持竿入城是我国古代的一篇文言文。大家是否有印象的呢，文言文持竿入城及翻译，一起来看看。下面是整理的文言文持竿入城及翻译（优秀6篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
原文
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
阅读训练：
1、字义解释
执（) 之（）至（）截(）
2、句子翻译
初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。____________。
何不以锯中截而入？____________。
3、寓意
这个故事告诉我们____________。（寓意多一点）
参考答案：
1、字义解释
执（握，持） 之（代词，它，代长竿） 至（来到） 截（截断）
2、句子翻译
初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 翻译:起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了
何不以锯中截而入？ 翻译:为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？
3、寓意
这个故事告诉我们:
（1），有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
（2）， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。
（3），这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理:思维要灵活，不要片面与固执。
译文
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
邯郸淳（约132—221），三国时期魏国人，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许民字指”，方圆避迩许多人都知其名。魏文帝时，邯郸淳为博士给事中，曾作《投壶赋》上奏文帝，讲述仁义礼仪和恩威相兼的君臣之道。邯郸淳还为教曹娥写过一篇碑文，陈留大文学家、大书法家蔡邕避难路过会稽，赞碑文为“绝妙好辞”也！邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸，也不是因为他的文章特好，而在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。
执：握，持
俄：一会儿
遂：就
计：计谋，策略
而：连词，表承接，然后
以：用
但：只
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父，曰:"吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。''遂依而截之。
“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙，但乐于助人。
1、把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
2、有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的。，也就是把大问题化为小问题。
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。