无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？本文是小编给大伙儿整编的14篇端午节作文，仅供借鉴。
农历五月初五，是中华民族的传统节日—端午节。
端午节是为了纪念古代爱国诗人屈原，他一生提了好几个治理国家的好办法，可是皇上就是不听，还把他流放到很远的地方。他非常伤心，最后跳河自尽了。人们为了让他的身体不被鱼儿啃食，就包了许许多多的粽子投入河中，所以每到农历五月初五人们就吃粽子纪念屈原。
今天我们全家一起过端午节。过了一会儿，爸爸煮好了一大盘又香又可口的粽子。其中有我最爱吃的肉粽。碧绿的叶子里，裹着雪白的米团与可口的豆子和精选的猪肉……剥开粽子叶，清鲜的香气扑鼻而来，轻轻的咬一口香香黏黏的感觉，真是别有一番滋味。
一年中有许多快乐的节日，我最喜欢端午节，因为他带给我许多快乐又难忘的回忆。
今天是端午节特别热闹，端午节赛龙舟，更让我得意忘形。
我们端午节第一天就去了外婆家。外婆家村子的前面是一条大江。每年端午节，村子里的人都会各自拿各自的龙舟去参加划龙舟比赛。这天，外公一大早上就一直在院子里，像是修理什么东西。我也没多想，就随熙熙攘攘的人群去了村子前面的那条大江。到了那里，看见外公和舅舅一些人抬出了一条龙舟也按顺序放在了大江上，我似乎明白了什么，就与他们跟了上去。我也踊跃参加了比赛，和其他参赛者一样穿上安全服，与舅舅他们上了舟，做好了准备。
比赛开始了，一条龙舟率先冲到最前头，我们这舟人使出吃奶的劲儿用那两双手划动着桨，可是我们觉得速度不见快，把我急得憋红脸，忽然队伍中的`一个队员说道：我们不能刚开始就使出劲儿，应该稳住，别着急，现在自己留点体力才行，快到终点时要用全身的劲。我恍然大悟，坚持坚持，随着集体的号子一致喊一块用力划，看快到终点了，就把所有的力气都用上了，我们的舟像离弦的箭一般飞奔向终点前进。耶，我们是第一个冲到了终点，我们夺冠了。我们身上被人带了花环，身上撒着花，我感到无比自豪。
这次赛龙舟活动，我感到了队员的团结和技巧至关重要，我们要在实践中获得经验。
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端午赛龙舟屈原是战国时期楚国人，曾经深受楚怀王重用。但是，以靳尚为首的小人十分嫉妒屈原，经常在楚怀王面前说他坏话。楚怀王听信谗言，渐渐疏远了屈原。屈原见自己的政治不能实现了悲愤不已。
不久，秦国攻占了楚国八座城池，派人来到楚国请楚怀王去议和。屈原看出这秦王的阴谋，冒着被处死的危险向楚怀王进谏。楚怀王不但没有听取屈原的意见，反而把屈原逐出了都城。结果，楚怀王一到秦国就被囚禁起来，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚襄王继位后整天吃喝玩乐，不理朝政。楚国国力一天天衰弱下去。焦急的屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。
后来，秦国占领了楚国的都城。屈原听到了这个消息，万念俱灰。不愿意做亡国奴，屈原于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江。百姓们听说屈原投江自尽后，都十分悲痛。开始打捞屈原的尸体，但是这么也打捞不到。为了保全尸体，人们把粽子、鸡蛋还有雄黄酒倒进江里。百姓们还把船装扮成龙的样子，这就是后来端午节赛龙舟的由来。从此以后，人们就把农历五月初五定为端午节，在这一天，大家都要吃粽子、赛龙舟，以此纪念伟大的爱国者屈原。
在我们生活中的每一个人，没有人说他不知道端午节，但知道端午节的由来的人有几个呢？今天，就让我来为大家讲解一下这端午节的由来吧！
人人都知道，端午节那天，家家包粽子，门上插艾草，有些地方的河上还有赛龙舟，有些地方还保留着喝雄酒的习俗，人们这么做是为什么呢？对了，就是祭奠我们的伟大的诗人屈原。
屈原，一位伟大的诗人，他为楚国的改革作出了很大的贡献，使原本不富裕的楚国变得强盛起来，有一次，楚国和赵国两个国家交战，当那场战打到一半的时候，赵王却带着军队撤离了，楚王要去追，被屈原拦住了，屈原告诫楚王说：“楚王，你可不能去追啊，这一定是个圈套啊，赵国打我国，未必会输，可他打到一半就跑，这其中一定有阴谋。"可楚王就是不听，屈原又说：”不如派一位将军去，你就别去了。“可楚王又不肯，说他一定要活捉赵王，说完，便带着军队追去了。
一切都在屈原的意料中，楚王被活捉，军队全没了。五月初五，屈原得知消息，非常愤怒，一气之下，抱着石头投罗江自尽了。人们知道后，为了祭奠屈原，将五月初五设为端午节，并抱粽子祭奠他。
屈原的爱国精神时时萦绕于人们的心中，永垂不朽！
小小的粽子有四个尖尖的角，外面包裹着一层嫩苇叶，就像一个小孩儿穿着一件嫩绿的衣服似的`。为了不让叶子散开，人们包好粽子后，还在外面缠上一根细线。细细的线，像根腰带似的，真有趣！
粽子是糯米做的，一粒粒饱满的、雪白的糯米挤在一起，看上去很诱人。不过，要让粽子好吃，馅也要好。那馅各种各样，枣的、肉的、豆沙的……数也数不清。咬上一口，可真香啊！
每到端午节来临时，家家户户都要吃粽子。那么，你知道为什么要吃粽子吗？告诉您吧，这是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。
屈原，是战国时期的楚国人。当时，他看见自己的国家快要灭亡了，可楚成王却无动于衷。他多次直言上谏，可成王不但不听劝，而且还把他流放在外。他悲痛万分，写下了《怀沙》这首诗：
“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
五月初五这一天，他悲壮地吟诵这首诗后，投江殉国了。人们怕鱼把他的身体吃了，就包了粽子扔进江里让鱼吃。
后� 每年端午节，人们都以吃粽子和赛龙舟来悼念屈原。
关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即辟邪说。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。
据考证，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。
五月初五，夏天在望，讲究以水克火，其习俗多跟水有关。龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父……端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水撒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。
自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”“挂系艾蒿、菖蒲”“饮药酒”“吃粽子”“赛龙舟”等九大类。其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”，由于影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。
黄涛说，作为有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的文化内涵：
“首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为‘卫生节’。其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结；加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节� 第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。”
“凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱？卖得三百六十五个仙。”
“龙船扒得快，好世界。”
在江南、华南一带，每年“端午节”前后一个月内的一次较大降水过程，被称为“龙舟水”。当然，既然是民俗的称法，自然还有诸多有不同的概念版本。有些人讲：行龙舟遇大雨才是吉兆“龙舟水”。在此暂且不论。广州人不管什么事情，都很讲“意头”，每每此时，本地人会带着自家的小孩走到江边，让孩子小手小脚都“浸浸”龙舟水，龙舟水有辟邪的作用，“洗洗”龙舟水能够使小孩子身体健康，快高长大。而在南方大厦对面建起的亲水堤，会有很多戏水的市民在“洗龙舟水”，一应习俗。
赛龙舟是广州人过端午最大的活动项目。赛龙舟，广州人称“扒龙船”，过去多为郊区农民为之。
龙舟竞渡在V州至少有上千年的历史。每年端午节，都要举办端午赛龙舟的活动。明、清两代，V州是龙舟竞渡的鼎盛期。古时V州龙舟竞渡与今天不同，是"舟大人多"，一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的："舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。"有的龙舟，"上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。"而现在则是舟小人少。龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。
20世纪30年代前，在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出，俗谚谓“四月八，龙船随海滑”。30年代以后，逐渐改为五月初一才起出龙船。俗语顺口溜：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”初五是赛龙船的高潮，得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。初八郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛，因那时黄竹岐地方有一座龙母庙，初八为龙母诞。
1994年，广州市政府正式定五月初五的龙舟活动为龙舟节。每年农历五月初五，在V州市区海珠桥到人民桥的珠江河面上举办龙舟况渡活动。其时，V州城区万人空巷，人声鼎沸，热闹非凡。游客前来参观龙舟比赛，可同时参与"洗龙舟水"、"挂香囊"、"尝龙舟宴"等多项民间习俗活动。
广东划龙舟主要有两种形式，一是划龙船，叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百条龙船从四面八方聚到一起联络感情。只表演技巧，不排名次，轮流在各乡举行，从五月初一至五月二十，几乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三车陂景，初四庙头景，初五石牌、猎德景，这已是广州传承多年的习俗。每年农历五月初一，天河区、番禺区、海珠区、黄埔区、越秀区各村的龙舟都会到珠村“应景”游玩。珠村人就在农历五月的第一天进行“招景”，各村的龙船都到来“应景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一时间彩龙飞舞、百舸争流，当天近百多艘龙舟在珠溪水竟渡巡游，让两岸群众大饱眼福。另一种形式是斗龙船，比赛夺标，又叫“斗标 ”。
广东龙船制作十分讲究，多选择坚韧轻便的坤甸木作龙骨。每年龙舟比赛之后，便将它埋于村边河底处，直至来年农历四月初八，即传说中佛世祖生日(浴佛节)，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壮农民下水将龙船挖出，肩托上岸，打整涂油，这一仪式，叫做“出水龙”。
据悉，3xx年前，龙舟比赛，盐步龙舟和泮塘龙舟进入决赛。盐步龙舟眼看夺标在即。不料泮塘龙舟上的年轻人扑下水去夺了锦旗，随后领回奖品烧猪。泮塘父老知晓后，将烧猪送回盐步。盐步人礼让再三，又将奖品送回泮塘。双方你来我往，终于有泮塘长者说：“请盐步受礼吧，今后盐步同泮塘结交，深厚之情，世代相传。”于是盐步龙舟作了契爷，泮塘龙舟作了契仔。传说此事后来传到京城后，慈禧太后钦赐盐步龙舟“盐步老龙”之美称。
且看某年的“盐步老龙”的出场描述：
……
“泮塘景”(景即龙船活动)的高潮就是“契爷”南海盐步老龙的露面。上 上午约10时，一阵锣鼓声响，盐步老龙前边的两只小船首先出现。据介绍，这叫“龙标”，寓意龙的爪子。紧接着，一艘威风凛凛的黑色“老龙”缓缓划了过来，引来两旁泮塘乡亲一阵欢呼。三四位老者划着一条小船迎过� 热情的泮塘人还为“契爷”准备了双份礼物，包括一整只烧猪、烧酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龙接下礼物后，也向“契仔”送上请柬，邀请泮塘龙舟参加他们农历五月初六的“景”，并且回赠其特产“秋茄”。
老龙簪花挂红后，开始与陆续到来的邻村龙舟一起“游龙”。一时间，群龙奋髯，健儿举桨。每当老龙游过，旁边龙舟都纷纷让道，并且舟上人和岸上老者也都礼貌地拱手打揖致意。
……
广州珠村有一艘二百多年的龙船叫“乌龙公”(即龙船王)，此龙船比一般龙舟鼓位处宽多15厘米，长多七米，造船的船板也加厚，人可以从船头沿着船舷走到船尾，“乌龙公”也丝毫不受影响，所以“乌龙公”扒出珠村与风浪博击时，特别稳，人人都争着扒“乌龙公”。有“乌龙公敲起锣鼓快过风”的美谈。以前“乌龙公”扒到那里都有老人带着小孩到“乌龙公”上取龙船水喝，据说可以消除百病、身体健康，“乌龙公”名噪一时。在乌龙公每天在珠村出发时，都会用圣水兜装上圣水，然后用珠村北帝庙前的龙眼树叶蘸水洒在各龙船划手的头上才会出发，以求顺风顺水，平安、吉祥。龙船盛事结束后，圣水兜就会高价投标。
“起龙”是端午龙舟节第一个传统习俗，流传至今已有约3xx年历史。民俗选吉日良辰，清早由丁壮、父老来到上年沉塘的船坳(即船坞)前，焚香烛、上酒果、燃鞭炮。随着隆隆的龙舟鼓锣声，丁壮们争先跃入泥淖，锄去杂草挖开淤泥，舀却积水，待船只慢慢浮起。由于早潮已退，一般还需待下午或次日潮涨，将船起出空地，或以龙架将其支起，用柚叶或艾叶水洗净，再经数天至一周的抹猪油、补桐油、添新漆等，再另择时日采青、安上平时供在祠堂的。龙头龙尾，这样龙舟才光彩夺目。广州周边有传统龙舟的村埠频频看到。连日雨霁交替，龙舟水涨，老城区内，天河车陂、石牌、猎德；海珠龙潭、土华、小洲；荔湾沙涌、坑口；黄埔下沙、双岗、南湾等等大小百多处龙舟纷纷出水。
广州旧俗，一般在端午节前开始，初一祭祖，初二便有送礼之举，礼物包括粽子、酒肉、香包等。已婚妇女要用“全盒”盛上粽子、生果、猪肉、酒等，送回娘家。清末民初时，私塾学生亦依例送上述礼物给先生。这些风俗，1949年后城市中已不多见，乡村中仍有。节日期间，姑娘、儿童身上多佩带五色丝线绣织的香包，一般由新嫁娘制作送给亲友，俗称“新抱手艺”。香包内装香粉、朱砂、雄黄等物，意在“辟邪
粽子是端午必备的食品，据说与祭奠屈原有关，各地皆然。广府地区的粽子有咸肉粽、碱水粽、裹蒸粽三类。成肉粽以糯米、猪肉、绿豆、五香粉等为原料，用芒草叶包裹，呈坟堆形；碱水粽以碱水或草木灰泡浸糯米制作，用芒草叶包裹，呈三角锥形，俗称三角粽；有加豆沙馅的，亦有无馅料的，食时加白糖或糖胶，金黄爽滑，别具一格；裹蒸粽为肇庆特产，以当地特有的荷叶包裹，用料比成肉粽更讲究，除咸肉粽配料外，有加粟子、咸蛋黄、香菇等的，呈方形。其最大的特点是裹粽的荷叶，煮熟后会留下一股清香，十分可口。
旧时的端午中午，家家贴“午时符”，一般请道士用黄纸书写，作为驱魔辟邪的一种镇符手段，符章多为汉字形体的变异。然后用水果、粽子拜神，烧艾草以薰蚊，撒雄黄酒以杀虫，另外，还用雄黄酒调朱砂、涂在小孩的额头、胸口和手心上，谓可辟邪。
龙船饭”是初四晚龙舟大赛前招待桡手的。龙船在出水打整之后，初三初四到各地游大比试；并到关系较好的邻村去拜访，主家村寨必以礼相迎，放鞭炮、敲锣打鼓，中午则以“龙桥饼”(类似核桃酥)招待客人，晚餐则以烧猪肉、鸡等宴请客人，互祝大赛成功。初五大赛之后，初七初八便到市郊黄竹岐去拜龙母，因五月初八是龙母诞，故V州俗谚云：“正月生菜会，五月龙母诞”，这是广府地区两个大的民间诞会。当时南海黄竹歧有间龙母庙，附近江面也较宽阔，拜祭龙母之后，又在那里举行“绵龙盛会”，再赛龙舟。
赛龙夺锦：又叫《龙舟竞渡》，广东音乐名家何柳堂的代表作。是一首流传很广的广东音乐，也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势，改编为吹打乐合奏形式，增加了唢呐和打击乐器，全曲以曲首的音调为基础，加以不断衍生和发展。并从表现龙舟竟赛的内容出发，借鉴外来作曲技巧，大量使用模进和变形等手法，是我国传统乐曲中较少见的。
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子，表示比赛开始。接着是 乐曲的主题，逐渐活跃，表现了龙舟竞发，生气勃勃的景象。然后是比赛正式开始，情绪逐渐热烈，并加进了打击乐，刻画了龙舟在水上前进的形象；随后速度进一步加快，节奏多变，犹如龙舟你追我赶，气氛相当热烈。最后吹响唢呐象征比赛结束，结尾再现了前一段的曲调，表现了龙舟在碧波上自由荡漾，令人心怡。
我们老家的端午节是要全家一起包粽子吃粽子的。因为以前古代是要考状元的，所以要全家一起吃粽子包粽子，代表了“全家中”。
我们老家是这样包粽了的：先把两片叶子叠在一起，接着在上面放一层拌好的糯米，再放一层绿豆仁，接着放一层腌过的肥猪肉，最后再各放一层绿豆仁和糯米，把叶子卷起来，绑上绳子。一个大大的粽子就包好了！
我们老家还会划龙舟。一阵鼓声传来，“龙舟来了！”我兴奋地对妈妈说。人们也欢呼起来，“加油，加油。”这样的场面可真热闹啊！
这就是我们老家的端午节。有机会你也来看看吧，我们欢迎你哦！
一年一度的端午节到了，我已经期待已久，因为每年的端午节，爷爷果园的杨梅就成熟了！
这次端午节与双休日连在一起，学校放假三天，我们一家回到了家乡蛟桥。端午节的早上，我们吃完早饭，爷爷开车，拉着我们在山路上奔跑。山路两边是一大片碧绿的菜园，清清的湖泊、崭新的加油站，等到两边的树木越来越多，我知道，我们进山了。我们在小树林里转了一会儿，就出来了，来到水渠上，车子从水渠上的小桥上开过，桥下湍急的水流冲击着两边的石头“哗哗”地响。弟弟妹妹“哇哇”大叫起来，不停地喊“慢点！慢点！不要掉下去了！”我才不担心呢！我们已经不是第一次经过这里，更何况爷爷的车技那么好！
经过小桥，车子在路边停了下来，爷爷笑呵呵地说：“下车吧，孩子们！”我们陆续下了车，哥哥猫着腰往上走，边走边说：“跟我来！”我们跟着哥哥走进一片松树林，地上铺着一层蓝色的小草，踩上去软软的，像踩在地毯上一样舒服。
“我们到了！”哥哥喘着气说。抬头一看，我们已经走出了松树林，眼前又是一片新天地：一棵棵杨梅树婀娜地站在眼前，一眼望不到头，翠绿的枝叶上还挂着晶莹的露珠，细看，在那狭长的叶片下，藏着一颗又一颗红的、紫的、暗红的、红得发黑的圆圆的珍珠，那不就是杨梅吗？我看呆了，大姑姑不停地按动手上的相机，小姑姑已经选好了一棵挂满了又大又甜的杨梅树，说：“我们就在这摘吧！”我和哥哥二话不说，“蹭蹭蹭”地爬上了树。我们骑在树上伸手往前探着身子，左右开弓摘了起来。哥哥图快，折下一枝就往下抛，而我却舍不得绿油油的枝叶离开大树，尽量只摘果子，不折树枝。不一会儿，我的两手沾上了杨梅的汁液，变成暗紫的啦！哥哥坐在树干上，冲着我说：“兰兰，你都成孙悟空啦！”我看他那吃得满嘴满脸的杨梅，摇摇头：“八戒，你就知道吃！”大家听了，都哈哈大笑起来，笑声在果园里传得很远很远！
说说笑笑间，我们已经摘了三大桶杨梅，我高兴地说：“爷爷，这杨梅你拿去卖，一定能卖个好价钱！”“今天摘的杨梅不卖！”爷爷慈爱地看着我们，“这是我送给你们的礼物，你们带回莲塘去吃吧！”
大家一听，都笑了：“太好了！爷爷！”我拿起一颗塞进嘴里，啊！真甜啊！我喜欢这礼物，它有家乡的味道。
“桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。“在柔情的六月初，端午节终于到来了。
街道上、集市里，处处都是吆喝着的小贩和热热闹闹的人群，他们和飘着粽子香的城镇，构成了一道端午的风景线。
打小，我就喜欢吃外婆包的粽子。每到端午节，外婆就会亲自下厨，为从远方赶回来的儿女做美味的粽子。今年也不例外，远在重庆的舅舅一家和妈妈一家一大早就匆匆地赶回了外婆家。
几天前，外婆就开始马不停蹄地准备包粽子的材料：糯米、肉馅、苇叶等，为的就是能够让难得一见的儿女吃上美味的粽子。数张苇叶被外婆一张张洗干净，用沸水煮软后，整齐地晾在一旁。而用来包粽子的糯米是由外婆亲自栽种的，按外婆的话说：“自家的糯米才够香，比起外面卖的那些不知好了多少倍。”
包粽子前，外婆一个人就包揽了所有的准备工作，从不用别人插手。不一会儿，外婆的老屋里便弥漫着粽子馅料的。诱人香味。
“包粽子喽！”外婆、外公、舅舅、舅妈一行人围到了小桌边，一边用热气腾腾的冒着热气的馅料包粽子，一边说笑着。笑得最开心的自然要数看到全家人团聚的外婆了。
没过多久，粽子就包得差不多了。外婆又一阵忙碌后，桌上就摆满了香喷喷的粽子。深绿色的苇叶包着雪白的糯米，加上各种馅料，蘸上白糖，清香扑鼻。一家人都不禁对外婆的手艺啧啧赞叹，外婆笑得合不拢嘴，说：“你们大城市里，哪里吃得到这么正宗的粽子哟！”
我突然明白了，外婆包的粽子之所以如此美味，是因为每个粽子里都浸透着外婆对儿女的爱。
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今天，是中国一年一度的端午节。而这一天主要纪念一位战国末期的伟大诗人——屈原。
屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。在战国时，屈原虽忠于楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放。屈原被流放后，仍然为国着想，心中十分悲愤。在这期间，他写下了许多名著，其中代表作有《离骚》《九歌》等，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人，世界文化名人，“楚辞”这种文体也是他创立的。而端午节的由来也有许多传说，而最的传说主人公当然以屈原为主。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
现在，我闻到了一股粽子的香味。朋友，你今天吃了粽子吗？快去吃吧！
在那淅淅沥沥的雨声中，端午节又到了。
“端午节到啦！吃美味可口的粽子了！”一大早，妈妈就在我的床边哄我起床。还别说，这办法还真管用，妈妈的话音刚落，我已经从床上一跃而起，穿好衣服直奔楼下。
端午节到了！今天我们可是要去爷爷奶奶家过一个快乐的端午节啊！
还没进家门，我就已经看见奶奶和婶婶坐在阳台上忙的不亦乐乎，她们一手拿粽叶，一手拿着烫漂把糯米装进卷好的粽叶里，一个个精美的粽子，让人看了都想吃。
我好奇的跑了过去，“我也要学学看”我说。婶婶说：“包粽子首先要准备糯米；粽叶；还有大家喜欢吃的馅儿。包的时候你可以把粽叶卷成正方形；圆锥形；和菱形等，各种形状。”婶婶耐心地一边说一边做着给我看。“粽叶卷好后，如果里面要放馅儿，就要先装一半糯米在把馅儿放进去，然后再用糯米把馅儿埋起来，包好并用绳子困扎好就行了，你看，我包的粽子好不好看？”婶婶一边说一边把包好成型的粽子拿到我眼前给我看。“如果不要馅儿的直接包好；困扎好就行了。”婶婶继续说着，“等全部的粽子包好后再拿去锅里用旺火煮上几十分钟，就这样，既好看又好吃的粽子，就可以进入你这小馋猫的嘴里了。”
听了婶婶的话，嘴里的口水还真有点往外流了。我不好意思的红了一下脸。即使是一下，也逃不过奶奶的眼睛。“宝贝孙子，你想不想来试试啊！”奶奶用慈祥的口吻对我说“好呀！好呀！”我一边说一边用我的小手拿起了一片翠绿的粽叶，不一会儿，一个锥形不像锥形，方形不像方形的粽子，就在我的小手中诞生了。大家看了都笑了起来，笑得我都不好意思了。
“粽子煮好了，来吃粽子了！”这时，妈妈端着大盆的煮好的粽子从厨房走出来。我急切的找着我亲手包的那个不是很好看的粽子，找到后，我先闻了闻，“哇！真香啊！”我急忙打开尝了第一口，真是美味绝伦啊！
这个端午节真好，我不仅学会了包粽子，还尝到了香甜美味的粽子。我喜欢端午节！
家乡有许多节日，好多我早已淡忘了，家乡的端午节作文900字。由始至终不会忘记的还是家乡的端午，一想起它，内心一种油然而生的兴奋，至今都仍然回味无穷，历历在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳闻了。
端午，是一年之中必不可少的节日，据我们当地人说这天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之类的东西那就“更胜一筹”了，家乡的老人们把这一游称之为“游百病”。这一说虽说没有科学道理，但当时在长辈们的“吹捧”下，天真无邪的我们始终深信不疑。依稀记得，小时候，在端午节这天，村里志同道合的小伙伴就会一大早不约而同地来到村口集合，浩浩荡荡的向渴慕已久的大山“进军”。
这天，经过跋山涉水之后，迎来了阵阵的鸟语花香，蝴蝶在草丛间偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不逊色，为它伴奏，悦耳动听，虽不能与金曲互相媲美，但这是原滋原味的天籁之音呀！好不令人醉生梦死。儿时的我们最喜爱不过的当然要算是在草丛间找野草莓了。野草莓它与市场上卖的草莓截然不同，它个儿不大，颜色也不一样。虽说难找，可一番忙碌之后，各自都“硕果累累”，忙着带回家好与父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他们健康长寿，作文900字《家乡的端午节作文900字》。
不必说繁花似锦的百里杜鹃，更不必说景色迷人的黄果树瀑布，单是家乡的“人间仙境”就是许多人的心之所向。人间仙境是指神仙坡，它是家乡人们在端午节时游玩的地方。神仙坡地势险要，海拔极高，山路斗折蛇行，盘曲而上，拨云弄雾。必须用汗水浇灌你才能“一览众山小”。这儿最精彩不过的是异彩纷呈的文艺节目，这些节目大多是由苗族同胞们自编自演，他们多才多艺，以此来显示家乡的地灵人杰。
如果这其中非要评个高低的话，当然是要算苗族滚山珠了，我应当怎样来形容他呢？
假如我是一位诗人，我就要写出行云流水般的诗来描绘他们的变幻多姿的舞步；假如我是一位画家，我会用各种色彩点染他们清扬的眉宇和绚丽的服饰；假如我是一位作曲家我会用动听的音符来构成此起彼伏的音阶传达他们清脆的铃声；假如我
是一位雕刻家，我会在玉石上摸拟出他们充满了活力的苗条灵动的身材，然而，我什么也不是，我只能用贫乏的文字来描绘这惊人的奇葩，就像白居易所说：“珠？?炫转星宿摇，花蔓斗龙蛇动”。
朋友，如果你愿意到我的家乡来，我会为你作引导，如果你喜欢我家乡的舞蹈，我会为你作介绍，来吧！我远方的朋友。
女士们先生们，你们知道端午节要做什么吗？作文大声的告诉我，没错，就是制香包。今天我就带大家一起制香包！
首先，你需要一双心灵手巧的手，针、流苏、艾草。用你的巧手把一块布缝上，留一个口，然后把艾草倒进布里，缝紧，加上流苏，一个颜值爆表”的香包就完成了。
还有一件重要的事，你要把香包送给你最喜欢的人，把你的思念和感激之情寄托在这个香包上，把香包送给你将要远行的亲朋好友，让她带着你的思念走，走到哪也不会寂寞吧！
香包在端午节过后的作用是很大的！因为端午过后，蚊子，蛇和各种虫子都出来了，香包里的艾草可以防虫，效果很好。
香包就算再香，也比不过浓浓的亲情，和亲人的思念。