“打开”题目作文素材2024北京卷

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“打开”题目作文素材2024北京卷【篇1】

最近的语文课上,我们学习了一首诗歌,作者是余勋坦,诗名是《理想》,这时很多人都写过的主题,但在余勋坦的笔下,理想仿佛被赋予了生命,插上了翅膀。

这首诗所表达的情感主要是让我们监理理想,朝着这个方向去努力,去奋斗,去拼搏。文章说理想是高尚的,因为它从不丢弃任何人,你我有了理想,才能向目标继续努力。人类有了理想,才使得世界不断地向前发展。理想始终是催人前进的快马,让你在人生的路上不停奔跑;理想更使社会进步,也许最初只是浅浅的满足,但这不是理想最初的目的。理想带来的更多是个人的快乐与国家的富强与文明。理想可能使好人常遭到打击,但给不幸者的却又是一次重生的机会。理想不是白白的来的,它有获得,也有牺牲。

我近期的理想很简单,我想考上一所好中学,进入理想的大学。要做到这点不容易,看似简单实际不简单,这是六年里努力结果,也许说好好学习刻苦努力都还是显得空洞,实际是行动。我认为我的理想要实现得在两千多日日夜夜做到上课专心,作业认真,每天做到预习与复习……

理想使人成功的例子很多:居里夫人家境贫寒,却从小立志,长大后成为举世闻名的科学家;爱迪生因为有了理想,成了发明家;贝多芬因为有理想成了音乐大师;章子怡从小开始学习舞蹈,心中有一个理想成为演员,她付出了比别人多几倍的努力,实现了梦想。这种例子数不胜数,但我们都清楚一点,那就是理想使人前进,使人奋斗,

诗中说理想是石,我说理想是船;诗中说理想是火,我说理想是海;诗中说理想是灯,我说理想是梦。不管理想是什么,它会引你走入成功的彼岸!

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇2】

我总要被爸爸妈妈在耳边念叨着懒惰,有时还真的会以为再没有人能懒过我了。如果真像他们说的一样,那我也算是懒到了别人都无法达到的境界。

我的懒惰是有时觉得讲话都太费力气。有时候别人说我忽冷忽热,不理会别人,其实不过是有些时候我都懒得去讲,在我兴致不高的时候,我喜欢安静地休息。所以有时候我懒于交集,即使与我讲话,我也只会用眼神与别人会意。连动嘴讲话都不愿做,对别人的话语不闻不问,也是懒的一种境界。

我懒,怕麻烦,几乎大大小小的事情都不想干。从小就由妈妈替我打理生活,到了学校更是让边上的同学麻烦了不少。我常与别人的对话便是“这个帮我拿一下”、“那个帮我放一下”,甚至有时吃饭都有同学替我端了饭菜,摆好餐具,就等我过去吃。估计是她们也熟了我的惰性,都不想提醒我了,干脆把我照顾周到。这种有人照顾,事事都不用操心的感觉真的很好。做一个没心没肺的懒人,心安理得享受懒而带来的“福利”,应该也是种高超的境界。

我不好学,因为它并不让我轻松。妈妈说,如果她不提醒我,那我一定懒得忘了自己还要学习这件事。也许会有可能,毕竟因为内心的懒散,我甚至不会把学习放在心上。也有同学问我,干嘛都不抓紧了时间写作业,有了空多学习。我懒洋洋在笑笑,我才不要呢,吃力地学习不如做点开心的事。

我就是这样,可以懒到没有上进心,只顾自己的开心就好了。我说自己懒到了一种不能超越的境界,却不会因为它而不好意思或羞愧,我把时间给自己换来闲适和开心。我乐意能这样没心没肺地懒下去,这样懒的境界为我自己留下了玩乐的时间,自我独处的空间,我不得不庆幸:我是个够懒又能懒得过去的女孩。

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇3】

比广阔大海更浩瀚,比雨后初晴的彩虹更绚烂,比清澈的小溪更纯洁,比火热的太阳更高尚,这就是人生的最高境界人格。

华丽的外表下,空有一颗虚伪的心灵,犹如一只竹篮华而不实。机灵的脑袋下,空有一片混乱的思想。张扬的性格下,空有一副恶毒的心灵。人性、人格是高尚的,不是外在的而是内在的。

为陶渊明不为五斗米而屈服的精神所折服;为陆游忧国忧民,以天下为己任的品质所震撼;为文天祥坚守目的,“人身自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志所感动;为朱自清宁可饿死也不肯领美国救济粮的伟大人格而深深吸引;为袁隆平“胜不骄,败不馁”的伟大人性美所激动不已……

现实生活中,把握人生中最纯洁的一片天空,便为人生的最高境界。

蔚蓝的天空中,有骄阳的高尚,有白云的纯洁,有微风的清澈。

生活在和平年代,我没有什么高尚的人格。没有什么高尚的精神,没有什么众所周知,令人称颂的事迹,我只是默默地在做自己的本职工作,我只是羡慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我们,不要让狂风暴雨打破我们美好、宁静的生活,而是让狂风暴雨冲刷我们心中的尘埃。

人格的高尚体现了一个人的道德修养。它不一定是体现为外在的活泼潇洒,而体现为内在的高洁亮丽。人性的美,不一定体现为惊天动地,而更在于心灵。

坚守自己做人的原则,做好自己的本职工作,也许在人生中有许多小污点,但始终保持一颗善良的心,就达到了人生的境界。

让乘风破浪的帆船勇往直前,让亮洁的心灵冲向最高点,踏上人生高境界。

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇4】

扬和宇师出同门,都跟随着一位当代著名的小提琴家学习,两人资历相当,也都很刻苦地练琴。唯一不同的就是扬心胸豁达,更善与人交流,而宇十分固执,不善与人交流。

有一天,他们的师父对他们说:你们已经跟我学习了那么久了,水平也都很出色,这样吧,你们两个各出去办一场音乐会,来让我考察一下你们两个的真正境界。办成了就算出师了,办不成就继续回来跟我学习。两人都应下了师父的要求,出去了。

他们先共同来到了一个演出大厅,咨询相关事宜。演出大厅的负责人告诉他们,近期的时间都安排满了,让他们另寻别处。

之后的时间里,他们将整个城里的演出大厅,音乐厅,剧院都找了一遍,结果都是不能安排他们演出。几天后,他俩各奔东西去寻找可以供他们演出的地方,扬仍留在那座城里,宇到了别的城市去。

一天,绝望中的扬突然想到:音乐的本身是灵活的,而不是刻板的,何必拘于格套,非要在大厅中演出呢。于是,他找到了一家公园的负责人,向他表明了自己的想法,负责人听后表示很感兴趣,愿意合作。

几天后,扬完成了自己的音乐会,回到了师父的住处去。师父听完了他的汇报后,微笑着对他连连点头。

又过了几天,宇才回来,宇的样子,十分狼狈。原来宇在别的城市很快就把身上的钱用完了,后来他把他的琴典当了,才有钱买车票坐车回来,他的音乐会也随之不了了之了。

这时候,师父开口了,道:扬,你可以出师了,师父在你的身上看到了我想看到的境界。宇,你还没有懂得音乐真正的境界,再跟师父学两年吧。 

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇5】

这本书的26页有这么一则故事:“我”在京城碰见了86岁高龄的老太太——张允和。她告诉我们:“做一个人其实很容易,拥有一个幸福的人生其实也很简单。第一是不要拿自己的错误惩罚自己;第二是不要拿自己的错误惩罚别人;第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”先来讲讲“不要拿自己的错误惩罚自己”。大家扪心自问一下,人能有多少烦恼,是自己与自己过不去,如果一有过错,就终日沉陷在无尽的自责、哀怨、痛恨之中。那么,其人生就会像泰戈尔所说的'那样:不仅失去了正午的太阳,而且将失去夜晚的群星。再来说说“不要拿自己的错误惩罚别人。”这样浅显的道理谁都明了,但知意难行。人们都会为自己的过错而痛悔,但不少人痛恨归痛恨。受伤的虚荣心还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的更大虚荣,于是,他就情不自禁地要去惩罚别人;而那些人,或迟或早势必都奋起自卫。这样人生岂能不累?因此,是“不要拿自己的错误惩罚别人”,并不是一种很容易达到的境界。最后来谈谈“不要拿别人的错误惩罚自己。”许多人会说:“这不是对我的照写。”其实未必。如果“不要拿别人的错误惩罚自己,”那怎么会有人会有这样的想法:他都可以不负责任,我又何必尽职尽责?

芸芸众生们,不要自责,沉浸在自责中,幸福会从你身边溜走;不要推卸责任,自己犯的错误自己承担;不要把情绪发泄到别人身上;不要为自己内心的灰暗寻找借口,只要你保持纯洁和美好就可以享受幸福的阳光,加油吧!

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇6】

有一种境界,它独一无二;有一种境界,它沁人心脾;有一种境界,它如同周敦颐的诗句”出淤泥而不染,濯清涟而不妖”……谭嗣同在百日维新中变法失败,慈禧太后囚禁了光绪帝并派人捕杀参加变法的人们,还用酷刑惩罚他们,来告诫天下百姓。康有为等人见大势已去,便逃往国外。谭嗣同却大义凛然地说:“国家的防抗路上没有流血,就让我来做第一人吧。”于是他放弃了逃生的机会,毅然决然地走向了断头台。这就是那种境界,但却没有十全十美地诠释了那种境界。有人不仅坦然面对了耻辱,还把耻辱转化成了一种坚韧的.力量。

天汉三年,李陵兵败投降匈奴,司马迁替李陵辩护,汉武帝大怒,囚禁司马迁并处以腐刑,出狱后,又让司马迁担任只有宦官才能担任的中书令郎这一职务。这不幸的遭遇使司马迁义愤填膺,他却忍受耻辱,著成《史记》这部大作。这种境界是完美的”玉不琢,不成器”也许只有经历过大风大雨后的帆船才会更加坚固。

谭嗣同应为当时中国民众的麻木,奉献出自己宝贵的性命,来唤醒民众沉睡已久的内心,是值得敬佩的,但是司马迁忍辱负重只为创作一本史书,来使后人更加清晰地了解当时社会的真相,这种精神难道不更可贵吗?境界,既是镜,也是属于自己心灵最美好的世界。让我们仔细品味自己的处境,并唤醒自己沉睡已久的境界吧! 

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇7】

太好了,妈妈在我生日那天送我两只小猫。那两只小猫真漂亮,雪白雪白的毛,又黑又细的胡子,眼睛像绿宝石一样闪闪发光。看上去很漂亮,不过这两只小猫很怕人,所以,我给他们做个一个小木房,让他们在里面休息,每次送吃的,我都轻手轻脚不打扰他们,渐渐地他们和我熟悉了。每次我来到他们的屋前,他们都站在门口看着我怎样给他们成饭吃,有时还仰起头来好像对我说“谢谢啦,小主人!”有时他们也会跑到我的房间和我一起玩“滚线球”,“捉迷藏”。

有一天,木房里传来了一阵嫩嫩的猫叫声,我想,他们一定有了孩子,之后,我给他们送吃的就更小心了,生怕惊动了他们一家。

有一次,我在写作业时,累得快睡了。突然,脚下有一个毛毛的东西,不停地蹭着我,我低头一看,啊!原来是一只白白的小猫,毛茸茸的,胖乎乎的。我猜,一定是那两只猫的孩子,我小心翼翼地把它抱了起来,我仔细地端详着,真像他们的妈妈!它不停地舔我的手,我笑了,笑得很大声,它好像也跟我不停地笑,“喵,喵”。弟弟听见了我的笑声急忙跑了过来,看见我怀里的.猫,就去抓它,但猫好像不喜欢他,一下子跳到地上,叫了起来“喵——呜——”,我伸手想要抱它,可是它头也不回,转身就跑回木房里。我想:他一定吓到了。”我收拾东西,准备睡觉了。

一连几天,我都没有看见它,我沮丧地坐在它的小屋前,突然,那只小猫跑了过来,舔了舔我的手,好像说:“别难过了,我又来看你了!”我高兴地把它抱了起来,转了几个圈,然后我就带它出去散步,它好像很害怕,一直躲在我怀里,好可爱。

我开心地想;“信赖,往往能创造出美好的境界。”

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇8】

可曾知道那盘旋于蓝天的老鹰有多么远大的目标?

可曾知道那翱翔于青空的大雁有多么敢于的争先?

看到那天空中自由翱翔的'鸟儿,为了凌然生存不惜在蓝天中飞翔,我不禁感叹:是因为它们有一双值得骄傲的翅膀,这似乎是大自然赐予它们的恩惠,这是生的本能迫使它们励志高远,能在残酷的大自然中立足。回望人生,似乎同样如此,人的本能迫使我们在生活中形成一种相互竞争的关系,而这种竞争关系也就像大自然中的优胜劣汰一样,只有适者才能生存啊!

曾经听过一个故事:鸡本来是和其它鸟儿们一样,是会飞的,而且飞的特别远,其它鸟们无法与之相比,可是之后鸡觉得所有鸟都比不过它,逐渐自大起来,整天吃吃睡睡,最终翅膀已经支撑不住身体了,再也飞不起来了。我们再取得一个成就是时候也会像鸡一样变得骄傲起来,但骄傲之后是努力还是为了这一个微不足道的成就来满足自己。我想,这就是人与人不断岔开的差距啊!

我们虽然没有翅膀,不能飞翔,但仍要像鸟儿一样有着远大的目标,励志高远,敢于争先。鸟儿教会我们的,还有飞的一种境界,让我们像鸟儿一样“飞”的更好,“飞”的更高!正因为我们没有翅膀,所以要不停奔跑。

心中的那勇气,迸发出来吧,我不需要任何力量。

即使倒下无数次,只要仰望天空,遇见了你,就能找到答案。

然后,一起迎向未来……

不知不觉中时间已经流逝,盘旋在人生山头,看见了广阔的一切。为了凌然生存,继续奔向彼岸的彩虹。

响彻天空,启程的那一刻令人难忘。要变得更强,即使心伤透了,再也感觉不倒什么痛处。向着未来出发,不要踌躇,不要犹豫。

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇9】

没有人能解释出境界。或者说境界本就毋需解释。境界是我们自己伸出手来,触摸心灵时找到的一种感觉,那感觉提示我们:境界是来自我们对自己心灵的一种要求,或者慰藉或者抵达。

境界是一种心态上的崇高。它只可能归属于心灵之中。因此境界本身并不显得孤立和贵族。清高是一种境界,淡泊也是一种境界;入世是一种境界,脱俗也是一种境界;认真是一种境界,随缘亦是一种境界。甚至,浪漫是一种境界,稚拙还是一种境界——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候,你的人生就投靠了某种境界。

读书看戏听音乐,可步入艺术境界;游山戏水逗闲云,可领轿略自然的境界;与人共沐风雨同度沧桑,可升华友情的境界;破译斑斓的`人生,更可探究活着的境界。因而,境界贯穿并丰腴人的一生。

既然淡泊是一种无垠的宽阔,因而有一种境界自然超然于所有的境界之上:那便是淡泊的境界。

于一颗贪婪和充满欲求的心而言,人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象,这样的人即使活得富足也只能是投靠了荒芜而远离了境界。

境界不仅仅是人生的圆满和获得,樟更应是心灵上的抵达和升华。

“淡泊以明志,宁静以致远”。无疑,这是对境界最完美的点化,是境界之上的境界。

许多教师清贫一生,但因一片冰心催桃育李而诠释了境界;天下母亲平凡居多,却凭一颗不倦的爱心永恒了境界。人心是一面镜子,蒙尘的时候,小心揩拭,你就看得见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。

那风景人人百读不厌,因为人人皆可身居其中。

有一句诗写得极好:灵魂在高处。

这实在是破译出了人生境界的全部真谛-------你看看这个行吗?

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇10】

从古至今,社会在不断发展,人们的生活也在变得多样化,丰富化,但是简单一直是人们所追求的境界。

简单,是对自身素质的追求,是不为世俗所污染的品德,是种“众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清”的向往、

古代文人雅士大多趋向简单。晋代陶渊明厌恶复杂的官场,毅然罢官,回归到简单的田园生活中去,回到:“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,发出“问君何能尔,心远地自偏”的感慨,实现“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的崇高理想。

简单其实并不简单,纵使身处简陋和环境,也能于其中发现必于自己的乐趣。正如刘禹锡发出的感慨“斯是陋室,惟吾德馨。”

简单,是对物质无欲无求的态度。

梭罗,独居瓦企业登湖畔数年,物质极其贫乏,简陋的`生活让人无法想象。而正是在这种简单主义,让心灵拥有令人惊异的宁静,才有了《瓦尔登湖》这一旷世巨作流传至今。没有简单的物质,梭罗怎能用笔写下如此美妙的话语,也正是对待物质的简单,颜回才有:居陋巷,人不堪甚忧,回也不改其乐”的欢乐。

简单,是心灵的单纯和淡然。

少时狂傲,老时却隐居歧亭,巨人的反差,而陈季常仍然保持心灵的简单,抛下心灵拖累,达到单纯和淡然,正是因为心灵的简单,三毛才能在艰苦的撒哈拉沙漠放逐自我,写出众多情感真挚的文章,最终成就了自己不平凡的人生。

而现在简单依然是众多成功人士的追求,马云首富,享有无比财富,却向往简单平凡的生活方式,英格瓦·坎普拉德,世界连锁家具店巨头,却依就穿着朴素,全身上下不超过50美元,比尔盖茨世界富,却让子女生活如普通人一般,过着简单的生活。

让心简单,可去除欲望和负担,让身简单,可去除疲惫劳累,生活需要简单,简单是生活之真谛。 

“打开”题目作文素材2024北京卷【篇11】

周末有课,早上乘公汽去。周末的早晨人还有些多,公交车上挤满了人,本就闷烦的天气,再一挤,头上的汗都被榨出来了。幸得车顶有天窗,乍一开,清凉的风吹进车内,吹跑了热气,还吹来了座位。

周围的人起先是一愣,尔后是一阵速度、体力与智慧的比拼,当然,结果很明显,自然是年轻人有优势。我也是年轻人。我自得地翘着腿,眼望向窗外。

旁边也是一辆公汽,车停的`时候我看见旁边的车内一位青年主动给刚上车的老人让座,似乎那老人与青年都挺快乐的,我笑笑,我也很快乐。

车窗很干净,没有一丝尘埃。

不久,一位老人迈着沉重的步子上了车,他似乎很累,佝偻着,哈哈地喘气,然后望向车内,希望找到一个空位。

旁边的车走了,窗子上只有我的倒影,像镜子,我望着我的眼,很清澈,像镜子。又望了望前方,叹息一声站立、下车,走时还不忘说一声:“大爷,让您。”

虽然还有一站,但我必须让,因为我看见了自己。

我突然想起了小时候选班干部,我很重视这一个班长的职位。当时的我渴望权力与地位。但是竞争对手也很强,最后落个平手,对方似乎很激动,蹦蹦跳跳说个不停,我只是一笑:“让你了”,然后走下台。

虽然老师最后决定还是我胜出,但在以后的中学生涯中我便不再担任职务,因为我在那一刻领悟了“让”,是一种与世无争、清悠随和的境界,也是我向往的清欢生活的基础。他人都认为这是一种社会的善,我认为这也是一种“自私”,因为它给我带来了宁静愉悦的情绪,同时也给我了一种“让”的情操,“让”的精神。

在这个社会上,“让”或许是被遗忘的词,如果现在问任何一个学生“让”是什么意思,他们也许只支支吾吾半天,然后挤出一个不全的答案。我感觉“让”的缺失是个人意识问题,父母从小就给孩子灌输如何在社会中保护自己等方法,结果却忽视了“让”。我相信这个世界上不会缺少“让”,只是人们如何使用“让”的问题罢了。

放学乘轻轨回家,下轻轨总要转一辆绿色的电瓶车,我总是一边等一边看小说。等的人很多,站满了那块空地。

车来了,人们蜂拥而至,车像被风吹的树那样摇晃,而我还在看小说。 

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