在学习和工作的日常里，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么你有了解过论文吗？
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终 他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？
面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。
水滴虽小，却可以组成大海；沙粒虽小，却可以组成宇宙；绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。
美国前总统林肯，他是美国历最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终
我国历明代的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。
也许你不适合做医生，但你可以去当律师；也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。、
天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。
面对悬崖，谁不惊悚？面对淤泥，谁不厌恶？面对冬天，谁不打颤？
苍鹰住在悬崖上，那是它历练的场所；荷花出于淤泥中，那是它生长的沃土；梅花开在冬天里，那是它芬芳的时刻。
换个角度，因为有了悬崖，苍鹰飞得更高，因为有了淤泥，莲花变得更艳，因为有了冬天，梅花开得更香。
无论是悬崖，淤泥，还是冬天，没有一个人惹人喜爱的，换个角度看待悬崖、淤泥、冬天，你会发现风轻云淡。
对待万物我们应该从多个角度看待，对待人类自己，更应该如此。
孔子就是个非常善于换个角度对待自己的人。孔子认为诚信是人的立身之本，但是，经过蒲地遭人围攻，被迫签订盟约，答应蒲人不去卫都。蒲人将孔子放出东门，孔子接着前往卫都。孔子的弟子子贡问孔子：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”换个角度看问题，做自己要做的事，不受外物拘泥！
李伟10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳；14岁获得全国游泳亚军，15岁获得全国冠军，却因皮肤病告别了游泳，16岁学习打字，19岁自学钢琴。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键下写下：相信自己。刘伟总是陷入困境中，又不断地换个角度突围，他成功了！
可是很多人，国家未必能做到这些，相反，不仅做不到，反而受限制。
想当年，二战中法国的马其诺防线被称为“固若金汤”的钢铁防线，这样一个庞大、先进而又史无前例的防御工事居然不废一枪一炮被德军轻易攻破。德军机械化部队突袭比利时，翻越阿登山区，浸入法国，直接插到马其诺防线的背后，同时兵临巴黎城下进而让法国投降。全世界都震惊了，上次大战的大赢家，今次不堪一击。法国人 亏，没想到二战中又吃了有防线的亏。可见，在战争中，不应该固守成规，应该学会变通，学会换个角度看问题。换个角度，竖放梯子能砸伤人的梯子，横放就杜绝了砸伤人的可能。换个角度，悬崖下面是飞起的雄鹰；换个角度，淤泥上面是盛开的荷花；换个角度，冬日里是馥香的腊梅。
换个角度，风轻云淡！
古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。
《周易》有云："天行健，君子以自强不息。"诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。
灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓_中的人心惶惶？这都是我们曾经的"落魄"。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓时的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精神！
"必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。"这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该正视这"惨淡的人生"？！
中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！
中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的！我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天！
正如毛泽东同志所说："数风流人物，还看今朝！"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂！
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
团结互助是和谐社会发展的基础。在儒家伦理的思想中，“和谐”、“仁爱”等道德观点受到特别的重视，人们经常听到的“家和万事兴”、“和气生财”、“天时不如地利，地利不如人和”等话语，就是“和谐”、“仁爱”等传统伦理文化的体现。和谐是建立在团结的基础上的，对一个家庭、组织、团体和国家来说，如果不团结或者不够团结自然也就难以达到和谐。
团结互助事关民族和国家的兴衰存亡。在激烈的国际竞争环境下，团结互助应� 我们作为一名少先队员，祖国未来的接班人，不是更加要起到对全体人民的带头作用吗？我们应该从小事抓起，处处学习雷锋精神，团结互助互爱，从协助同学捡起一块橡皮、一支笔，处处真诚地去协助别人，请同学们牢记：授人玫瑰，手有余香。对人多一份理解和宽容，其实就是支持和协助自己，善待他人就是善待自己！
滴水之恩当涌泉相报，感恩、回报是中华民族的传统美德，是人们互信互爱、团结互助的基础，也是当今构建和谐社会的道德力量。让我们，为创建和谐社会而共同奋斗，用我们的双手托起明天的太阳！
昨日的风在今日浅浅的徘徊，谁会在意它曾留下或深或浅的印记，在人们欢笑的时候。平凡的人生于平凡的世界，无关风雅，便成了这凡尘的一抹艳影，独立寒尘，无人言语。漫漫红尘，世事繁杂，梦醒时分却只能独自悲凉，世道沧桑，何人举灯相照？夜黑的夜，黑夜的黑，清风拂过带走何人的思绪，又是何人在独自凝视着夜空，试图用-完美的仰角。星星闪烁，如一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。
茫茫星海，数不尽的落寞却又坚持着闪烁，黎明不是还有很久，何苦执着于发光的蕴热？在如此红尘中，往事随风，旧事成伤，你我在生活中早已习惯了麻木，也早已不去想太多，因为就算这样也依旧与事无补，所以看淡了人群的冷酷，世事的沧桑，一个人躲在一个角落里安静地起舞。舞动着与世无争的愉悦旋转着与世隔绝的清心寡欲，跟不上的脚皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的。舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！
坚持是一种力量。岁月流逝，斗转星移，唯有坚持像一座灯塔伫立，一直照亮着前路的方向，让迷茫的人看见黑暗中的光，也让徘徊的人鼓起勇气奔赴远方。当我们可以为了心中的梦想去坚持，坚持就得到了升华，成为一种对信念的坚守，一种对生命的尊重。
布鲁诺直到生命的最后一刻仍旧坚信地球是圆的，地球绕着太阳旋转，即使是熊熊火焰，也不能烧尽他内心的坚定；发现了细菌存在的巴斯德，也在无数权威否认面前依旧坚持自己所认定的真理，即使是同行的质疑，也没有让他放弃自己在科学上的笃定。
坚持是困难的，我们的大脑有时候并不像身体那样坚若磐石、不移矢志，我们的心脏一直跳动着，日夜不停，血液也在血管中奔流不息，可是我们的意志却不能有如身体这样的`坚定，我们常常会有动摇的时候，会有想要放弃的时候，会有自我怀疑的时候。
惰性是坚持的干扰者，在我自己奋斗的历程中也是如此。我一直通过写作的方式来赚取零花钱，同时这也是因为写作是我心中重要的梦想，如今不知不觉间，在这里也已经积攒了2000多元的稿费。可是后来有一段时间我就只是重复着一些无意义的文字，用长篇大论的废话来填补屏幕上的空白位，只是想要获得一点稿费。
在那个时候我亵渎了自己的坚持与梦想，我把追求和物质等同，我把庸俗与理想之间划了个不可能的等号。这也给了我相当大的教训，因为当我不再尊重自己的文字，文字也不会再尊重我，在我以游戏的方式写作的时候，我的文字质量也在下降，以至于当我想写出高质量文字的时候也已经变得无能为力。
所以我明白了，我不可以再继续这样下去。如果我亲手毁掉了坚持，未来也会变得无所依靠。我重新开始找回写作的初心，这一次我不会只把写作当成一种换来自己零花钱的方式，不可以再用粗鄙的文字来毁掉自己对于文学的热爱与原本敏锐细致的文风。
涓滴之水终可以将大石洞穿，不是由于锋利或刚硬，只是由于昼夜不舍的坚持。坚持是最好的品质，无论一个人的资质多么优秀，如果没有坚持的精神，那么也只能半途而废。坚持下去，坚持这种力量终归会给你想要的一切。
有俗话说得好，"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现，我对那富人的想法厌恶至极，原来一番好意，劝其亡羊补牢，反而被他怀疑为窃贼，当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能，但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。
所以，我要劝这位富人，"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅，这也不能说明任何问题，更不能说明且证明一个人的善恶美丑，定善恶靠事实，而不是感情。
包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有大义灭亲之举，这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事，f恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至得了便宜卖乖。
宋代大将岳飞，是万人景仰的好，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳时刻记得为国而六忠，领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之大而逃，金兵闻岳家军习胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦侩的恶言，害死岳飞，而金去大快，所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩，而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。
勿以亲疏定善恶，不要认为朋友永远是朋友，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样，忠恶善侯永远要用事实说话，因为事物的本质永远都不是显露在外的，而是隐藏在内的。
勿以亲疏定善恶，它还包括不要认为是亲人，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时更要大义灭亲。
如果说，生命是一叶在岁月长河中行驶的小舟，是一片在茫茫大海中远航的孤帆。那么，安全就是把握生命的***，就是指引生命的灯塔。当我们在安静的教室中虚席时，或许会觉得安全离我们很远，但实际上，它无处不在。我们常常在新闻媒体和生活中听到、看到、接触到各种安全事故的发生，这些事故每每让我们触目惊心。但我们可曾想过，或许有一天，一不留神，这些事故就会发生在你我身上。
百善文明为先，万思安全是重。据统计，每年全国中小学生非正常死亡人数达到1。6万多人。在这个巨大而冰冷的数字背后，是一个个鲜活的生命在消失。
无数血的事实告诉我们，关注安全，刻不容缓。1996年，国家有关部门发出通知，将每年三月最后一周的星期一定为安全教育日，而今天正是第十八个“全国中小学生安全教育日”。
在这里，我想和大家分享一则故事。一位哲学家和一位船夫坐着小船航行在大海上。哲学家问：“船夫，你学过外语吗？”船夫答：“没有。”哲学又问：“你研究过历史吗？”船夫答：“没有。”哲学家摇摇头说：“那你失去了一半生命。”接着，哲学家又问：“你学过数学吗？”船夫答：“没有。”哲学家说：“你简直失去了一半以上的生命。”天有不测风云，这时候，突然刮来一阵大风，把船掀翻了。船夫喊着问道：“你会游泳吗？”哲学家答：“不会。”船夫说：“那你就要失去整个生命。”
灾难的发生对于每个人来说，不分贫富贵贱，无论学富五车，幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。
有一首歌，最为动听，那是歌唱生命；有一句话，最为隽永，那是善待生命。有了安全，我们才能有闲情逸致漫步在夕阳西下的田野上，低吟“采菊东篱下，悠然见南山”;有了安全，我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯，放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;有了安全，我们的学校才能像三月春风中的桃李——红红火火。让我们在灿烂的阳光下，沐浴一方平安，让生命的一泓清泉，永留不息。
这世上，浮华的东西太美，吸引着人们爱美的心；金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用尽自己的一生，成为家喻户晓之人却也逃不过青春与年华的流逝；一生被众人顶礼膜拜，却终究逃不过孤独一死的结局。一言以弊之，名与利，如是而已。
这位女演奏家衣着朴素地站在舞台上，他的一句“人要隐于音乐背后”唤醒了那些做着追名逐利美梦的人们。有些人目光的焦点并非音乐本身，而是表演者如何有名，衣着如何华丽，而台上的表演者亦是以有名为荣。在功名的驱使下，人们都忘记了“人要隐于音乐背后”的真谛。
滚滚红尘，名似浮云利如暖风。从红得发紫的芙蓉姐姐到凤姐，再从红十字会“推出”郭美美在网上打炫富有……太多的人想要出名，不择手段，煞费苦心，只要能出名，无所不为。有的人甚至不惜丑化自己，还有的 倘若他们出不来名，就会对善人善事品头论足，说他们做好事是别有用心。追利的心蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到世间的真善美，看不到生活的真谛。
不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶渊明因为不慕名利，才会弃官归隐，吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。邓稼先因对忙碌的研究工作甘之乐之。袁隆�
心中有追求的人，才不会被盛名宠坏。为了心中的`追求，诺贝尔不惧环境的艰苦，不畏实验的危险，不怕旁人的嘲笑。为了心中的追求，居里夫人不穿华丽的衣服，不在意容貌的修饰，不被已有的名利所累。为了心中的追求，马克思不怕专制政府的驱逐，不屑反动言论的污蔑，从容地等待死神的召唤。与毕生的事业相比，不论赞誉或者批评，也不论贫穷或者富有，都不重要。zuo
浮名亦浮云。放下浮名，才会看到很多名利背后的真善美，平息热衷于功名利禄的心，才会注意到沿途美丽的风景。何慕浮名？海德格尔说：诗意地栖居，才是人生的真谛。
我喜欢林则徐的一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。容纳百川，成就了浩瀚的大海；容纳无数天体，成就了无边的宇宙。自然界如此，人心也如此。中国古代有句俗话，宰相肚里能撑船。说的是做大事的人，必须有大量。
我喜欢蔺相如，不仅 而当廉颇得知蔺相如这样做是“先国家之急而后私仇”的真相的时候，羞愧难当，亲自登门，负荆请罪。留下了一段流芳千古的美谈——将相和。
我不喜欢舞台上的白脸曹操，所以小时候看三国演义，急切地盼望他打败仗，快快垮台。然而，事与愿违，曹操不但没有垮台，反而实力越来越强，这是为什么？现在我明白了，他胜在了具有海纳百川的胸怀。张绣曾经杀了他的长子，可以说是有刻骨仇恨，但最终却成了他阵前的猛将；陈琳当年替袁绍起草檄文，骂了他的八辈祖宗，等于掘了他家的祖坟，可是最终却成了他帐下的谋士。有这样的容人的气度，事业哪能不成。
我替周郎惋惜，如果他不纠结于“既生瑜，何生亮”，而把诸葛亮的智慧当做自己的智慧来欣赏，把诸葛亮的成功当做自己的胜利庆贺，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的风流人物也许就不会英年早逝。
由古人的故事，我想到了同学关系。我们天天生活学习在一方空间里，难免会遇到一些不顺眼的人，不顺心的事。但是只要我们以包容的心态来对待我们的同学，我们的同学之间就能和谐快乐。包容了别人，你内心的空间不但不会缩小，反而会神奇地扩大。包容越多，你的胸怀就越宽广，你的人生价值就会越大。
高考满分作文议论文800字【优秀29篇】
人生道路上总有许许多多的挫折，有的人乐观面对，有的人却消极放弃，不同的态度影响着不同的人生。
而往往，消极的心态会是你一蹶不振，美好的心态方能筑就精彩人生。
美国着名作家马克吐温曾说，人生在世，必须善处境。
只有在困难面前仍旧昂首挺胸，坚强面对，才能到达胜利的远方。
最近上映的电影《美人鱼》无疑让我们怀念起喜剧之王周星驰的经历，他做过服务员，当过群众演员，用自己的努力追寻着看起来太过遥远的演员梦。
一次配角经历，让具有喜剧天赋的他火了一把，越来越多的人请他担任男主角，可是好景不长，他被黑道劫持，被皮包公司蒙骗，进入了人生的低谷。
然而，当所有人都对他的遭遇同情惋惜时，他从未想过放弃。
怀揣梦想，斗志昂扬，用乐观的心态去解决问题，他依旧努力着，坚持着，终
很多人欣赏周星驰是因为他的幽默，搞笑，而在大多数周星驰的粉丝心中，他身上那乐观面对挫折的心态，更加值得让人尊敬。
当然，并不是每个人都能在困难面前永不低头。
总有一些人，他们在挫折面前消极避世，轻易地就被生活所击倒。
高考考生面对高考紧张过度，巨大的压力使他们几近崩溃，没有了信心，最终与自己的梦想擦肩而过；运动员在失败面前一蹶不振，怀疑自己的能力，导致离赛场越来越远；还有一些人，他们在贫穷面前迷失自己，最终走上犯罪的道路。
我们生活中这样的例子屡见不鲜，试想一下，如果在考生高考面前沉着冷静，淡定自若；如果运动员在失败面前坚持训练，永不放弃；如果那些人在贫穷面前坚守自我，用双手创造生活；如果他们都拥有积极，乐观，坚强的良好心态，他们又怎会落得如此下场？
在这个风起云涌的时代，人与人之间的差异微乎其微，而这小小的差异，就在于面对人生的不同心态。
在困难面前昂首挺胸，在失败面前正气凌然，在成功面前淡定自若，只有这样才能走好生活道路上的每一步，实现人生理想。
尘世间，有太多太多的挫折，我们应该做的就是，用美好心态，看遍人间花开花落。
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
青春是一首奋斗的诗，在这如诗一般的年纪，不断奋斗的我们坚信，有努力就会有收获。没有奋斗的人生是迷茫的作为一名学生，我也在不断完成一个个小目标中努力奋斗。人的一生很短暂，所以我们更应该努力。任何人的成功与荣誉都是奋斗来的居里夫人与丈夫在不断探索，反复实验中发现了两种化学元素，又从几十吨废铁渣里提炼出了纯镭，从而荣获诺贝尔奖。贝多芬在失聪的情况下仍然没有放弃创作，最终又完成一首首名曲。
父母常告诫我：要努力学习，要不断奋斗，这样才能拥有一个美好幸福的未来。的确，现在的时代，唯有努力奋斗才不会被淘汰。不要以年纪小不懂事为借口，奋斗是没有年龄的`界限的，假如你懒惰不好好学习你就考不了好的成绩。
世界上没有人生来就是天才。天才都是靠奋斗努力出来的。，像我们这些普通学生，永远比学霸少一些努力，做事容易半途而废。你不奋斗，怎么能得到你想要的？你不奋斗，怎么� 在你还没有反应过来时，时间已经过去一大半。抓紧时间，奋斗！我不愿让自己的人生毫无色彩，从现在起，我也应该为自己去奋斗，涂抹自己幸福的人生，为家人去奋斗，为他们创造美好的`生活。
正所谓“幸福来源于奋斗”，趁这大好时光，努力奋斗吧。来都早早的睡下，身上都是那么一些伤。这些又是为了什么呢？是为了他们自己吗？不是。是为了我们这个家，为了让我们生活得更好。更健康。更幸福。而我们的幸福是靠他们奋斗出来的！
这一次我以我的家庭来表达幸福是怎样的，其实幸福很简单，就是一个人的心里得到了满足。可是，我父母的幸福不仅仅是自己，更是我们，这个家庭。这些更是他们足以奋斗的信念。
这就是我对于幸福的理解，有些人可能会有感触，也可能有人会不解，其实这只不过是人最单纯。最美好的向往罢了。因为谁都想要家庭变得更好，为了家庭，可以付出一切。
有这样一则故事，从前，一只老鹰非常饿了，它飞到森林中去找吃的，这只老鹰碰到了一只猫头鹰，那只猫头鹰说："你要找吃的呀，那儿有许多东西吃，飞过这条小溪就到了。不过要记住，不要吃我的孩子。"老鹰说道："好的，谢谢你，不过我不知道你的孩子是什么样子的。""我的孩子呀，是最漂亮的那个小鸟。"于是老鹰告别了猫头鹰。小溪那边果然有许多小鸟，老鹰生怕吃到猫头鹰的孩子，于是它找到它认为最丑陋的小鸟，痛快地吃了一顿。结果当猫头鹰回来的时候，发现自己的孩子被吃了，伤心地哭了。
为什么猫头�
在现实生活中，有许多类似的事情。当你问一个小孩世界上谁最漂亮时，他会说是自己的妈妈；当你问一位母亲� 为什么每个人都认为与自己关系最密切的人是最棒的呢？可事实并非如此啊。也许那小孩的母亲是一个非常普通的妇女；也许那母亲的儿子也是一个成绩不太好的学生。对了，是感情在这里起作用。
正如故事申的猫头鹰，我们天天与自己最亲密的人打交道，不知不觉中我们就会把对他们的看法建立在感情的基础上。感情越深，对他的看法就越好。父亲总不会怀疑自己的儿子会偷他的东西，是吗？
然而，这种建立在感情上的认知是非常容易引起错误的。美国某富豪儿子多次偷他父亲的钱，他父亲也知道他的钱多次被偷，可他总怀疑不到自己的孩子身上，最终他的儿子走上了犯罪的道路。这样的例子不胜枚举，所以我们对待事物和认知事物都要从实际出发。故事中的猫头鹰和富豪就是非常典型的教训。
当然，认知事物时带有感情的因素是不可避免的，我们在认如时要努力去冲破感情的枷锁，从更公正公平的。角度出发，站在天平的两端来衡量所认知的事物的好坏。那样，我们就会得到自己满意的结果。
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。 这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了***，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
有人说：“团结就是力量。”团结能够产生巨大的。力量，可是直到今天，我才明白了这句话的精髓所在。
下午，老师拿着根孙悟空的“金箍棒”，蹭蹭蹭，几个步子就迈上了讲台，把“金箍棒”往地上一放，大有梁山好汉的魄力。看到米老师脸上“嫉恶如仇”的模样，吓得我们连大气也不敢出。可老师的脸瞬间却“多云转晴”了，说要玩个游戏——“放下去”。
此话一出，大家都松了口气，立刻眉开眼笑起来。本来站在门口吓得不敢进教室的同学乙，一听到这话，马上就从门口大摇大摆地“走”到了座位上，猛一拍桌子，高声叫起来。
当然，凡事皆有规则，这个游戏的规则是：把手呈对号状，放上“金箍棒，全组同学都参加。
老师先让我们讨论一下对策，全班都炸开了锅，不用说，我们组也开始热火朝天地讨论开了。同学甲这个“捣蛋鬼”出了个馊主意，把棒抹上胶粘在手上。他的意见马上被驳回。最终我们总结了一条：放松。
在第一关“小试牛刀”中，我们组在口号声中慢慢地蹲了下去，在家的手都担在棒上，没一会儿，这道关，我们就轻松地闯了过去。
到了第三关“计时挑战赛”，大家都摩拳擦掌，准备在这关大显身手。自然，老师又给我们一些准备时间，我们组找不到道具，拿了根竖笛凑合着用，大家配合的不错，只几秒钟就放了下去。
经过前几组的激烈比拼，终于到了我们组，我们的心都“扑通”、“扑通”地跳了起来，我多想跑回位上啊，但临阵脱逃可是不行，因为少了我，就没法进行了。
我轻轻地托着棒，随着同学乙的口号尽可能地快速向下就在我们就要胜利地时候，我这边却无缘无故地翘了起来，同学丙小声地催促：“往下，往下！”我连忙把手往下，但却离了棒，同学甲也往下，可左边太低了，我根本把持不住，急得我皱起了眉。等到彻底平衡时，老师才喊停，我们自然延误了时间。
从这次游戏中，我体会到了团结的重要，也认真审视了我们组的不足，我们组有的时候很团结，一下能加十分。有时候不遵守纪律，被老师扣分。我们还是要做好每一件事，互相提醒，才能成功。有一次，同学甲没写完小本作业，我们组都不能加分了，同学甲没写完小本固然不对，可我们也没有及时提醒，我们也有责任。
团结，才能共赢。
寒来暑往，时光如梭，转眼又是一个火热的夏天，炽热的骄阳就像我们的青春一样，散发出耀眼的光芒，照亮了希望的大地。
每个人都应该有梦想。果戈里曾说：“青春之所以幸福就是因为他有前途。”我们的前途正是来源于梦想，在这青春之年，我们有着对未来的憧憬，有着丰富的想象与饱满的情绪，我们充满着激情，充满着希望，充满着斗志，充满着力量，每当我们梦想未来的幸福时，我们都会无限地向往，我们� “一青春之我，创建青春之中国。”现在，我们同样有这份追梦的动力，有这份追求的激情，那就让我们用这份动力与激情，在此立下远大的志向，为自己的人生书写一篇美丽的篇章！
青春是上天赋予我们的礼物，青春之年的我们就如同早晨8，9点钟的太阳，绽放着无限的光芒。可太阳每天都会升起，我们的青春只有一次，我们要把握这仅有的一次，在自己的天空中留下一道绚丽的彩虹！
人们历来把青春视为花朵一般美丽，黄金一样宝贵。因为它蕴藏着蓬勃的生机，凝聚着不竭的活力，它是热、，激情、理想、信念、奋发向上的精神和无穷的创造力所汇聚的最美丽的交响曲。因为年轻，我们可以灿烂的笑，伤心的哭，可以编织一个个动人的故事；因为年轻，我们有在满天星斗下细数繁星的闲情逸致，有指点江山激扬文字的壮志豪情。
上帝毫不吝啬地赐予每一个人以宝贵的青春，但并不就代表着他的慷慨大方。青春赋予我们无限的活力，聪颖的头脑，我们不能挥霍，也挥霍不起。青春是一方肥沃的土地，理想是的种子，信念是不懈的耕耘。假如丢了种子，放弃耕耘，我们将一无所获。
也许，有一天我们失败了，但我们不会哭。因为我们为此努力过，并且还将继续奋斗下去！
高考在即，愿天下学子把握青春，收获希望！
人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。
的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。
穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国 但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样？”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢？
穷其可能，需要无比的勇气。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也�
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立足当下，我们不应发出“怎么会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。
古阴阳学有云：“两仪生四象，四象衍八卦，八卦孕天地。”从中我们不难看出，事物无穷尽这个道理从古至今都为世人所接受。我也不例外，我相信，只要准备好了，人的发展是没有极限的。
安于现状，是无法满足冲破极限的要求的，只有抛弃这种陋习，人才能有长足的进步。现在，自满像是一种传染病，上至老人，下至儿童，大部分人都受感染了。老人退休后，除了吃饭、睡觉外，几乎一无所求。虽说安享晚年是不错，但人生苦短，难道不能以自我增值的形式发挥余热吗？儿童自从出生以后，除了玩就是玩，几乎不为无知而有所向往。虽说天真烂漫是不错，但岁月流逝，难道不能珍惜时间，早点发出青春的光芒吗？其它人亦应以此自省。福特不满于现状，汽车出现了；莱特兄弟不满于现状，飞机出现了；苏联不满足现状，加加林进入太空了。这些不满于现状的杰出代表生动地为我们示范了一个又一个例子。只有人从自己的根子里认识自满的恶果，抛弃它，才能有所长进。所以说，人不能自满，否则不能冲破极限。
思想受约束，是不可能让极限的边界消失，只有摆脱有害思想的束缚，人才能有所发展。传统思想良莠不齐，对我们有积极作用的有许多，对我们有消极作用的也不少。冲破极限首先要做的是要善于在有害传统思想的绳子中脱身，这样你才有尝试的资格。哥白尼就是我们的典范。在神学统治思想的时代，哥白尼能从始至终坚信数据显示的“日心说”，否定神学家吹嘘的“地心说”，这份思想的自由绝世无双。他树立了一个榜样，他告诉了我们“思想本应自由”。所以说，人思想不能被束紧，放飞思想更有利于冲破极限。
敢于尝试，这是冲破极限的最后一个任务，只有执行，人才能达到目标。实践是任何事物的最终归宿，空想没有用，付诸行动更重要。不断用尝试的大锤敲击极限的城墙，城墙才会被敲开。爱迪生就是这样一个人。他用一千次的敲击点亮了整个世界，他也用一千次尝试告诉我们，敢于尝试才能冲破极限的最后防线。所以说，人敢于尝试，极限终会在眼前突破。
一个瓶子装满了石头还可以倒沙子，倒满了沙子还能装水，始终没有“满”的极限，人亦如此。当你准备好的时候，你可以不断为人生的瓶子加入新的内� 一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人�
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾？
佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里？
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来。
“将来，青春是用来回忆的；现在，青春是用来奋斗的。”
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假设青春是用来挥霍的，那在这个很短暂的时间里我们能得到什么？是美好的回忆，是爽朗的笑声，还是珍贵的梦想？或许这些你会得到，但也许是毫无意义的。在当时，也许这回忆是美好的，可是到将来呢，也许剩下的只有悔恨了。而笑声恰巧是最轻易就能得到的，也许只是一个笑话，可是到将来呢，也许再好笑的事你也笑不出来了。每个人都有梦想，只是梦想的内容不同而已，当你在挥霍时产生了梦想，可当你想去实现它的时候，你还有多长时间？等你明白了这些道理，觉得后悔了，还有什么用？
假设奋斗挥霍两不误，那我们又能得到什么？话说，鱼和熊掌不能兼得。而且这对你自己来说也觉得是种委屈，在奋斗的道路上，是艰辛的；在挥霍的道路上，是快乐的。这是两种有些冲突的情绪，任何一种都不能达到。
假设青春用来奋斗，在这个过程中我们得到的是汗水，是痛苦，是疲惫。可是有句话说得好：天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以汗水、痛苦和疲惫是和梦想的实现、财富和舒适相对应的。在未来，当我们回忆这一切的时候，就会觉得这一切都会是美好的，付出的一切都是值得的。
所以，我们要让青春变成最富有朝气的，最有梦想的。时光失不再来，无法回放，现在我们应该努力学习，积极向上，不做会让我们后悔的事，并且坚守我们的誓言。
我以青春的名义起誓，不负好时光，认真学习，积极努力，提高课效，超越自我！
给你一双翅膀你是否能越过喜马拉雅山顶；给你一只小舟你是否能跨过波涛巨浪；给你一盏残灯你是否能度过今晚的黑暗……
大千世界中的我们，都可能会遇到一些障碍，只要不失去向前奔跑的信心，就能勇敢地跨越它们，体繁它们，绕过它们，就能够展示出一个更好的自己。
那是一个晨光熹微的早晨，我们进行了一次英语测试，也正是那次，我怀着揣揣不安的心理迎来了挫折的考验——考试失利。闻之，我心如刀绞，一支支利箭好像从四面八方刺穿我那幼小的心灵。为什么每次的考试结果都是”遍体鳞伤“，那真是太可怕了，太恐怖了，它的滋味我铭记在心。但是我应该怎么面对挫折？是回避？是沉沦？我无从下手，于是把事情告诉了爸爸。爸爸沉默了，思考了一会，耐心的对我说：”不是每一次努力都会有收获，但是每一次收获都必须努力，这是一个不公平的'不可逆转的命题。“我不解的问自己这是什么意思？爸爸对我说这些话又带给我那些启发呢？爸爸也许看出了我心中的疑惑，语重心长的对我说：”孩子，其实挫折未必是坏的，而是财富。以后，因为学习上有了挫折与失败，你才能懂得如何奋力的撑着那只逆水中行驶的独木舟，才能懂得戒骄戒躁、精益求精，才能懂得谷底中再次站起来去迎接更多的挑战，人生就是由无数的挫折累积起来的，若禁不起大风大浪，重重艰险，也就不能战胜自己，而被压倒所屈服。明白了吗？“我似懂似不懂的点点头，爸爸又说：”现在你自己冷静一下吧！自己反省反省吧！”随后走出去关上了门。
寒冷的月光照在我的腿上，我不由得瑟瑟发抖，我趴在桌子上回想刚才爸爸对我说的话，我明白了每个人不可能在人生的路上一帆风顺的抵达成功的终点，难免会遇到挫折。只要不放弃，继续努力，就一定会成功。挫折没那么可怕，每一次挫折都是我们人生的转折点。只要我们正确努力的面对挫折，那我们就是迈向了成功的一步成长的一大步！我闭上眼睛等待着明天的艳阳……
挫折会伴随成长，疼痛是成功的前奏！没有人能轻易的成功，成长需要挫折。没有挫折的生活不是真正的生活，没有荆棘的成长不会使人真正地成长。
你是否看见一株松柏，在皑皑冰雪中显示着树的担当？
你是否看见一株腊梅，在凛冽的寒风中彰显着花的但当？
你是否看到那一个又一个普通人，在自己的岗位上默默担当？
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担当是对自己人生的负责，保尔柯察金曾说，人最宝贵的是生命，生命属于我们，只有一次，射在这繁华的世界之中，每个人生而如一张白纸，需要之后的你在上面涂抹绘画，只有承担好画好自己这幅图画的重任，才能让生命之花绽放夺目的光彩，残疾人海伦凯勒，身受宫刑的司马迁，瘫痪的霍金，根本不都是在最艰难的困境中承担起对自己的责任，昭示着对生命的担当吗？在这担当之中，心灵因此而璀璨，灵魂因此而升华。
担当是对社会应尽的一份义务，人是社会性的动物，因此每个社会成员都对整个社会负有责任，当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时候，你是选择站出来还是选择退缩？退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当，就是没有担当的虚伪和欺骗，将会横行，真善美将会被抛弃，若是没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵，只要人人有一站出揭露种。种不公，我们的社会才能多一些温暖，多一点爱。
担当是对国家的回报，从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献，而如今我们有让中国标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机，c919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖，取得这一项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当？哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想？
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坚硬与柔软
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及？
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤；她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁；也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。