36计读后感（精选18篇）
在生活中，每一个人都读过许许多多的书，许多人热爱读书，也有许多人讨厌读书。而我是一个喜欢读书的人，只要有多余的时间，我就会拿起一本书，开始细细地读起来。
这一天，妈妈给我了一本书，书名是《三十六计》。一看到这本书，我立马兴奋起来。因为这本书是我梦寐以求的，所以我特别兴奋。翻开这本书，我被这本书的精彩内容给吸引住了。其中，我最喜欢的就是攻战计中的《欲擒故纵》。因为这个计策是我国古代伟大的诸葛亮想出来的，而且他还用这个计策七擒了孟获。所以我十分喜欢这个计策。
在生活中，并非人人都是智者。一些商家常常用此计，开始往往会给你一些甜头尝，让你割舍不掉，然后再下手达到目的。
我最近读了一部中国十大名著之一《三十六计》。读完之后我又很大的感受。
《三十六计》是一部书写兵法和智谋的奇书，它概括了中国历代只会谋略的全部精华，共六套战略：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。每套战略有分为六个计策，共有三十六计。
我在这本书中懂得了：小小的疏忽很可能会招致失败，往事都要谨慎，要保证自己稳操胜券，经量减少损耗。在局势即将货已经对我方有利时，要扩大胜利的战果。我们在生活之中也要吸取支部书中的精华，为我所用，这样才能在生活之中变得更加成功，更加博学。
这本书是一部不可多得的名著，他能给人以无限的启发。让人变得更加成功，更加博学。
《空城计》主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。司徒懿带领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株，可是诸葛亮大义凛然，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个军人扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香弹琴。司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。司徒懿深知诸葛亮做事小心，他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。
读完这篇文章，我对诸葛亮钦佩的五体投地，他晓得硬拼肯定拼然而，假如逃也会很快被追上，于是，他急中生智，想了一个“空城计”，司徒懿晓得诸葛亮一辈子谨慎做事，不敢有半点马糊，他一看这架势，就很快分辨断定肯定有诈，于是便退兵了。 我想，我也要像诸葛亮同样，机灵勇敢，遇事不慌，遇到艰难自个儿设法解决。所以，当碰到危险的时刻，务必不要手足无措、慌手慌脚，应当冷静沉着、慢条斯理、机灵有谋。
这个故事奉告我们：碰到困难务必不要动作忙乱，假如那是诸葛亮有一丝急忙，琴声出了问题，司徒懿就肯定会清楚这是诸葛亮慌了，便带兵杀进城里，这是诸葛亮也生命保不住了。所以我们要真真假假，假假真真，只要有勇气，大义凛然，有时候就能够置之死境然后生。
《三十六计》中，每篇都包含着计谋，计谋又依据周密的计算，遵循着互相依存、不断变化的客观规律。《三十六计》中的计谋不能凭空设计，如果凭空设计的话，肯定不能成功。
这本书是我国兵法谋略的精华之作，古文中的重点词语和生僻的词语，注以浅显易懂的释义，有简约的译文，准确而又严谨。它让我通过有趣的阅读，从博大精深的民族文化中吸取营养、丰富见识，在经典的国学启蒙中得到启迪、智慧，领略华夏民族的修养风范，继承和发扬光耀数千的优良传统!
《空城计》的智慧虚者虚之，疑中生疑。这是来自与三十六计里的一句话，在大军压境，诸葛亮无兵御敌时，却大开城门，并在城楼上抚琴，司马懿疑有埋伏，于是便退兵了。这就是有名的——空城计。
虚虚实实，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也许很多人看到的是，诸葛亮在面对极大的困难时，急中生智的大智慧，隐藏了真实的情况，骗过对方，从而顺利度过险境。也许很多人会认为这是一种侥幸，而我则认为这是一种必然。
因为很多人看到的是，司马懿的落荒而逃，却没有看到，诸葛亮在面对困境时的那种临危不乱冷静和沉稳，和极强的心理素质。对于这些的根本更在于诸葛亮对自己和司马懿的了解，这并非出于偶然，而是基于对对方熟悉和经验的积累。正所谓知己知彼，百战不殆。
在回到现在的我们，时而会遇到大大小小的困难，然而我们又是怎么样去面对的呢？找个理由，找个借口？是去骗过了自己还是骗过了他人呢？
在此我们需要学习的是，在遇到困难时要懂得去解决，用积极的心态去面对，并积累所学会的方法，而不是在遇到困难时找借口“骗过”自己，只有这样在遇到下一个困难时才会熟练的解决，急中生智的智慧不是想出来的来，而是在解决了大大小小的困难后积累出来的。
其实，在这场战争取得胜利的同时，还有一个不可忽略的前提那就是——细节，正验证了细节决定成败，正如文章中描写的一样“诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。”正是对细节的一系列描写，环环相扣，任何一步都不容许出现差错，在我们时时强调效率的今天，细节是不是格外的重要？
千里之堤溃于蚁穴，谁又能说细节不重要呢？在今天的我们又对细节有多大的重视呢？
所以在大家对道理都明白的情况下，却很少数付诸于行动，改变从这一秒开始，我想我要去做那个付诸于行动的人，在遇到困难时保持积极的心态，冷静沉稳不浮躁，踏踏实实一步一步向前，朝着自己的目标努力，终究会达到理想的彼岸。
回家几天把《大设计》剩余半部分看完了，作为霍金十余年的力作，我还是要表示失望的。先给个总评分吧，9.2。
这本书并未如预期的那样满足我。自从《薛定谔的猫》后，我便一直期待着答案。在《猫》中已经有了答案的轮廓，我本期待《大设计》能给我一个满意的，新奇的答案，其结果是它将《猫》中的结论清晰，明朗化了。
继《时间简史》30年之后的《大设计》，我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。可是这本书的前四章，甚至包括第五章，对我都无甚意义，无外乎知识的回顾，天文物理的，量子力学的，这些我都再熟悉不过了，耐着性子等待霍金给出回答，可是，可是，却发现他一直在躲闪，似乎不太愿意给出，只在第六和第八章有提及，相比较，他更多的是在引发读着的思考。最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的回答，不过它确实很有趣。
必须承认，我对它的期待定位太高了，它毕竟是一本大众科普读物，旨在与每一人分享。它远不能满足我这样，有一定基础，渴望更深一步探知的人。
相较于《时间简史》，《大设计》有更多的思考，《时间简史》展示的是宇宙的奇妙，《大设计》则是在发出一系列的诘问。从这个意义上来说，《大设计》和《时间简史》一样，是一部伟大的，经典的，划时代作品。
最后还应感谢译者吴忠超，应该深深庆幸，我们有这样一位完美的译者，没有人比他更合适这份工作了，霍金的学生，毋庸置疑的理论素养。
今天，我读了《三国演义之空城计》，这个故事非常有趣，我来给大家讲讲吧！这是诸葛亮的一次典型妙计。
有一天，忽然飞马来报，司马懿率领十五万大军蜂拥而来，因为蜀国大将都去打仗了，只剩下几百小兵吓得失魂落魄，孔明不慌不忙地下令：“四门大开，剩下小兵都去打扫大街，不能喧哗出入。”
孔明在楼上弹琴。司马懿带大军来到城下，发现城门大开，小兵在打扫大街，就想：“他们一定埋伏的很好，于是就不敢入门，所以就带兵回自己的国家了。”回去的过程中，司马懿突然想到，蜀国大将都打仗去了，就剩孔明，于是下令再回去看一次。这一次，等他们到地方时，孔明都带小兵走了。
《三国演义之空城计》这个故事告诉我们：知己知彼，百战不殆的道理。诸葛亮正是深知司马懿遇事多疑，不敢轻易冒险的心理弱点，巧施空城计，成功地躲过了魏军的进攻，为撤退赢得了时间。我也要像诸葛亮一样临危不惧，找出别人的弱点，凡事多动脑筋、想办法。
看《大设计》，却收获颇丰。一方面，这本书的内容重复了《时间简史》的很多理念，同时语言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所长进。所以看完该书，激动了颇久。这本书确实颠翻了我的三观，让我对世界有了新的认识，尽管这种认识，对于现实可能一点价值都没有……
这本书让我感到有趣的有以下几个部分：
关于科学
科学，是我们最常听到的一个名词，即便是某党也提出“科学发展观”这样的理念。但是什么是科学，是我们一直没有特别关注的。易经八卦算不算科学？法律是科学么？亚里士多德和伽利略到底谁是科学的？这些问题虽然我们多少有个答案，但却不明所以。看《大设计》的第一个收获就是，让我更加明白了科学的定义。
插播一段闲话，在这本书里，我也是第一次知道古希腊文明是多么的牛掰，在我们的春秋战国时期，古希腊人已经提出了以下理论：杠杆定律；人应该是由其他物种进化而来；发现了空气；原子论；提出地球，甚至太阳不是宇宙的中心。是的，这些我们熟知的现象可能在近几百年才被逐步验证，但是在20xx多年前，已经被古希腊人提出来了。不得不佩服这个文明的伟大。
好，回到正题，尽管古希腊人已经把以上现象或定律提出，但是还不够科学。以至于在接下来的20xx年里，许多正确的观念反而被错误的观念代替并被深埋在旧纸堆里。问题出在哪里：
1、他们还未发明科学的方法，他们发展理论并不以实验检定为目标。（因此不存在客观方法来解释两种假设的争端）。
2、在人类的律条和物理定律之间没有清楚的区分。（经常把应归于物理定律的现象通过道德进行解释）。
3、经常以法律的术语描述物理过程，并且相信他们是需要被实施的，尽管被要求“服从”定律的物体无生命。
古人专注于自然为何如此行为，而非自然如何行为，因此很少有预言价值。而且拒绝宇宙由中性的自然定律制约的观念。
17世纪的时候出现了自然定律的现代概念，在此之后科学才以迅雷不及掩耳盗铃之势迅速发展起来。在今天，大多数科学家会说：自然定律是建立在观测到的规律性基础上能够为它所给予的直接情形之外的情况提供预测的规则。
在我看来，这里至少有两条是值得我们注意的：
1、自然定律是建立在观测的基础上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亚里士多德和伽利略的争议：质量不不同的物体下落速度是否跟质量成正比，谁说的对，不是靠谁更能口生莲花，而是应该通过用两个质量不同的物体做实验来验证。即便是通过数学计算得出的难于验证的事实，也只有在验证之后才能作为一种定律，相对论虽然是基于数学计算的结果，但却是经过实践检验后才成为一种被大家接受的理论。更多的基于推测得到的结论并未成为定律，是因为他们无法通过观测这一环节，如果我们不懂得这个道理，就会被各种各样“神奇”的理论所迷惑而无法发现其中正确的那部分。其实“实践是检验真理的唯一标准”就是这个概念的一种表述。
2、能够为它所给与的直接情形之外的情况提供预测
是的，自然规律一定要有预测性。如果你提出太阳东升西落是一种自然规律的话，那么除了我们观测的这一天应为如此之外，明天、后天、大后天天天均应如此。
这本书是班主任苏老师奖励给我的，翻开第一页，印入眼帘的是一句让人无法忘却的经典名言：光阴给人经验，读书给人知识。
《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书，这本书分为六套计谋，分别是胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
这本书故事里的所表述的刚柔、奇正、进退、攻守、彼己、主客、劳逸的兵法精髓。每个计策用一到两个具体的故事描述，并且有“用计锦囊”对该计谋加以辅助说明。使我们领略到古为今用的大智慧。
道理：该书使我对古人有了一种新看法，原来我觉得古人很笨拙，现在让我对他们刮目相看，不仅拥有无穷的智慧，还有无与伦比的沉稳，大军压境之下还能想出计谋对付敌人。
心灵感悟：这本书可以让我更加冷静，沉着的思考问题。正所谓：静以修身。
今天我读了《三十六计》里的《趁火打劫》里的第二个小故事。《多尔衮攻占中原》。
多尔衮是清朝顺治皇帝福林的叔叔，骁勇善战。福林登上皇位的时候刚刚6岁，还不能处理朝中事务，多尔衮便代替皇帝来处理朝政。多尔衮一直想攻取中原，很想趁这个机会建立功业。
多尔衮趁着李自成兵败的机会，李自成撤离北京城，逃往西安，不久就自杀了。于是多尔衮顺利地攻占了中原。
在星期天中，我读了《三十六计》这本书，使我受益匪浅。
《三十六计》这本书中，我最敬佩的人物是诸葛亮因为他聪明，有一次，他抓了姜维，姜维不服气，就和诸葛亮提出了要求，抓到我7次，我就做你的部下，抓住后又放了，一直这样，姜维被诸葛亮抓住了7次，就乖乖的做了诸葛亮的部下。
记得有一次，我和朋友们在玩捉迷藏，王从头到尾都藏在一个地方，我和其他人都知道了他的秘密，轮到我抓的是后，我首先抓住了他。
通过这件事，我明白了，做人脑子要聪明，否则后果自负。
读了《三十六计》，我的心头涌上一种莫名的沧桑：为了争夺权位，他们可真是煞费苦心呀!
书中经典的计谋令我十分难忘：瞒天过海，声东击西，无中生有，暗度陈仓……其中，“无中生有”中的一个典故令我记忆深刻：诸葛亮七擒孟获。讲的是诸葛亮一次又一次活捉了孟获，孟获却每一次都说是一时大意，如果将他放了再战，诸葛亮未必能抓住他。诸葛亮一次又一次地放了他，当第七次抓住孟获时，爱面子的孟获心服口服，便诚心归顺。诸葛亮也将夺下的地方全部归还，并让他继续当蛮王。蛮方也一直相安无事。
整个暑假，我读了很多的书。其中有一本非常有意义的书，那就是《三十六计》。它是我国古代兵家之宝典，里面的计谋无数，也蕴含了丰富的哲理。
而我最喜欢的一计是”空城计“。
话说三国时代，蜀国和魏国在街亭大战。只因诸葛亮错用大将而失掉了战略要地，导致全军覆没。魏国大将司马懿乘胜率军，一直追到诸葛亮所在的西城。当时，诸葛亮身边只剩下一批文官和两千多士兵。听说敌军就要攻打到城下了，人们非常恐慌。这时诸葛亮急中生智，想出一个办法来，那就是打开城门，让士兵扮成老百姓的样子，在街上打扫、洒水。自己则带着两个书童在城楼上，焚香弹琴。司马懿率军来到城下，看到诸葛亮稳坐在城楼上，百姓也没有一丝恐惧慌乱，不由得心中生疑，因为他知道诸葛亮用兵一向谨慎，不会冒险。现在城门大开，一定有伏兵。于是就下令撤军。
呵呵，看到这里我不由的笑了。诸葛亮利用司马懿的多疑，唱了一出空城计，使得蜀军脱了险。
《三十六计》这本书让我学会了很多，通过它也让我明白了，生活中遇到任何事情和麻烦时，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。
人人都知道，孙子兵法和三十六计在古代非常有名，我看了这本书之后也感同深受。
在孙子兵法之三十六计中，我最喜欢诸葛亮了，智谍双全，非常聪明。
在这里，我最讲几个例子如“诸葛亮草船借箭”讲的是：军队要打水战，但是箭不够多，诸葛亮为了打胜战，想出了“草船借箭”这个办法，一次向敌军“借”了十多万只箭。还有“诸葛亮七擒孟获”：最后孟获用的藤甲兵用的好，可是还是被诸葛亮发现了弱点。
读了这本书后让我更加敬佩古人的智谍了。
《三十六计》中，有一个让敌人自己打开大门，等人来攻的计谋。那就是第三十计，“反客为主”。
春秋时，宋国攻打小国戴国，戴国向郑国求救。郑庄公也对戴国虎视眈眈，他先派人假装援助戴国，让戴国国君大大方方地将戴国的军队兼并到郑国的军队中;随后又把守城的任务交给了自己的将领。于是，戴国完全落入了郑国的控制，轻易的被占领了。
郑庄公这一计真是妙啊!他先让敌人分不清敌我，再让敌人失去戒心，这样就在无形之中将戴国控制，最后再趁势拿下戴国国君，占领戴国。这一招妙就妙在让敌人麻痹，再趁势打出致命一击。这样就有很大的胜算了。
今天我读了《三十六计》这本书，我觉得很有意思。
这本书是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部兵学全书，精炼地概括了中国历代智慧谋略的全部精华。全书按照计策顺序排列，共分为六套计谋，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。每套计谋又分为六个计策，全书共三十六计。书中还配有“用计锦囊”，用精炼的语言总结出了计谋的应用要诀。
这本书里面的计谋看似与我们的生活没什么关联，但我细看还是能得到启发，就像我们平常学习一样，可不能“浑水摸鱼，瞒天过海”不懂装懂，这样可害了自己。读完使我明白了无论遇到什么困难，只需稍微开动脑筋，想办法，总能解决的。
今日，我看见一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就急不可待地敞开书，读了起来。这个故事主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以久已听说诸葛亮是我国古代人杰才。他上知天体，下知地理，真可以说智勇双全。今日，我看见一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就急不可待地敞开书，读了起来。
这个故事主要讲评了诸葛亮自失了街亭在这以后，准备离开西城县。司徒懿带领十万兵马，气焰汹汹地向县城迫临。诸葛亮此时手底下只有两千多枯木朽株，可是诸葛亮大义凛然，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人民代表大会开城门，在门旁安置了二十来个军人扮作百姓扫街，而后他自个儿衣冠楚楚地在城楼上燃香弹琴。司徒懿的部队赶赴城门下，只见城门大开，老百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、烟卷儿袅袅，琴声悠悠。司徒懿深知诸葛亮做事小心，他确定地认为必有重兵埋伏，于是马上就把所有兵马撤走了。
读了这个故事我对诸葛亮钦佩得五体投地，诸葛亮手底下无兵却敢胆量大地设了这么一个“空城计”，让老奸巨猾的司徒懿上了当。我想，我也要像诸葛亮同样，机灵勇敢，遇事不慌，遇到艰难自个儿设法解决。所以，当碰到危险的时刻，务必不要手足无措、慌手慌脚，应当冷静沉着、慢条斯理、机灵有谋。
空城计使用的是一种心理战术。在己方无力守城的事情状况下，故意图敌人显露我城内不充实，就是所说的“虚者虚之”。敌方生疑，更会犹疑不前，就是所说的“疑中产生怀疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进包围圈内。但这是悬而又悬的“险策”。运用此计的关键，是要明白地理解并掌握敌正要帅的心理状态和性情特点标志。诸葛亮运用空城计解围，就是他充分地理解司徒懿小心多心的性情独特的地方才敢出此险策。诸葛亮的空城计名闻天下，实际上，早在春秋一段时间，就显露出来过用空城计的特别好战例。
故事奉告了我们一个非常显明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇气，大义凛然，有时候就能够置之死境然后生。
我从历史书上读了一篇让我回味无穷的文章——《空城计》。
文章主要叙述了三国时期，卫国的大都督司马懿带领几十万精兵，向蜀国守卫的阳平大举进攻。而这时城中的守兵却只有几十人，他们吓得一个个大惊失色，不知道该怎么办才好。
这时，只有诸葛亮沉着冷静，他不慌不忙的来到城楼上，弹起了琴弦，司马懿听到琴声，认为城中定有埋伏，就慌忙带兵撤退了。诸葛亮巧妙运用了计策。保住了全城人的性命。这就是历史闻名的空城计。
这个故事告诉我们，当遇到危险的时候，千万不要手足无措，要沉着冷静、不慌不忙、机智有谋，这样才能战胜敌人。