随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。的小编精心为您带来了高中历史必修三提纲【精选3篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
一、汉字与书法艺术
1、汉字①起源：六千多年前，中国的原始文字被称为“图画文字”；后来符号化，形成汉字；至商朝，汉子已形成完整体系。②演变脉络：汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展。③演变趋势：由繁到简。
2、书法（魏晋以前是自发阶段，魏晋进入自觉阶段）。
①楷书：笔画详备，结构形体严整，具有实用价值；魏晋钟繇和王羲之；唐有欧阳询、颜真卿和柳公权。
②草书：笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值。东晋王羲之、王献之，唐朝张旭、怀素等。
③行书：兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文徵明等。
二、笔墨丹青中国画
1、远古彩陶画《鹳鱼石斧图》。
2、战国：帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》等，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
3、秦汉：绘画门类丰富。
4、魏晋：士大夫画家总结出许多精辟的绘画理论，有力的推动了绘画艺术的发展。东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》等，提出“以形写神”的绘画理论。
5、隋唐：展子虔《游春图》、阎立本《步辇图》、吴道子《送子天王图》等吸取印度、波斯等外来美术风格。敦煌莫高窟壁画盛极一时。
6、两宋：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起。风俗画是当时画坛亮点，北宋画家张择端《清明上河图》。
7、元明清：士大夫文人画成就突出，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。最能反映文人画风貌的是写意画，元代王冕《墨梅图》、明代徐渭《牡丹蕉石图》、清代郑板桥《墨兰图》都是精品。
三、京剧的出现
1、中国戏曲出现①中国戏曲从原始歌舞发展而来。②春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。③元杂剧把中国戏曲艺术推向了成熟。④明朝时候，戏曲演出成为城乡人民重要的文化生活内容。江苏昆山一带形成昆曲。
2、京剧的形成①乾隆末年徽剧戏班进京演出，风行一时。②道光年间，湖北汉剧进京，形成“徽汉合流”局面。③经过徽汉艺人表演实践，徽剧与汉剧互相融合，兼收其他民间曲调的长处，形成新剧种，就是后来的京剧。④同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚谭鑫培等号称“同光十三绝”的艺人。
3、京剧的传播①由北京走向各地，成为全国广为流行的剧种。②民国以来逐步走向世界。
4、其他剧种：清朝还出现了名目繁多的戏曲剧种，如秦腔、越剧、川剧、粤剧等。
一、自然哲学。泰勒斯（公元前7世纪）。万物皆由水生成又复归于水。创立了朴素的唯物主义世界观，被誉为西方“哲学之父”，体现了古希腊人开始具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。
二、认识社会。智者学派（公元前5世纪）
1、背景。(1)希腊城邦民主政治高度发展；(2)公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；(3)此前已经开始具有的自主意识和精神的觉醒。
2、代表:普罗塔哥拉。“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”强调人的价值、人的决定作用；认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。认为知识是公民参与公共事务和演说能力的基础。
3、评价。积极：构成古希腊人文精神基本内涵；以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。消极：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是≤≥非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
4、希腊人文精神的基本内涵:认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
三、认识人自身。苏格拉底（与智者学派同时代）。人应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的真正的人。强调知识的作用，知识即美德，提倡“知德合一”。影响(1)开创了哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。(2)崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
四、亚里士多德。真理高于一切，提出‘‘吾爱吾师，吾尤爱真理”。自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知。创立了逻辑学，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
一、兴起的社会背景
1、魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。
2、隋唐：“三教合一”，各家思想互相渗透。
3、宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系理学。
二、宋明理学
1、程朱理学。北宋程颢、程颐（《二程遗书》）和南宋朱熹（《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。
（1）内容：①“理”是世界本原。“理”体现在社会上是儒家道德，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）
（2）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。
2、陆王心学。吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段。
（1）内容。陆九渊是南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”是求理的方法，反对“格物致知”。王阳明（王守仁）是明朝中期儒学的代表人物，认为人心是世界万物本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。提出“致良知”学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。
3、心学与理学的关系。
（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。
（2）相同之处：①思想上：都属于唯心主义；②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。
（3）不同之处：把握“理”的方法。
三、评价：
消极：用三纲五常维系统治，压抑、扼们的自然欲求，产生了消极影响。
积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
四、宋明理学的特点。哲学化；以道德为哲学核心；佛道化。