在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，
有人做过一个实验，将一滴墨水滴在一张纸上，分别让十个大人和十个孩子说说它是什么。十个大人的答案不外乎一个：“这是一滴墨水。”而剩下的十个孩子看见了，却争先恐后地说：“这是一只甲虫在爬树。”“这是一个圆盘。”“一轮挂在空中的圆月。”……孩子们的回答各有不同，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子学知识最自然，最随心所欲，最快乐，人为的成分最少，天性最完美。小时候老师经常玩图片游戏，当他举起一张画着月亮的图片时，我说那是小船。老师很不认同，跟我讲了许多它是月亮的道理。是又怎么样，谁说不能是小船？可怜的大人，他们的思维已经禁锢在某个固定模式之中。似乎正确答案必须经过文字、经验的推证，一定要有据可查，一定只有一个。人们心目中的标准，就成了束缚人们尽情挥洒智慧的绳子，成了扼杀小孩子无限遐想的凶器。
诚然，标准让我们知道怎样是“过”，怎样是“不及”，但标准有时却会束缚住人们的思想，使人们局于一隅。往小说，曾经有人觉得在成语故事“杞人忧天”中的杞人是愚笨之人，人们觉得天踏下来是不可能的，于是觉得他可笑、可悲。以此来劝解人不要无事生忧。当他萌发这个想法之后，便有许许多多人来阻止他，来告诉他不用过多的担心，跟他讲了许许多多的道理。然而，在我看来，杞人哪里是什么庸人，他是个哲学家。他突破了常规，想到了常人所想不到的东西。亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩多克勒都认为天是会毁灭的。我们甚至可以说，哲学就是从忧天开始的。然而，有多少 这种标准会使人错失许多思考的机会，使教育变得古板生硬。我们学的不是书本，不是教条，是智慧与思想。
然而，往大了说，如果不是古板的标准已经在人们心中根深蒂固，当达尔文提出进化论时，世界上就不会有那么多人反对他，认为他以人当牲口；如果不是机械的道理已� 牛顿的地心吸力学说被质疑，哥白尼因日心说的提出遭迫害。但时间验证了一切，他们提出的全是科学真理。愚昧的标准让人固执，而伟大的人总是要创造伟大的先例。如果不突破常规，何来时代的进步，何来科技的发达呢？
突破常规，要求我们不为标准所束缚，要求我们有21世纪人才所具备的素质“创新”。这样，你可以沉浸在知识海洋里，你可以自由翱翔！
我一生中不知吃过多少个苹果，总规规矩矩地把苹果一切两半，却从未疑心过还有什么秘密的图案我尚未发现。而美国的一位小男孩却在一次错误的的切苹果的方法中，发现了隐藏在苹果里的“五角星”。
《苹果里的五角星》一文诉说了邻居家的小男孩向作者显示在幼儿园里学到的新本领--横切苹果后，苹果里有一颗五角星。作者被这平凡却不可思议的发现震惊了，感受颇多，受益匪浅。我曾在一本读物中看到《画杨桃》这么个故事，故事说的是图画课上画杨桃，作者根据自己所看到的，把杨桃画成了五角星的样子，同学们都嘲笑作者，而老师却教育同学们看待一件事物要从不同的角度看，要事实求事。
当一个人做了一件看似错误的违背常规的事后，很可能就侥幸地被善于观察的发现，看到其中的创造价值。思维定势给我们带来的有时是便利，但有时确是与创造擦肩而过的机会，不妨多一些童心，用全新的目光来看待我们熟识的常物，用发散的思维去处理它们。抛弃循规蹈矩，换一个角度思考，才能发现更多的美丽。
人的创造力来源于打破常规的思维方式，只有勇于创新，不墨守陈规，才能推动社会的进步、科技的发展。
涓涓细流，绕过千山万阻，汇成江河，只为了流入大海，回头看，曲流织成网；细细的藤枝，缠绕着枝干，螺旋生长，只为了生存，览全体，绘出美妙的螺旋结构。自然中的万物，无一不打破常规，为了自我的目标，而挑战自我，绽放人生光彩。
墨守成规，无异于将自我活埋；打破常规，等于为自我开辟出一条星光大道。而我们不要赴陀螺的后尘，一味憧憬于完美的远方，而不改变自我追求的方式，只是重复做不可能到达目的的机械运动，无异于水中捞月。
世界的光彩，总会吸引我们有双眼。喜欢追求完美的我们，必定会张开翅膀，飞向绚丽的一方。“久在樊笼里，复得返自然。”这是陶渊明追求完美的田园生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下归心。”这是曹操渴求政治梦想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是李太白蔑视权贵而吟诵的愤恨之诗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原为实现救国救民的梦想而立下坚强的决心。我们伟大的诗人们，向往着完美的梦想，不断打破常规，挑战自我，最终流芳千古。
生活中的我们，有着无数梦想，然而我们很多时候都是去走别人走过的路，我们不会去创新，只是一味地重复下去，没有见到曙光。我们就像旋转的陀螺一样，踏着千篇一律的节奏，不停的旋转，旋转，总以为自我会旋得很好，那怕旋得许多人来围观，那都是徒然，因为它并没有看到自我想看到的完美远方，而前来围观的人只是来看它笑话的。所以，我们要看清现实，适时改变努力方式，打破常规，挑战自我，转出绚丽人生。
人生就像一张画，而我们手中紧紧握着决定画走向的铅笔。画的完成，需要许多直线，如果我们只明白将线无限延长，那么就不会显现出完美刺激的人生。但如果我们打破常规，用铅笔巧妙地增加一些拐点，那么我们就能够随心所欲的将画的曲线发挥到极至。
打破常规，创造新的蓝天；
挑战自我，书写美妙乐章！
有人做过一个实验，将一滴墨水滴在一张纸上，分别让十个大人和十个孩子说说它是什么。十个大人的答案不外乎一个：“这是一滴墨水。”而剩下的十个孩子看见了，却争先恐后地说：“这是一只甲虫在爬树。”“这是一个圆盘。”“一轮挂在空中的圆月。”孩子们的回答各有不一样，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子学知识最自然，最随心所欲，最欢乐，人为的成分最少，天性最完美。小时候教师经常玩图片游戏，当他举起一张画着月亮的图片时，我说那是小船。教师很不认同，跟我讲了许多它是月亮的道理。是又怎样样，谁说不能是小船？可怜的大人，他们的思维已经禁锢在某个固定模式之中。似乎正确答案必须经过文字、经验的推证，必须要有据可查，必须仅有一个。人们心目中的标准，就成了束缚人们尽情挥洒智慧的绳子，成了扼杀小孩子无限遐想的凶器。
诚然，标准让我们明白怎样是“过”，怎样是“不及”，但标准有时却会束缚住人们的思想，使人们局于一隅。往小说，以往有人觉得在成语故事“杞人忧天”中的杞人是愚笨之人，人们觉得天踏下来是不可能的，于是觉得他可笑、可悲。以此来劝解人不要无事生忧。当他萌发这个想法之后，便有许许多多人来阻止他，来告诉他不用过多的担心，跟他讲了许许多多的道理。然而，在我看来，杞人哪里是什么庸人，他是个哲学家。他突破了常规，想到了常人所想不到的东西。
亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩多克勒都认为天是会毁灭的。我们甚至能够说，哲学就是从忧天开始的。然而，有多少 这种标准会使人错失许多思考的机会，使教育变得古板生硬。我们学的不是书本，不是教条，是智慧与思想。
然而，往大了说，如果不是古板的标准已经在人们心中根深蒂固，当达尔文提出进化论时，世界上就不会有那么多人反对他，认为他以人当牲口；如果不是机械的道理已� 牛顿的地心吸力学说被质疑，哥白尼因日心说的提出遭迫害。但时间验证了一切，他们提出的全是科学真理。愚昧的标准让人固执，而伟大的人总是要创造伟大的先例。如果不突破常规，何来时代的提高，何来科技的发达呢？
突破常规，要求我们不为标准所束缚，要求我们有21世纪人才所具备的素质“创新”。这样，你能够沉浸在知识海洋里，你能够自由翱翔！
打破惯例我们在生活的“山腰”徘徊。这条山路崎岖，荆棘遍地。我们总是朝着山路前进，走向属于我们集体的地方，走向属于我们的地方。就像被海浪追赶的小鱼一样，没有方向，没有目的。但是没有尝试，而是向崎岖险阻的山路攀登。
在山顶上感受到“一眼就能看到所有的山”的感觉。在人生的旅途中，经常有人能在困难和挫折中取得成就。因为困境可以锻炼强者，产生日中斗的动力。就像不服气的小鱼一样，它不盲目遵循自然规律，想打破自然规则。为什么，为什么，为什么要成群结队游泳？他们为什么要沿着下游游？为什么？鱼太可疑了，太不服，很好奇。最终，他心中迸发出一种信念：我要“反过来”！
我想“打破惯例”。生活中的我们在逆境中感受不到快乐。因为我们不尝试就不突破。因此，生活给我们的东西是单调乏味的。所以不管鱼最终会有什么结局，它也是“帅气的鱼”。我们也一样我们不仅要越过弯，越过平坦，还要努力清除荆棘，抹眼泪，突破自我，反过来前进。，最终以一颗勇敢的心，在满天星星的天空下不哭。感受到真正成功的感觉。鱼的毅力，鱼的突破自我都值得我们学习。我们要与时俱进，打破常规，攻占所有要塞。突破，前进，生活给我们带来的困难，我们要自信地拥抱它！
乌鸦喝水的故事想必人们早已耳熟能详，人们习惯了 当看到新一代乌鸦“不按套路出牌”，选择打破玻璃瓶或使用吸管而直接喝到瓶中的水时，不禁惊诧而感慨，“原来还可以这样做”。
事实上，新老乌鸦喝水的方式都是突破常规，对思维定式的超越。老一代乌鸦用自己的聪明才智向瓶中添加石子从而喝到水，本身是对于“乌鸦不能从瓶中喝到水”这样的刻板印象的改变。新一代乌鸦则用新的方式也打破了我
思维定式是一种按常规方法处理问题的思维方式。它的确可以让我们省去许多摸索、试探的步骤，缩短思考时间，提高效率。有关统计显示，“在日常生活中，思维定式可以帮助我们解决每天碰到的90%以上的问题。”但是思维定式带来的套路一旦形成，便难以打破。而定式化的思维，会束缚我们在复杂的以常规之名的迷宫之中，找寻真理的大门。
思维定式曾让心算大师阿伯特卡米洛栽过跟头，曾让科普作家阿西莫夫回答错误，曾让名将赵括纸上谈兵，大败而归。对权威的思维定式一旦得到强化或泛化，更让人们盲从权威，不敢逾越权威半步，阻碍创新的发展。相反，不迷信权威，敢于挑战权威，更有利于真理的发现。意大利科学家伽利略对人人信奉的哲学家亚里士多德所谓的真理产生了怀疑，打破亚里士多德这样的大哲学家，说的话完全正确的神话。
把蜜蜂和苍蝇装进玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户。蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空。蜜蜂有着“出口就在光亮处”的固定思维方式，没能走出囚笼；而苍蝇全然没有思维定式，而是四下乱飞，终于走出了囚笼。
近期，火爆的现象级综艺节目《朗读者》、《中华诗词大会》、《见字如面》在文娱产业之中逆流而上，在主流娱乐综艺节目中开创了一条与众不同的道路。它们不靠流量明星刷关注，不喧哗自有声。在这样一个信息爆炸、“娱乐至死”的时代，如同新一代乌鸦的“不按套路出牌”，它们打破常规的做法告诉我们，综艺不只有娱乐才能取胜，品质与人文也有风靡的一天。
“人不可能会飞，正如没翅膀的鸟不会飞一样。”的确，人类并不拥有翅膀，但我们拥有创新的可能，而这是我们达到我们如今的文明高度的根本缘由。面对趋于复杂的世界，我们可以通过思想使之成理，而这依赖的是我们所具有的随机性的智慧，而不是教条式的智慧。
打破常规，改变的是过去的思维定式，带来给我们的定是更好的未来。
记得上学期我学过一篇叫《苹果里的五角星》的课文。这篇课文虽然不长，但其中那朴素的语言和深刻的道理在我的脑海里烙下了深深的印记。
文章主要讲了一个小男孩横切苹果，发现苹果里有五角星图案的故事。揭示了打破常规会带来意想不到的收获这一主题。
鲁迅先生讲过，“世界上本没有路，走的人多了便成了路。”这句话还能够理解为，本来没有某种解决问题的方法，有一个人想出了这个办法，用的人多了，便成了大家都会用的方法，被大家一向沿用下去。前人的经验值得尊重，但我不赞成重复别人的方法。我认为，如果重复别人的方法，一味地去走别人走过的老路，就会使我们的思维受到局限，缺少创新。比如说一棵树，按常规的思维，只能砍伐盖房子或作成桌椅板凳等木制家具，而很少能想到他能够成为我们观赏的风景或用他乘凉。一个葫芦，只能剖开当器皿，而想不到能让他带着我们漂浮于江河之上。就像有一家人用祖传下来的治不皴手的药，祖祖辈辈在河里漂洗衣服，被一个宋国人把药方买去后，游说吴国率兵攻打越国，由于士兵用了治冻伤的药，冬天从水路行军打败了越国，出将入相。这就是思维方式所导致的不一样结果——同样是一种药，有人用它祖祖辈辈漂洗衣服，受罪受穷，而有人却用他享受荣华富贵。
我读过一个故事，叫《隐藏的财富》。里面讲了这么一个故事：有两个从德国移民到美国的兄弟，去到纽约谋生。兄弟两觉得生活很艰难，他们俩商量怎样才能生存下去。最终决定哥哥到一个乡间买下一块地种植卷心菜，用它淹制泡菜赚钱谋生。弟弟则留在纽约上学，靠哥哥卖泡菜挣的钱维持生活来完成学业。他学的是冶金地质专业。
四年以后，弟弟大学毕业来乡间看望哥哥。哥哥带着弟弟去看自我的菜地。弟弟惊奇地发现哥哥是在一座金矿上种白菜。从这个故事中，使我懂得掌握丰富的知识是此路不通，打破常规，另僻溪径的一条有效途径。
但在平时的学习、生活中，我们又有几个人能打破常规创新思维呢？其实，太多的时候，我们心安理得地享受着生活带给我们的秩序和固有的方式，一切理所当然。我们日复一日，年复一年地习惯于早上起床，白天上学，晚上睡觉。一天三顿饭，围着作业转。别人怎样过，我们就怎样过。没有自我的思想，学知识有教师讲解，生活服从于家长的安排。我十分佩服在没有路的时候第一个从荒野中走过的人，他们在探索中发现，在发现中探索，成为大家追随的对象。
我们之所以这么普通，是因为我们用一种常规的思维习惯束缚了自我的心智，使我们按前人已有的现成经验� 要想像爱迪生、牛顿那样对人类有所贡献，就要敢于打破常规，并尝试用另一种思维、另一个角度去思考，去做事。也仅有这样，我们做事才能事半功倍。
“从来如此，便对吗？”
———鲁迅《狂人日记》
昔日，曾已在某处偶遇过鲁迅先生的这句话，至今仍记忆犹新。从这句话里我读出了敢于质疑，莫被“权威”遮望眼的内涵于今日的我们，这句话同样适用。如今社会复杂多变，“文化快餐”“速成班”的快节奏生活使我们眼花缭乱，如堕云里雾里。于是乎，见人为之，吾亦为之，见人不为，吾亦不为。可曾想过：大家都这样就对吗？可能你会说：“大家都这样，要错一起错，也不失面子。”可怕的盲从，让人迷失自我。于是我说：敢于质疑。
一小女孩玩耍踩出的小路曲曲折折，后被人们反复经过，所过时只是暗自埋怨路途曲折，并未想过要“独辟蹊径”进而多走不少弯路。如果他们能多思考一下，质疑一下或许结果并非如此了。
敢于质疑，并不是对已知的妄加揣测与杜撰，而是通过感性的认知和理性的思考，对事物作出客观而贴切的质疑。古代圣贤们所提出的哲理，是他们多次领悟，揣摩而得，其间需要他们反复琢磨与诠释。
敢于质疑需要求实的态度和探索的创新精神，伽利略，哥白尼，牛顿他们莫不是有敢于质疑的精神，或是以求实的态度探索真理，质疑谬论，或是仔细观察，反复思考。当面对前人不可能的预知，吉尼斯纪录的佼佼者们不甘验证，他们要通过自己伟大的尝试打破看似已成定局的未知。
敢于质疑不仅要不囿于前人固定的思维，还要打破顽固的坚信：张飞就是太过于相信自己的副将，终将命丧于所信人之手。成语“阴谋诡计”让人联想到“诡”而不是“鬼”你想过为什么吗？当然敢于质疑并不是像曹操那样将庇佑之人的款待误当杀害，遂杀尽庇佑之人全家，了然缘由却无愧于心，反而生出“宁可错杀一千，不可放过一个”的多疑心理。
当然，莫不是有敢于质疑的探索精神，我们的前人怎能创造出一代又一代辉煌的功业。社会主义现代化建设的今天，我们要从前人手中接过创新质疑的接力棒，共筑美好明天宏伟中国梦蓝图。
敢于质疑，莫被“盲从”遮望眼。
敢于打破常规
雄鹰敢于走上其他鸟类不敢练习的悬崖，终能在蔚蓝的天空自由的翱翔；蝴蝶冲出茧的束缚，才会有化蝶的美丽；人类仅有打破常规，勇于创新，才能造就新的辉煌！
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，能够轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。
一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画！他们笔下所绘：不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈的问教师：“好不好？”
而那个中国孩子却与他们大不一样，她努力地去画出自我想象中的事物：父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问教师。可是，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。
一个是“好不好”，一个是“像不像”。这引起了我的沉思。中国的教育，教导孩子要循规守矩，却忽视了孩子的创造性思维。美国孩子学绘画，教师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，中国的所谓范文，参考图便都成了禁锢中国孩子思想的罪魁祸首！他把孩子变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的COPY“本事”，但却欠缺了基本的创造力，多么可悲呀！
乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白；另一个正好相反，讲究自然，独成一派。某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自我的？”第一个听了，顿时瞠目结舌。
不错，正如齐白石先生的那句话：“学我者生，似我者*。”不会创造，只会在前人的框架里打转转，是不会有什么出息的！
我们不是不会打破常规，只是常规牵制住了我们的手罢了。
当我们遇到困境的时候，要保持冷静，不要拘泥于固定的思维模式，尝试着打破常规，你将得到新的解决办法。
在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时，保加利亚队以2分领先，一般来说已稳操胜券。但是，根据那次比赛循环制规则，保加利亚队必须赢得5分以上才能取胜。可要用剩下的8秒钟赢3分，谈何容易？
暂停结束后，比赛继续进行，这时，场上出现了令人意想不到的场面：保加利亚队的队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。全场观众目瞪口呆，全场比赛时间到，裁判只好宣布：双方战平，须对阵加时赛。
什么叫另辟蹊径？什么叫起死回生？往往面对困境的时候，需要的只是两样东西：一点置于死地而后生的勇气，一点打破常规的机智。
人人都希望能够成功，但通往成功的路不止一条。当我们在通向成功的路上遇到挫折，无法前进时，我们可以换一种思维去思考问题，找到另一条正确的道路。正所谓“条条大路通罗马”，总会有解决办法的答案。这条路不行，我们可以换一条路。敢于打破常规的人往往能够想出令人意外的高招，能够突破困境，在绝境之中找到希望，并取得成功。
思维是人脑的机能，是人类重要的财富。人类的思维是丰富多彩的，然而我们许多人的思维都被固定了，不能打破常规，从不同方面看问题，往往循着古老的的思维方式来思考解决问题，如此的思维难以有质的突破，更加无法推动社会的进步。我们现在是21世纪现代化社会，需要的是创新型人才。因此打破思维定势对我们来说至关重要。
鲤鱼敢超越鱼类的常规，跃进龙门，寻找到新的生活；梅花打破百花在春天争艳的常规，练就了严寒中的铮铮铁骨；哥白尼敢打破“地心说”，提出“日心说”，开启了当代天文学的起点。而铁笼中的猴子在惯性的力量下，循规蹈矩，自律又律他，终究体味不到香蕉的美味，所以，做人就要敢于打破常规。
唐朝著名的谏臣魏征面对唐太宗的不良习惯，不效仿其他臣子谄谗与视而不见，而是直言进谏，终助唐太宗成就历史上的“贞观之治”。屈原正道直行，竭忠尽智对楚王敢于劝谏，虽遭诬陷投汨罗而死，但他的一部《离骚》流传百世，让更多的人记住了伟大的屈原。
陶渊明干越冲破世俗的成见，不与世俗同流合污，房有了“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。王昭君面对画师的贪欲不效仿其他宫女进献银两而致入宫5年不得见君王，面对匈奴的和亲，不与世俗一样唯恐避之而不及，而自愿前往，消除了战争，使汉匈成一家，被后世传为佳话。
毛泽东面对国民党的围剿，他打破“城市包围农村”的常规，率领红军开始了两万五千里长征，四渡赤水，冲出敌人的封锁线，到甘肃会宁会师，通过“农村包围城市”，实现了最后的政治胜利，翻开了中国历史崭新的一页。
我们徘徊在生活的“半山腰”上。这条山路坎坷难行，荆棘遍地。我们总是朝着下山路迈开步子，走向属于我们我们群体，走向属于我们的地方。如同那群随波逐流的小鱼们，毫无方向，漫无目的。可就是没有尝试着，向着崎岖、坎坷的山路攀登一下。感受在山顶“一览众山小”的感觉。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困难和挫折中取得成就，那是因为困境能磨练出强者，能产生一中向上拼搏的动力！
在生活中的我们，不能在逆境中体会快乐，因为我们不去尝试，不去突破。因而，生活给我们的是单调，是乏味的。所以，不管鱼儿最终是怎样的结局，它也是一条“精彩的鱼”。
记得上次看星星距此刻已经快有10年了，时间并没有抹去完美的童年记忆，而是发人深省的让我反思如今。
伴随着冲动而又骄傲的青春，逝去的是纯净的无邪的童年，那些欢乐的时光已被如山如海的试卷与功课所掩埋，一切为了将来能够在这艰难的社会能够生存，没错，应当为之付出，可付出的代价：所有欢乐？
一切的一切似乎早已被安排，机械的上学，机械的完成教师和家长命令的一切…此时痴望着打破常规与传统的禁锢，但此时此刻却显得的如此苍白无力。也许因该深刻的去反思，我到底得到了什么？失去了什么？也许该对这荒谬的命运发出不满的呼声。
是该继续这平平无奇的机械生活？还是该打破常规，重新寻找正确的人生？哪怕以欢 人生本就该由人自我主宰，我们一向都是人生的导演，这是一个永远无法被时间和其它任何事物所改变的事实。
要是能够的话，应当静静的仰望浩瀚而神秘莫测的星空，去思考，去探索，是否在这美丽的表面背后，还隐藏着什么？等待你去发现。没有人不会被事物的表面所打动，安于现状而不思进取的人多的不计其数，我们每个人都有两条人生之路，一条早已被安排妥当，平平无奇，而另一条却坑坑洼洼，充满刺激与艰险，我想，如果是勇者，则毫不犹豫的选择其二。
也许，在我们失去的同时也在获得，一切虽早已被安排，但始终不懈的努力去打破它，那我相信，没有什么能够阻挡这股力量，这股坚定不移的信念，哪怕千难万险。
打破这一切的常规，不安于现状，才是胜利与成功之本。
人如果一向死守规矩，而不敢打破常规就会退步；一个国家如果没有创新的勇气就会被这个社会所淘汰，现如今告诉发展的社会，不正是因为那些敢于打破常规，勇于创新之人吗？如果没有贝尔当年的发明出的电话，会有今日如此方便的联络方式吗？当年贝尔如果没有打破常规，发明电话。今日的我们或许还在用最古老的书信方式联络彼此。
即使遇到再紧急的事，也要耐心等待信被对方接收。而如今有了电话使联络他人就不再事件难事了，有了贝尔打下的基础，后人一步又一步的是电话走向高科技、现代化，明白此刻人们所熟知的智能手机。智能手机又带领大家走进了一个更加方便、快捷的时代，他能够帮我们更快明白朋友的状况，能够不出门就买自我想要的东西，也能够更加快速的联系上他人。有谁会说这个打破常规是没用的呢？
如果没有爱迪生当年发明出的电灯，会有今日的光亮吗？如果没有电灯，我们可能还会像古人一样在用着蜡烛，而不是今日的电灯，最初的蜡烛到电灯再到如今普遍的LED灯不也是一个创新的过程吗？LED灯不仅仅给我们带来了光明，也给我们节省了不少的能源。有谁会说，这个创新是没有意义的呢？
如果没有袁隆平当年发明出的杂交水稻，又会有多少人处于挨饿状态呢？中国本身就是一个人口大国，而粮食远远不足供养13亿之多的人口。正是袁隆平杂交水稻的产生。帮忙人们解决了粮食这一个重要问题。民以食为天，因为粮食是人的本，所以袁隆平被众人所崇敬，赞扬。他的这种创新精神不仅仅解决了人们的温饱问题。也让他在世界人们获得了一致的好评。得到了大家的认可，又有谁会承认这个创新是无意义的呢？
创新精神我们每个人都应当具备。就像一道题能够有很多解法，不要总是以一种思维去解，换个思维、换个方法，会使问题变得更简单。从小培养创新精神，不要畏与打破常规，让穿心精神存在每个人的心中，使我么的社会更加提高，更现代化。
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，能够轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。
设问1、地球真的天圆地方吗？
大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地�
最终，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。
这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自我的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。
设问2、地球真的是宇宙中心吗？
自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一向视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自我多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在此刻看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。
于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。
打破常规，你能够用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你能够“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！
愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。
雄鹰敢于走上其他鸟类不敢练习的悬崖，终能在蔚蓝的天空自由的翱翔；蝴蝶冲出茧的束缚，才会有化蝶的美丽；人类只有打破常规，勇于创新，才能造就新的辉煌！
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。
一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画！他们笔下所绘：不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈的问老师：“好不好？”
而那个中国孩子却与他们大不一样，她努力地去画出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问老师。不过，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。
一个是“好不好”，一个是“像不像”。这引起了我的沉思。教导孩子要循规守矩，却忽视了孩子的创造性思维。美国孩子学绘画，老师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，参考图便都成了禁锢中国孩子思想的罪魁祸首！他把孩子变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的COPY“能力”，但却欠缺了基本的创造力，多么可悲呀！
乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白；另一个正好相反，讲究自然，独成一派。某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个听了，顿时瞠目结舌。
不错，正如齐白石先生的那句话：“学我者生，似我者死。”不会创造，只会在前人的框架里打转转，是不会有什么出息的！
我们不是不会打破常规，只是常规牵制住了我们的手罢了。