相信大家都接触过作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的话题作文，话题作文具有文体自由的特点，大都要求除了诗歌外，考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。那么话题作文应该怎么写才合适呢？下面是小编精心为大家整理的慎独作文素材【优秀8篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
自从上次站队不好，被老师惩罚之后，大家每次站队的时候都站得又快又整齐。虽然站队的速度提高了，但是在上课后老师还没来的时候，大家应该自觉的看书自习，而不是肆无忌惮的聊天游戏。
“叮铃铃、叮铃铃…”上课的铃声敲响了。老师说今天要语文考试，可一分钟过去了，两分钟过去了，三分钟过去了…还是不见老师的“踪影”。这时，也不知是哪个大胆的同学说了一句话，教室里顿时像炸开了锅一样，说话的，打闹的，扔纸屑的，应有尽有，简直教室里就像集市一样。
又过了很长时间，还是不见老师的半点影子，这时，我也终于按耐不住，在自己桌子上画了一个井字棋格，就和坐在后面的同学下了起来。正当我赢了一局很高兴时，突然看见窗子前有一条黑影晃过，我当初以为是一名同学走呢，可一想同学都在上课，怎么会跑到走廊上呢？
猛的，我想起了那是老师！我赶紧把井字棋格擦掉，并坐端正，可那时已经晚了，老师已经走到了讲台上，并向四周扫了一眼，显然已经看见了我的动作。虽然大家一看见老师就马上闭住嘴不说话，可哪能瞒得过老师？显然，老师已经生气了，而且是很生气。这时，我有了一种很不祥的预感。
果然，我的预感“成真了”：老师让全班同学都要写一篇 ‘为什么没有管住自己’的说明书。明明都已经上课了，可是大家还是想干啥就干啥的！唉！没办法，谁让咱们管不住自己呢。
当我老老实实的趴在书桌上写‘说明书’的时候，我的心里甭提有多后悔了。想着就觉的很惭愧，妈妈平时就经常教育我做人一定要‘慎独’。‘慎独’可这是什么意思呢，就是说哪怕是自己一个人的时候也要严格要求自己，不能做坏事，或不该做的事情。
‘慎独’就是一个人的自我控制的能力，反应的是一个人的修养。而今天明明上课铃已经响了，老师来不来我们都应该管住自己，不能说话。
爸爸的书房里挂着大大的两个字：“慎独”。起初我并不知道“慎独”的真正含义，只是曾听爸爸说过，“慎独”的意思是一个人在独自活动无人监督时，也能自觉地守住自己的道德底线，按照道德规范行事，而不做有违道德信念、做人原则的事。对此，我一直似懂非懂。直到今年暑假我去了日本后，才算明白了 “慎独”的内涵。
那一天，早早地吃过晚饭，我的日本“爸爸妈妈”决定带我和Alice去日本的超市看看，我们来到了枥木最大的超市，到了结账时，我惊奇地发现，日本的超市竟然没有收银员，只有自动收银机，到超市买东西的日本人总是很自觉地付钱，没有人去“逃票”，并且收银的地方还没有摄像头（这是我观察好长时间得出的结果）。再联想到日本大街小巷里的自动售货机，个个都完好无损，这让我惊奇，更让我敬佩！
这不禁也让我想起在《读者》上看到的一篇文章。文章的作者去德国，正巧碰到德国的一个国际性会议结束了，所以人非常多，但是在作者去的路上，却很少有车，而回来的路上，汽车却排起了“长龙”，那儿既没有绿化隔离带也没有探头，更没有交警，可是没有一辆车变换车道，开到作者的车道上来。什么能让每个人都遵守交通规则呢，就是他们能自我克制，坚守自己的道德底线。
其实古往今来，我国也有很多慎独的贤者。曾子就曾说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”曾子能天天反省自己的生活，拷问自己的灵魂，想着为他人谋事，想着对朋友的忠诚，这也是独慎。屈原众人皆醉我独醒，路漫漫仍旧上下求索，这不也是慎独吗？东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”，掷地有声地拘礼，这不也是慎独吗？文天祥面对元军的威逼利诱，仍旧心在南宋，这不也是慎独吗？清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，面对强势的帝国主义，力主在虎门硝烟，这不也是慎独吗？邓稼先在荒凉的沙漠，在孤独中，研制成了两弹，这不也是慎独吗？
不过，应该警醒的是，现在也有很多人，不懂得遵守规范。明知道草坪不能践踏，但是那无情的脚，还是要踩在小草上；明知道前面已是红灯，但是小车还是不管不顾往前冲；明知道公共场合不能吸烟，但还是肆无忌惮地烟雾缭绕……曾记得前段时间我们当地的报纸上刊登的某书店发现的“缺胳膊少腿”的书。这些书之所以“缺胳膊少腿”，是因为被人撕下其中一些图画或文字，甚至是习题的答案。我想起之前也曾买到过这样的书，看到尽兴处，却见一片空白，思绪便戛然停止，让人好不扫兴。想想那些慎独者，我们是不是该反思：什么时候我们能做到人前人后一个样，有人监督没人监督一个样呢？
事实上，生活会因一个小小的不违反规则的行为而变得更美好！如果大家都把垃圾回归到垃圾桶，相信我们生活的环境会越来越好；如果大家在办事时，都能秩序井然，相信事情也会很快办好……这些事情虽然都是都是举手之劳，简单得不能再简单的事了，但是只要每个人都愿意去做善小之事，相信这个世界会变得更美丽的。
道德有时高高在上，让人需要仰视才能看到它，但有时它又很渺小，多做一个动作，多说一句话，你就在不知不觉中收获了人生的美丽之花。相信只要我们都能像古人一样，从“慎独”做起，时刻守住我们的道德底线，那么我们离做一个有道德的人就很近了。
你们知道慎独是什么吗？我原本也是不知道的。直到有一天，老师叫我们写一篇以慎独为题的作文，于是，我回到家拿起手机开始上网查“慎独”是什么意思：在独处中谨慎不苟。“慎独”是一种修养方法，在没有外在监督的情况下是否能够小心的坚持自己得到的信念，不会由于无人监督而肆意妄为。
“叮铃铃，叮铃铃，叮铃铃……”上课铃突然就响了，我们个个都回到教室里，我回到我的座位上趴着。突然，不知是谁哪来的胆子在那里大声的吵，结果，全班都跟着他一起在吵了。十分钟过后，老师始终没来，我班还是很吵，我实在忍无可忍了，拿出一张纸，然后又拿出了一支铅笔，“沙沙沙沙沙沙……”我一直在画画，忽然，窗口有个影子，我还以绿色作文网为是一名小学生从这经过，我怕是老师，就把画收进了柜筒里，可是已经太晚了，老师已经站到讲台上了，老师扫视了一下全班同学，我们做的端端正正，老师大声说：“你们就不能自觉点吗？老师不在的时候就读书，别在哪里吵！”“知道了。”我们齐声说。然后，我们拿起语文书大声的读了起来。
我终于明白“慎独”是什么意思了，通过这件事，我应该每时每刻都要做到“慎独”，可大街上的人们都做不到“慎独”：
在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察在时，遵守交通法规，可是，一但无人值守就闯红灯；就不遵守交通规则，在自己熟悉的集体中谦恭有礼。
我们应该每人做到“慎独”，你能做到“慎独”吗？
慎独是一种高素质的道德修养，我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独早已成为中华传统的一种美德，深深的刻印在人们的心中。
为什么要“慎独”：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。
我们需要慎独，是因为我们的成功离不开它的存在。一个不能慎独的人往往是一个失败者，慎独是一个人对自己的诚实，一个人只有对自己诚实方能对他人守信。
元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热口渴难耐，正好路过一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候就有人问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘乱呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管他是谁的梨。”许衡说作文：“梨虽无主，我心有主。”作为一代名家的许恒自然做到了慎独。
一代伟人毛泽东也是一个慎独的人，在那个众人都追名逐利的年代，他许多的同学都参加了科举考试，想考个功名，已享有名利。但毛泽东却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名与利禄不屑一顾，粪土当年万户侯。投生于危险的救国运动中，并几十年不变。
无论是许衡还是毛泽东，都告诉我们想要成功就要慎独。
那么，该怎样慎独呢？要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。对自己要严格要求，不能原谅自己。要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。
“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。如果说成功是一扇大门，那么慎独便是这扇大门的钥匙；如果说成功是一座高峰，那么慎独便是爬上这座高峰的垫脚石。做人当慎独。
当我第一次遇到“慎独”这个词时，认为它代表的是孤僻，是与这个世界格格不入。
然而无意中在《礼记·大学》中见到慎独发源：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。意思是所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己，就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会，一定能够独自面对自己的内心。
即使无人察看，也要做正确的事情，让内心获得饱满的充实就是慎独的表现吧。不由得想起许衡的故事：他出游时，天气炎热行人纷纷摘路边的梨解渴，只有他不吃，别人问起缘由，他只说：不是自己的梨，不吃。行人纷纷嘲笑。许衡说梨虽无主，我心有主。
我心有主，这就是许衡的道德规范。许衡的选择没有受到任何人的强迫，是他的道德自觉。所有的道德自觉背后都站着醒着的灵魂。德国哲学家康德这样讲：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”这种崇高的道德法则不受外力胁迫，是灵魂的自觉选择。
窥镜自照，我有这样的自觉选择吗？邻家的豆角花且落且开，紫色的花瓣，像蝶翅，让人禁不住想要撷取一些把弄。趁主人没留意，摘取了，赶紧离开，紫色的蝴蝶落在手掌间，不一会儿就蔫了，也就掷去不理，它们回不到枝头，断裂了化成一弯月亮的前程。邻里唏嘘的声音传来，我捂着嘴偷笑着，感受不到他心里的难过。不知道谁遗落了纸币，刚好被我遇到，揣着莫名的兴奋，俯下身来，装着系鞋带，然后将它据为己有，一天的心情都烈烈的。那个丢钱的人如何忧心忡忡我哪里会顾及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；纸币遇到我，我就是它的主人。其实我的心中只装着自己的利益，何尝有主啊！
真正的慎独者心中一定有主。他们表里如一，内心只听从道德的召唤，具有根植于心的修养，具有无需提醒的自觉和以约束为前提的自由。我站在许衡的故事旁，一颗寒酸的心禁不住轻颤起来。歆羡着他的慎独精神，殊不知，他们哪一个不历经心灵的修行？
歆羡永远不能致远，梦里走路，醒来床上的浑噩不想再继续了。阮直说：最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙，洗涤卑鄙的最好方式莫过于让心灵慎独。渴望心灵深处的宁馨，提醒自己从一件件小事改变，从每一次独立完成任务开始，从爱护每一件公物开始，从敢于面对真实的自己开始。
一个人匹配一颗心，怎样的人匹配怎样的心。立人先修慎独，修慎独心是自我的需要。个体生命需要修炼一颗慎独心。一颗慎独心，就该遵守灵魂规则，在独处时坚守自己的节操，坚守自己的本心，洗涤自己的灵魂。
“慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。
----题记
慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词语太抽象了。
慎独，始出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。
“慎独”，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的，《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸，可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。”
故，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑，自觉地克制自己的欲望，不因无人监督、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。
当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？
做到慎独，主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。
慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人监督的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”。
慎独择路，不负年华，怕吃苦莫入此门，图安逸另寻别路。——题记
我们都曾在选择中挣扎过，因怕做错选择而惊慌失措，束手无策。它的存在像地狱和天堂，黑暗和光明，像棋局一样，走错一步，满盘皆输。然而，棋局万变，漫漫人生难免举棋不定，每一步都需要深思熟虑，独自抉择。关键之所在便是我们在人生路面前做到慎和独，时光便不会辜负你的努力！
（一）慎择其路，必成其事
慎，即是小心谨慎，人生道路千万条，但一个人只能选择其中的一条，必须慎重。倘若一个人以谨慎和耐心来约束自己，在时机和事态的发展同他的行事方式相契合的时候，他就能够取得成功。然而，倘若时机和事态有了什么变化，而他却没有及时调整自己的行事方式，他必然会遭到毁灭。但是，我们往往不够谨慎周到，不知道怎样让自己适应这种变化。这既是天性使然，也是因为过去的某种方式让自己受过益，以至于我们无法说服自己放弃这种方式。所以，谨慎并非优柔寡断。
然而，谨慎确定自己的人生方向也固然重要。人必须有一个正确的方向。无论你多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你花费了多大的心血，如果没有一个明确的方向，你就会在岔路口过得很茫然，渐渐就丧失了斗志，就会走上弯路甚至不归路。
所以然，谨慎是人生的格言。诸事能考虑周到，则办事无不顺利，而幸运生焉；若醉生梦死，贪图享乐，糊里糊涂，做任何选择都是错误，而祸患随之。诸葛亮一生惟谨慎，故能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
（二）独择其路，无怨无悔
独，即是独立思考，独立行事，人生道路的选择，不要随波逐流，而要经过自己的思考，做出独立自主的选择。思考者巴金，用他的笔和他的声音，贡献出了由血与泪凝聚、由心与思锤炼而成的真知灼见。
20世纪中最有影响的伟大人物之一爱因斯坦也认为，人应该成为独立行为和独立思考的个人。爱因斯坦本人就具有独立思考和独立选择的好习惯，所以他选对了自己的人生之路，并全力以赴。
美国诗人罗伯特·弗罗斯特没有跟随朋友的脚步而是自己选择了一条人迹稀少、布满荆棘的道路，选择了不会带来丰富物质的写诗生活，经历重重叠难，用自己的选择改变了他的命运。
独立思考独立选择自己的人生路就是对自己的负责，就是无怨无悔为其路
（三）弃其遗憾，奋发向前
做到了慎独择路，其余的就是全力以赴。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落。人生道路正因为曲折坎坷才会美丽，平坦的大道会少了很多风景。人生只能在路上，梦想只能在前方，无论怎样回头，无论怎样不舍，也不能拾回旧时光；逆境，它让我们变得更坚强。只要你还没有被逼过，那你的潜力就有可能被埋没；人总是在遭遇一次重创之后，你才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。
破釜沉舟的人是最傻的，任何时候都要记得给自己留一条生路。既然选择了要走的路，就坚持下去，全力以赴，勇往直前，就一定能掌握自己的前途和命运。
总之，做到慎独择路，而后一往直前，青春便不负你我！
小学时学过一篇文章：一天深夜，一对父子钓起一条大鲈鱼，望着眼前硕大的“战果”，父亲却沉着心将它放了回去。因为距离禁渔期结束还差了几分钟。文章末尾父亲对小儿子说道：“别人在的时候，你要管好自己，别人不在时，也要遵守规则，这才是最棒的。”
无独有偶，元代学者许衡一次出门时天气炎热，使人口渴难忍，路边恰有一棵梨树，行人纷纷前去采食，惟有许衡站在原地不动，有人问原因，他说“非其有而取之，不可也。”不是自己的东西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都这么乱了，管他谁的梨树呢。”许衡却又正色道：“梨虽无主，我心有主。”
所以，自律是一种习惯，一种有活力的自我约束，它使人认清自我，不断完善，不仅需要坚定的决心，更需要习以为常的循环，如若不然，一不留神，就绷断了控制本能欲望的细丝。
要实践自律，首先，要克制自己的欲望。在思想品德欲望上严格要求自己，在有坏心思或者想做小动作时克制自己，在违反公则时克制自己。在超额消费时克制自己，让理智覆盖本性，什么可为，什么不可为。
其次，不畏惧自己的缺点，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。中国曾有古话云：“闻则过喜，知过不讳，改过不惮。”勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度。在生活中受到批评指责，不一定要拔刀相向，也可以直面缺点勇于改正。
然后，坚持不懈，执着不懈。你必然厌恶缺恒心少毅力的现在的你，常立志常放弃。我们这时需要鼓励，肯定自己，找出模仿的榜样来鞭策自己脚踏实地的前行。
培养自律，之后的回报是丰厚的、有意义的，通过培养它能实现你想实现的真正目标。那么，从自己做起，从下定决心的一瞬间开始吧！