作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。的小编精心为您带来了以德为话题的作文800字【优秀10篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
小德福，它非人非物非玩具，是我姐姐家养的一条可爱的泰迪犬。
小德福长了一身蓬松松的褐色的毛，就像一个圆圆的巧克力球。离远了看更像一个小树桩，如果在森林里的话，它可以算得上是一个伪装高手。凑近了仔细观察它，你会发现这个圆圆的“巧克力”上镶着一对黑加仑葡萄。当它张开嘴露出两排洁白的牙齿对你进行毫发未损的狂轰滥炸时，你会觉得它是那么的调皮。
小德福不仅外貌可爱，它的性格更让人喜欢。它很聪明，每次我们去姐姐家时，它都快速地扑上来讨好我们。而且它对我们百依百顺、溜须拍马时还会察言观色。谁对它好，谁想和它玩，它都知道的一清二楚。有时候它也比较傻，它一旦受了惊吓，不管是在自行车上，还是站在高高的凳子上，它都敢不要命的往下跳，有一次就差点被汽车轧个正着呢。
它有的时候很胆小，一旦来到陌生的环境，它会被吓得寸步难行。但有的时候的确很勇敢，不要说见到小猫和小狗啦，就是碰到藏獒它也敢斗一斗。
德福从小就挑食，小的时候因为它的消化功能比较弱，所以每次只把蛋黄喂给它吃，蛋白留给我们，真是比人的待遇还高。慢慢的长大了，它也只是在非常饥饿的情况下，才会吃上几粒狗粮。只要有香喷喷的食物上桌，它总是在餐桌下面又叫又咬，狠不得蹦上餐桌吃几口，直到你把香喷喷的食物放到它的餐盘它才会罢休。
德福小时候更可爱，腿脚还不稳，就已经学会了淘气。一根鸡毛，一个线团，都是它的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，它不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上站起来，再跑再跌。它的头撞在门上，桌腿上，装疼了也不哭。它的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所，它到我们家来了，我的玩具可遭了殃，抱着玩具摔跤，抓起玩具就开始练撕咬，它所到之处，一片狼藉。你见了绝不忍心责打它。它是那么生气勃勃，天真可爱！
实创新”的典范。“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”，孔圣人此翻话深刻地说明了教师以身示范的人格力量更易使学生由“听其言”，“观其行”到“亲其师”，“信其道”。“尚德博学以立身，求实创新以立业”是成功之道，是成才之本。这一点不仅是寄语教师，也是勉励我校莘莘学子，更是我们事业发展和学生成才的基石。对校训八字的解读可以结合不同主题，立足不同层面，做出不同诠释，但其真义如一。厚德：“厚德”一词出自《易经·坤》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“厚德载物”，是指道德高尚的人能承担重大任务。
1914年冬，爱国学者梁启超到清华学校作了一篇题为？君子？的演讲，对厚德载物发表了自己的见解。此后，“自强不息”和“厚德载物”这两句话就成为清华大学最早的校训。读书要进好学校，办学要有高标准。现在，我们联翔教育集团抱着“创办一流学校，建设一流师资，培育一流人才”的坚定信念，在全力加强学校基础设施建设，改善学校的办学条件的同时，大力倡导和严格要求全体教师努力加强个人修为，开阔胸襟，砥砺品格，好学乐教，守职敬业，争做厚德之师；教育和引导全体学生从小树立爱祖国、爱人民、爱家乡、爱劳动、爱科学的坚定信念，培养不怕苦、不怕累、不怕挫折和失败的坚强的意志品质，并在日常生活和学习中逐步养成良好的行为习惯，争做厚德之生，这无疑是从一个角度体现着学校的办学思想和精神追求。“厚德”体现着我校德育工作和思想政治工作的最基本的出发点。
博学：语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思是说：“广博地学习而且能够坚定自己的志向，及时地请教并能联系起来思考，仁也就在其中了。”后来，“博学而笃志，切问而近思”成为复旦大学的校训。学校是教书育人的场
第一次读纳兰性德的词究于何时，已经记不清楚了。但是，第一次被纳兰性德的词所吸引，却是记得颇为清楚的。爷爷口中的多情男子，有着绝世才华，出众外貌，高洁品性的人，背对着我散发出一股遗世孤立，浪漫凄苦的气息。
“明月多情应笑我”
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更雪，一更聒碎乡心梦不成，故园无此声。
容若多情，重友情，重爱情。他的座师徐乾学之弟徐元文曾在《挽诗》中赞美：“子之亲师，服善不倦。子之求友，照古有烂。寒暑则移，金石无变，非俗是循，繁义是恋。”纳兰对于亲师、友人、恋人，都有着无限之深情，且恒久不变。
“春风柳线长，送郎上河桥”
人间四月天，他们又一次举起别离的酒杯，丝丝杨柳，丝丝话语，不能作别。容若蓄满惜别之情，“春风柳线长，送郎上河桥。”这是古南朝范云诗，而“重来对酒，折尽风前柳”一个“尽”字写出了词人的深情，似乎只有折完风前细柳才能显出他对友人的惜别之情，“自古青蝇白璧，天已早安排就。”容若引用陈子昂《燕湖楚真禁所》，以为自古英雄没有几个可酬其壮志，给青蝇一点，便成攻物，我们又何必多愁如此？既然上天早已安排，就无需多言，且饮酒为乐吧！这句诗出句洒脱时有不平之鸣，然劝慰之意殷殷，彰显出容若对友人的一片深情。
“春情只到梨花，薄片片催零落”
容若在《虞美人》中提到过：“春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不到人间犹有未招魂。”桃花开后，该是梨花了，花香郁郁的夜，本该是谁的青丝枕了翡翠衾，本该是谁的胭脂染了芙蓉帐，本该是谁的红袖添了香，但没有，没有……
容若用凋谢的梨花代指心中的爱人，不写悼亡而流露出悼亡之伤，可见他的痴情及对他的妻子的怀念。
纳兰性德，“绝域生还吴季子”式的诚，“天上人间情一诺”式的真，“情在不能醒”式的索性多情，如斯种种，至情至性……
孝泉是孝的故乡，德孝城是孝的基地。
来到德孝城门口，首先看到的是门前的两只凶猛的狮子，它们嘴里各咬着一颗皮球大小的宝珠。
走进大门，来到了小荷塘，夏天，小荷塘里的睡莲是那样的娇嫩，那样的艳丽。睡莲那安静的样子，真像一个熟睡的婴儿正享受在凉凉的夏风中，宫殿一般的荷塘就是它们舒适的家。
绕过一座八角楼，就来到一个叫“玉皇殿”的地方，这是德孝城规模较大的庙宇之一，里面经常有鸣钟击磬的声音，气氛庄严肃穆。每逢到了初一或十五，就会有许多的老人到这里烧香拜佛，祈祷一家人能够平平安安。
不知不觉已来到了笼养孔雀的地方，你看，那只翠绿色的孔雀正打开它五光十色的大尾巴，骄傲地在笼中迈着方步，逗游客开心呢！
沿着一条平坦的小路，迎面而来的是人间仙境——水晶阁。德孝城最美的地方莫过于此。它四面环水，规模宏大的仿古建筑倒影在水中，给人一种飘渺的感觉。秋天的早晨，天空中降下白茫茫的雾，使整个水晶阁沉浸在乳白色的浓雾中，让人只能隐隐约约地看见它的轮廓，远远望去，真像是一座仙山楼阁。夜晚，一轮明月挂在空中，月儿淡淡的光芒笼罩着整个水晶阁，仿佛给它穿上了一件轻盈的。洁白的纱衣，这时候，水晶阁就像一位美丽的少女舒适地躺在德孝城温暖的怀抱里。
德孝城不仅有壮观而华丽的水晶阁，庄严而雄伟的庙宇，碧绿而平静的小荷塘，更有体现德孝精神的巨大的牌坊。
这座巨型牌坊矗立在德孝城的正大门，是德孝城的标志性建筑物，它完全是用石头砌成，高约十几米，宽约八米，墙体上有“一门三孝，安安送米”的大型浮雕，情节生动，人物栩栩如生。牌坊中间镶嵌着一道高大的方形大铁门，左右两边各有一道矮小的圆弧形小铁门，这三道红色的铁门更显出德孝城的威严。
游览德孝城，不仅能领略到优美的风景，获得赏心悦目的感受，还可以领会到孝的精神，让我们的思想道德得到更高的升华，这真是一个值得一去的地方。
“哈哈……”这片笑声从哪儿来？是天德湖。
星期六早晨，我们黄桥小学五（1）班的学生相约在天德湖。进入大门，一个多小时的焦急心情被这如诗似画的美妙景色给吹到九霄云外去了。
在老师和家长的安排下，我们开始了自由活动。首先我们为了全面地看到全部优美景色，我们运用了三人自行车及四人自行车。张泽海黄宇阳和我三人骑了三人自行车说实话，一开始我们其实骑得并不怎么顺利，一会儿车子倒一下，一会儿人跌一下，我们不断的寻找规律，很快我们分配好了工作，由张泽海在第一位，他掌握方向，保持平衡，中间是黄宇阳，我在最后，我和黄宇阳的主要任务就是使劲地用脚蹬，那样才能骑得很快，路上我们边骑边看，心里不由得啧啧赞叹。我们还充分发挥了三人自行车轻巧如燕的特点，成功地超越了笨拙的四人自行车，我们不时地大喊“冲啊，冲啊！”我们的嚣张声势，让不少游客都回头看着我们，我们终于把这辆三人自行车掌控自如了。
最让我们兴奋的是那儿还有“真人cs”游戏，是年轻人，小孩子绝对向往，可惜要五十元才可以玩一次，我们只能耷拉着脑袋看人家玩。
中午，我们来到了烧烤岛，我们买了一些烧烤食物，租了个烧烤箱，大家一起争着烤食物。其实我们大家根本就不会烤，只是学着卖烧烤的人，在上面把食物翻滚个不停，瞎玩一通，满足自己的好奇心而已。虽然不是很专业，但大家吃着自己烤的实物，都吃得滋吧滋吧的响，满嘴都是油，好像真有那么好吃似的。不一会儿，馒头烤焦了，一会儿锡纸着火了，可我们一点儿也没有扫兴，继续哼着歌，唱着曲，那一断断连绵不绝的烟火，像是在为我们传送一段欢乐时光……
时间缓缓流去，抓也抓不到，快乐的一天终于结束了，我们排好队踏上了回家的路程，只见一位小男孩坐在大巴中，看着窗外，回忆着今天的收获，多么希望下次还能到天德湖景点转转呀！这位男孩带着今天的快乐，明天的期盼，昨天的回忆，筑成了今天平凡的句子。
今年寒假我们去哈尔滨玩。哈尔滨在黑龙江省，温度大约在零下二十度左右，简直就是一个巨大的冰箱。
今天，我们去哈尔滨大名鼎鼎的松花江上游玩，冬天的松花江已经结冰了，所以人们可以在冰面上行走，远远望去，就像一个巨大的冰面广场，我们甚至还看见了一个巨大的斯大林（前苏联外交部部长）滑梯。我看见有有许多人在用两个雪杖划冰耙犁，雪杖往冰面上一插，向后一用力，冰耙犁就会飞快地滑起来。
开始滑冰耙犁了，江面上有许多人也在滑冰耙犁，所以我便学着他们的样子滑行。我刚学会了滑冰耙犁，看见了正坐在冰耙犁上发呆的刘思远，便猛冲过去，差点把他撞个栽头葱，他马上反映过来向我迅速追来，我马上逃跑，刘思远穷追不舍，但由于他的冰耙犁十分笨重，而我滑起来又轻又快，因此，我很快就把刘思远甩在了后面，我想：像这样逃下去也不是办法呀！于是，我掉头就向刘思远发起进攻，我俩马上就要相撞了，刘思远使出了他的绝杀，将雪杖尖端的一头用力刺向我的冰耙犁下方，我的冰耙犁迅速刹车，因为人不可能刹车，所以我差点飞了出去，当然没那么夸张，因为我只是摔了个四脚朝天！我刚从地上爬起来，刘思远就把规矩定好了：可以用雪杖攻击对方的冰耙犁，但不能攻击对方本人，我同意了。一场冰耙犁撞车大战开始了。由于他的车重，所以，我一般不跟他正面撞，采取他冲过时，迅速使用他的绝杀，然后猛击他的冰耙犁，等他回过神来，我已经跑得无影无踪了，但，后来刘思远掌握了我攻击的节奏，这招也没有用了。于是，我们就像两个骑士一样用雪杖对打，我双手挥舞着雪杖，向刘思远不停地攻击，刘思远也向我进攻，我俩正PK到兴头上，大人们叫我们去坐马车了，我们这才依依不舍地离开冰耙犁的座位，坐上了马车，欣赏松花江美丽的景色，那一条条纤细的裂缝，好似松花江的血脉，充满着永恒的魅力，静静地躺在冰面上，美而孤独……
啊，我爱这迷人的松花江！
我的家乡慈溪是慈孝故里。从东汉的大孝子董黯开始，孝德故事代代相传，激励一代又一代的慈溪人尊老敬老。我们村里呈现出的良好精神风貌常常令我感动。
最近，我们村有一位九十多岁的老太太，因为得了老年痴呆，生活不能自理。她只有一个女儿，就是我外婆家的邻居张婆婆。为了防止老太太走丢，张婆婆在老太太的衣服口袋里放着一张纸条，纸上写着老太太的姓名、年龄、家庭地址、与家人的联系方式。
张婆婆非常孝顺，经常做好吃的给老太太。老太太有时候清醒，有时候糊涂，张婆婆常常不厌其烦地给老太太讲过去的事，唤起她的记忆。每天下午张婆婆总会牵着老太太的手，带她出去散步。在村里的小路上，这对老母女的身影是那么令人注目，那么美丽。
老太太有时会趁人不备偷偷溜到外面去，而她经常忘记回家的路。一个星期天，老太太又溜出去了，张婆婆一发现就非常着急。周围的邻居知道后都出动了，帮着去找老太太。其中也包括我们一家。大家到处找，有的去公园找，有的去周围的马路上找……还是没找到。过了差不多两小时，张婆婆和我终于在邻村的一座桥上找到了老太太。她喜极而泣，拉着老太太的手慢慢地走回了家，一路上还不断自责。我又一次被感动了，谁说久病床前无孝子呢？
以后的日子，张婆婆把老太太看得更紧了，差不多寸步不离老太太。
我从小跟在外婆的身边，外婆也经常照看老太太。她还对我说：“对年纪大的人要好一点，因为我们也会有老的一天。”我有时会到老太太家玩，老太太会看着我痴痴地笑，她只会问我“你是谁家的孩子？”我告诉她是谁家的孩子。但是，一会儿她又忘了又要问我，我被问得不耐烦。这时候，外婆就会教育我：“我们应该耐心地照顾她，年纪大了难免会生病，我们要好好地陪伴她。”
是的，每个人都会老的，无论对家人、朋友还是陌生人，尊老爱老是我们应该做到的。如果人人都有孝德之心，我们的社会将会更加和谐。
有一句曾在网络上很流行的话：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”
这句话形象的说出了一个道理：人可无才，但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献；才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的，那必定会破坏整个社会的秩序。
《斯巴达三百》中，畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士；严嵩一个贪念，直接影响了整个明朝的国运；希特勒的一个私念，就令整个欧洲陷入战争的深渊。
假设这些人能拥有良好且坚定的品格，那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关；明朝也不会那么快就衰落；全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见，一个人如果无德，那么他的才华越高，其危害也可能越大。
在全力普及义务教育的今天，我们可以很骄傲地向世界宣布：我们已经基本扫除文盲，人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗？
清华学生用硫酸虐猴，大学教授公然卖题，生物科技企业生产地沟油，官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗？
《大学》中提出：人生四个理想阶段——修齐治平；又说“壹是以修身为本”，也就是说修身成德是根本。可是现在呢？“本乱”而求“末治”，可行吗？
面对现状，我们应如何应对，尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢？
要纠正这自上而上的腐败，需要民众强有力的舆论监督，监督不到位和力度不够就容易滋生腐败，长此以往就会形成道德的缺失。
当然光是监督他人是不够的，学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为，我们又何愁社会不和谐，世界不美好呢？
良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础，才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行，唯有这样才能无愧于己，无害于社会。
我们都长大了，回望那段我们哭者。笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过？前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。爸爸。妈妈……啾。啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖。颤抖。
梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。
而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。
我们都知道我们是父母的孩子；可是很多时候我们却忘了；当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡；当你认为在属于你的很有乐趣的Party里面；当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面；当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时；当你左手青春，右手年华的吟唱时；你可曾给家人多一声问候？；或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉；你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走；父母也曾经年轻过；你不觉得你的借口是那样的荒谬吗？；也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩；其实父母也曾经有过很多兴趣爱好；只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上；所有的兴趣爱好都被一份爱所融化；所以，我暂且不说十几年养育之恩；说白了，没有他们，哪来的你；父母只希望我们能好好的；自爱，朋友们！
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢？不如快乐地做一个有道德有修养的人。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是一句我很喜欢的至理名言。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯，照亮着我们的心房。道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。