班门弄斧议论文【精彩10篇】

在平平淡淡的日常中,许多人都有过写论文的经历,对论文都不陌生吧,论文可以推广经验,交流认识。你知道论文怎样才能写的好吗?

班门弄斧议论文 篇1

班门弄斧说的是一个古代的木匠拿着斧到一家大门前,为人展示他的技术。人们都笑他"你知道这是那个的家吗?是鲁班爷的家,你真是不自量力。"而我认为班门弄斧恰恰是敢于挑战的表现,是直的我们去学习的,是只的夸的不应贬。

首先那为木匠知道那是鲁班爷的家,但他还是要去,证明他敢于挑战不迷信权威。这种可贵的精神是值得我们去学习的。

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是。在国外年轻时的加利列,就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑,并通过多次的实验证明他的结论是错的,并当众实验在实验前:"人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力,但在实验后,人们对伽佩服的五体投地。并叫他天才。请问伽是不自量力吗?没有,他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧。

在世上像这样的例子数不胜数,可以看出班门弄斧是一种可贵的精神,不应该贬而是应该发扬光大。如果我们每人都这样我们的社会会飞快的进步,所以我们应该拿起你手中的斧头走做一 因而“班门弄斧”就成了贬意,用来讽刺一个人自不量力,而我却认为“弄斧”就得在“班门”,因为这是经验之谈。

在学校,学生与教师之间水平相差甚远,就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应当在教师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。能够大致分为两类。一类是敢于挑战权威,善于在教师面前表现自我:另一类呢则是沉默不语的,退缩的。上课时,教师提出一个问题,说道:“教师不明白怎样做了,请大家想办法,帮帮我?”问题提出后,有的同学跃跃欲试,有的则一言不发。经过考试下来,成绩优异的往往就是那爱表现自我的,进取回答问题的,这就是经验啊。

小学时,我也很孤僻,很少发言回答问题,就是一味的人云亦云。教师,同学说什么,我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。之后教师找我谈话,说:“学问,学问要有学有问,提出自我的看法和意见,不要怕,要敢于表现自我。”我听从教师的教诲,改变了学习的方法,多问多答,提出不一样的见解。在不理解的地方就与教师讨论,分析。渐渐的成绩有了很大提高。之后我还当上了同学的小教师呢。这不就是班门弄斧吗?但他使我有了提高。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊,这也是经验之谈。

想了又想,我觉得我们学生就得有这种精神,敢于在教师,长辈面前提出见解和不成熟的想法,证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈,教师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应“班门弄斧”。

论班门弄斧作文 篇2

晚上,写完课外阅读笔记,发现有一块“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提笔画了几根小草,妈妈看见了,说:“你的老师能写会画,在他面前‘班门弄斧‘,岂不让人家笑话!”听了妈妈的话,我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领,自古以来都是贬义的。

由此,我想到:学生们学习本领,总会遇到各种难题。假如如老师斥道:“学习乃人生大事,休要逞强!”学生也很“谦逊”,不再进取,那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习,并非“班门弄斧”。即使弄几下斧,求教于他人,有什么不好?因此而多学一些本领,又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”,人类可能还在吃生肉,披树皮。敢于“班门弄斧”,正是求教的开始。

它束缚着人们的思想。事物总是发展的,后代总是胜于前代的,有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;

青年数学家陈景润,就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”,为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩;

工人作家宗福先,就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”,写出了话剧《于无声处》,轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”,而要积极的去“班门弄斧”。

班门弄斧新解议论文 篇3

自古以来,世间都流传着这么一个成语——班门弄斧。意思是什么已经不言而喻,一般这种情况下人们都会感到相当尴尬、难以收场。为什么?因为没有对方强大而感觉自己丢了面子,这是一种自尊心受损的表现。但是我却不这么认为,我觉得,“弄斧”就应该到“班门”。

每当我们开始接触一个全新的领域时,往往会不得要领,从而展现出来的就是笨手笨脚。事实上这并不代表什么,既不能说明人家笨,也不能说明别人就是不如自己,这只是刚刚拿起一件新事物时的人们的统一表现罢了。但当一些别有用心的人给这一表现冠上了“菜鸟”“笨蛋”等贬义词之后,这仿佛就变成了一件见不得人的事。一般“班门弄斧”指的是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。但是我们换一个角度去思考,在一个领域取得的进步,都是在失败中总结出来进而慢慢成长的。有一句话在作文中大概已经被用烂了——“失败乃成功之母”,在一件事情失败的同时,我们要知道,这也在无形之间告诉我们一条错误的道路,从而去避免这一错误的再次发生。也就在一定程度上指明了正确的方向,所以人们才会给“失败”加冕为王成“成功之母”

如果我们在这一领域上通过失败取得了某些小小的成果,并且再也难以在短期内再次通过失败取得进步的话,不妨去“班门”前摆弄一番斧头。我们万不可尝到了一点甜头就沾沾自喜,只知道拘泥于自己的一亩三分地里占山为王,要知道“人外有人,山外有山”,你永远不知道你占的这座山头到底是哪位神通的一角。

所以很多时候,在真正的强者面前,我们才能暴露出自己真正的缺点,从而取得一个很大的突破。

举个例子,比方说练字。大家都知道,练字是一件必须要有惊人的耐心和毅力,通过天长地久的积累才能小有成就的事情。它能帮助我们陶冶情操,在生活中的应用也是多种多样。都说“字如其人”,一手好字往往可以给人留下一个不错的印象。但很多人都表示,明明自己买的字帖已经不计其数,各大名家的`字帖都练了个遍,甚至可以将现代著名书法家的名字倒背如流了,自己的字原来什么样,现在还是什么样。为什么?这其中就暗含着弄斧到班门的道理。字帖,往往都是在例字上覆盖一层半透明的膜,然后再让我们去照着例字描。这样子养成肌肉记忆基本是不可能的,为什么?因为我们这样只会拘泥在描摹这一层面上,描一遍而已,试问谁不会呢?我们要做的是在白纸上照着例字一笔一划地学,学间架结构,学笔画顺序,学一个字的力度和灵魂所在!

字帖就好比是上文所说的占山为王的山,白纸则是山外的另一番天地,只有跳脱出这座山,才能看见自己身上的缺点,从而用更高的标准去要求自己,用全新的视角去审视自己,才能有更高的眼界,更博大的胸襟。

再比如说,一个学生本来在一个学校里读书,这个学校在这个省排的是倒数。学习风气很糟糕,这个学生在这里很上进,跟身边的同学比起来已经相当努力,于是他在这里基本都能取得年级第一的好成绩。在中考的时候,他勉勉强强挤进了重点中学,才终于发现自己以前的眼界是多么的狭窄。在好的重点中学里,有优秀的同学,有人跟自己竞争,学习风气的优良,压力的陡增,可以说,在这里,没有人是不优秀的。为了一个更高的成绩,这个学生就不得不继续努力,比以前更加努力,有一天,他跟以前的同学聚会,听到他们只考了个三本就已经沾沾自喜,才惊觉二者之间的差距。这就是环境塑造一个人的完美事例。以前,这个学生跟比自己弱一些的学生相比较,如今,他到了真正的强者面前去争斗,正是因为对手的强大,才造就了这个学生现在的优秀。

所以说,不要惧怕跟高手比较,而是应该自豪,自己能与强者一较高下,“择其善者而从之,其不善者而改之。”这才是真正的目的。

班门弄斧议论文 篇4

古人说过:班门弄斧乃不自量力,是鸡蛋碰石头。我说:“非也,非也。”敢于挑战权威的人才是英雄。权威并不是真理。

当达尔文的《进化论》受到《神创论》猛烈地炮火攻击时,他开始了人生的转折点。《神创论》已经在大家的脑海里根深蒂固了,对于众人的怀疑和蔑视,达尔文没有选择逃避,而是勇敢地挑战这些生物界中的权威们。经过大量的观察、研究和收集资料,使《神创论》在这些铁的证据面前不战而溃。被恩格斯赞誉为19世纪自然科学的三大发现之一。

在以前,人们看见太阳东升西落,月亮西落东升, 多年之后,《日心说》渐渐被人们接受,更为日后更先进的理论打好了坚实的基础。

班门弄斧不是显耀或卖弄自己,而是让人知道自己的本领和才华。韩愈说过:千里马常有,而伯乐不常有。如果你是一匹好马,成为千里马最好的办法就是“班门弄斧”在伯乐和众多的马中全力奔跑,跑出速度,跑出精神,从众多马中脱颖而出,你就成功了。

班门弄斧要弄出新意,不能是几套老把式;更要敢于去弄斧,勇敢地去打破神话;班门弄斧更要有高超的本领,如果只会几套空把式,不仅不会被别人所发现,只

班门弄斧只有善于弄斧和敢于弄斧,才能青出于蓝而胜于蓝。

关于班门弄斧议论文 篇5

自古以来,人们常用班门弄斧形容一个人的不自量力,说这是鸡蛋碰石头。我却不敢苟同。在当今社会,面对众多权威人士,也可以大胆阐明自己的不同观点,与“权威”斗争到底呀!

区别于旧“班门弄斧”,本人将自己的观点称为“新班门弄斧”。所谓新班门弄斧,指大胆表现自我,挑战权威。即弄斧必须到班门。在如今这个知识大爆炸的年代,不主动表现自己,只坐享其成怎么会在社会上有一席之地呢?

我将班门弄斧的好处总结为3点:

首先,班门弄斧将自己的独到见解展现在世人面前,是一种自我展现。它可以让人们更清楚的认识你,让你的观点得到一部分的认同,有人会问“金子在哪儿都会发光,为什么要急于表现呢?”他们错了,正因为会发光,所以要让人们更早地认识到这块金子,即使不是金子,也可以提高对事物的认知能力,可以将自己变成“金子”。

其二,班门弄斧是对权威的一种挑战。试想,当一个名不见经传的小人物对一个伟大科学家的见解提出质疑时,人们必会对他进行一番嘲讽。伽利略就是一个很好的例子。在古希腊,有一位伟人——亚里士多德,他曾经与年轻的伽利略就一个物理问题展开激烈的讨论。亚里士多德认为,质量大的铁球一定比轻铁球先落地。而伽利略则认为,两个铁球会同时落地。于是,在著名的比萨斜塔上,人们见证了一个新的思想的诞生——两个铁球同时着地。可见,班门弄斧并不是自不量力,而是对更高精神的一种挑战,一种自我价值的提升。

其三,我更推崇“弄斧必须在班门”。所谓班门,自然是权威的殿堂,有些知识必须在“班门”才能真正显出它的真谛。因为与权威较量的结果,必须也有一定的权威性,更加地专业化,更接近真理。

“新班门弄斧”所提倡的是一种勇于自我展现,勇于探索的精神。尽管有时换来的结果好比飞蛾扑火,但毕竟曾奋斗过,追求过。

曾在一本书看到这样一段话:“你我都是注定飞不过沧海的蝴蝶,但为何不在礁石上做一次无畏的腾飞呢?”或许,你真的会飞过沧海。班门弄斧也是这个道理,做一只勇敢飞过沧海的蝴蝶吧,那样你的人生才是有意义的!

班门弄斧议论文 篇6

“班门弄斧”原意为在鲁班门前耍弄斧头,借此比喻在行家面前卖弄本领。

对于这个成语的理解,人们常会想到的是那种狂妄的人,

但对于现代社会而言,“班门弄斧”也并非都是坏事。

一般而言,敢于在班门弄斧的人倘若不是自信之人,也许就是创新之人。为何这么说呢

试想,一个人若对自己都不自信,又怎敢到行家面前去献丑呢

正是因为他对自己有十足的信心,所以他才敢到行家面前显示自己的本事。

他只有这么做才会得到行家的指点,才会使自己得到更多的进步的机会。

但这种自信也决非是盲目的,它需要你自身实力的支持。

蚍蜉撼大树般的作风是万不可取的。

姚明是“中国长城”的顶梁柱,当今NBA的统治者之一。

但对于NBA中的众星而言,2002年初入NBA的姚明只但是是一个乳臭未干的小孩。

在那帮身经百战的“祖师爷”面前,他敢于去“弄斧”,于是便成就了如今火箭队的“姚核心”。

同样的,除了有自信之外,还有另一种可能使他们敢于在“班门”前弄斧,那就是具有创新的精神,敢于向世俗观念发动挑战。

当代社会注重发展,倘若沉溺于世俗规程会使社会止步不前。

所以我们需要创新。而那些所谓的“班门”内的人所能到达的只但是是一些陈旧的规程,他们不会去改变自己所崇扬的规则。

而当人们研发出新的技术和事物后,就会有更多的手段和简便方式去做以前所谓的一些难事。

而对于这种事,后起之秀只能摸索新技术、新方法,毕竟多年的经验使“班门”中人有足够的实力傲视群雄。

在军营中,有多少士兵风餐露宿,刻苦奋斗,练就了铮铮铁骨。

“硬骨头六连”更是以过硬的军事作风名威天下。

而如今的连长却是彬彬一介书生。这是何故呢

他就是在发扬硬骨头精神的基础上,凭借着敢于创新的胆识,借着科技强兵的春风,以高科技武装的头脑去挥舞起最新的“斧子”,在“班门”前耍斧,让六连又有了长足进步,超越那些“英雄豪杰”。

我们需要在自信与创新中发展,为了成才,更为了成功,何不“班门弄斧”呢

这就是我主张“班门弄斧”的理由。

班门弄斧议论文 篇7

首先那为木匠知道那是鲁班爷的家,但他还是要去,证明他敢于挑战不迷信权威。这种可贵的精神是值得我们去学习的。

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是。在国外年轻时的加利列,就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑,并通过多次的实验证明他的结论是错的,并当众实验在实验前:"人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力,但在实验后,人们对伽佩服的五体投地。并叫他天才。请问伽是不自量力吗?没有,他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧。

在世上像这样的例子数不胜数,可以看出班门弄斧是一种可贵的精神,不应该贬而是应该发扬光大。如果我们每人都这样我们的社会会飞快的进步,所以我们应该拿起你手中的斧头走做一 一日,一位名曰梅之涣的文人经过,见此情景,便愤然在墓前提曰:“采石江畔一坏土,李白诗名传千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人,这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。

我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强,能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”,现代革命家陈毅也说:“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马,不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时,面对平原君的不信任,毛遂的一番论述颇为精彩:“这是因为我到今天才叫你看到这锥子,要是你早点把它放在袋里,难道光露个尖儿吗?”毛遂自比冒尖的锥子,而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之,若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”,就没有了出人头地的机会,岂不碌碌一生?

同时,“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度,向权威提出质疑,不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战,以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点,证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此,敢于提出不同观点,最终她的微循环机制得到了世界的公认,被称为“修氏理论”。其实,“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要,至多在高手面前露个破绽,贻笑大方,总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想,倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神,他岂能胜于他的师父?这样代代相传,代代而逊,岂不大谬而特谬?

总之,我认为在新时代,年轻人应该敢于创新,敢于冲破前人的樊笼,应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过:“惟苟且也故能灭世界,惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生,其道大光;河山伏流,一泻汪洋”。而少年强则国强,难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任,冲破“樊笼”,在“鲁班门前”耍耍“大斧”,拥有一点“班门弄斧”的精神吗?

关于班门弄斧议论文 篇8

有这样一个故事:一位诗人来到采石矶,看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后,他由感而发,便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。

千百年来,“班门弄斧”一向是那些不自量力的人的代称,可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”,并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。

就像每年都举行的“期望之星”英语风采大赛一样,每年的参赛选手都是一些在校学习(英语)成优秀的学生,他们的水平十分有限,而为他们评分的教师却是市内乃至省内数一数二的名师,可能选手们在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的,就如同“班门弄斧”一个道理。可是,他们却有勇气在名师前展示自已的才艺,这胆识和镇定是一种可贵的精神,所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。

另一个观点是:我们如果意欲“弄斧”,那必定要到“班门”之前,因为专家是独具慧眼的,他们是不会理会世俗的观点,而从公平的角度出发来评论好坏。

所以“班门弄斧”并不是不自量力,而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。

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