《黔之驴》阅读练习及答案优秀9篇

读黔之驴有感 篇1

黔之驴,庞然大物也,然,不胜怒,踢之,而黔驴技穷,终被老虎食之。

读罢,我一方面为老虎的狡诈和凶残而愤怒,另一方面也为黔之驴的悲惨命运而惋惜。

掩卷凝神,我陷入深深的沉思:

现在,我不就是黔之驴吗?

我所面对的学生的自我意识越来越强,个性越来越张扬,管理和教学是越来越力不从心,真的有那么一天,我也黔驴技穷时,想必下场和黔之驴的下场没有什么两样,于是我情不自禁的汗流浃背。

我反思黔之驴,如果他不怒,不踢之,就不会有技穷的显示,终以庞燃大物展示在老虎面前,而老虎必将终不敢前,而终惧之。

如果这么想的话,驴的悲惨下场不在于老虎的强大,而在于没有认请自己和了解敌人老虎的情况下,就盲目的蛮干、硬干。

这么想下去,如果驴以庞然大物之形不显示强,就不会有硬碰硬的冲突,和老虎和谐相处下去也说不上。

再说,学生毕竟不是老虎,我自然没有被吃掉的危险,这么想悬着的心自然也就释然了,但黔之驴的下场使我警觉,决不能够学黔之驴的。

怎样才不会犯黔之驴的错误哪?

那就首先了解我们的对手——学生:

现在的学生个性张扬,自我意识强,有着强烈的自我成功欲望,渴望被理解,渴望被尊重,更渴望被老师、同学、家长认可和肯定,但另一方面也更容易冲动,偏激。

再来看我们自己:

我们有渊博的知识,高尚的情操,崇高的人格,坚定的信念,这些就是我们的本钱,所有的这些使我们在学生看来,俨然就是庞然大物也。

面对着学生,我们也有庞然大物的优势,学生自然有敬畏之心,这正是我们实施我们教育的时机,以我们的学识,以我们的人格去感染,去教化,去塑造,想必也就会有我们的期望。

但我突然有种害怕的感觉,我们的学识,我们所拥有的所谓庞然大物是纸包不住火的,终有一天,会被学生看破,甚至超过。那时我们不也是黔驴技穷吗?

是呀!在舞台上,我们的演技总有个头,到时不免落个技穷的下场。

我们为什么会技穷,是因为我们是演员,是因为我们在舞台,如果,让学生在舞台上表演,既满足了学生想表现的欲望,又让学生落个技穷的下场,到时

我们面对黔虎技穷的老虎不也是想怎么收拾,就怎么收拾嘛。

这么想,我们是黔之驴,也不必害怕,因为我们不会有技穷的时候,因为我们不是演员,自然没有演出结束的后怕。

于是,我想说,

给学生一个舞台吧!

让学生在我们搭建的舞台上尽情的舞蹈吧,

让学生自己自由的发挥、自主的发展,自编,自导,自演吧

夜淡,天明了,凝视着黔之驴,心情久久不能够平息:

让老虎表演!这就是黔之驴告诉我的。

读黔之驴有感 篇2

我读了《黔之驴》这则寓言故事,我明白了一个深刻的道理。

这则寓言主要讲了:古时候,贵州一带本来没有驴,那里的人们对驴都不熟悉。有个人从外地运来一头驴,没有人需要驴,这人只好把驴放在山脚下。一只老虎寻食,发现了这头驴,老虎从来没有见过驴,不知道驴有没有危险。经过好几天的细心观察,老虎终于发现驴子的本领不过如些罢了!就冲上去把驴吃掉了。

读了这则寓言我知道了从驴的外形庞大看,像有大力气;从声音洪亮看,像很有威力,很吓唬人。假使驴子一味装大,不暴露自己究竟有多大的本领,让老虎摸不到底细,老虎虽然很凶猛,但仍然会对它感到疑惧,终究不敢轻易下手。但用装腔作势吓唬人,又怎能靠得住呢!驴子最终落得了被老虎吃掉的下场。这一篇文章告诉我们:那一些看起来可怕的东西或事物,其实不可怕,我们只要认真观察就可以发现他的虚假。这篇文章也告诉我们做人要实事求是,不要弄虚做假,如果弄虚做假很容易被人揭穿的

黔之驴读后感 篇3

《黔之驴》是柳宗元在永州时期写的一组寓言《三戒》中的一则,作者在文中讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德,外强中干的某些上层人物。

当我读到“虎见之,庞然大物也,以为神,避林间窥之”,我本人十分认同它的做法。遇到自己不认识的事物,要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼地探个究竟,这也是一种学习。同时我们要避免一切的伤害,不要伤害到自己,更不能伤害到他人。

当读到“他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐,然往来视之,觉无异能者”,我想虎并没有被驴吓倒它那强烈的好奇心,继续勇敢得探讨,最终也会看到真正的事实。

其实世上许多貌似强大的事物,实际上往往是最虚弱的,它们终究逃不脱灭亡的命运。世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法,他只在乎自己所做的一切。相反,世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价,别人言语上的抨击就足以把他打垮。

我更欣赏虎的做法。在貌似强大的事物面前,强烈的好奇心促使它敢于了解强者的一切,所谓“知己知彼,百战百胜”啊。从虎吃掉驴的角度理解,可以理解成对貌似强大的东西,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之。

面对是勇敢的表现,逃避是懦弱的表现。只要我们勇敢地面对,总会有成功的一天!

二班的一些小朋友似乎很怕写作文或者读后感,但我觉得作文就像这只贵州的驴一样,空有唬人的外表,而你们都是茁壮成长的小树,在作文面前就像那只虎,只要掌握了写作文的规律,加上你们的努力,你们一定能攻克它,战胜它!

读黔之驴有感 篇4

近读柳宗元《黔之驴》,我忽然悟到;千百年来,人们在“驴”身上加的那些骂名实在是诬蔑不实之辞。现在,大有为“驴”正名的必要。

为什么要这样说呢?

请读《黔之驴》;“黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下。”驴的本能是拉磨的,但是无车可拉,无磨可推,当然不可用。既不可用,当然也就无显其能。

“驴”到黔是其自觉自愿的吗?非也!柳前辈说得明白;“有好事者船载以入。”显然,驴的悲剧是好事者造成的,但是人们却把所有的罪名加到了驴的身上。这实在是千古奇冤。黔驴枝穷的责任不在于驴,而在于好事者。山此,我又联想到现实生活中某些人才的遭遇,何谓人才?在自己的岗位上能尽显其能,并可以为社会做出贡献的人,便是人才。那么人才怎样才可以尽显其能呢?那就需要有人才的用武之地。大家都知道;人人有其长,人人也有其短。现在生活中也不缺乏这样的实例。正如我国著名数学家陈景润,如果他不去中闰数学研究所,而是在北京某数学讲坛上度过这一生,恐怕他也难逃黔驴技穷的厄运!只有尽其用,方可显其能。也正因为如此,百年前的龚白珍才会向人们疾呼;“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”黔之驴的悲剧,现实生话中的实例,难道也不能给我们一点点启发吗?

现代化建设,需要人才。人才在哪里呢?人才就在我们身旁。只要我们能人尽其用,就可以人显其能,人成其才。但愿我们能人尽其用,不至于使类似“黔之驴”的悲剧在今天发生。

黔之驴读后感 篇5

刚发下新语文书,我就迫不及待的翻开它,看看有什么新鲜文章。当我翻到《黔之驴》这一课时,它就如磁铁般似的深深把我吸引住,是我感慨万分。

文章讲的是一头驴子被一个商人远到了贵州的一个深山里。由于贵州没有驴子,而且山里的'老虎从来没有见过驴子,被这个庞然大物吓坏了。后来老虎通过一次又一次的观察和试探,最终发现驴子并不是很厉害的动物。可想而知,驴子最终成为老虎的美餐。

当我读到“虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之”,我知分认同老虎的做法。遇到自己不认识的事物,要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼的探个究竟,这也是一种学习。同时我们要避免一切的伤害,不要伤害到自己,更不能伤害到他人。当读到“他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐,然往来视之,觉无异能者”。我想虎并没有被吓倒它那强烈的好奇心。其实世界上许多貌似强大的事物,实际上往往是最虚弱的,他们终究逃脱不了灭亡的命运。世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法,他只在乎自己所做的一切。相反,世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价,别人言语上的抨击就足以把他打垮。

面对是勇敢的表现,逃避是懦弱的表现。只要我们勇敢的面对,总会有成功的一天!

黔之驴读后感 篇6

最近学习了柳宗元的三戒,尤其对其中的《黔之驴》感触颇深。

在《黔之驴》中,描述了一只驴,被好事者用船运来放在了山下,虎看见了,觉得很强大,以为天神呢,于是从远处观望,一天,驴子叫了起来,虎很害怕,以为要吃自己呢,后来仔细观察,觉得没什么能耐,于是就在驴子身边转悠开了,一天,虎惹了驴,驴子愤怒了就用蹄子踢虎,虎一看,也就这点本领了,于是就扑过去把驴给吃了。

看了后,觉得那驴子真是可怜啊!也难怪,在食物链中,驴子是食草动物,而老虎是食肉动物,为了大自然的均衡,驴子当然要做出牺牲了,况且驴子也吃了不少草嘛。

但驴子是否能够避免杀机呢,那是肯定能的。它怎样摆脱呢,我想有两条路可走:一是采取消极一点的策略,三十六计,走为上,逃得远远的,逃到一个没有老虎,当然也不要有狼等凶残的家伙的地方,看来要找到这样一方净土确实有点难啊,不过努力找吧,可怜的驴子,不然会被老虎吃掉的;二是采取积极应战的策略,哼,老虎啊,你不是想吃我吗,为了不让你吃,我要苦练武功,每天做它二千个“蹄之”的动作,把肌肉练的结结实实的,你一来,还没等靠近我呢,我就把你踢的血肉模糊。

驴子啊,你这个外强中干、虚有其表的家伙,你被老虎吃掉了,我也伤心啊。因为由你的下场,我想到了我的将来,自然界里的弱肉强食在高度文明的人类社会是一样有所体现的,不是有一位伟人曾经说过“物竞天择,适者生存”嘛!

在现在这个科技日新月异,竞争日益激烈的社会环境中,我该怎么办呢?是继续做黔之驴,等着老虎把我吃掉吗;还是消极的逃避社会,去找陶渊明的世外桃园呢;还是头悬梁,锥刺骨,苦练武功,准备将来有所作为呢?

我可不愿做什么黔之驴,想一想,将来一点能耐都没有,干啥啥不行,经常遭别人的白眼,多难受啊。那么我逃,远离这充满激烈竞争的社会,可是陶老先生的世外桃园这么多年了,也没人能找到,看来逃是没法逃了。现在只有下定决心,抓住分分秒秒的时间,多学点东西,准备将来有所作为了。

蒲松龄先生不是曾经写过一副对联吗,“有志者,事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”相信自己,经过努力,我们一定不是“黔之驴”。

黔之驴读后感 篇7

《黔之驴》这篇文章大家再熟悉不过了,它是唐代文学家柳宗元《三戒》中的一则。三戒包括《临江之糜》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。柳宗元认为这三则寓言都可以让人引以为戒,故称“三戒”。学完这篇课文,我立刻想为文中的那只驴打抱不平。我想这不是驴的错。《三戒》序中还有一句话让我更加气愤:“出技以怒强”,意思是那楚自己的一点点本领来激怒比他强的对象。对此事件,我不能再袖手旁观,一定要为那只可怜的驴讲讲公道。下面,让我来一一道明我的观点。

“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”一开始就是那个好事的人的错。如果不是他把驴运来并放到山下,没准驴在以前的地方还能多活四五年呢!

“他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。”驴难道不能叫吗?人时不时还要高歌一曲呢,为何驴就不可鸣呢?这也不是驴的错。

“稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。”这更不是驴的错了!老虎那样对待驴,碰撞、靠近、冲击、冒犯,驴当然会生气了。有句话不是说嘛,“兔子急了还会咬人呢”,何况是比兔子大好几百倍的驴呢?人家驴没招你老虎没惹你老虎,人家只想安安静静地过日子。而你老虎却非招驴,驴踢老虎一下应该不算过分吧?可让人气愤的是“因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。”驴只是踢老虎一下,老虎便把驴吃掉了!这未免太夸张了。所以,综合以下条件与事实,我认为,此事件的发生,主谋是那个多事的人,从犯是那只老虎。而驴呢?仅仅是一个可怜的受害者。它没有错!

再来看看那些教科书上是怎么写的吧!“这则寓言表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。这则寓言告诉我们,不要被貌似强大的东西所吓倒,只要敢于斗争,善于斗争,定能获得胜利。”“文章写虎,把虎的智勇凸现出来了。而写驴,虽是‘庞然大物’,但只会‘鸣'’踢‘,’技止此耳‘。总共不过二十余字,却把黔驴的愚蠢与无能勾画出来了。”“愚蠢”“无能”全是形容驴的,而“机智”“勇猛”却是形容老虎的。这公平吗?所以,当每次的考试题写到这里时,我总不忍心下笔,因为我不想把那样难听的字眼和一只可怜的驴联系在一起。虽然我知道,蠢驴形象已经贯彻深入到每个人的心中,但是我还是想尽自己的一点微薄之力来为驴打抱不平。唉……这真不是驴的错啊!

黔之驴读后感 篇8

我不得不感叹《黔之驴》真是一篇有趣的文章啊,这篇文章讲述在贵州一个地方没有驴。可是偏偏有个多事的人要运送驴进去,结果运到以后发现驴没有什么能耐,于是就把驴搁置在那里。结果当地老虎看到驴,老虎从来没有见过这个东西,开始就害怕,后来就慢慢习惯了驴的存在,最后老虎吃了驴。

这个故事告诉我们一个道理,就是生活当中真正有本领的人往往显得很胆小很怕事,而那些外形庞大,德行很好的人很有可能就是没有什么能耐的。而当这类没有能耐、外形却很有派头的人遭人全然看穿的时候,这个人也就到了要覆灭的时候了。

通过阅读《黔之驴》这个故事,我也想到了,其实文章当中讲述的那只老虎不恰恰像是三国演义当中的曹操吗?曹操一生阴险狡诈,在外人看来曹操不过就是一个艰险小人,可是曹操最终还是完成了大业,建立了魏国,这不恰恰反映出曹操的实力吗?反观袁绍、公孙瓒、袁术之辈,外表看起来实力雄厚、品行端正,可是未必真是如此。

总之,这篇文章不错,我才学拙劣不能够领取其中所涵盖的更深意思。

黔之驴读后感 篇9

《黔之驴》可以说是一篇众所周知的寓言,对我们来说是耳熟能详的。成语“黔驴技尽”就出典于此:有一个喜欢多事的人,将一头驴用船运进了贵州,后来发现驴没有什么用,就将驴放在了山下。老虎没有见过驴,十分地害怕,于是就在一旁窥视驴。突然,驴一声长鸣,就把在草丛中窥视驴的老虎吓着了。再后来,老虎渐渐熟悉了驴的叫声,便不太怕驴了,开始进一步试探驴还有什么技能,结果发现驴只会踢这一个动作。于是,老虎便毫不客气地扑上去把驴的喉咙咬断,然后吃了驴的肉。

在这个故事中,老虎是十分机智的,它善于观察、善于思考、善于总结——我十分佩服它。如果是我,遇见一个外表看起来比我强大、厉害的,可能我完全不能与之抗衡的动物或人,我早就跑得不知哪去了。而老虎却没跑,而是耐心地去观察、去思考、去总结。我佩服啊!

在生活中,像老虎一样善于观察、善于思考、善于总结的大有人在,比如牛顿。自从脑袋被苹果砸了以后,牛顿便开始钻研、思考:“为什么苹果只向地上落,而不向天上飞呢?坚持不懈的决心和非凡的耐力,最终使牛顿发现了万有引力,为现代科学作出了巨大、杰出的贡献。

只要善于观察、善于思考、善于总结,注意每一个细节,有耐心去发现和探索未知的事物,胜利就会属于我们每一个人。

一键复制全文保存为WORD