对多数人来说，中秋意味着团圆，但是，还有很多人，中秋团聚对他们来说成了奢望，中秋节到了，不如写一篇中秋节作文吧！你是否在找正准备撰写“中秋作文”，为大家精心整理了描写中秋节的优秀作文【精彩3篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”回忆似是在氤氲的月光中涌现，不觉间泪水滴落在中秋的银色之中，犹如夜色绽放的烟花，绚丽却难以封存，只有残留的余温。轻抚镌刻的磨痕，深邃的苍穹下，一任月光如流水，绵绵潺潺……
圆月高挂，几朵灰白的云彩飘荡在暗蓝色的天穹，微风飒飒，皎洁月光下的葡萄藤爬满了整个葡萄架，几串沉甸甸的葡萄安静地躺着，几只萤火虫飞来飞去，又飞去飞来，是那么的有情调，这情调又是那么的迷人。淡淡的桂花香夹杂着月饼的甜腻弥漫在空气中，农村里的中秋节，没有都市中节日的那般狂欢，亦没有他们那手挽手漫步般的浪漫情调，也没有他们心中梦想顶端般的绚丽。可围聚一桌，三代人谈笑风生，共赏明月，睹群星闪烁，我便幸福地侧歪着头，慵懒地倚靠在父亲坚实的臂膀，道一声：“这儿风景独好！”
童年的中秋总是令人怀念，每每想起嘴角便扬起一抹浅浅的微笑，无论再苦再难，只要一家人团团圆圆，就没有什么好彷徨。
秋日凄寒的风，吹起遍地落叶，萧瑟地飘扬着。已入深夜，身旁唯有蜡烛相伴，孤城暮角，看异乡风物。父母迫于生计，在外奔波，本是团聚欢乐日，俨然悲凉思乡时。端着月饼的小手微有些颤抖，眼中的光亮黯然失色。蓦然一阵欢快的脚步声响起，我心中又充满了希冀，欣喜若狂地打开门，一双宽厚的大手握着我冰冷的小手，)○(带来些许温暖。“喏，刚出炉的月饼，拿去吃吧。”邻居家叔叔慈爱的语气却使我有些失望。“谢谢叔叔！”
说罢便转身走了，我分明看见他家里灯火通明，其乐融融。泪珠在眼眶打转，趴在高高的窗台上眺望父母归来的方向。繁华的都市已无喧嚣，夜如一汪深潭，平静得激不起一丝涟漪。那是我第一次懂得什么叫思念。掬一捧月华入怀，任那淡淡的月光，净化浓浓的乡愁。迷离的心神孤独地流浪着，只因那一声深情的呼唤如蜂蝶入盛春——“儿子，爸爸妈妈回来了！”我的泪再也止不住了，幸福地拥入怀抱，手中的月饼一分为二，一半给爸爸，一半给妈妈，他们欣慰地笑着，又各自分出一半，喂在我的。嘴里，红豆的香味愈发浓郁，带着深深的爱，是幸福的味道。不经意间，两行清泪滴落在被褥上，嘴里嘀咕着什么“还是农村的月儿圆”！
翻着满是泪痕与幸福的回忆，月圆的中秋，挂着晶莹的银露，刻在日子的扉页上，溅起点点星光，在一个又一个的中秋，伫望嫦娥守候的美丽。秋如一叶飘落，书写着余韵未尽的诗章，而中秋，便是这诗章的华丽尽头。
拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。
因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。
一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。
因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。
时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。
张九龄：望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李商隐：霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
孟浩然：秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
陆龟蒙：中秋待月
转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆 失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
元好问：倪庄中秋
强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。