我们有一些启发后，可以将其记录在心得体会中，如此就可以提升我们写作能力了。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？这次为您整理了教师读书心得体会优秀7篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
作为一名教师，在教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。我有幸拜读了《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。 人说：读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识； 其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。 第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。 教师读书学习心得体会
作为一名教师，在教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。我有幸拜读了《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。 人说：读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识。
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入正题。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
读懂了文字的，是因为读懂了生活。读不懂生活的，又何谈读懂文字？
这是几年前，我在一篇文章里读到的一句话，很是铭心刻骨。今又提笔，想起与文字的结缘和对生活的感悟，不禁思绪如潮，于久久中不能平静。
我不是作家和诗人，也不是时尚的网络写手。我有我自己的工作和事业，舞文弄墨，只不过是业余一种爱好而已，纯属自娱自乐，无它。我能想象，没有一日三餐的日子，会是一种如何落魄的生活，但不能想象，没有文字的心情，会是一种怎样糟糕的孤独和落寞。在阅读和写作之间，就象是左手和右手的搭配，默契而协调，相得益彰。
少年时结下的文学情，高中时圆下的文学梦，令我走向了遥远而朦胧的神秘，走向了五彩生活中诗意而绚丽的文字风景。多少日夜贪婪地吮吸，多少唐诗宋词的情思……在岁月彤红的目光里，留下生动的情节，留下耕耘的影象，更留下不老的记忆。
每一个文字都是一粒饱满的种子，只要有鸟一般想象的翅膀，灵感就会随风飘飞而来，衔着它植根在心灵的乐园里生根、发芽，但不一定要开花、结果。
打开文字，如同打开藏满心事的抽屉，或酸甜苦辣，或人情冷暖，或大漠狂沙，或长河落日，于无声处彰显文字的魅力。静静的书海之滨，从此就多了一个“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的文学爱好者，在浅吟低唱中默默前行，听晨钟暮鼓，看云卷云舒。
喜欢在闲暇之余捧一本好书，游弋在文字的畅想中陶醉，让眼里常含激动与感恩的泪光，因为有了文学的点缀，即使枯燥的生活也变得鲜活起来，不再觉得孤单而乏味。读西游、品三国、评水浒、阅红楼，自一接触这些经典的东西，便如李白醉酒一样，醉倒在文学的殿堂里，至今不愿醒来。当时，条件有限的图书馆内，好几百册的中外名著，几乎被我“蚕食”了一遍。从此，买书、看书的习惯保留到了现在，初衷不改且钟爱有加。
如水的夜晚，抛开繁杂的琐事，正是写作的极好时机。在光明与黑暗之中，沿着文字的脚印，放飞自己的心情并展开想象的翅膀，激扬文字的背后，是一种情感宣泄后的快意，一种将文字排列组合的过程，换来抑扬顿挫的表达，庄重而轻盈。
作为一个喜欢夜晚的人，应该懂得倾心阅读和写作的日子不是不多，工作的繁忙和日常应酬，稍有些微的倦怠和一丝的懒惰，平常酝酿好的素材和故事，就会蒙上一层薄薄的灰尘，久而久之，就有可能荒芜乃至于杂草丛生，本可以一气呵成的东西，有可能就此变得牵强附会，连自己都不忍卒读。
真正地走进文字，我从来都在夜晚进行，这是多年来养成的一种习惯，除了工作上的材料。我想，从夜晚到那盏孤独的灯火究竟有多远的路程？只要有了文学之灯的指引，无论你是成功还是失败，仿佛都已经不很重要，因为我不是作家，不需要靠稿费来养家糊口，毕竟写下的是自己的心情和对生活的感悟，包括我较早前的通讯报道、已发表和未发表的文学作品，我记录的是一点一滴的水，即便难以穿石，也总可以留一个年轮的印记吧。是的，执着于文学的阅读和写作，虽然有青灯伴古佛的单调，但你会发现文字的精彩和平仄的奥妙，你所看见的正是你所看不见的东西。
其实，诗意的生活不仅仅是文字带给你的，也是你带给文字的，具有双重性。记得最早进入红袖注册的时候是在2005年年底，写惯了通讯、诗歌、散文的我，忽然之间就想写一篇微型小说的冲动，为的想填一填刚进红袖的空白，于是，花半小时写就的古体哲理小说《淘的故事》成型，并进入了红袖网站，然后被上海有名的《新民晚报》转载刊用，之后一直忙于其他，未再踏进红袖半步。直到去年6月，久违红袖的我，重新有了写作的沸腾，正是借助网络的平台，才感受到文字带给自己的那份惬意，以及文友之间那种因文字而坦诚交流的乐趣。
静坐在电脑前，倾听乐曲的同时，特喜欢欣赏红袖里不同体裁的文章，其中不乏精妙之作。尤其是几位文友的写作风格和对文字的把握，值得我去学习和借鉴。如爱玥儿、东黎女诗意盎然的文字，溺水一瓢、清风拂荷亲情细腻的表达，醉里笑秋、诗剑琴韵人物刻画的功底，以及漂牛老弟和小妖妹妹在诗歌里所表现的那份灵动和洒脱，常令我欣赏不已、赞叹不已，他（她）们对文学的那份执着和痴迷，正是许许多多喜欢文字并由此走向诗意生活的一个缩影。
可以肯定地说，到了七老八十的时候，戴一副老花镜，捧一本唐诗或是宋词，对着子孙们摇首吟哦的糟老头子，那就是我！一个在书海里打捞了一辈子的老渔夫。
因为撒下去的是鱼网，收获的却是心情。
谈到教师，人们经常会说教师这个工作好，轻松、待遇也高；朋友们说，教师是个光辉的职业，你可别误人子弟；家人们说做老师脾气要好，你这脾气要改改了；俗话说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”很多时候，大家对我们职业的评价都是多余神圣化。这些大帽子扣在自己的头上，瞬间让自己觉得亚历山大。
读了朱永新先生的《致教师》后，前言就颠覆了以前对教师的形象比喻，更具人性。在他眼里，教师不是春蚕，不是蜡烛；不是一个隐喻与一个标本，更不是灵魂工程师，教师就是教师，每天都在平凡与神圣中穿行，他生命的价值在于“以现在求证未来，让生命幸福完整”。 “幸福”在哪里呢？朱先生说，它在创造中，在服务中，在研究中，在分享中。因为创造、服务、研究与分享的教育“幸福”，每一个普通的时刻，都会焕发不一样的光彩，每一个平凡的日子，我们都能与幸福相伴。他这样说“职业”：教师是一个能够把人的创造力、想象力等全部能量与智慧发挥到极限的、永远没有止境的职业。教师面对的'是最深的世界——人的心灵。他们存在着无限的可能性。他这样说“信仰”：信仰造就的乐观，是生命中的太阳，任何境况下的人生都会因此温暖明亮，并指引着生命中的明亮那方。他这样说“理想”：当理想遭遇现实，总会有碰撞，总会有较量，否则，理想如何能够称之为理想？教育与理想是一对孪生兄弟。教育，是必要的乌托邦。他说“教师的专业成长”，将以阅读为基础的“专业引领模式”，以写作为基础的“研究反思模式”与“以同伴互动为基础的教育生态模式”喻之为教师成长之“吉祥三宝”。他说，每个人的一生都是一个生命的叙事，在时光中创造那个更好的自己。时间抓起来是黄金，抓不起就是流水。
多少位普普通通的教师都是在《给教师的100条建议》一书的陪伴下成长起来的，又有多少位名师在谈及自己的成长之路时，会讲述从这位大师身上汲取的教育智慧。他就是——苏霍姆林斯基。
苏霍姆林斯基是苏联当代最有名望的教育家。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著，立志从教。
苏霍姆林斯基认为，一个好的学校管理者，一定要有科学而明确的教育思想。校长不应该是“行政干部”，而应该成为教育思想家和教学论研究家，是全校教师的“教育科学和教育实践之间的中介人”。他认为，教育思想应该以“如何促进人的发展”为核心，任何教育思想都应该来源于实践，在充分吸收的基础上再次加工创造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教师集体智慧的结晶，一个优秀的学校领导必须是先进教育思想的创造者和教学工作的榜样。他在学校管理上坚持民主的原则，采取从群众中来，到群众中去的工作方法，将在教学和教务实践中遇到的问题汇集到一起，召集全校工作者共同讨论，将结果凝练成学校的意志，再推广到每一个学校工作者身上，成为他们身体力行的向导和学校认同感的一部分。恰如他所倡导的那样，“领导普通学校的艺术就在于：用统一的教育信念把低、中、高年级的教师团结在一起，使他们共同关心学生的学习，使每个教师的个人创造像一条条永不枯竭的溪流，汇集成集体技巧、集体经验的巨流。”
每每细读书中的段落，大师的教育智慧，都给我以深刻的启迪。苏霍姆林斯基曾说：人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
教育最终的目的是唤醒人，赋予人自我学习的能力。真正合格的大学生，不是从学校里学了多少知识，而是掌握了持续学习的有效方法。富兰克林发现，培养一个人的自我学习能力。基本能力与知识的训练至关重要。这些能力与知识，包括五个方面：
一是语言表达能力，能够于公众场合，大大方方站出来，口齿伶俐而清晰，表达(☆)自己的观点。还能够不插话不打岔，精确捕捉住对方话语的要点。
二是阅读能力，会读书而不死读书。富兰克林认为，书本上的文字，并不能够表达撰写者的思想，真正具有阅读能力的人，要能够读出文字背后的'人性逻辑。
三是娴熟的写作能力，能够敏捷的组织文字，疏理自我，表达自己的思考及智慧。
四是认知世界抽象法则的能力，具体来说就是数学能力。能够把现实的问题数学化、数字化，发现日常思维无法看到的真相。
五是掌握现实的物理法则，人类社会的发展，是不确定的，但不确定中却隐含着确定性，把握住这种确定性，人才能够获得自由。综上五点，构成大学学习的基础。
构成一个人基本的能力，构成一个人知识结构的广度。正如苏霍姆林斯基所说：“不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。”
书中还有一句话令我印象深刻——“没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。”人常说：一个人没有知识是次品，身体不好是废品，品德不好是危险品。可见，作为一个人，这三样哪样也不能够缺，但其中首当其冲的就是道德行为了。因为纵使一个人有很渊博的知识，很强壮的体魄，但如果德行败坏，那他只会给国家社会带来更大的危害。
现在的社会，由于正处于经济转型时期，各种思想潮流的侵袭，以及电视网络等多种媒体的影响，在很大程度上影响着青少年的身心发育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力还没形成，极易受到暴力、金钱等不良思想的诱惑和侵蚀。再加上现在的孩子不比我们小时侯了，大部分是独生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他们在物质上都得到了充分的满足，但精神世界却极度空虚——没有理想、目标，缺少责任感，自私、任性、惟我独尊，尤为突出的是在道德行为上的严重缺失，既少尊师重教的意识，也缺少爱父母、友同学的心理。青少年是祖国的未来。他们的思想道德状况关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。所以，道德教育刻不容缓，责任重大。
教育要做的，就是给教师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野，让他们对人的内心复杂性有更为深切的体验，不但要了解生命的伟大和宇宙的博大，而且要感受生活的丰富与人性的丰厚。感谢经典，感谢大师，正是在与经典的对话中我找到了身为教师的发展方向，在与大师的交流中找到了适合学生发展的特色之路。
教学的核心是学生的学习，而学习的过程就像是一场去未知世界的旅行，中间很有可能发生任何情节，但是在旅行的过程中，我们可能会遇到很多小伙伴或争夺的对手，在这个时候，我们需要冷静思考，如何解决困难。为了能帮助学生更好的在这场旅行中走的更加顺畅，小编收集了一篇关于教师的挑战这本书的读书心得，希望能给各位带来一些新的想法。
“高效课堂”是以小组合作学习，师生共同建立学习共同体为基础的学习方式，提高小组合作学习的有效性，才能促进课堂教学的“高效”。小组合作学习是新课程倡导的学习方式之一，“先学后导，问题评价”教学模式更是把小组合作学习作为其核心内容，以此实现师生教学、学习方式的根本转变。通过学习《教师的挑战》一书，结合自身实际，就“高效课堂”合作学习小组的建设谈几点认识。
1、师生创建学习共同体，是小组合作学习的前提条件。
“先学后导，问题评价”教学模式，是以问题为主线，以评价为手段，以任务驱动为途径而开展的一系列有效教学活动。完成这一系列教学活动的前提是师生必须共同创建一个学习共同体。“学习共同体”的概念使“高效课堂”实验站在教育改革理论的前沿，它要彻底抛弃传统的教学观，摒弃教师站讲台我讲你听的讲授式教法，改之以教师走下讲台，以学生学习指导者，帮助者的身份和学生一起建立一个“学习共同体”。在这个共同体中，教师始终把学生置于主人地位，把学习的主动权，学习的大部分时间、空间还给学生，真正做到“变教室为学室，变教师为导师”，实现师生在学习共同体中教学相长，实现互助性学习。
“先学后导，问题评价”教学模式，是以小组合作学习为主体进行的一种教学活动，学习小组的组建是创建学习共同体，开展互助性学习的前提。学习小组建立应当保持总体水平的基本一致，保证各小组开展公平竞争，以此最大程度激发学生的学习兴趣，提高学习积极性。组内各成员也应当逐步培养一种学习共同体的意识，不同层次、不同水平的学生之间应有一种积极互帮的团队精神。
2、明确目标和责任，是小组合作学习顺利进行的关键。
以小组为单位，师生合作学习，是“高效课堂”实现的主要学习方式。小组合作学习是指学生在小组或团队中为了完成共同的任务，有明确的目标和责任分工的互助性学习，所以，合作学习也是一种目标导向活动，只有明确学习目标和责任分工，才能使合作有顺序、高效率。
“先学后导，问题评价”教学模式，强调开发“三单”，即问题导读单、问题生成单、问题训练单，应特别注意“三单”的目标导向功能。“三单”开发中，问题导读单，主要是导学功能；问题生成单主要是生成解决疑难问题；问题评价单主要是检测评价功能。“三单”的设计应成为目标导向的风向标，切忌成了简单习题练习。通过内容精炼、导向明确的“三单”，对学生进行正确的引导，把握学习方向，引导学生对学习内容进行感知、思考、归纳，提出学习要求，指导学习行为，让学生明确知道做什么，怎么做。
合作学习小组建设中，小组成员应有明确的责任分工，要求每个学生都必须承担一定的学习任务，分工明确，责任到人，并明白各自承担的角色。努力培养每个孩子的学科语言及敢说、会说的能力。通过角色意识的培养，为不同层次的学生发展服务，让优秀者更优秀，让平凡者不平凡。
3、加强指导与调控，是小组合作学习的高效率的保证。
“先学后导，问题评价”教学模式以“小组合作—展示学习过程”为其教学主环节，实现了“教”的课堂向“学”的'课堂的转变，“生进师退”。但教师永远是学生学习活动的设计者，是后台的导演，学生以教师为媒介，凭借教师的引导、帮助，通过自主互助的学习方式研学教材，获得知识，提高能力。所以，“高效课堂”教学仍然是由教师控制教学进程的。
在自主学习、生成问题、合作讨论、小组展示等各个环节，教师要始终加强对学生学习的指导与调控。教师要走下讲台，通过巡视，深入到学生中，观察学生动态，帮助学生明确角色。对于学生的讨论、交流要给予充足时间，并及时提醒、点拨，对学生生成的问题进行筛选和梳理，使教学流程有可控性。
教师的挑战读书心得3篇心得体会，学习心得
4、培养合作技能，呈现互助性“高效课堂”。
当学生个体有了明确的学习任务时，才能促进个体的学习。“高效课堂”教学尤其突出了“合作学习，共同探究、自我展示”这个以任务驱动为核心的学习过程，使学习任务聚焦在学生身上。合作学习小组建设就是以任务驱动的各个环节为线索，对合作学习的方法与过程进行探索，使学生在小组合作中获得感知，增长技能，体验合作学习的愉悦，充分发挥合作学习的优势，提高课堂教学效率。
合作技能是合作学习能否由形式走向实质的基础，是小组合作学习顺利开展的重点。学生的合作技能需要教师在教学中有意识、有计划的培养。如倾听的技能：听别人发言也是参与学习，在听别人发言的过程中边听边想，吸取精华，补充自己；表达的技能：语言规范，学科语言成熟，表达清楚，特别是敢说，敢于质疑问难等；交往的技能：善于与人合作，尊重别人，善于采纳别人的意见，善于控制自己的情绪等。合作技能的培养是各个方面，教师要从细节入手，及时捕捉学习动态，培养学生这方面的技能。
5、展示合作成果，呈现体验式“高效课堂”。
“先学后导，问题评价”教学模式是一种学生高度参与的体验式课堂。展示合作学习成果，是其重要的环节。学生背景不同，基础有差异，对事物、问题的看法有不同之处。在小组合作时，促使学生有更多的机会暴露个人想法，组员之间可以分享彼此的观点和学习收获。以组为单位，代表小组合作成果的展示，更能使集体的成果得以展现，更大激发小组合作学习的积极性。
展示合作成果，轮流为每个学生提供表现的机会，尽量让每个组都得以展示，这样就可以汇集多角度的思想，突破个人思维的局限，拓展视野。要充分发挥“三单”及“小黑板”在展示过程中的呈现，启思作用。成功的“高效课堂”应当是成功展示合作成果的课堂，让精彩在展示中出现，让展示成为学生最期待的时刻。
6、重视合作评价，呈现促进式“高效课堂”。
评价，是促进学习进程的重要手段，评价的方法、手段、形式应当是多样的。在“高效课堂”教学中，适应学生合作学习的需要，评价首先要注意的是以小组为单位的总体奖励为依据。我们的评价对象不是某一个同学，因为个人代表着集体智慧的结晶，所以一定要以小组为评价对象，激励组内各个成员。其次评价要适时、恰当，以评价促学习，用评价的话语，激发各组的学习兴趣，用教师评价的智慧和真情，点燃学生的学习欲望。同时评价还应坚持多元、多样性，如小组可以自评，要求小组定期地评价共同情况，检讨小组活动情况和功能发挥程度，以保持小组活动的有效性。班内组间也可互评，班级也可以小组为单位开展各类评选等。恰当、有效的合作评价，是保证小组合作学习顺利、持续开展的保证。
总之，“高效课堂”是师生共同创建学习共同体，以小组合作学习为主要学习方式的互助性课堂；“高效课堂”是学生以合作学习为基础，以展示学习适度为主要学习任务的体验式课堂；“高效课堂”是师生以“问题”为核心，以解决问题的各种操作行为为主要环节的促进式课堂。
信手翻阅陶老师的《做一个幸福的教师》，时时让我们感受到的是做一个教师真的很幸福，而这种幸福的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐到达一种忘我的境界，不断打造幸福的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，范文之心得体会:做一个幸福的教师读书体会。陶老师说，“在我的记忆里，就一向没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，个性是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师个性注重了对孔子精神的研究，也正是因为数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自我所从事的修改记者工作的热爱，更是养成了一种优秀的品格，宠辱不惊，泰然自若
这本书是陶老师的讲演录，共分三部分，分别是《读书与教师生命成长》《打点幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打点幸福人生》主要是讲人的自身修养，《孔子的精神世界》则主要是讲陶老师几十年研究《论语》的成果和心得。本文不作详细介绍。我重点向大家介绍第一部分《读书与教师生命成长》。这部分共分九讲，分别是：第一讲《读书：教师生命成长的必需》；第二讲《读书走向：取法乎上》；第三讲《诵读资料：古今中外经典》；第四讲《疏离浮躁，淡泊名利》；第五讲《读书教学相得益彰》；第六讲《读写成为生命成长之双翼》；第七讲《读书与思考同行》；第八讲《经典诵读的思考与行动》；第九讲《终身幸福的文化之旅》。这九讲按主要资料我把它归纳为三个大问题，即为什么要读书？读什么书？怎样读书？
第一教师为什么要读书？
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都明白人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料；而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，透过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想此刻这句话恐怕就很不恰当了。一则此刻的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎样行？二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗？三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎样给学生？所以，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来？从书中来。你说我们教师怎样能离开读书？这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车？又有哪一个是死抠教科书而终有所成？所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。
我们常常发现，我们周围那些退休的老教师一旦离开学校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而终。我们只当是他们离不开学校，离不开学生之故，岂不知是他们精神生命的终结使然。退休前，他们教的是教科书，看的是教参书，改的是教辅题，一天到晚忙忙碌碌，好像很充实。可退休后，没有了题可改，没有了书可教，生命中好像一下子没有了阳光，失去了好处。运气好的抱抱孙子外甥，运气不好的连孩子都没得抱，终日无所事事，你说怎能不生病？陶老师推荐大家“在精神世界中为自我搭建一座辉煌的宫殿”，要“提前为60岁作准备”，与书为友，同书结伴，不断地丰盈自我的精神，滋润自我的心灵，这样，“退休不再是精神生命走到了尽头，而会欢欣鼓舞地迎接另一个精神生命的诞生”。这是从教师自身的幸福需要来说的，教师离不开读书。
每两年一次的评聘是大家个性关注的，一不留神就落聘了，丢人现眼外加经济损失，没办法只得求爷爷告奶奶，心得体会《做一个幸福的教师读书体会》。再例如进城这件事，也是脱关系走门路，耗神费力。如果我们能潜心读书，丰富自我，提高自我，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚至是更大范围的教育名人，不但不用再去思考那些职称啊，职务啊，调动啊等乱七八糟的事，还会有“更上一层楼”的快乐体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永远快乐。”这是从教师的生存必需来说的，教师离不开读书。
第二教师就应读什么书？
既然读书是教师生命成长的必需，那么教师就应读什么书呢？陶老师的回答很清楚，那就是“取法乎上，读古今中外经典”。读书应有所选取，经典能不断滋养人的精神和心灵；而非经典的书不但不能滋养生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选取那些一流的“上品”。大家都明白犹太人很了不起，可你明白吗，以色列这个犹太国家平均每人每年读书64本，他们的孩子一出生就舔舐涂着蜂蜜的《圣经》，从小就明白书是甜的。这个民族能历经磨难而不垮，处身包围而不败，与热爱读书至关重要。是经典滋养了爱因斯坦，马克思这些犹太伟人，成就了以色列这个特殊的国度。俄罗斯也是一个爱好读书的国家，人均年读书55册。在俄罗斯的车站码头机场，俄罗斯人捧著名著等车候机的场景是一道道靓丽的风景。恐怕俄罗斯的崛起于此不无关系吧？我们也偶尔看见国人候车(机)时手拿书刊，可全是茶余饭后的消遣之作。据统计我国人均年读书不够5册，这就是现状。如果教师还不喜欢读书，或读下乘之作，则何益之有？我们常说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，我想这好书就就应是经典。
那么什么是经典？陶老师认为经典就是“经由时间的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的生命成长的精神产品”。经典无国界：不管是中国的《四大名著》还是外国的《莎士比亚全集》；经典无年代，不管是现代的《茅盾文学奖作品》还是古代的《古文观止》；经典无新旧，孔子的“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，死而不学则殆”等经典名言至今仍光芒万丈。经典不会过时，因为他们的“思想是永恒的，他们的思想能够穿越时空，慰藉不一样时代的天下苍生”。当我们每一天都用经典来滋养我们的精神和心灵，那我们的生命将是何等灿烂。
第三教师怎样读书？
简单地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就务必明白怎样读书。有的人会说读书谁不会？我也曾这样想，但此刻看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎样效果并不明显呢？并没有从根本提高你的生命质量呢？恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。
首先读书得与教学联系在一齐。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多教师在备课上花了很多时间，可效果并不理想。原因就是教师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自我精神文化的东西”。我们是不是有这样的经验，特级教师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，破绽百出。什么原因？就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的教师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自我的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级教师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一齐，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。
其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种好处上来说，读写是相互促进的。超多的阅读能为写作积累超多的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的资料，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来。子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。
有句古话叫作“尽信书不如无书”。人云亦云只能算得上是鹦鹉学舌，邯郸学步，只能算得上是传话筒录音机。我们都有这样的感受，有的人做报告我们屏息凝神，生怕错过一句话，而有的人做报告，对于我们的耳朵和神经来说都是一种折磨，为什么？因为有的人只会“把别人的东西罗列了一下”而已，由于没有自我的思想，没有自我的创造，所以显得死气沉沉，没有色彩。假期中我们听了几十场报告，这种感受必须很深吧？所以教师要把读书和思考结合起来，这样书中的资料因为有了我们的参与和酝酿而散发出更加迷人的芬芳。
另外书中的有些资料受时代和作者经历的限制，具有必须的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去决定，去选取，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的资料，有用的我们吸收消化，最后内化为我们自我的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还务必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因为“没有思考或很少思考的阅读，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处”，也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。
陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，深深地启发和激励着我，坚定了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着智慧的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断汲取营养，拓宽生命的维度，寻找生活的幸福。
近日，我读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到这本书是一本难得的好书。 《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。
这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。
做教育教学工作三十多年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。
师生关系主导在教师，据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关
系亲疏的决定因素，70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师，66%的学生认为自己和班主任的关系还可以，24%的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。要想让学生真正地走进知识，愿意学习，还需要教师先走进学生的心灵。在心与心的交流与碰撞中，当学生感受到身边的教师不再是高高在上，而是平等的朋友关系时，当他们听到老师一句句亲切鼓励的话语时，他们一定会感受到什么是爱，同时懂得学会去爱别人，在这平等和谐、充满爱的环境里，他们也一定会对学习充满信心。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。
影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生作为教师的成功的真谛——走近学生，就是完善生命。爱是师德的最高境界，作为一名光荣的人民教师，我们不能光给学生知识，还要对学生的人格成长发生影响 ，把爱传递给学生，使学生懂得爱，接受爱，传播爱。教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。
如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”；对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。
教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。
当今社会流行的一句话：“要给学生一杯水，教师就要有一桶水，已不合时宜，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。