在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是整理的遥远的救世主经典语录精彩4篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
1. 神就是道，道法自然，按照规律办事的人就是神。——豆豆《遥远的救世主》
2. 因为你不知道你，所以你是你。你知道了你，你就不是你。——豆豆《遥远的救世主》
3. 任何一种命运，归根到底都是本国文化属性的产物，不以人的意志为转移。——豆豆《遥远的救世主》
4. 什么是客观规律？一切以时间地点和条件为转移。——豆豆《遥远的救世主》
5. 愚昧是智者的社会资源。——豆豆《遥远的救世主》
6. 神即道，道法自然，如来。——豆豆《遥远的救世主》
7. 不能超越本能的男人，不算好汉。——豆豆《遥远的救世主》
8. 丁元英说："想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。"——《遥远的救世主》
9. 原来能做到实事求是就是神话！ 原来能说老实话能办老实事的人就是神！ 因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话办鬼事，倒行逆施。 这个世界怎么了？——豆豆《遥远的救世主》
10. 女人不是因为被爱才可爱，而是因为可爱才被爱。——豆豆《遥远的救世主》
11. 年以后我不嫌你老，你就可以不老了吗？年以后我变成了一个色狼，值得你回头看一眼吗？――《遥远的救世主》
12. 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比别人多了一些生存机会。——豆豆《遥远的救世主》
13. 隐藏与压抑，你不知道？或者知道，又能怎样？——豆豆《遥远的救世主》
14. 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为"秘笈"，而弱势文化由于易学易懂易用，成了流行品种。豆豆《遥远的救世主》
15. 古城是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。一遥远的救世主》
16. 智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。——《遥远的救世主》
17. 人是有命运的，文化属性和作用在不同人身上的自然规律决定了命和运，改变客观条件，才能改变命运。你是你自己的救世主。——《遥远的救世主》
18. 本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。——-豆豆《遥远的救世主》
19. 如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。——-豆豆《遥远的救世主》
20. 所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。《遥远的救世主》豆豆
21. 女人哪，好多贱东西是骨子里生的，只要你是女人就扔不掉。——豆豆《遥远的救世主》
22. 晚辈 m.haozuowen.net 个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。《遥远的救世主》豆豆
23. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。——豆豆《遥远的救世主》
24. "着相"的无缘。 当女人不再需要脱下裤子换取温饱奢侈的时候，男人也不再显得那么重要，男女也就有可能平等了。 。——豆豆《遥远的救世主》
25. 佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相住寿相住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信宿命贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。——豆豆《遥远的救世主》
26. 救世主是没有的，只有自己救自己；救主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟；强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。——豆豆《遥远的救世主》
27. 悟道方知天命，修行务取真经， 一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。 袈裟原本清净，红尘即是性空， 幽幽古刹千年钟，解了几多痴梦！ 一一。——豆豆《遥远的救世主》
28. 公司在法律条款面前是一天都生存不下去，到时候不是考虑如何经营的问题，而是考虑怎么伺候好这群爷。——-豆豆《遥远的救世主》
29. 说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与众人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？——《遥远的救世主》
30. 你能给我什么不重要，重要的是你别剥夺我什么。——-豆豆《遥远的救世主》
31. 一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。——-豆豆《遥远的救世主》
32. 你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。——-豆豆《遥远的救世主》
33. 问："为人处世当怎么做？" 答曰 ："随缘惜缘不攀缘。"——《遥远的救世主》
34. 修为成佛，再求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。——《遥远的救世主》
35. 只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。————《遥远的救世主》
36. 扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。二最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。————遥远的救世主
37. 佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。——遥远的救世主
38. 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为"秘笈"，弱势文化由于易学，易懂，易用成了流行品种——豆豆着《遥远的救世主》
39. 不可思议一词不是众生道里的'对神秘事物的描述，而是如是本来就是如此，容不得你思议。告诉你不可以思议，由不得你思议。从数学逻辑上说，一加一等于二，容得了你思议吗？不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识遵循，不可思议——遥远的救世主
40. 中国为什么落后？......五千年的文化积淀足以让你怕着胸脯说：我们有文化。但是五千年积淀却不能让你挺着胸脯回答说：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。——遥远的救世主-豆豆。
41. 你不缺一颗杀我的心，只是缺一个杀我而不影响自我评价的理由。——遥远的救世主-豆豆。
42. 透视社会依次有三个层面， 技术 制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。——-豆豆《遥远的救世主》
43. 人是有命运的，文化属性和作用在不同人身上的自然规律决定了命和运，改变客观条件，才能改变命运。你是你自己的救世主！——遥远的救世主
44. 启迪人的觉悟震撼人灵魂的精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。——遥远的救世主
45. 品性这东西，今天缺个角明天裂个缝，也就离塌陷不远了——《遥远的救世主》
46. 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。——豆豆《遥远的救世主》
47. 弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。——豆豆《遥远的救世主》
48. 永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。——《遥远的救世主》
49. 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地 ;一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。——《遥远的救世主》
50. 不落恶果者有信无证，住因住果住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦—《遥远的救世主》
51. 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵 ，这不是为之而可为的事，能混就混吧。——《遥远的救世主》
52. 认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会帮助。——《遥远的救世主》
53. 生老病死，有谁因为怕就躲过去了？——《遥远的救世主》
1、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
2、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
4、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（这句话说出，他的家里人都不能接受，老母亲也气得语无伦次，毕竟一般人还没达到他的这种境界）。
5、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的。最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
6、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
7、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
8、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
9、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
10、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
11、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你
12、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
13、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
14、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
15、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
1.你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你。
2.要想做成点事情来，别把自己太当人，别把别人不当人。
3.悟道休言天命，修行勿取真经；一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空；幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦！
4.天道之论道极致，百姓得柴米油盐：人生冷暖论到极致，男人女人得一个“情”字。
5.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
6.如果养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
7.这世间本没有什么神话。所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
8.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得思议，按规律办事的人就是神。
9.“强势文化”就是遵循事物规律的变化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂，成为了流行品种。
10.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
11.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
每次路过荒井，都会止不住好奇探头去看看，即使每次也知道有不了什么惊喜或是惊悚，但青苔满布的井壁，围着一圈安静到仿佛不属于这个喧闹世界的死水，清幽，寂静，这就足以勾摄任何一颗杂糅的尘世之心。
不同地方的荒井通常有着过分雷同的残败，不外乎就是一滩死水裹着一缕缕见不到光的败草，闹腾一点的也许能有几只幽森森的土蛙，顺着爬藤徒劳无功地往上连爬带跳，偶尔呱呱两声，倒象是在向人证明它尚是活物。作为井里独存的活物，自然获得了额外的关注，这些井蛙已在日复日的井底生活中耐住了躁动，一身土色围裹着两颗幽灵般深邃的眼睛，俨然一副褪尽了尘嚣的泰然自若。我不曾停止过猜想它们的来处，或是生来就活在井里，抑或是在某时的一不留神跳坠入井，当然也有可能是被某群顽童丢弃至此…，总之，绝非幸运的遭遇，就在习惯性冥思的突然间，一只跳近井沿的土蛙失稳又跌回了井底，掉入水里咚的一声，声音不大，却在井内响得清脆，蛙迟疑一阵又迅速蹿向了井壁，自然，井蛙也是有沮丧的。突然一个念想闪入脑海，井蛙历经万苦扒上了井沿，却在看了一眼花花世界的同时再掉回井底，是否，它们会从此患上精神绝症。目睹这种不幸，心情复杂而沉重，那是一种天性使然的悲悯，因为同样，这种不幸，也会在我们身上上演。
或许我们本就是井底之蛙，或安分于井底，淡然余生，或不自量力，觊觎着井底之外的缤纷世界。自救或是等救，我们都在盼寻着救世主。每当夜深人静的时候，我总在想我当初来到这个地球上到底是为了什么，当然，这么深刻的话不是我说的。我们总在想，赤条条来，但绝不会赤裸裸过活，即使是一穷二白的开始，因为我们的来日方长，来日未知，未知，便是最大的空间，来日，成了我们最大的慰藉，未知，给了我们仅能有的期望，带着这些慰藉和期望，才有赤条条前进的勇气。
生命是场修行，此行必定是五味杂陈的，怎样去功德圆满，是一路死不去的困扰，需要我们不断祛除业障。我们有的，不多，想要有的，太多，这就需要我们付出更多。有的，该当惜取，便少了失去时的痛楚，至今记得大地震里徐帆的那句：没了，才知道什么叫没了。就如我曾在书里看到过的一种叫冰若伊零的颜色，如今却再也不曾能看到了。至于想要的，多了，就不由得会迷失了，到头难免在漩涡里困惑，所以保持清醒尤为重要。凡事试过才会感悟深点，也便慢慢体会到了坚持的不易，突然间觉得那个叫桑地亚哥的东西有些伟大了，也突然有些嫉羡，因为，周围孤寂到只剩海水的声音，生活，困迫到食不果腹，他仍有他的方向，他的行动，即便只是渔夫的行当，生活的回味，不在去做想做的一切，而在于适应去做不得不做的一切。
或许生活拉锯的关键不在于肯不肯付舍，而在于期望的隐或现，我们或许都扒上过井沿，有掉落，有跳出，或许光明不在于这一出一落，至少还有一种叫落不死的心。世上有两个救世主，一个远在天堂，一个藏在心中，这一生中，有扇窄门，渡过便是圆满。
梦想有天，化作一个吉普赛人，纵使一生在流浪，也一生不屈，救世主又何曾会遥远。