在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，读书破万卷，下笔如有神，本文是勤劳的小编给大家收集整理的10篇千古风流人物作文高一，欢迎参考阅读。
一想到屈原，身着素衣长袍，腰佩陆离长剑，他那深邃的目光洞穿历史迷烟，感动着一代代的中国人，也让一代代的中国人自愧弗如。那滚滚的汨罗江水，是他的泪。水流不尽，他的泪却尽了；那火红的枫树林，是他赤诚的爱国之心，枫叶落，他那爱国之心却永不老。
人生百年能有多少意义，不过为爱而生，为爱而死。他的爱永远地定格在楚国黎民，那楚国江山是他深深的眷恋。能为爱而死，屈子应无悔。
屈原为了祖国和人民的利益在一生中与周围的恶势力进行了坚强不屈的斗争，并以诗歌为武器，倾吐自己的忧国忧民之情。他在文学上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他满腹报国之志，一心一意辅佐楚王，力主改革旧制，举闲授能，除残去秽，励精图治，但终究无用武之地，含怨怀愤而死。他之所以有这样的结局，一方面是由于顽固派当权，奸臣当道，另一方面也显示了屈原的无能，他不能很好的完成变法革新的工作，处理好各方面的利益关系，不能通过语言表达自己的观点。屈原不懂得汲取经验教训，他首次被放逐后，走受到楚王重用，召回京城，但他丝毫没有汲取经验教训，改变自己进谏的方式，处事策略和与奸臣斗争的方法，而是不管不顾，我行我素，一意孤行，最终落得再度放逐，且这一去不回。屈原不重视当时的社会背景与等极制度。
再回首屈原的一生，与其生活在愁苦烦怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的归处，而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的，他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产，更是宝贵的精神遗产！
每年农历五月五日，我国许多地方都有吃粽子的风俗习惯。相传这天是为了纪念我国伟大的诗人屈原。他为了人民和国家的利益最终投入汨罗江，后来人们用端午节来纪念他。
你，在词的时代受宠，但是最终死于一群乌合之众的围攻。
你，满腹才华，却只能够让后世之人解读你的情感。
你，一生遭贬可谓文人之最，但是你仍然豁达，开朗地生活在这世上。
假如我是你，或许我不会像你那样沉默，而直接用笔去打败一个个敌人，他们可以给皇上上书，我也可以。
假如我是你，我不会任由那么一群人在皇上面前乱捣我的诗词，而是借用自己各方关系，把这一群落井下石、趋炎附势的小人给铲除，不是在流放时才感慨人生之悲哀。或许会少了那几篇佳作，但是至少获得了人生的'平静。
假如我是你，我会好好地生活，不再为国家效力，因为朝廷里的人都如天下乌鸦一般黑，不像你那么傻，那么惨的待遇都被你接受了，仍然希望为国效力。
或者，文人的悲哀就在于此，一群嫉妒才华的人在一起，躲在那黑暗的角落里暗箭伤人，有的人还来凑热闹，希望自己也能够好好尝尝践踏文豪的滋味。
所以，你受了或许比李清照还要多的不公待遇，命运如同一篇绝世好文，跌宕起伏，忽上忽下，给予了世人太多的感慨，最终，你死于流放。
流放给你的人生画上了一个句号。如果是我，我宁肯在放弃佳作的同时放弃它们。苦难只能让人成熟而不是人生的主旋律。所以，我会选择放弃。
但，我终究不是你，这大概就是� 这大概就是你的特点吧！——苏轼。
三国乱世，群雄并起，天下纷争。山清水秀的竹林间、茅舍内，一位青年男子，头戴纶巾，手摇羽扇，身在茅庐，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山。他便是三国时期最伟大的政治家、军事家、外交家——诸葛孔明。
我眼中的孔明是智慧的。当刘备三顾茅庐向他求问治国之道时，孔明以一番精妙的“隆中对”为他勾勒出一幅宏伟的政治蓝图。而后，在他苦心经营下，天下出现了三国鼎立的新格局，使势力单薄、时运不济的刘备称霸一方。他神机妙算，料事如神。草船借箭、三气周瑜、巧借东风、六出祁山、七擒孟获、一招空城计吓住司马懿几十万军队，这些都是孔明过人智慧的体现。
我眼中的孔明是有情有义的。当刘备以他赤诚的情谊请来他辅佐时，他就准备把自己的一生都献给刘备、献给蜀国。当刘备集团处于最危急的时刻时，他孤身一人前往东吴，为刘备集团换来一线生机。当时的东吴是危机四伏的，迫于曹操的威胁，孙权随时都有可能投靠曹操，而为此牺牲的第一人必定是孔明。他却不顾安危，一人在东吴大殿之中舌战群儒，并最终说服孙权一同抗击曹操。这种舍生忘死的情和义是非常人所能拥有的。
我眼中的孔明是鞠躬尽瘁、死而后已的。当刘备白帝城驾崩，并把辅佐刘禅的大任交给他时，蜀汉的命运便已架在孔明肩上。为了蜀汉的未来和先帝的嘱托，孔明可谓尽心尽力，把自己的一切都投入到了国事当中。流传千古的出师表便是孔明对国家、对先帝鞠躬尽瘁、死而后已的体现。
我眼中的孔明是悲剧的。刘备依靠三顾茅庐的真诚之举求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展现一副仁慈爱民的形象，两行泪更是时不时地挂在脸上。于是，孔明更是觉得自己投得明主了。对刘备，孔明表现得过于信任与忠诚。刘备白帝托孤之时，明知自己的儿子刘禅软弱无能，却还假惺惺地提出“如其不才，可自为成都之主”的话，吓得孔明手足无措、泣拜于地。刘备以此赚得孔明的尽忠。于是，刘备死后，孔明便尽心尽力地辅佐昏庸的刘禅。以当时的情况，只能退守川中，以求自保。但孔明曾经答应过刘备要一统中原、兴复汉室，于是只好不断地北伐、北伐。最终，劳累过度、积劳成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口气，年仅五十四。为了刘备的梦想，孔明真是劳累了一生啊！“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”
后世有评孔明曰：
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
一代诸葛武侯，其情，苍天课表；其义，大地动容；其智慧，千古流传；其忠诚，后世敬仰。可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！面对浩浩荡荡的历史之流，我也只能学东坡先生，“一樽还酹江月”，聊表我的崇敬。
【话说千古风流人物作文(9篇)】
贝多芬，作为世界音乐史上最伟大的作曲家，被人们冠以“乐圣”的头衔，并不为过。人们敬仰贝多芬，这不单单是因为他短暂的生命为人类留下了极为丰厚的音乐财富，更多的是他那坚忍不拔，敢于同命运相抗衡的非凡品格所给予我们的十分珍贵的精神财富。
贝多芬的命运极其坎坷，甚至可以说“一开始，人生对于他就只是一场悲惨而残暴的战争”。当他还是孩童时，就被父亲剥夺了原本可以尽享欢娱的童年时光，在严酷体罚的压迫下，苦学提琴。然而，痛苦似乎无时无刻不在叩门。在他30岁时耳聋又无情地对他施以酷刑，这对贝多芬内心深处无疑是一个惊天霹雳，造成了难以愈合的创伤，也带来了一个沉重的打击，绝望之际，他几乎好几次寻求自杀。于是，他从内心深处发出惨痛的哀号：“我躲避一切交际，我不能对别人说‘我是聋子’！倘若我干别的职业尚可，但在我的行当里，这是可怕的遭遇。”
但与此同时，他又发出另一个坚定有力的声音：“我要扼住命运的喉咙，它决不能让我完全屈服！”这斩钉截铁的不屈誓言，怎能不令人惊服、振作、讴歌呢？究竟是什么力量拯救了这颗趋于毁灭的心？还是让贝多芬自己来回答吧：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外还是道德！”可见，贝多芬强忍着肉体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力，永不干涸的生命之泉！
贝多芬的耳疾和他创作的大量音乐作品恐怕在许多人眼中仍是一个谜。最难以置信的是，一个聋子是如何创作出如此气势磅礴的《英雄交响乐》？又何以能谱写出豪放宏伟的《命运交响曲》？更是怎样去神话般地弹奏柔和明澈的《月光曲》的？翻阅他大量音乐作品，更令我惊奇的是，他的大部分音乐巨作都是在耳疾之后以靠咬着木杆来感觉音符所完成的。贝多芬从何而来如此非同凡响的灵感，如此丰富的情感和激昂的性格？这一连串的问题在我脑海久久翻腾，无不让人感奋不已，并使我油然想起奥里森·马登的一句名言：“纵观人类历史上的伟大、杰出人物，他们当中一大部分人曾经有过艰辛的童年，甚至备受命运的虐待，但强者总是善于找到生命的支点，及时调整心态，并承受艰难困苦，用恒久的努力去打破重重围困，铸就卓越与伟大。”
1827年3月26日下午5时40分，在狂风暴雨中，贝多芬结束了他57年的人生旅程，孤独地死去了。死时拳头紧握，或许在最后的时刻，他仍然要扼住命运的喉咙。
让贝多芬他那高贵的品格，善忍的德行，升华的灵魂，以及稀世的人生价值亘古永存！让贝多芬精神永远激励我们去勇攀知识高峰，共创辉煌人生！
【千古风流人物杜甫】
推开岁月尘封的大门，一路越过苏东坡的从容，越过陶渊明的超然，我来到了杜甫的身旁。和着他颠沛流离的生活情境，踩着他“沉郁顿挫”的风格，悄然走进少陵野老的生活，去寻找那旧时的清香。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他对谦让的感慨。他总会为秋风所破，大雨如注，长夜难眠的遭遇，推己及人，联想到国家的命运，战乱给人们带来的苦难，总会有一种忧国忧民的思想感情，他的每一句话都通俗朴素，明白如话，但又韵味浓郁，平淡中见奇。伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你人生经历的沧桑与坎坷，我愿与你同行，领略你的谦让。
“飘飘何所似，天地一沙鸥”是他对孤独生活的比喻。他总能把流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致
，字里行间无不透露出孤独之情。你虽孤独，但是你却有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，你有所坚守的民族气节。伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你在孤独中的愤慨之情，抒写一生心事。
“焦逐五斗方卓然，高谈雄辩惊四”是他狂放不羁的一面。他虽心系苍生，胸怀国事，但也不难看出他的豪气干云。他有“致君饶舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他对中国文学与日本文学产生了深远的影响。伟大的诗人，我愿与你同行，共同领略你的宏伟抱负。
伟大的诗人，你是千古的风流人物，你既有以天下为己任的社会责任感，又有“生涯似众人”的生活，直到生命的最后，你都有对国家和人民“战血流依旧，军声动至今”的怀念。
三国时代，是个英雄辈出的时代，有许多英雄被埋没，或被放到壮丽的舞台上。
魏国，是我们所熟知的三个国家中最强大的国家。司马懿，徐晃……这些都是魏国的栋梁人才，与魏国开国君主曹操打天下，他们也没有辜负曹操的期望，为曹家开创了一个辉煌的局面，有足够的实力与结盟的蜀国和吴国抗衡。但有用的人才吴国蜀国也不少，吴国主要是周瑜，陆逊。蜀国主要是诸葛亮，关羽张飞。在这其中，争得最凶的也许就是诸葛亮和司马懿了。
这司马懿的才能也很大，诸葛亮六出祁山都被司马懿挡了回去。但司马懿想征伐蜀国，也都被诸葛亮阻止住了。仔细看一看也许会发出这样的感叹：魏国蜀国可真够幸运的。但如果让我们假设一下：如果蜀国没有诸葛亮，被司马懿大军彻底击垮，魏国灭掉了蜀国，旋即吴国也望风归降，曹家一统天下。这样又有什么不好呢？现在人都以刘备为正统，曹操则为一个“挟天子以令诸侯的”奸雄，这是对曹操的极大不公。当时百姓都渴望在战火纷飞的中华大地上求的一种宁静祥和的生活，刘备的顽抗，在某种意义上是对老百姓的剥削。当然我不否认在战争中的士兵必会死亡，死亡就会流血，要不是刘备扛着“仁义”大旗，谁愿意为他效命？谁愿意跟随他？仁义这东西在刘备刚开始打天下时很有用，但在有了自己的政治集团后，这种仁义就变得很微不足道了，甚至还有一种拖后腿的感觉。看一下曹操被封为“魏王”后，很少有讲到他的集团中的小人被利用的情况。但刘备就不同了，尤其到了刘禅一段时间，朝廷里到处是小人。为什么？因为曹操阵营中无处不在曹操的霸道，专横，正是因为他没有刘备的仁义心，所以阵营里奸人很少，这种专权难道没有为曹操提供了很大的益处吗？所以意图“匡扶汉室”的刘备终究也不可能成功，白白浪费了那一大片土地啊！！
诸葛亮舌战群儒时，有一个谋士问诸葛亮：“你看曹操是何等人也？”孔明说他是一个残暴虐民之贼，那位谋士却说：“你这话就不对了，曹公三分天下已有其二，这难道不是人心所归吗？”诸葛亮痛斥了那个人。但在我看来，那位谋士说的真得是对的。
你印象中，是什么模样的李白？
他曾在溪月落花之间自遣：
“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟换人亦稀。”
他怀着一腔孩子般的天真，在浑浊的人世间走的轻快，花鸟虫鱼与他相伴，醇意好酒是他的最爱，他用一双新生婴孩般的眼睛，对这个世界充满了善意与好奇。
李白的一生称得上传奇，几乎只曾在小说中的神奇人生却在他身上体现。
他永远怀着一颗赤子之心。他怀着一腔抱负。
如今，人们心灵蒙上一层灰蒙蒙的尘埃，遮住内心最真实的想法。社会发展，变化的`不仅仅是科技以及息息相关的生活，就连人们的心，也随着年龄的增长而逐渐一层层披上厚厚的伪装。这个时代更好么？看起来是的。
但是从另一方面来说，人们的生活越来越不真实，越来越受束缚。
21世纪的人，在城市里只能悲哀地数着一颗树。“屏风九叠云锦张，影落明湖青黛馆”这样的景色少有，“一生好入名山游”的李白，无拘无束的李白，假若到了这里，定会百般不适应吧。
我多憧憬李白那样的生活。
风光秀丽的无限江山才养育得出才华横溢的李白，他是大自然的孩子。
现在，这样环境下生活成长的人儿，定会有一番不同于成年人的新奇想法，有着无论时光如何打磨也磨不平的棱角，有任岁月辗转也不消磨半分的稚气。
就如李白一样，永远怀着水一般纯净的心，火一般热烈的真。
“声如炸雷，挺拔俊美。”
我曾在万籁俱寂的摸个夜晚向往那个纯真的年代，那个天真的李白，憧憬他生如夏花般的人生。
人不可有傲气，但不可无傲骨。作为风华正茂的当代大学生，置身于当今激进社会中，我们更需要挺直脊梁，秉持傲骨。
秉持傲骨，我们可以瞻仰过去，追溯诗仙李太白。一介布衣，面对权贵之人，他放纵不羁。不进谄媚之言，不作俯身之姿，他仰天而笑“我辈岂是蓬篙人”，他怒声而斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。于翰林之中，他醉呼高力士为己脱靴，他卧唤贵妃为己捧砚，他杯三百一饮而尽，醉卧床中，君子呼来不上船。一柄剑，一壶酒，一支笔，缠绕者铮铮傲骨，这位谪仙人独领文坛风骚。
当然，或许某些人会说太白太人才了，他太狂妄了，我们无法与其齐肩。那麽，我们可以看看昔日的《申报》主编——史量才。于蒋府之中，他依旧不低头头。在蒋的权压下，他誓不去编辑虚假新闻。“我有一百万枪杆，一百万军队”，当蒋以此威逼其时，史量才拍案而起，奋声而吼“我有一百万笔杆，一百万读者”。以百万笔杆分庭于百万枪杆，以百万读者抗礼于百万军队，其正直之范无不淋漓焕发，其傲骨之节无不尽致彰显。
也许，又会有某些人不屑一顾，会说那些已成往事，他们都已驾鹤西去，被印在尘封历史的扉页了。那麽，就让我们放眼于当下，看看那个小伙——孙天帅。当面对他人呵斥自己下跪的无理要求时，当巨大的利益与残酷的现实相争锋时，他傲然屹立，誓死不屈。“我是不会给你下跪的，我是中国人”，这陈辞是何等高亢激昂的声音。当其愤然而去时，其背影又是何其高大，何其傲然，直教诗人王怀让大发雅兴，横槊赋诗道：“我们赖以生存的，中国的流水里，含着很多的钙，他只会养育吐气和扬眉，而不会养育下跪”，无不让人拍手振奋。
此时，或许某些人已无言可述，但却不知该如何做，不敢放手去做。其实，我们也无需过分张扬，无需力度冶游放荡。我们无用表现得似乎自己有个父亲叫李刚，我们无用展现得仿如自己有个亲戚是局长。
行走于人生，我们只要保持自我，不趋附于权势者；我们只要坚守原则，不畏惧于威逼者；我们只要秉持傲骨，乘风破浪，尽显人生风流，足矣！
古往今来，风流人物数不胜数。
战国时期，易水江边，荆河怀藏利刀，为了国家，口吟；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古名句，义无反顾，毅然踏往泰国。
同为战国同是水边，一代名人屈原怀恨而死，他一生忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因倾囊王听信谗言而被流放，最终怀着失望，怀着不满，怀着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的情绪含恨自尽。他的《离骚》曾被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
秦末汉初，中国古代猛将项羽自刎于乌江边。项羽少有大志，力能举鼎，自言“剑一人敌，不足学，学万人敌”。又有诗曰“力拔山兮气盖世”，他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终以“无颜见江东父老”而自刎于乌江边，也留下一段霸王别姬的千古佳话。
唐代诗人李白，一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌弹地嘲笑以政治权利为中心的等级秩序，批判腐败政治现象，曾有“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，他的诗，他的傲骨引得无数人的敬佩。
我们没有荆轲刺秦王的义无反顾，没有屈原的以身救国，没有项羽的霸气，没有李白的傲骨情怀，没有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但我们有着九零后的固执，九零后的努力奋斗，有着在知道日本罪行后抵制日货的行为，这些都是属于我们的爱国之心。
爱国并不需要做很多，从身边的一点一滴开始就行。
读遍史书，一览流年，没有发现第二个如你一般全才的人，如你一般悲惨的人。后世的人们都景仰你的书，你的画；陶醉你的词，你的食。但，这些对你来说，丝毫不能抚平内心的疮痍与哀痛，无法平息心灵的不甘——至死，自己人生唯一的梦想都没能实现。
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”千行的泪无法淹没对亡妻的。怀念，辛酸的泪水无法忘记那相濡以沫的岁月。但，你那些自认为不足道的东西，却教给我们太多太多。
面对屡次的挫败，你笑：“谁怕，一蓑烟雨任平生。”面对难分难舍的兄弟情，你叹：“不应有恨，此事古难全。”面对蹉跎的时光，你道：“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
你的一举一动，都深远地影响着后世。你或许不在意当年误判的榜眼，不在意因守丧而延误的官职，更不在意唐宋八大家中是否有你的身影……但，一切的过去，都已成为历史，你将永垂不朽。你终于在另一个世界见到了亡妻，愿时间已抚平一切。