在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？这次为您整理了人间至味作文（6篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
清欢，意思是清雅闲适之乐。它确实是一种美好的体验，也许因为它太美妙了，所以有时竟不能与他人同享。于是有人猜清欢是无色的，也是无味的，但事实恰恰相反，点滴清欢也能为生活增添许多不同的色彩，为生活加入不寻常的味道，只是，享受清欢需要慢慢地品。
我最常做的——也最容易做的放松方式是观景。不用站在高高的山崖，也没必要呆在平静的海边，就是在日常外出购物或者在家站立窗边，真正地把双目睁开，真正地打开视觉，你会发现，无论哪里都别有番风味：秋天落叶的街道，冬天铺雪的屋顶，或是热闹的市场……品味清欢不一定要远离世俗，有时正应当徜徉于世俗之中。
另一种享受清欢的方式说来好笑，就是神游，俗称“发呆”。也许因为常常神游，所以我甚至可以一心二用——我常常在散步时神游，表面是在行走，心却不知飘到了什么地方。三国时期带兵打仗又擅长做诗的曹操，去年夏天在动物园见到的老虎……有时自己脑中随便想出的问题，竟是现实中的未解之谜，等回过神来，映入眼帘的早已是另一片风景，再听着耳边呼呼的风，总是觉得很愜意。
最后一种方式是我不常做的，但每一次尝试都是最放松的——喝茶。有时候我觉得清欢的味道就是茶的味道——浓郁芬芳，清欢的颜色就是茶的颜色——淡雅清纯，两者都需要慢慢感受。如果在喝茶的时候再“神游”一番，那就更令人放松了。
由此三事可知，享受清欢的方式无处不在，而空余时间的清欢之味，其实也包含了生活中的酸甜苦辣。
俗话说：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。清欢无处不在，只要你用心感受周围的世界，清欢就会出来。
记得小时候，我经常和几个小伙伴一起玩。我爷爷家旁边有一座山，山上长有着许多野花。地里爷爷种了许多菜。我们常常进山东踩踩，西摘摘，拿牡丹花瓣数数，拿黄瓜打架，弄得满山遍野一片狼藉，爷爷看见后吹着胡子瞪着眼，把我们赶走，不要我们破坏他的心血。但小孩子本就有些叛逆，你越说不要那样我就越要对着干。我想这么大的山，不会就一个地方可以进去。于是招来小伙伴开始谋划。我说：“大家分散开，四处看看周围有没有地方可以进去？”不一会儿，我们就找到了一个口子。但此时爷爷正在菜园浇水，不好进去。我们又生一计，商量派一个人把爷爷引走。我们起先用石头剪刀布来决定，结果几个回合没有决出结果。不行，于是我们找来几根树枝抽签，谁抽到最短谁上。最终一个跟我一样大，有一双大眼睛的小伙伴中奖。他没有半点推辞，似乎下了我不入地狱谁入地狱的决心，也颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的气概。他准备用他的牺牲来换我们的快乐。当爷爷再次上山时，山里的菜和花以经身首异处不成样子了。不过爷爷看了后并没有打我们，只是大责骂，教我们做人的道理，听的让人眼睛生疮，耳朵长草。高高低低数落了半天，直到我们认识到自己的错误，爷爷才放我们走。看着太阳渐渐落下，天地渐渐变暗，我们顽劣了一天的心也渐渐平息下来。
人间至味是清欢，儿时天不怕地不怕的种种淘气让我们热血沸腾，旋即长辈们唠唠叨叨苦口婆心的教导又让我们渐明事理。随着年龄的增长，清欢也越来越少，所以我们要珍惜现在的时光，好好感悟清欢。
人这一生，安然地做着自己的事，禁得住尘世的喧嚣，安享一份清欢。
双休日的饭后时刻，偶尔喜欢在小区散散步。走啊走，春光明媚中，花坛中白净的玉兰安静地绽开，木秋千吱吱呀呀地摇来摇去，携一缕怡人清风，伴一阵淡淡花香，览一览群书风光，似乎连眉宇间都染上了清水洗不掉的明媚。就这样漫步于沥青小路，听着花儿们细细碎碎的窃窃私语。
禁得住城市生活的快节奏，独自赏遍这烂漫鲜花，是从心，是清欢。
夏日炎炎，独自来到练习室练习舞蹈。听音乐，找节奏，起舞，处理音乐，反复练习。忘却夏日的炎热，沉浸在音乐的世界里，我将身体交给旋律，从基本功到自由式舞蹈，从一个动作到一首歌，纵汗水袭上额头，也不以为然。曾听老师说过进阶舞蹈枯燥乏味，正因此，许多人都中途放弃。我热爱每一次在音乐中翩然起舞的感觉，常常想要挑战高难度，腿部总和其他同学不同，左腿膝盖上有练舞时的伤疤，有时小腿也有几处淤青，那些都是和地面亲密接触的产物，像是生命与热爱产生的共鸣。
禁得住烈日下的燥热，无止境地练习舞蹈，是享受，是清欢。
夜色迷蒙，没有半点星光，路灯灰黄，人影稀疏，偶尔听见风吹蝉鸣。深夜灯光撕开黑暗的裂缝。一盏灯，一支笔，几本习题，伏案书写着一个人的欢愉。偶尔顿笔苦想，稿纸上布满函数图象复杂算式，绞尽脑汁，满脸红涨，终深呼一口气，成功的喜悦在心头晕染开来。而后埋头疾笔，和时间赛跑，与深夜较劲。岁月推移，正如林肯所说：“我走得很慢，但我从不后退。”一道道难题渐渐攻破，纵喧嚣攻击内心的宁静，仍坚守内心，以退为进。
禁得住外界的纷繁杂乱，无数次沉醉题海之中，是不负时光，是人间清欢。
在人生鸿崖之末未见青山老，在心中长出一片清欢森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，将所有的喧嚣留给尘世，继续沉浸在那一抹清欢。
愿未来可期，不负众望。
“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”——题记
最近读了林清玄的一本书，叫《人间最美是清欢》，里面能品味到林清玄高尚的情操，还有对清欢生活的向往，对现代人繁多杂念物欲的评判。
不知不觉，把人代入到了一种沉静的境界。
清欢不是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情壮志，也不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁然开朗。
何为清欢？书中这样解释道，在燥热的暑天喝一杯茶。在雪夜的风中看一盏烛火。在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。在蝉声高唱的树林里穿行在松子掉落的深夜想起远方的朋友。在最高的山上突然思念着兄弟。在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容。在明月遍照的松岗，希望全世界的人都能欣赏同一轮明月。清欢就是剥去世俗物质的外衣。当在小路边细看一颗糙石头，能看出它比钻石要好，当在亭间观察黄落叶，比黄金还要重的时候，大概就是真正的清欢吧。
清欢是一种最高的境界之一。许多的文人雅士也未必能达到如此境地，如果你能真正仔细品味每个诗人的诗词大概就明白了。林清玄提起苏东坡时，是能联想到清欢两个字的，苏东坡一生清廉，晚年无欲无求，除了小时候享受过一段时间的富裕，其余时间都在贫困中度过，异常贫困。而苏东坡却没有担忧，每天读读写写，与亲朋聊天，生活甚是洽意。翻开东坡的一本诗集，里面竟有三千多首诗，几百多首词。只是有很多不被广为流传罢了。
我们都应该观察这个世界，很多东西比物质更加地重要，更加地值得我们在乎。
问世间，多少离合悲欢，到头来不过是，杯中酒一杯。闺房记着乐，只因那里有你的身影。
如果没有年少的几多回眸，是否就不会有后来的悲伤别离？在没遇见沈复前，芸娘没想过，遇到沈复后，芸娘不愿想。她只一心想着，沈郎将会是她的丈夫，从此长久欢乐，久久相伴。而当时的沈复也立誓“若为儿择妇，非淑妹不娶”，金玉良缘自是天注定，结为连理也是心相通。
婚后的日子，就如沈三白所说“自此，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”，人生若得一知己，死而不憾，芸娘是个好妻子，上敬老，下爱晚辈，同时，她又是值得深交的朋友。
合上书，芸娘可与夫君论“各种古文，宗何为是”，自古书生都言寂寞，可有了芸娘，沈三白却离寂寞更远了些。她可为丈夫备好出游所需，也可收拾行囊，前往城王府废址住上一月。在沧浪亭里的无边月色里，席地而坐，煮一盏香茶，眼前景是身边景，对面人是心上人。来这世间一遭，沈三白是幸运的，有妻如此，哪里会愁岁月难磨。
而以我之前对芸娘的了解，她最难得的地方，是肯放下私心为丈夫纳妾。虽然结果不甚理想，但她乐得交友。妾要美，更要有风韵，是她为丈夫择妾的标准。我无从得知她是怎样做到愿与他人分享丈夫的爱，我只知道，她为沈三白倾注了毕生心力。兜兜转转，沈三白恋的，也惟有她。
想在天地间寻一方净土，何其难！寻寻觅觅，才发现小小闲趣，自是一方净土。
雅人爱雅事，就像沈复花在山水自然上的心思，远比俗尘杂事上多得多。子非鱼，安知鱼之乐。这山川河流间，才是最最让人割舍不下的。小时，沈复乐于神游于微观的景象中，“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为塾，”能在自然中怡然自得的，除了陶居士，更无许多人做到。以山水为乐，而不是仅以人乐而乐，沈复做到了。所以他才能将剪枝养节之事，解的通透。正是“不以红尘易清福，未妨泉石竟膏盲”。
如今能安下心来的人，少之又少，到不是说没那物件供玩赏，只是其心无法平静。况且沈三白又有芸娘为之出策。
只是人间百味无常论，最让人难熬的，是离别愁。“伤心替下穷途泪，想见空江夜雪时。”
人，都逃不过生、老、病、死，只是，知道此论无解，却偏偏想要超越这一轮。生而负亲恩，临终却无法善了。芸娘卧病，父亲也缠绵在病榻，往来两地的奔波，人累，心更累。青君，逢森也是割不断的牵挂。沈三白一生都在途中，为家庭，为自己。
他忙着，累着，是为了家，也是为了自己心心念念的芸娘。离了家，就成了浪子。
家中没了尊敬的父亲，少了心尖的芸娘，儿女已经安置好，再没有什么牵绊了。于是世间多了个浪游四方的。闲士。因一个人，恋一座城，而沈复是因一个人，更爱这世间百物了。伙一知己，阅山川，赏西湖，逛书院，游东岳……沈复做到了许多人敢想，却不敢做的事。只因浮生若梦，为欢几何？
何为人生？不过是一场大梦罢了。我们无法控制这梦的开始与结束，只能被动地参与其中，处于天地之间，是百代的过客。而碌碌世人，能做的，唯有欢乐。天地光阴，是我们无法左右的，而梦中的轨迹，却是我们自己走过的。高三蒲旭艳
人世间最有滋味，最值得回味的往往不是那些壮大宏伟的事物和场面，反而是那些清淡、素雅、令人幸福的细微时刻。在汪曾祺先生的笔下，我就体会到了这种人间至味是清欢的意境。
在他的心中，故乡的景物还有故乡的食物是他心口的朱砂痣，心头的白月光。他在书中提到了很多景，都带着对家乡的眷恋：带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。而故乡的食物就拿咸菜茨菰汤来说，茨菰少有人识，在读《人间滋味》之前我尚不知道它是个什么东西，且用作者自己的话来讲：我小时候对茨菰实在没有好感，这东西有一种苦味，民国二十年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有茨菰却丰收，那一年我吃了很多茨菰，而且是不去茨菰的嘴子的，真难吃。所以辗转异乡多年他也丝毫不想。直至有一年汪曾祺去沈从文老师家拜年，重尝其味才幡然想起，久违而深情。文中汪曾祺买茨菰而无人识的淡淡苦涩在我心头久久徘徊，无法褪去。他对故乡朦胧地追忆以及那种刻在心头的念想让茨菰汤成为家乡的代名词。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。到底道尽了多少愁思。那样如影随形怀念着的不仅仅是吃食，更是儿时在家乡的过往。
诸如此类的文章还有许多篇，浅淡的语言中藏着人间烟火。在汪曾祺先生的笔下，他的家乡是极美的，家乡的食物是极令人难以割舍与忘怀的。透过他的文字，我对高邮充满了向往之情，高邮咸鸭蛋嘎吱冒油的画面在我的脑海里出现了一遍又一遍。汪曾祺先生好吃，也同样善吃，更难得的是他对吃食的描写真实到位、引人遐思。因他对各地风俗情况与历史背景都了如指掌，故处处有独属他本人的对吃食的心得体会。如果在饥饿时读汪老的文章，真是一种自我折磨。
在汪曾祺的文章中，除了描写家乡之食，还有全国各地大大小小的地方小吃，都是家常饭菜，让人心中更有亲近感。汪曾祺对美食的热爱是刻在灵魂与骨子里的，那种美好足够在任何一种生活中绽放光彩，这也是我觉得他无论在何种处境之中都能保持乐观向上心态的根本缘由。保持一颗平常心，尝试去热爱一样或多样事物，为它们付出努力，相信生活一定会有所不同，且最终我们会在时间的磨砺下活成我们最希望活成的样子。
一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。汪老对食物与文化的包容态度令人印象深刻，其文章的别样魅力吸引着我一篇一篇地往下读，爱不释手。文字里那种浅淡清新又带着不容抗拒的柔情着实令人着迷。我想，任何一个人都不会忽略那令人垂涎的食物描写背后的无限意蕴。人间至味是清欢，简单质朴的生活，才是人世间最珍贵的欢乐。