故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是勤劳的小编给大伙儿收集的捕风捉影的成语故事及解释优秀6篇，仅供借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【汉字书写】：捕风捉影
【汉语注音】：bǔ fēng zhuō yǐng
【成语出处】：东汉。班固《汉书。郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
【成语语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义；侧重于表示没有确凿根据，缺乏事实。
【捕风捉影的意思】：想抓住风和影子，形容事物虚无缥缈，如同风和影子一样难以捕捉。比喻以虚无缥缈的迹象作为根据，说话办事没有事实依据。
【捕风捉影的近义词】：捕风系影、疑神疑鬼、无中生有、道听途说；
【捕风捉影的反义词】：耳闻目睹、铁证如山、实事求是、证据确凿；
【捕风捉影的故事】
西汉时期，二十岁的汉成帝即位后，当了二十多年皇帝仍然没有一儿半女，心里十分着急，差人到各个地方去寻医问药，却一直未果。后来不知怎么就听信了方士(占卜的人)话，方士说：你只要每天祭祀鬼神，就能得到神仙的保佑，不仅可以求得皇了，还可代代称帝。从此后，汉成帝就不在理朝政，终日沉迷于祭鬼神论仙道之中。还在长安郊外大搞祭祀，祈求上天赐福，花了不知多少钱财，却没有得到什么效验。见此大臣谷永十分忧心，就上书给皇帝说：“我听说懂得世上万物根本的人，不可能被行为不正的人蒙蔽；了解天地本性的人，神仙鬼怪论是迷惑不了他的。古代贤明的君王是不听那些招摇撞骗的话，圣人们也是不会说这种话的。 现在有许多所谓的方士喜欢装神弄鬼，说这世上有什么长生不老药，吃了后，就会寿比南山。这些听上去是很让人向往的景象，可是如果你真的相信他了，要去寻找却又像捕风捉影子一样永远不可能得到。因为它根本就是不存在的东西。古往今来，有多少帝王将相和达官显贵不惜耗无数钱财人力去寻找神仙岛，可是都没有得到什么好的结果。臣希望您千万不要让那些不正的行为影响了朝廷正事呀！”汉成帝听后，觉得谷永说得非常有道理，便听从了他的意见，不再沉迷于神鬼之论。
【捕风捉影例句】
宋。朱熹《朱子全书。学一》：“若悠悠地，似做不做，如捕风捉影，有甚长进！”
宋。黎靖德《朱子语类》卷六十九：“忠信者无一毫不实。若有一毫之不实，如捕风捉影，更无下工处，德何由进？”
明。李东阳《麓堂诗话》：“ 唐人不言诗法，诗法多出宋…而天真兴致，则未可与道，其高者失之捕风捉影，而卑者坐於黏皮带骨。”
明。张居正《乞鉴别忠邪以定国上疏》：“若被黜者一一求其所以得罪之故，捕风捉影，捏造流言。”
【捕风捉影造句】
娱乐记者每天都在围绕着明星找新闻，有时侯根本就是在捕风捉影吸引大众眼球。
身正影不斜，对于那些喜欢捕风捉影的无聊人士只要你认为自已是正确的就不用去理会他。
出处：《汉书·河间王传》。
意思：从实际情形动身，不夸张，不缩小，准确地看待和处置问题。瑞也指依据实际情况，探究事物的法则性，意识事物的实质。
刘德是汉景帝刘启儿子，封在河间(今河北河间县一带)为河间王，逝世后谥献，所以称“河间献王”。
刘德珍藏了很多古籍，其中有不少是出高价拉拢来的，由于自秦始皇焚书当前，古文书籍比拟少见。有些文人，据说河间王爱书好学，就把先人遗留的先秦旧书，拿去献给他，有的还因而投奔他，帮他一起研讨。
有一次，刘德进京(那时京城在长安，当朝天子是他的哥哥刘？，即汉武帝)。他同武帝跟学官们念叨古代学术的一些情理时，曾得到好评……班固的《汉书·河间献王传》先容刘德时说：“修学好古，捕风捉影。”
到了唐代，有一位名叫颜师古的学者，给班固的这句话作了注解道：“务得事实，每求真是也。”——务必要有事实为根据，以求得正确的论断，这就叫做“故弄玄虚”。从这句成语字面自身的意思来说，这样说明是对的，然而刘德的学习立场是否果然“哗众取宠”，那是另外一回事了。
汉成帝登基的时候只有二十岁，可是一直到四十多岁他还没有子嗣。其实是因为他太过于好色，整日淫乱，元气大伤，所以才没有“小龙”出世。可是他非常迷信，认为如果得到鬼神的支持，就会有儿子了。在这种思想的支配下，他听信方士之言，在京城长安郊外进行隆重的。祭祀，但收到的效果甚微。
光禄大夫、大司农谷永觉得这样做不好，就上奏汉成帝道：
“听说对天地本性清楚的人，不会受到神怪的迷惑，明白事理的人，不会被小人蒙蔽得颠三倒四。现在好多人大谈神鬼，说仙人和长生不老药真的在世上存在。听了他们的话，人们满耳都是美妙的景象，好像神仙鬼怪马上就会出现在自己视线之内。可是你真要寻找仙人和不老药时，却又感到虚无缥缈，如同要捆住风、捉住影子一样，是很难做到的。因此历代贤明的国君都不听神鬼之论，圣明的人对这些话也不愿意听。”
谷永又举了周灵王、楚怀王和秦始皇的反面例子，来提醒汉成帝。
最后，谷永又说：“从古至今，帝王们依靠着自己的权势和巨大财富，想找到神仙，却不免归于失败。希望您能吸取他们的教训，不要再让那些没有品行的小人干预朝廷政事，乱了朝堂。”
汉成帝认为谷永说得非常有理，便采纳了他的忠言。
【出处】
宋代朱熹《朱子语类》卷八。
汉成帝二十岁做皇帝，到了中年后还没有儿女，这在中国封建社会上算得上是一件大事。汉成帝自己也十分焦虑，食不安，寝不眠。有人便大讲迷信，劝汉成帝求神拜祖。汉成帝开始慢慢地热衷于搞祭祖活动，疏于朝政。而那些献策者和神婆巫汉就轻而易举地获得了高官厚禄。
长安郊外的上林苑，成了汉成帝大搞祭祖活动的地方。每次祭祖活动都搞得隆重而铺张，浪费了许多钱财不说，根本就没起作用。汉成帝身陷其中，不能自拔。
朝中有一位叫谷永的光禄大夫，字子云，长安人，看到这种情况后，他十分担心。他再三思考，冒着杀头的危险，勇敢地上书汉成帝，直言陈述自己的观点，奉劝汉成帝早点清醒过来。在奏章中，他这样写道：
“对于明了大地本性的人，神怪根本迷惑不了他，对于知晓万物道理的人，行为不正的人根本逃不过他的眼睛。现在有些人大肆宣扬祭祖的方法，大谈神仙鬼怪，仿佛世界上真有仙人，真的有长生不死之人，真的可以满足所有人的愿望。可是，如果真的要去寻找它的时候，你就会发现那些都是虚无缥缈的，好像要缚住风、捉住影子一样，根本不可能得的到。所以，古代贤明的君主都不听这些话，而圣人也绝对不说这种话。”
“周代史官想用祭祀鬼神的办法帮助周灵王得到各路诸侯的朝圣，其结果是周王室衰落的更快、更惨；楚怀王祭祀鬼神，不可谓不隆重、不虔诚，求神灵保佑他打败秦国的'军队，结果不但自己做了秦国的俘虏，而且连楚国的土地也全部被秦国吞掉；秦始皇统一天下后，为寻求长生不老之药，特派徐福率童男童女下海求仙采药，结果也是一去不复返，而秦始皇得到了天下人怨恨的结果。”
“从古到今，所有依靠求仙访道来实现和满足自己愿望的帝王将相，根本就没有一个实现的。希望大王您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事了。”
汉成帝看完这则奏章，掩卷沉思了良久，他为朝廷有这样的忠臣而感到欣慰，同时，也认为谷永说的很有道理，便服从了他的建议。
释义
捕风捉影这则成语的字面意思是逮住风，抓住影子。实际上是指不可能做到的事。现比喻说话做事没有确切的事实根据，无事生非，偏听偏信。
【注音】bǔ fēng zhuō yǐng
【成语故事】汉成帝40多岁还没有孩子，听信方士的话，热衷于祭祀鬼神，花费很大，但没有什么效验。光禄大夫谷永给汉成帝上书说世界上没有什么仙人及长生不老的药，要寻找他就像要缚住风，捉住影子一样不可能得到，汉成帝终于迷途知返。
【出处】听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
《汉书·郊祀志》若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？
《朱子全书》
【解释】风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【用法】作谓语、定语、状语；指说话做事没事实根据
【相近词】望风捕影、无中生有、道听途说
【相反词】实事求是、耳闻目睹、确凿不移
【其它使用】
关于郑和下＂西洋＂的原因，中国历史学家向来有种种不同的说法；这些说法，有的是极端唯心论的；有的是捕风捉影；有的硬要往教条主义的公式上面套去，但是不能自圆其说。
反对以核查、导弹发射等为借口，以无中生有、捕风捉影的方式干涉他国内政和侵犯他国主权。
但经细察有关论著，感到多是些捕风捉影的传说，缺乏准确可靠的史料证据。
【汉字书写】：捕风捉影
【汉语注音】：bǔ fēng zhuō yǐng
【成语语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义；指说话没有事实根据。
【捕风捉影的意思】：想抓住风和影子。比喻以虚无缥缈的迹象作为根据，而没有事实依据。
【英文】：bark up the wrong tree
【日文】：(话やことがらが)云(くも)をつかむようにとりとめのないことのたとえ
【法文】：agir,tenir des props sur des signes douteux
【德文】：vǒllig aus der Luft gegriffen sein
【俄文】：гоняться за вéтром и тéнью
出处
东汉。班固《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
示例
宋。朱熹《朱子全书。学一》：“若悠悠地，似做不做，如捕风捉影，有甚长进！”
宋。黎靖德《朱子语类》卷六十九：“忠信者无一毫不实。若有一毫之不实，如捕风捉影，更无下工处，德何由进？”
明。李东阳《麓堂诗话》：“ 唐人不言诗法，诗法多出宋…而天真兴致，则未可与道，其高者失之捕风捉影，而卑者坐於黏皮带骨。”