《教资万能作文素材人物故事【精选10篇】》由精心整编，希望在【教资作文素材事例】的写作上带给您相应的帮助与启发。
1、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。
2、达·芬奇画蛋 (具体事件略)……从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
3、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。
4、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。
阅读下面的材料，从中选择一角度构思立意，自拟题目，写一篇文章，可叙述经历，可抒发情感，可发表议论。
夜幕下，隐藏着多少不为人知的故事。1200年前，他失眠。既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余28个字照抄下来。说“照抄”，是因为那28个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。940年前，他失眠，举杯望月：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这两个人都青史留名，一个是张继，一个是苏轼。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。”昔人已乘黄鹤去，月光仍照无眠人。此时，是否有人和你一样彻夜难眠呢？众人皆睡你独醒，你用无眠的夜晚想到什么事，想起什么人，写下怎样的字……
【名师题解】
无眠的人和事。这则材料的着眼点是“无眠”。文章写无眠的人和事时，要放开思路，无论是亲身经历过的，还是心灵上路过的人和事，都可以纳入笔下。比如：自己是在为什么烦恼无眠呢，繁重的作业、频繁的考试、同学间的误会？失眠的理由总是莫名其妙，可能是一样，也可能是拼盘。再比如爸妈为雾霾天姥姥的气管炎严重而无眠，一片孝心具体可感；老师为一名父母离异而自暴自弃的孩子无眠，教育之路任重道远；邻居老伯为患白血病的孙女无眠，八方援助感慨万千……也可以从自己的心路历程上寻找人和事，比如“哀民生之多艰”的屈原，卧听风吹雨的陆游，忍受“半夜凉初透”的李清照，等等。此外，网络、电视、报纸上看到的新闻都行，抓住印象最深的瞬间，表达自己的关注。要通过语言、动作、神态、心理刻画人物性格，使其个性鲜明，无眠形象跃然纸上。
无眠的情和理。“无眠”只是一个身体状态，念念不忘、苦思苦想才是无眠的根本。无论写人还是写事，都要抒写自己的感受，把无眠的情和理写清楚。要抒发真情实感，可以是个人的恩怨，也可以是家国情怀。心有千千结是无眠的原因，柳暗花明又一村是无眠的收获。
记叙顺序可以采用倒叙的方式，先写感受，再写事情的原委；立意要创新，选材要新颖，构思力求巧妙。
【推荐素材】
素材一：2015年春节前后，媒体人朱顺忠接到一个电话，号码不认得：“是我，我就问你一句话。”“谁啊你？”正是工作最忙的时候，朱顺忠一时间没听出那是他的朋友汪国真，“啊啊你赶紧说。”汪国真问起制造呼格吉勒图冤案的“那几个坏蛋”是否已经受到惩处。当听到否定的答复时，汪国真骂了一句“我×，妈的”，再没说几句就挂了电话。
素材点拨：“他用那么美的语言（写作），最后的结尾是一句脏话。”汪国真辞世前一句怒骂，体现出他对社会热点事件的强烈关注。自己的人生已经时日无多，无眠的夜晚，心系民间奇冤，为此徘徊扼腕，但已无力呐喊。这则素材针砭时弊，意味深长，颇具现实意义。
素材二：父亲死于1934年的巴斯海峡飞机失事，当时他只有9岁。父亲生前送给他的最后礼物是一部收音机。痛失父爱的无数个不眠之夜，让他萌发了一个念头：制作一个能记录飞行数据和驾驶室对话的装置，用于帮助分析人员将导致事故的多个事件拼凑起来。他就是“黑匣子之父” 戴维・沃伦。
素材点拨：飞机失事夺走了父亲，空难的伤痛一直折磨着男孩的心。他报“杀父之仇”的方式就是让飞机能写下最后的“遗言”，尽量遏止悲剧重演。他的发明当时并没有受到青睐，半个世纪后才得到澳大利亚授予的勋章，但他为世界航空业的安全做出的贡献永载史册。
素材三：戈黛娃夫人是十一世纪的一个英国贵妇，丈夫是考文垂的利奥弗里克伯爵。丈夫在当地横征暴敛，百姓苦不堪言。她同情百姓，多次请丈夫减轻赋税。伯爵说她敢赤裸身体骑马在城里走一遭，他就减免。不料戈黛娃却一口答应下来，她先通知城里所有的人都待在家里，紧闭门窗，然后她骑着白马，长发蔽体，穿过街市。丈夫大为震撼，并遵守诺言。
素材点拨：身为一个贵妇人，戈黛娃衣食无忧，但她没有养尊处优，而是心系民间疾苦。百姓不堪苛捐杂税重负，哪有心情领略文学艺术之美，她看在眼里急在心上。为民请命，勇于奉献。如果不是经历了多个无眠的夜晚，她跟丈夫打赌不会那么勇敢。该素材带有故事的美感。
素材四：感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。1200年过去了，那张长长的榜单上曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁，真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
素材点拨：唐代诗人张继生卒年不详，生平事迹亦不详，留下的东西实在不多，但是落第后那个无眠的夜晚，留下一首《枫桥夜泊》已经足够了。愤怒出诗人，无眠得佳句，诗人触目伤怀写下的句子，撩拨着后世多少忧愁的心弦，引发共鸣，千载不衰。该素材叙议皆可。
【佳作示例】
今夜无人入眠
陆奕博
你从山路上奔来，带着一脸灿烂的笑，带着一身田野的风。
天那么蓝，雪那么白。你的心啊，怦怦复怦怦。教育局通知你去领高级教师资格证，你从儿子出生起，为之等了十四年！那感觉，恰似传说中的图兰朵露出千金笑，不啻于“非诚勿扰”台上的姑娘肯留灯。此时，你心里有位王子高歌着《今夜无人入眠》。
今夜无人入眠，因为背后有段古老的故事。100多年前，意大利著名作曲家普契尼有一部未完成的歌剧《图兰朵》：元朝有一位貌若天仙的公主图兰朵，为报祖先暗夜被掳走之仇，对男人进行报复，以谜语下套：谁能猜对她的三个谜语，她就嫁给他；若猜错，便立刻处死。众多痴情王子前来猜谜，均成了刀下冤魂。一位流亡中国的鞑靼王子从她的世界路过，决意挑战一下，结果赢了。这时王子也让她“猜谜”：“如果在明天拂晓之前，你能知道我的名字，我便赴死；反之就嫁给我。”于是图兰朵发出敕令：为猜破王子的名字，今夜京城里无人能入睡，违者斩！人们劝王子赶快离开，可他断然拒绝，坚持以爱融化图兰朵，留下故事流芳后世，留下歌声萦绕至今。
今夜无人入眠，因为背后有朵甜美的爱情。那是在《非诚勿扰》的舞台上，上场的小伙子陆元龙实在太普通了，没有潘安之貌，没有范蠡之财，姑娘们纷纷灭了灯。唯有18号陶海燕始终为他留着灯，陆元龙决定为她唱一首《今夜无人入眠》。他复制了苏珊大妈的神话，一张口就技惊四座，歌声让嘉宾乐嘉都有点想流泪的冲动。巧的是，陆元龙的心动女生正是陶海燕。他猜对了上天出的谜语，茫茫人海，彼此相遇，心有灵犀。
今夜无人入眠，因为背后有份深情的等待。下乡支教的梦，2014年就在你心底痒痒，更何况这次去的是万昌，那里飘溢着稻花香。你拥有一级教师资格已经十四年，捧着24000字的论文和60多万字的编著，终于可以站到市级评委面前答辩了。5分钟，你准备了十四年。答辩通过，你可以以高级教师的身份，带着乡村的孩子们，奔跑在希望的田野上。你戏称他们为搁浅海滩上的“万昌的小鱼”，你要一条条捡起扔回大海，其中一条就是我。
你领到证，捧在手，找一块最纯洁最美的雪地作背景，拍照，晒到朋友圈。然后你又回来，带我们继续追寻那份意境：一叶扁舟，悠悠我心；稻花香里，静水流深。
你捧着一颗心来，我捧着一颗心迎。今夜无眠，没有忧伤，只有喜欢。
【教师点评】
1、我们对孩子有两种极端的心理，对儿童有害。一是忽略，二、希望太切。忽略它，让它像茅草一样自生自灭，希望过切的树苗会有所帮助，反而死了。
2、德育成功的“秘诀”在于，当一个人还是青少年时，应该在社会生活的大背景下向他展示整个世界、个人生活展望。
3、在大力推进教育改革的今天，培养学生的个性，提高学生的主观能动性，已经变得必不可少。老师的艰辛、学生死在学校的日子已经一去不复返了，鉴赏教育成为教师教育过程中不可缺少的手段。
4、适当把握欣赏，不同的孩子有不同的欣赏水平。比如胆小生硬的孩子肯定会鼓励，少批评。淘气、积极的、表现不佳的孩子应该善于捕捉他们的亮点，及时肯定鼓励，扬长避短。好孩子、任性的孩子得到适当的赞赏，提出新的更高的要求或鼓励他克服任性的行为。
5、老师只需要对学生撒谎一次并说出真相，可能会毁掉他所有的教育成就。
6、孩子们正在长大，是成长发展过程中矛盾最集中的时期。对孩子说，家长一定要小心、专心听，这本身就是对孩子的一种尊重，儿童的心理需求。不要因为孩子的话没有意义就急躁，甚至打断孩子的话，丢掉几句敷衍的话，这会对孩子造成很大的伤害。
7、释放孩子的心灵、手、脚、空间、时间，给他们自由的生活，从自由生活中获得真正的教育。
8、育人育人就像种花种树，首先要了解花草树木的特性，在不同情况下施肥、浇灌育人教育，所谓“因材施教”。
9、世界上没有才华横溢的人。问题是教育者必须发现每个学生的禀赋、兴趣、爱好和专长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的指导。
福楼拜
19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，“西方现代小说的奠基者”。
当人们请求福楼拜写自传的时候，他说：“我根本没有传记。”他的一生，除了艺术创作之外，简直没有什么个人生活和爱好，他把一切都奉献给了艺术。他曾经说过：“我爱酒，我不饮酒。我是赌徒，我从来没有摸过骨牌。我喜欢荒唐，日子却过得和僧人一样。”“我仅仅缺少道袍而已。”
他是真正的艺术殉道者。他像虔诚的苦行僧对待宗教一样，为了艺术摒弃一切享乐。为了使他的作品成为精雕细刻的真正的艺术品，达到完美的程度，他废寝忘食地工作，常常一昼夜工作16个小时。他屋子里的灯光每夜通宵达旦，这座塞纳河畔的房子里不熄的灯光，在黑暗的长夜里成了塞纳河上渔夫们的灯塔，甚至从哈佛尔溯流而上，开往卢昂的海轮上的船员们也把它当成了不变的航标。有人给他统计，他一生中有20年是夜以继日地在书房里写作。
素材运用角度：天才即勤奋、舍与得
福楼拜语录：
①人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢和意志迈向前方的那天。
②成功是结果，而不是目的。
莫泊桑
被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家
莫泊桑到30岁时，连一篇作品都没发表。他开始丧失信心，想改行经商。他姐姐建议他去拜访大作家福楼拜。福楼拜把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：我的《包法利夫人》被退了19次稿，当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心恒心。回家后，莫泊桑勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，从此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，被称为19世纪“短篇小说之王”。
素材运用角度：恒心、毅力、耐挫
没有退路，逼着自己成功，是许多智者的共同选择。1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
郑渊洁说：靠写作成为富豪，对任何一个人来说，都应该是值得高兴的事情吧。如果未来有一个中国作家慈善捐款排行榜，我希望我也能是第一名。一个作家书卖得好，有了钱，就应该回报社会，回报读者。我写童话写了35年，但我的幸福感只有到汶川地震后捐款几十万后，才感受得最深切！幸福来自劳动致富，然后帮助需要帮助的人，不求回报！
素材运用角度：大爱、责任
一个堂吉诃德式的人：他和那个骑着瘦马的天真男子一样，不断挑战貌似难以战胜的目标：炮轰中国教育、叫板中国作协、立志当中国最优秀的男脱口秀主持人，以及一个人撑起一本杂志25年。他的行为，的确像古代的“侠客”，出手扶危济贫——玉树地震后捐款百万，成为作家之最；行踪飘忽不定——可以隐居山村十年近乎失踪，也可以突然高调行事频现报端；个性嫉恶如仇——他的一千多条微博，大部分是对各地民生新闻的评论。
素材运用角度：挑战自我、正义、个性、活出自我
郑渊洁语录：
腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。
生命的意义不是珍惜，而是消耗。
善良就是最好的人生，即使默默无闻。
循规蹈矩是一事无成之母。
今年，李克强总理再次把“全民阅读”写入自己所做的《政府工作报告》，倡导传统的书籍阅读。那么人民教师应该做些什么呢？教师教书育人，多读书方能闻道于先，授业解惑。2015年“全球最佳教师”奖被授予一位来自美国的教育者Nancie Atwell，这一奖项号称教育界诺贝尔奖，这位“全球最佳教师”曾说，教师就要重视阅读。阅读和写作是师生的最重要的事。教师必须做全民阅读，读书的表率。
一、时代的发展需要教师做表率
中国人历来就有“行万里路，读万卷书”的优良传统，中华民族历史上一直是一个热爱学习、勤奋读书的民族，勤奋读书正是我们民族精神动力不竭的源泉。继承和发扬中华民族热爱读书的优良传统在当今时代意义尤其重大。匈牙利，一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的“大国”。诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。教师的本职工作是教书育人，当应坚守静心读书，勤做学问，做全民阅读的表率。育人先育心，真正珍爱教育，善做教育者，应该懂得读书的意义。教师读好书，享受书中清新宁静的世界，读好书使心灵获得更大的自由和空间。古今很多贤哲都倡导读书简朴的生活，读书让人有了人文精神，有了仁爱精神，有了感恩。教师养成读书习惯，不断读书，也会达到有了一种全新的境界，此时教师才是“人类灵魂工程师”，是古代诸子百家的传播者，是现代文明先进思想的传授者，一个博览群书的教师是脱俗的、洒脱的，他此时便会感悟人生，感悟人性。他不再为物役，不为情困，不为分累，不为名惑。读书让人明白只有活得简单，才能活得自由、乐观，教育教学成就才能蒸蒸日上。
随着时代的进步和新课程标准的颁布实施，教师们对所任教学科教材的地位和性质以及课程的本质有了全新的认识，注重对教材进行挖掘和二度开发，在教学中也能进行拓展。而各学科真正有效的拓展应该是建立在阅读基础上的，阅读教学内容、课外辅导读物以及相关史料等基础之上的，相关阅读文献素材应该为教学内容服务，教师要立足文本，根据教学的重点和难点，结合学生的实际，寻找合适的读物作为教学切入点，这就要求教师要博览群书。
二、教师的自身发展需要做读书的表率
人生就是一段旅程，且行且读，且行且思，正所谓是“活到老，学到老”。汉代刘向认为：“书犹药也，善读之可以医愚”，教师多读书，可做先生表率，可以治愚昧，揭开许多科学道理，开启蒙蔽的双眼，明白为人底线和价值。教师读书崇尚学习，才能修身立业，济世育人。英国哲学家培根专门写就《论读书》，呼吁：读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩，总之，读书能塑造人的性格！从一定意义上讲，一个人的精神发育史，其实就是这个人的读书史。这就要求教师要先读书，做学生的表率。教师阅读是一种最宽广、最长远的教育，一个经常阅读经典的教师，阅读所任教学科的书籍，还能读读教育相关书籍，更加能穿透学生的思想，渗透到心灵，对内在本质产生影响。
不管有多少环境因素成为不读书的理由，教师都不能选择放弃读书。日益加剧的国际竞争，实际上就是人才的竞争，终身学习是提高一个人、一个国家、一个民族竞争力的法宝，而阅读又是终身学习的一种重要形式。再者，解决中国人素质低的问题要靠教育，教育的健康发展要靠教师的整体素质提升，而教师的整体素质的提升要靠多读书和读好书。过去有人讲，给学生一杯水，教师自己要有一桶水。这一桶水哪里够，应该是要有一湖水，而且还得是与时俱进的活水。
现在国家提倡大众创业，全民创新。创造创新的源泉在于获得新知，即知已、又知彼、还知各行业发展的世界前沿。倘若教师在自己教学实践中还是老一套，不管自己的教学成果，不管别人、别的学校的先进教学方法，课堂教学艺术不与时俱进，那么不可能在新课程改革中获得新的成就。教师为了自身的专业发展，将来不至于丢了饭碗，教师应该多读书。因为一个合格的人民教师，这一辈子是不可缺乏职业道德、历史文化和教育法律法规的知识；教育教学、学生指导和班级管理的基本知识的以及教学设计、实施、评价的知识；是必须要具备教育理念、科学文化素养以及阅读理解、语言表达、逻辑推理和信息处理，运用所学知识分析和解决教育教学实际问题等能力的。当然，教育基础知识和基本原理、中学教学、中学生学习心理、中学德育、中学课程、中学生发展心理、中学生心理辅导、中学班级管理与教师心理等方面的基本素养就更需要具备了。同时，教师这些素养不是取得教师资格证书就可以一劳永逸，不用学习了。因为就这些知识、能力和素养不能坐吃山空，还要不断地更新和进步。为了自己不至于被时代甩下，被学生厌烦，教师也该不断地读书、学习和提高。为了让学生在风雨中茁壮成长，老师要先行动。学校或者教育行政部门应该将每个时期固定一个时间作为教师读书成长日。教师要读成长励志的文章，每周教学中要为学生推荐一个成长励志故事，也让学生在阅读中感悟，不断修身正己。励志故事，从很大程度上为学生的写作积累了素材，很多学生在励志阅读之后，作文水平都有了一定程度的提高。当他们对人生的理解深刻了，写出来的文章也就有质量了。多样的阅读内容，教师与书结缘，思想得到了升华，教学也会发生了质的飞跃。
三、教师团队建设需要读书分享制度
《教师法》及教师的职业道德建设也明确要求指出，教师要不断学习，参加培训，提升业务素质和文化道德水平。因此在学校教研组建设中积极倡导“与书为友”的思想，重视合作互补、经验共享、读书精神分享。读书包括两类：第一类是“杂书”。教研组要求组员广泛阅读各类有益的书籍，增加自己的人文底蕴。教研组每次活动都安排一点时间让教师介绍自己的读书摘录、读书体会或者把好书推荐给大家，与大家一起分享。第二类是专业理论书籍。教研组要求组员根据自己的研究专题，有目的、有选择地精读专业理论书籍，做好摘抄，积累专业理论知识，提高专业理论水平。
四、教师要有教科研意识，要做读书的表率
教师要既能饱读诗书，又要能做教科研。教师不能做教书匠，为了更好地教育育人，就要做研究型教师。研究教育，读写文章，正是教师职业的需要。唐朝诗圣杜甫吟道：“读书破万卷，下笔如有神”;宋人黄庭坚声称：“人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也”。教师做文章也一样，“腹有诗书，文自芳华”。“应试教育”已经让许多学生厌烦，教师再不能整天去死教、死考、死练、死评了，一线教师再也不能不研究新课程。一线教师团队不读或无闲暇时间读教学研究刊物，这哪来教科研？教师做读书的表率，多读教学研究书籍，多读中外课程改革课程，多想自己的教学问题，多问有效教学之法，多写教学心得与反思，如此，则教育教学、教科研也就会多产出了。
因此，教师只有从中华传统文化中汲取有益的阅读经验，准确理解全民阅读的意义，辩证看待数字时代的阅读潮流，学校也应该完善图书馆建设等公共服务体系，才能更好地建构新时代的阅读文化。
一个学校的办学水平和治学的精神境界，在很大程度上取决于全校教师的读书水平，为此，教师的发展，学校的发展，教育的发展，呼唤着教师应该做全民阅读的表率。一个重视阅读的民族是有前途的。一个教师读书的民族同样才是有希望的。“全民阅读”的氛围越来越浓，建设书香社会的目标才能尽早实现。
梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。”
素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求
梵高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。 他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。
素材运用角度：贫困、伟大、孤独
梵高生前曾有一个心愿：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品。”但是生前，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自己的国民，争相为他建造精美的美术馆。在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……他的作品永远被摆放在最显著的位置。在他的作品前，永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。
素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西
梵高语录：
①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。
②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。
③生活对于我来说是一次艰难的航行，我不知道潮水会不会上涨，及至没过嘴唇，甚至涨得更高，但是我要前行。
④一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的烧。……你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。
关键词：MOOC；外语教育场域；惯习冲突；协作创新
中图分类号：H319.3 文献标识码：A 文章编号：1001-5795（2014）03-0032-0006
MOOC（Massive Open Online Course），即大规模在线开放课程，在被称作“慕课年”（the year of MOOC）的2012年后，以迅猛之势席卷了教育界，其影响力被比做“井喷”、“风暴”、“海啸”；随之对MOOC的研究也在2012年之后大幅攀升，学者们或者继续探讨Downes（2008）等人关于MOOC的连通主义理论机制（如李青、王涛，2012：30-36）；或者探讨MOOC的课程设计、技术开发（如Kop et a1.，2012：74-93；邓宏钟等，2013：5-7）；还有的学者对MOOC的学习主体、交互过程、学习评价进行研究（如Balfour，2013：40-48；Inge，2013；Sandeen，2013：5-12）。
但是，学界尚无关于MOOC之于外语教育的专题讨论。本文尝试从场域、资本、惯习等社会学概念人手，分析MOOC对外语教育场域的惯习冲击，提出外语课堂教学与MOOC协作创新、共建教育终极价值的重要意义。
1 外语教育场域
“场域”（field）是社会学的一个基本范畴，布迪厄用它喻指关系空间，即“各种位置之间存在的客观关系的网络（network）或者构型（configuration）”（1998：133-134）。网络或构型中各方力量对“资本”（capital）和“权力”（power）的占有决定了他们实际和潜在的处境（situs）。这是一个包含各种隐而未发的力量和正在活动的力量的空间。一方面，不同类型的资本随着结构和数量的变化在场内进行着位置和排序变化；另一方面，各种位置上的行动者互相争夺资本与权力，维持或者改变着场域内各种力量问的关系和场域的形态。
决定一种“场域”外延的是这个场域中起核心作用的某种媒介资本，它是能够创造物质、精神和信用财富，并能带来新增价值的社会、经济、文化、技术、情感、符号等的任何一种资源。例如，经济场域以经济资本为媒介，政治场域以权力资本为媒介，家庭场域以情感资本为媒介。
教育场域，作为一种客观性社会存在，是“在教育者、受教育者及其他教育参与者相互之间所形成的一种以知识的生产、传承、传播和消费为依托，以人的发展、形成和提升为旨归的客观关系网络”（刘生全，2006：78-91），它以文化资本为媒介，因为教育场域的参与者之间的联系是通过知识这种文化资本得以维系，“教师是通过知识的组织和讲授而与学生互动的；而学生也是通过对知识的学习而实现与教师及其他教育者的交往的；教育管理者的活动也是通过对知识的组织、控制和评价等形式来实现的……我们甚至可以认为，教育活动、教育制度与其他社会活动、社会制度之间的关系，从根本上看，也都是通过知识而完成的”（谢维和，2000：73-74）。
决定教育场域性质的文化资本（capital culture）可以是任何与文化及文化活动有关的有形和无形资产，它决定了行动者所处的有利或者不利的地位。文化资本有制度形态（如对教育资格和程度认定的文凭、证书、职称）、客观形态（如书籍、词典、机器等），但是当我们说教育场域乃生产、传播、传承文化资本之所时，更多指身体形态的文化资本，即通过家庭环境及学校教育获得并成为精神与身体一部分的知识、教养、技能及品位等，也就是包括文化知识和文化涵养的文化能力。
外语教育场域，和其他教育场域一样，具有如下三个重要特征。
第一，外语教育场域具有竞争性和冲突性。由于文化资本的开放性，任何个体和机构都可以携带着不同类型、结构和数量的文化资本进入外语教育场域。学生携带了从年幼时期就耳濡目染的家庭体验资本，它们和正统文化的吻合程度决定了学生在争夺由精制型符码（elaborated code）为载体的正统学校文化资源时的处境，例如生活在方言区的学生，在外语口语表达时，可能在家庭体验资本上略显逊色；教师带来系统的学科知识和思维方法，文凭、证书等制度形态文化资本赋予他们合法化身份，使他们在场域中处于优势地位。
从宏观的视野看，带着文化资本进入外语教育场域的主体还包括大量的制度化的学校机构、繁荣的社会培训机构。由于外语（特别是英语）的社会功能不断被强化和放大，各层次、各类型的培训机构形成了强大的外语产业，他们携带着大量的文化资本参与外语教育竞争，如新东方培训学校20000多名的教师资源、丰富的课程资本、上市公司声誉，甚至包括俞敏洪“著名英语教学与管理专家”的头衔、“全国政协委员、民盟中央常委、全国青联常委”等的社会职务都成为制度形态的文化资本参与到了外语教育的竞争当中。
MOOC更是整合了世界名校名师综合资本跻身教育场域，参与竞争。仅外语写作教学的MOOC课程就有雷丁大学Steve Thomas教授的A Beginner’s Writingin English for University Study、杜克大学Denise Comer讲授的English Composition I：Achieving Expertise、加利福尼亚大学伯克利分校的Maggie Sokolik所讲授的College Writing 2.3x/2.2x：Principles 0f Written Eng-lish、圣杰森托学院的Lawrence（Larry）Barkley等人教授的Crafting an Effective Writer：Tools of the Trade等等。MOOC网罗了世界名校名师、先进的科学技术等文化资本，不仅彼此形成竞争，而且冲击着传统的线下课堂教学。
外语教育场域冲突性的原因是，为了占有更多的文化资本、掌握更大的文化权力、占据更高的场域位阶，竞争主体持续较量：受教育者竞相比拼，因为他们争夺到的文化资本（学识、能力、成绩排名、证书），作为象征符号性资本，帮助他们在社会竞争中获得更多的社会、经济、关系等资本，因而形成社会和家庭在外语教育中投入大量经济资本、文化资本、社会资本的现象；教育者之间、教育管理者之间也相互冲突，因为文化资本在学生身上发生的再生产的质和量决定了他们自己在场域中分得的文化资源（发展机会）和社会分层（如职称晋升）；教育者与受教育者间不断对抗，在文化资本上的差异性格局中，学生谋求主体权利，常常会遭遇教师合法化身份带来的影响。当然，本研究强调的竞争还指各教育组织机构之间为了赢得生存和发展空间，对学习者的主客观时空等相对稳定的人力资本的争夺，以及MOOC带来的线上线下竞争和冲突。
第二，外语教育场域具有协作互动性。外语教育场域的文化资本属于“心理学馅饼”，具有共享性和增值性，当一方促进另一方文化资本增长的时候，并不会导致自己的文化资本减少，反而可以促进新的文化资本的产生和主体间共享。
一方面，外语教学再生产文化资本时，知识不是从教师的桶倒入学生的脑，教学已经突破了“传播”与“继承”的基本功能，具有“创新价值”和“再创新价值”的作用。资本的创新首先是学习者和客观世界之间的磋商与互动。学习的发生是当学习者对知识加工时，对现有认知视域（图式）的加强或者改变，有时是数量上的改变，有时是性质上的彻底改变。知识，根据建构主义的观点，是人们借助语言符号系统对客观世界进行探索的一种“假设”，随着社会的发展、人类认知水平提高、认知技术手段革新，这种“假设”不断地被肯定、否定、改写、丰富，而出现新的解释和新的假设。所以，学习者经验性的变化，即学习者文化资本的不断积累和增长的过程，就是学习主体对客观世界不断理解和沟通的过程。
另一方面，教和学是以生产、传承、传播和消费知识为依托的人与人之间的交往行为。外语教育场域中，师生或者生生之间的交往是一种以主客体关系为中介的主体与主体之间的关系，即“主体一客观世界一主体”的主体间性关系。在这种联系学习者和教育者的群体共生文化资源的模式中，主体间通过思考交流，开展协作式学习活动，促进文化资本的传承和再生产，即文化资本的增值。
例如，外语写作教学中倡导的同伴互评（Peer Re-view）就是强调在学生的“最近发展区”，同伴之间、师生之间通过意义磋商，使学生产生经验性的改变。MOOC深度且大量的互动特点及其强大的平台支持功能，将生生互动的范围和层次不断拓展。网名为greenhana的同学在Crafting an Effective Writer：Toolsof the Trade课程点评中写到，“当然该课程最出挑的部分应该是Peer Assessment，每次我都很期待看到同学对自己上一周写作内容的评价与建议”，这种针对“作文”客体进行的主体问互动“督促我每周更好地完成作业”，促成文化资本在学生间的增值。
第三，外语教学场域具有目标一致性。虽然各方力量带着各自的文化资本、利益诉求、资本升值预期参与教学活动，彼此冲突，但是它们能够协作互动，最根本的理由是，它们有共同的目标，即“学生群体文化资本的最大化增长”（王爱菊，2010：32）。edX高扬“为任何人的未来”，补习班直指文化知识的补足和增长，外语培训机构致力于通过培养和训练快速提高学生学习成绩，大学外语课堂致力于增强学生跨文化交际听说读写译能力。凡此种种，无一不是面向学生的未来发展，为了学生的文化资本增值。它们相互妥协、彼此促进，使场域在不断遭遇挑战和冲击后，走向另一个和谐发展的相对平衡。
2 MOOC与现有外语教育场域的冲突：惯习冲击
“惯习”（habitus）是布迪厄的社会学理论的核心概念之一，它既可以被理解为思想模式或方式，也可以理解成倾向性系统；它既指一种组织化行为的结果，也指一种习惯性的存在状态。惯习作为倾向性系统，是通过个人的社会化过程而实现的社会结构的内化。简言之，惯习是被社会化了的主观性。
MOOC作为外语教育场域的新型主体，携带着一定类型和数量的文化资本“闯入”制度化的学校场域，参与场域内的竞争。很多学生选择“逃课”去“淘课”，身边的教师不再是唯一的知识权威，课堂不再是接受教育的唯一场所，同学也不仅局限在年龄相仿、认知水平相似、社会经历单纯的朝夕相处的伙伴。MOOC将教育场域带人到了一个全景敞视的时空，引发了对教育场域时空资本配置格局、传统师生关系和教学方法等“惯习”的挑战。
2.1 MOOC对外语教学时空资本配置“惯习”的冲击
MOOC在贡献了文化资本的同时，也打破了教育场域原有的资本配置格局，引发场域中原有位置上的震荡和关系摩擦，突出表现是各方力量对时空资源的争夺。面对面的课堂教学具有合法化的身份，为了保障课堂教学的正常进行，固定教学时间和空间成为制度化的管理手段，课程表和固定的教室规定了教学在什么时间发生、在什么地点进行，“考勤制度”和“学生课堂规范”等权力不对等的“符号资本”形式，辅之以学院、系部、班级的学风考核制度等保障了课堂教学对学生客观时空资源的绝对占有。
时空包括客观时空和主观时空。当学生的客观时空资本被制度占有和支配时，学生可以主动选择自己的主观时空支配方式，或者认真听讲、积极主动地参与课堂讨论，或者心不在焉身在课堂神在他处，或者甘冒被点名的风险“逃课”。这种“身”、“心”割裂发生在学生内部是客观时空和主观时空上的摩擦，外显的结果是学生和教学管理制度之间的冲突，这虽然并非由MOOC带来，但是具有因MOOC参与竞争而被加剧的潜在可能。价值规律告诉人们，资本总是流向高利润地方，学生会根据自己的利益诉求和资本增长预期，把主观时空投向高回报的地方。MOOC提供的全方位的文化资本（先进的技术手段、优质的文化资源、实惠的课程认证）和个性化的资本增值方式设计，在很大程度上挑战了对以合法化手段占领学生客观时空的课堂教学。
当前，MOOC在和合法化外语课堂教学的时间资源争夺中，占用的是“边角料”业余时间（即使在业余，也要和课堂教学的作业时间进行争夺）或课堂的“非法化地下时间”。这种处于“夹缝”的教学资源形态的潜在力量是，它不仅符合教育规律，教学内容设计与通常教育周期一样，甚至更短。例如，Maggie Sokolik所讲授的College Writing 2.3x：Principles of Written Eng-lish，学生只需要5周时间（每周4-5小时）即可完成一门学术论文写作的课程，关照到学生的主观时空资源现状和学习注意时长，模块化短视频既方便学习者按主题学习，也方便他们利用零碎时间拆分观看；而且所嵌入的超链接与相关背景资料方便学生延展知识。edX平台的标语“任何时候，任何地点，为任何人的未来在线教育”看似无心冲击合法化的课堂教学，但“任何人的未来”将成为它“登堂入室”的理由。
2.2 MOOC对外语教学中传统师生关系“惯习”的挑战
和其他教育场域相同，外语教学中的师生身份和彼此关系由制度事先确认。一定类型、结构、数量的身体形态文化资本和毕业证书、教师资格证书等制度形态文化资本是教师的“入场券”。又由于“先教后学”的教学惯习，在理论上，教师是文化资本的掌控者和组织者，他有权决定教什么、怎么教；学生处于劣势，教师教什么，学生就学什么，教师怎么教，学生就怎么学。虽说教师持有和处置文化资本的最终目的是促进学生文化资本的增值，但是师生之间的利益完全一致只是一个理想（弗洛姆，2002：188），文化资本在师生之间的悬殊既成就资本在师生之间的传递与增值，也造成师生之间的可能冲突。
MOOC带来的是更加优质的文化资本（名校、名师、名课整合结果），获得文化资本的更多更便利的渠道（丰富的超链接）、更大规模资本增值共同体（互动社群），引发的是文化资本空前的增值速度和质量。身边的教师不再是唯一可以求助和必须求助的人。例如，学生如果想提高英语学术写作水平，可求助Duke大学的Denis Comer，她在Coursera平台上持续12周的课程（English Composition I：Achieving Expertise）通过批判性的文献综述、学术专家形象塑造（包括提出问题、发表观点、发现论据等）、案例分析等学术研究过程，帮助学生学会怎样提出有效的论点、了解写作过程、和其他人一起创建意义以及进行强有力的论文草创。整个课程带着学生经历了从“做”研究到“写”研究的过程。Comer提供的超链接“Writing Commons'’网站，提供给学生大量的写作知识和素材；其工作室环境（workshop environment）所创设的学习社区让学生有可以随时磋商意义和分享方法的同伴。MOOC在某种程度上“离间”了师生之间的支配与依赖的关系，唤醒了学生的主体性。学习内容的多寡和进度全是学生的事情；和传统课堂相比，相对单薄的核心内容（短视频时间每周累计不超过1小时）释放了学生的主体空间，从被塞满的教师思想、教师话语的课堂出来，学生发现了自己的声音，用自己的而不是教师的例子去理解，用自己的而不是教师的思考去认知，用自己的实践而不是他人的案例去探索；随时嵌入的互动，促使他们主动进入讨论区，和跨越课堂边界的更广泛的人群互动。
2.3 MOOC对旧有外语“教学方式”惯习的颠覆
学生对MOOC视频的可控能力（包括选择、随意停止、反复播放）颠覆了具有“符号霸权”和“符号暴力”意味的一言堂式外语教学模式。教师与学生的物理性分离创设了一种平等对话的环境；学生对教师提出尖锐的评价时，可以不用顾忌教师的威严；教师或者网络上的其他学习者可以及时运用海量参考和多元化思考给出回应，使得思想交锋更加理性和全面，实现了“三人行必有我师”，“学然后知不足”与“教然后知困”和谐对话，真正促进教学相长。
MOOC随时介入的互动方式，促发了学生对问题的“学而时习”频率和深度，将学生单纯的理解、记忆，提升到思考和行动；MOOC优化了的论坛讨论深入每节课，结合了Quora的顶踩机制，通过同学投票，集体决策优质问题和优质答案，这个过程和“同伴互评”，促发了学生判断的智慧整合，真正体现了“意义建构”的群体效应。“做中学”的教学和学习模式真正让学生找到了学习的意义在于和现实生活的互动，发现现实中的问题，解决现实中的问题。这种种好处都给传统课堂教学带来了空前挑战。
3 MOOC与外语课堂教学的协作创新
协作创新是高等教育主动携手MOOC的应然选择。我们借鉴“协同创新”的界定，提出“协作创新”，即：外语教育场域突破教育主体间的壁垒，充分释放彼此拥有的“文化资本、技术资本、人力资本、时空资本”等要素的活力，促进各方力量间的深度合作，创新教育合作手段，实现促进人的全面发展的共同目标。
协作创新，首先要突破课堂疆界，创新协作方式。教育场域已经开始探索融合MOOC和课堂教学的“混合教学模式”，建构“翻转课堂”模型（教师使用网络工具和课程管理系统以在线形式呈现教学作为分配给学生的家庭作业，在课堂上，教师有时间深入参与到学生的主动学习活动和协作中），或者“MOOCs内核教学模式”（MOOCs-Inside，网络课程+本地大学教授面对面深度参与教学模式）。融合模式通过学生主动听课探索，主动参与讨论，让课堂回归思辨场和焕发生命色彩的情感体验场。浙江工商大学2014年初次引入上海课程中心的《翻译有“道”》课程，79名学生通过在线进阶教程自学和由助教组织的“直播互动”和“小组讨论”，突破了课堂的界限，有准备的进阶自主学习使得小组讨论得以深度展开。
协作创新的观念前提是，突破主体壁垒，重建学习共同体。多渠道文化资本的大量介入，削弱了课堂教师作为知识权威的传统地位，促使教师的文化资本在类型、结构和数量上不断更新。陆说“未来的课堂应该是学生学好了以后再跟老师讨论、交流和研究”（刘增辉，2013：13-15）。“学生学好了”是教师的传统课堂教学功能，教师希望自己不留死角、正确而逻辑地把知识传授给学生；而“学生和老师讨论、交流和研究”作为未来课堂的主要教学模式，颠覆性地将老师和学生放到了同一平面，促使他们成为学习共同体：参与讨论出新知，共同研究推动新知的产出，包括提出假设、进行论证、得出结论的全部过程。MOOC背景下的《翻译有“道”》教学中的“进阶自主学习”促使学生在“学好了”的过程中发现问题、解决问题，课堂中学生主体地位的“翻转”充分发挥了学生的主观能动性，在讨论和问题磋商中，促成主体间文化资本的再生产。
MOOC背景下的学习共同体还包括课堂教师和MOOC教师共同体。现代教育场域协调这两类“文化掌管者”（the curators of culture）的关系，共同激发学生主体的能动性，成为共同的“文化的创造者”（the crea-tors of culture），以实现“学生群体文化最大化增值”的目标。其现实理由是，共同体成员互动中，每个人都携带着各自的文化资本，包括生活经验、学科知识、情感态度等对他人的思想进行贡献性、建构性的审视；每个学科或者每个群体都有自己的独特的知识结构群和思维方式，教师的教学其实是从自己的知识结构群和思维方式出发，增加了知识的专业化理解和学术性重建与表达。例如，学习翻译的方法有很多种，冯庆华教授“从回译中学习翻译”的线上讲座，为丰富学生的知识结构群提供了新的视野。MOOC的介入为学生提供了有差异又能相通的结构群和结构思维，促进学习者对不同结构群的学习、内化，便于他们在复杂陌生的新环境中，用综合的、多元化的视野去发现问题、认识问题和解决问题，提高他们自身的文化资本增值能力。
协调课堂教师和MOOC教师之间的关系重在优势互补，但这个过程中学生始终是主体。学生通过MOOC“学好了”知识并进行思考；通过课堂“和老师讨论、交流和研究”将理论和实际相结合。这种融合不仅是观念上的转变，更要求提升教师的认知水平、分析问题和解决问题的能力，教师不仅是知识的传播者，而且是问题的研究者，他们应具有与MOOC教师对话的勇气，始终愿意做专家的同盟，甚至是助手。
我们重构MOOC语境下的学习共同体，必须重写生生互动的概念，外语教师应鼓励学生突破同一班级、系部、大学的物理围墙，突破年龄、生活经历、工作背景、专业、认知水平的同质层次，突破点对点的个人间互动，开拓心灵和知识视野，发挥“社团”的力量，促进文化资本增值。
4 外语课堂教学与MOOC资源共建全人教育价值
长期以来，我国外语教育一度被一种工具性理性所驱使，局限在语言知识增值层面，包括扩大词汇量、学习阅读技巧等等。讲解知识、掌握知识、考核知识、运用知识成为教学的核心，成绩排名、文凭、证书等制度化文化资本的增值成为外语学习的最大追求。这种功利性动机促使人们纯粹从知识增值最大化的角度行动，割裂了“抽象的书本知识与人的生活世界的丰富、复杂联系；二是抽象的书本知识与人发现问题、解决问题、形成知识过程的丰富、复杂联系”（叶澜，2002：3-7）；三是，漠视人的思想、情感、精神价值和社会生活能力。
外语课堂教学与MOOC协作创新提供了发展全人的契机。首先，借助MOOC课堂教学帮助学生发现知识和世界的联系。MOOC源于联通主义学习理论，即学习是要建立知识之间的连接（李青、王涛，2012：30-36），MOOC课程不以内容完整、全面为旨归，看重在有限的时间内向学习者不断抛出互动问题，即与主题相关的“锚”，要求学习者通过实践（也包括查阅相关材料、与同伴沟通）获得对知识的真正认知。和社会联通的机制符合建构主义学习理论：学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其他事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验（即通过获取直接经验来学习），而不是仅仅聆听别人（例如教师）关于这种经验的介绍和讲解。
其次，与MOOC携手推进“做中学”教学方法，推进学生批判性思维的现实化。“做”让学生成为实践的主体，建立自己关于丰富、复杂的客观世界的“假设”。而课堂教师和MOOC教师引导学生“做”的时候，推动他们发现实践中的问题，提供他们解决问题的视角和方法，帮助他们对问题形成假设，在解决问题的过程中，检验、修正，从而建构起对于客观世界的认识。通过这种方法使得学生真正学会了“思考”，学会发现问题、分析问题和解决问题的方法和能力。
再次，课堂教学与MOOC协作，使学生成为社会生活的人。MOOC社团性的互动机制，让学生认识、感受、体悟由不同的社会、生活、职业、家庭等他人建构的丰富多彩的世界，发现别人的独特视角、思维策略、情感态度，分享自己的反思、学习、探究结果，经历和体验智慧、情感贡献的快乐。例如，当修习Crafting an Ef-fective Writer：Tools of the Trade的网名为“昵称啥的好难想啊”的一名在线学习者呼唤“有学习高效写作秘诀的同志么，faeebook使用起来毕竟不方便，建立一个qq群平时也可以多多讨论提高啊～～～”，立即引起“luoyetx”“顶一个”的回应，“代号29”的主动提出“我来建，334588382，加入声明是学习高效写作，名字改成果壳ID。快来。”MOOC的互动技术有效地促进了学生主动交往、主动分享的社会人格的不断完善。
1、1796，贝多芬只有26岁，创作了前三首奏鸣曲。但不幸接踵而至，由于治疗不善，他的咽鼓管炎变成了慢性中耳炎，听力损失。1820，他的双耳完全聋了，这适用于听力要求比其他人更复杂的作曲家，这是多么大的打击！
但，贝多芬没有屈服。他说：“我想扼住命运的喉咙。“为了克服耳聋的困难，他坐在乐队旁边，看乐器演奏和演员唱歌。在晚年，有效。他用一根小木杆，将一端插入琴盒，一端咬在牙齿之间，作曲时用来“听”。
面对如此多的困难，贝多芬没有屈服，但越来越勇敢，他一生给人类留下了9部交响乐、32首钢琴奏鸣曲、5首钢琴协奏曲、1 小提琴协奏曲、16个弦乐四重奏及更多，为人类创造了巨大的精神财富。
2、2019国庆前夕，中国女排以十一连胜的骄人战绩夺得2019年女排世界杯，这也是中国女排第十次夺得世锦赛冠军，女排姑娘的成绩，彰显祖国至上、顽强的斗争、不骄不躁的英国人作风，这也成为中华民族屹立于世界民族之林的生动见证。
3、Seiji Ozawa 是世界著名的交响乐指挥家。在某世界优秀指挥大赛决赛中，他按照陪审团给出的乐谱演奏，敏锐地发现不和谐的声音。首先，他认为是乐队犯了错误，停下来再玩一次，但还是不对。他认为比分有问题。
此时，在场的作曲家和陪审团专家坚持认为这首歌绝对没有问题，他错了。面对众多音乐大师和权威人士，他反复思考，最后，他坚定而大声地说：^v^不要！一定是错误的分数！^v^话音刚落，陪审团的评委们立即起立，用热烈的掌声，恭喜他赢得比赛。
结果是，这是评委们精心设计的“;圈套”;这是对在乐谱中发现错误并受到当局批评的指挥家的测试”;负^v^;如果是，你能站稳脚跟吗。虽然前两名参加总决赛的指挥也发现了错误，但最后因为附和当局的意见而被淘汰。Seiji Ozawa 因自信赢得世界指挥大赛冠军。
4、刘公权从小就表现出非凡的书法天赋，他以写作而闻名。他很自豪。但，有一天他遇到了一个没有手的老人，原来老人的字迹比他的字迹好。从现在开始，他心中始终保持着“防骄”，认真练字，借鉴，终于成为一代书法家。
5、苏格拉底编排学生日常摆臂的故事：有第一天，伟大的哲学家苏格拉底对他的学生说：“今天，我们只做最简单最容易做的事：每个人都尽可能地向前伸出手臂，然后尽量扔回去。“ 说，苏格拉底示范，“从今天开始，每天做300次，每个人都能做到吗“同学们笑了，这么简单的事情，什么不能做？
一个月过去了，苏格拉底问学生：“一天三百下，哪些学生坚持？“90%的同学自豪地举起了手。再过一个月，苏格拉底又问，这次，坚持的学生只有80%。
一年后，苏格拉底又问：“请告诉我，最简单的挥杆，还有哪些同学坚持了“此时此刻，整个教室，只有一个人举起了手。这个人就是柏拉图，后来他也成为古希腊另一位伟大的哲学家。
6、^v^勇从小就不是老师眼中的好学生。课堂上，老师要求默写生词，他从不写错笔画；老师让我背诵乘法公式，背了好几遍还是想不起来。为此，老师经常把他踢出教室，罚他站着。十多年的学校，^v^勇不断换校、转移、学校缓刑，连补习班都被劝退了。他的父母为他绞尽脑汁。
但他有绘画天赋，只有在绘画时，他能找到属于自己的幸福。^v^勇开始观察生活和各种人，并尝试画出不同人物的脸。偶然地，他的漫画出版了，给了他很大的鼓励。当他的《双炮》在台湾走红，^v^勇成名了。
一、事迹简介
程开甲，男，汉族，1918 年 8 月生，^v^党员，生前系北京卫戍区某退休干部休养所退休干部。同时也是“两弹一星”元勋，坚守为^v^事业奋斗终生的信条，主动放弃国外优厚的待遇和条件，毅然回国，带领科研人员完成了几十项^v^试验，把自己毕生心血和才智倾注在为国家构筑核盾牌上，是忠诚奉献、科学报国的典范。期间荣获“改革先锋”称号，被授予国家最高科学技术奖、“两弹一星”功勋奖章、“八一”勋章，当选“感动中国”2018 年度人物。
二、具体事迹
坚守初心，科学报国。青少年时代，程开甲就立下科学救国、振兴中华的诺言。1949 年，程开甲从爱丁堡大学毕业，留校任研究员。导师建议他把妻子接来，在英国工作、生活。但程开甲始终相信，回到家乡、报效祖国，才是根本的出路。新中国成立后，他放弃英国皇家化学工业研究所研究员的优厚待遇和条件，义无反顾返回祖国。回国后，他投笔从戎走进大漠，投身于^v^研制试验。几十年来，他始终坚守初心，信守诺言，为我国国防科技和武器装备建设发展殚精竭虑、鞠躬尽瘁。敢为人先、勇攀高峰。程开甲常说，科学精神最重要的就是创新，敢于攀登那些前人少有涉及的领域。
他善于超前思维、科学预见，提出许多富有创造性、前瞻性的重要学术思想和技术论断，解决了一系列关键技术难题。他参与主持首次^v^、***试验，以及两弹结合飞行试验等在内的 30 多次核试验，带领团队利用历次核试验积累的数据，对核爆炸现象、规律及^v^效应与防护等进行了深入研究，为建立中国特色核试验科学技术体系作出杰出贡献，兑现了为我国^v^事业奋斗终生的承诺。
德馨品高、行为世范。他治学严谨、精益求精，倡导学术民主、团结，从不以权威自居、不以名望压人，对起草的每份文件报告反复推敲，对科研试验中的每个隐患从不放过。他热心培养和提携后人。50 多年来，程开甲创建的研究所及其所在的基地，已经走出 10 位院士、40 多位将军。面对党和国家给予的最高荣誉，他始终保持淡泊心态。他常说：“我只是代表，功劳是大家的。”然而，他又是幸福的。在百岁生日的时候，他说：“我这辈子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。”
三、颁奖词
空投平洞竖井，朔风野地黄沙，戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷！一片赤诚、一生奉献，一切都和祖
国紧紧相联。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开！
四、可应用主题