在社会的各个领域，大家最不陌生的就是论文了吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那要怎么写好论文呢？这里是美丽的编辑帮大伙儿整编的中学生议论文范文(推荐通用4篇，仅供参考。
关键词：高职生 议论文教学 人文素质
一、议论文教学遇到的问题
笔者认为，议论文的读与写是高职学生的软肋。从知识到能力，再从能力到思想德育，学生在初中阶段普遍在这些方面都没有得到有效提升。笔者无意评价义务教育的功过，但“应试教育”对学生学习的负面影响还是不容忽视的。开学初，笔者听到几位女同学正在一起交谈，甲同学说电视剧《还珠格格2》好看，乙同学说《宫》好看，丙同学还是说《步步惊心》好看。笔者看机会不错，忙凑了上去问学生：“怎么个好看法？”四位同学都回答好看，但仅仅只是说好看，却不能讲出为什么好看。笔者由此发现了高职学生普遍存在的一个问题：对议论文的“摆事实，讲道理”方面的能力还很欠缺，甚至连最简单的语言表达都表达不清。学生不仅在课余生活缺少议论说理的基本能力，在课堂上学习时还会表现出的对议论文有关知识和能力方面的匮乏。
生活中如此，教学中笔者同样遇到了问题。笔者采用的教材共选编了议论文二十篇（不包括科学论文五篇），内容涉及文艺论文、评论、政论。评论又分别涉及思想评论、电影评论、美术评论、音乐评论等内容。2012年秋季，笔者在讲授12级数控班级的政论文《讲讲实事求是》的新课时，自我感觉良好，笔者在课堂上讲述了“解题”“实事求是”的出处以及同志对他们的升华，并讲述了论点、论据、论证、论证方法等内容。第二次上课时，必然要复习旧课。为了让学生有所准备，笔者还特意提前把课上要提问的问题写在黑板上，以利同学从容思考，但学生的回答情况却不太理想。学生要么连最简单的在“学习提示”里明确告知的“中心论点”也无法回答，要么区分不清各种论证方法的具体运用，对结构和逻辑层次关系也没有正确的认识。笔者在教授《改造我们的学习》时，又一次遇到了这种情况。
到底问题的症结在何处？难道是教材编选不当？还是教学要求过高，脱离实际？还是学生的能力值得质疑？通过分析发现，教材本身没有问题（当然，如果所选教材的内容能够涉及高职生年龄阶段最关注的焦点或热点问题，可能同学们阅读和思考的积极性能够最大限度地发挥出来。），教学方法和目标也紧紧结合文体教学，也不能说“要求过高”，最后的发现问题就出在学生的能力上，当然也不排除授课的技巧、艺术性，但关键还在学生的学习能力较差。
因此，如何运用现有议论文教材，利用课堂教学，来提升高职生人文素质，培养出符合企业和社会需求的高技能人才这一问题，不可避免地凸显出来。在教学中应做深刻思考并通过实践，找出解决问题的途径和有效方法。
二、进行议论文有效教学的途径
高职生在人文素质方面存在一定程度的缺失已经成为不争的事实。究其原因，不外乎学校教育的负面影响、家庭成员、社会三方因素。问题是现阶段能否采取有效措施，利用议论文的课堂教学补上“人文素质”的先天不足这一课。
1.了解高职生人文现状的真实情况
在议论文教学开始前，笔者就“高职生人文现状”做了问卷调查，以了解高职学生人文现状的真实情况，了解高职学生到底在哪些方面缺失，达到什么程度；哪些直接利用议论文课堂教学即可解决；哪些还需要课余丰富才能解决。调查结果显示：高职学生对人文知识大都有所了解，但仅限于初步了解，不能形成有机系统，更无法理解和运用，因而无法上升到能力层面。
但议论文范畴内容丰富多彩，涉及自然、社会、人的思维，有的还达到了较为高深的层次。比如《讲讲实事求是》《改造我们的学习》两篇文章就包括了高职学生不感兴趣、但又应该认知的有关中国共产党的政治、思想、作风的若干问题，像马列主义与中国革命的问题、主观主义的学风问题、“左”右倾问题、“两个凡是”问题、“三个代表”问题、人权问题等是要在课堂上必须明确的问题。这些知识对提升高职学生的政治思想素质无疑是大有裨益的。因此，为了提高学生学习兴趣，丰富他们的知识，笔者在课外印发了一系列相关资料，力争使同学们对此类相关问题有个大致了解，基本认识，再结合课堂学习，让学生可以真的掌握这些知识。
2.课堂教学紧扣教材
在教学中，议论文知识、议论文读写能力、人文素质三者并举，有助于高职学生人文素质提升。比如，在阅读课文第二册评论性文章《〈画魂〉、人体及其他》《达・芬奇的〈最后的晚餐〉》《琴弦上的梁祝悲歌》等课文时，首先要解决同学们的艺术素养匮乏的问题。为此，笔者还翻出了大学时的《美学》课本，针对同学们的认知水平补充了美的起源、美的形态、美的欣赏、美的创造等内容，为学生学习和欣赏课了知识方面的充分准备。当然，要解决这个问题，还要帮助学生端正思想意识，像人体艺术的认识问题等。人体艺术虽在西方司空见惯，但在中国，尽管已近百年，尽管现代美术大师刘海粟提出、倡导、实践人体艺术历时已近百年，但人体艺术始终无法堂而皇之地登上艺术殿堂。总有一些人，虽号称唯物主义者，却连人类包括自己客观存在的身体都不敢正视。有了这样的铺垫，可以让学生们对人体艺术有正确的认识。在此基础上学生再读课文、再去理解课文时，感觉自然就会大不相同，有助于学生更好地学习。《琴弦上的梁祝悲歌》作为音乐评论文，借助取材于“梁祝”的故事的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，着重从单乐章交响乐的角度，分别从呈示部、展开部和再现部加以品评，紧扣故事和音乐的双重主题，更加有助于高职学生把握反封建的主题，以及交响乐撼人心魄的无穷魅力。
报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避xxx的迫害，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1、6万美元聘请他，他说：“能否少一点？3000美元就够了。”有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力。”直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益。”
简单是一种淡泊的境界，一种高尚的追求。有了这种境界和追求，就会懂得自己需要什么，应该放弃什么，从而排除干扰，挣脱羁绊，以超脱、自然的态度，成就丰满充盈的人生。
有人说，简单是宇宙的精髓。世上万物原本是以简单的形式存在的，只是随着人们审美观念、思维方式、认识能力的深化，简单的东西才复杂起来。作家冰心说，如果你简单，那么这个世界也就简单。世界变得复杂，不是因为别的，而是人为制造使然。现实生活中，当我们慨叹命运不公、对生活心灰意冷时，是否思索过对人生的选择，是否太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的运用，我们的言行是否过多受制于他人的影响，丧失了对生活的淡然与自信，以及对事业的追求和执着。
人们的生活目标是追求快乐和幸福。而快乐和幸福更多是一种思想和精神层面的感受，绝非一般意义上的财富、地位和权力。在物欲横流、纷繁复杂的现实生活中，怎样才能获得快乐和幸福？简单思想、简单生活是“法宝”。人越活得简单，才会越感到轻松、真实、自由，越感到幸福、快乐和充实。
简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我们太在意仕途上的荣辱得失、物质上的富足、同事间的摩擦……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁？
简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、孤独、单纯、透明与纯真。科学家的生活是简单的，所以才成就了硕果累累；农民的生活是简单的，所以他们才感到踏实、自在；孩子的世界是简单的，所以他们才无拘无束、无忧无虑、纯真快乐。
简单是一种人生智慧。此所谓简单，绝非与世隔绝、独守寂寞，而是洗掉心灵的尘垢，保持纯洁与宁静，不为世俗所扰；不是头脑简单、不求甚解，而是删繁就简、轻装上阵，保持一种清醒和冷静；也不是单纯和幼稚，而是追求一种更高的境界。简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生深刻的感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。
人生在世，所求无多。弱水三千，只饮一瓢；广厦万间，夜宿八尺。简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。过分追求享受，往往会带来精神空虚。
立身莫被浮名累，渋世无知本色真。简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应不以物喜、不以己悲。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。
得饶人时且饶人，能助人时就助人。简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误。这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。
一、引导学生重视语言表达中的格言运用
议论文重在说理。而格言的恰当运用有助于加强语言表达的哲理性。如果运用不当，就会适得其反。“当”与“不当”，关键在于对格言内涵的深刻理解。如，苏教版中培根的《论美》，篇幅虽短，但句句都闪烁着哲理的光华。例，“形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美”。这里，作者以哲学家的目光，透过现象看本质，揭示了“行为之美”甚于“形体之美”和“颜色之美”的本质特点。作者在语言表达的艺术上采用的是“铺垫”艺术。在两两对比中突出前者，又在三者之间发现了美的真谛：“行为之美”。因此，引导学生恰当地引用格言，除了让学生正确理解格言的语意外，还要进一步深入探究格言的语言艺术和表达技巧。只有如此，格言才能成为议论文语言表达中的一串串璀璨的明珠。
二、引导学生重视语言表达中的形象说理
语言表达中的形象说理，即用形象的语言表达深刻的内涵的一种说理方式。其特点是，以说理为目的，以形象化的语言为标志，加强说理的形象性与深刻性。如，培根在《论美》中开篇指出：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。”这里，作者采用的就是形象说理的方法，意在强调拥有美德的人是令人可敬的。但是，倘若不加修饰地直接表达，那么，难以激起读者的联想思维。可见，语言表达中的形象说理，既能调动读者的直觉思维，又能唤起读者的理性思考。从而，达到以形象化的语言来说理的目的。因此，我们要积极引导学生在说理时适当采用形象说理的方法，加强语言表达的形象性与深刻性。
三、引导学生重视语言表达中的“化用”
“化用”与“引用”的最大区别在于，“引用”指直接或间接地应用别人的观点或语言，“化用”则指借鉴别人的语言风格与表达技巧而形成的富有个性化的语言。在议论文语言表达中，引用得当有助于加强文章的说服力，化用恰当则有助于加强语言表达的幽默感。可见，二者既有联系又有区别。如，有同学在阐述“信念”这一话题时，这样说：“钱不在多，善举则名；位不在高，为民则灵。”从而，使语言表达幽默成趣。又如，有同学在阐述“读书的苦与乐”这一话题时，将“学海无涯苦作舟”改为“学海无涯乐作舟”。一字之改，说明了读书自有它的乐趣。其中，“学海无涯乐作舟”便是化用了“学海无涯苦作舟”这一俗语。从而，在对比中表明了自己鲜明的观点，同时，自然地转入了对读书之乐的论述。“化用”，是一种语言表达的创新。但是，必须指出，“化用”别人的语言时，要结合具体的语言环境，以加强寓庄于谐的表达效果。
四、引导学生重视语言表达中的其他修辞的运用
议论文中的语言表达重在论证事理。因此，为了将理由说得透彻，有时需要在说理过程中运用一些修辞手法，化抽象为具体，化深奥为浅显，化复杂为简单。排比的运用除了加强语势外，还能增强语言的逻辑感染力；比喻的运用，除了加强语言表达的形象性外，还能增强说理的深刻性；对比的运用，除了加强语言表达的情感外，还能加强议论过程中的哲理性……可见，议论文中的这些修辞的运用对于提炼观点、论证论点具有不可忽视的作用。
如，论题《勤奋》。有学生开篇写道：“勤奋是农民看到的田野上的希望，是公务员看到的实现理想的基石，是学生看到的打开知识宝库的钥匙……”这里，作者将比喻与排比巧妙地结合在一起，从不同的角度指出了勤奋的内涵，同时为揭示中心论点作铺垫。所以，在议论文语言表达中，善于运用修辞，不仅使语言表达更为形象，而且使语言表达更为周密。教学中，教师要重视引导学生在语言表达中善用修辞，通过借鉴与运用相结合的方法，增强语言表达的理趣。
我轻轻的走了，正如我轻轻的来。不知是哪个大师讲的这句名言，它把人的一生，经历的风吹雨打，酸甜苦辣，都用轻轻二字概括了。轻轻，是啊，我们努力拼命挣来的财富，生带不来，死带不去，一切都是赤条条的，人的生生死死，都在一片圣洁的土地上发生。生时，我们拥有最纯洁的心灵，拥有最细嫩的皮肤，拥有最明亮的眼睛，没有一缕忧愁；死时，我们拥有最成熟的心灵。拥有最突兀的筋脉，拥有最沧桑的双眸，没有一丝遗撼。
可是，我们真的就要这样的生吗？
不！
不！我们看中结果，但是，享受人生中的过程，才是最重要的！
人生，像一潭清澈而又深沉的湖，虽然表面风平浪静，碧波荡漾，而深处却是常人不敢想象的深而诡秘，再长的船锚也锚不到。的确，这才是美丽的人生。
人生就像一座高耸而有又陡峭的山，山麓虽然鸟语花香，温暖如春，但山顶却冰风雪冻，寒气逼人，只有不断地勉励自己，才能登上最高的顶峰，只有不断地挑战自己，才能将未知的问号逐一减少。不错，这才是精彩人生。
人的一生，就要像蝴蝶一样，尽管出生时家境多么平凡，多么贫穷，要挣扎，要奋斗，才能张开一双梦幻般炫丽的翅膀，在蓝天下骄傲地飞舞。
人的一生，就要像凤凰一般，尽管死亡时，乌云多么黑暗，多么紧密，要努力，要尽力，才能冲破乌云，向最后一道残阳扑去，在残夕的火烧下，凤凰的双翼显得更加的华丽五彩，涅盘的凤凰，只有在这时，它才表现出它人生中最光辉的一刻！
就当凤凰冲破黑暗，拥抱天边最后一道红光时，就在这一刻，时间冻结住了，乌云冻结住了，残阳冻结住了，凤凰的心也冻结住了，一切都在阳光展现它最美好的时刻结束了。
来匆匆，去匆匆，生死只是一瞬时的事情！那么同学们，就请你们把握生死之间的过程，用你们手中的画笔去尽情地挥舞在你们的锦绣画卷上吧！