在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。相信许多人会觉得论文很难写吧，这次为您整理了议论文作文名人素材(推荐（精选7篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
1.探索群文阅读议题策略提出的原则、标准和方法。群文阅读的关键是如何根据阅读素材的性质、学生的认知水平和兴趣爱好等确定相应的议题标准，以此来探讨议题提出的方法。
2.构建以议题策略研究来促进群文阅读课堂教学的新模式。群文阅读议题策略研究的主阵地是课堂，我们要在课堂教学中大胆进行课堂教学改革，把议题策略研究运用到具体的课堂教学中，并根据议题的原则、标准选取教学内容，运用议题研究的方法指导学生阅读，以此探讨课堂阅读教学的新模式，推动课堂教学改革。
3.引导学生在阅读实践中发现自己的阅读点，从而为我们的阅读教学提供更多议题探索的途径和方法。学生是阅读的主体，在课题研究中我们要充分发挥学生阅读的主体作用，让学生在面对诸多阅读素材时能迅速发现自己的阅读点，提出相应的阅读议题，围绕议题自主阅读、自主欣赏，从而发现议题提出的方法。久而久之，他们就能熟练掌握和运用群文阅读议题提出的原则、标准和方法，大幅度提升自己的阅读能力。
4.通过议题策略研究，形成系统的关于高中群文阅读议题策略研究的理论体系，以期在未来的高中语文阅读中向全省高中推广。群文阅读是一种全新的阅读形式，目前正处于起步和摸索阶段。我们就想通过这个课题的探索和研究为今后的阅读教学提供一条有效途径，以此构建和丰富群文阅读理论体系。
二、群文阅读议题策略研究的主要内容
1.在阅读教学实践中让学生掌握议题提出的原则、标准和方法，并能熟练地运用到自己的阅读实践中，提高阅读效率。
2.将优质多元的阅读资源引入课堂，在群文阅读教学中积累群文素材，研发群文阅读教师读本和学生读本等校本教材。
3.构建以议题策略研究为目标，以单元整组文章为依托，以粗读、略读为方法，以分享感悟为核心，以探索发现为乐趣的群文阅读高效课堂，最大限度地拓宽学生的阅读视野，培养学生的阅读能力。
4.开展丰富多彩的群文阅读教学实践活动，为学生提供充足的阅读资源、足够的阅读时间，帮助学生树立生正确的阅读观念，端正阅读态度，激发阅读兴趣，让阅读真正成为学生的自觉行为。
5.将课堂掌握的议题提出的方法和策略运用到学生的课外阅读实践中，激发学生的课外阅读兴趣，扩大阅读视野，丰富学生的阅读经验，为学生养成终身阅读的习惯奠定基础。
三、群文阅读议题策略研究的重点和难点
1.打破现有教材的编排序列，根据议题重组教材内容，并利用多种渠道广泛收集阅读素材，编订适合群文阅读和学生阅读实际的校本教材，让教学目标和阅读目标更为明确。
2.在课堂阅读教学中推广群文阅读教学，侧重研究议题提出的原则、标准和方法，以此指导学生的课堂阅读实践。
3.打破传统的单篇阅读教学模式，构建以议题为标准的多篇文章阅读的课堂新模式。
4.引导学生在广泛的阅读素材中找准不同阅读素材之间的相同议题，以议题为标准广泛阅读一组文章，拓宽学生的阅读视野，扩大课堂容量，实现阅读效率的最大化。
5.运用议题提出的方法，积极开展课外阅读实践活动，丰富学生的阅读实践，开阔学生的阅读视野，提升阅读技能。
四、群文阅读议题策略研究的思路与方法
1.研究思路
（1）多角度，多议题，多选材。结合教师的阅读教学实际，学生的兴趣爱好，认知水平和学校的阅读资源，让学生广泛收集阅读素材，然后教师根据阅读材料的作者经历、时代背景、主题情感及表现手法等设置议题，并以此为标准要求学生选文、读文。让学生在一节课45分钟的时间内阅读一组同一议题的文章，少则三四篇，多则五六篇，这样既扩大阅读量，又让他们始终保持着阅读的新鲜感。
（2）多质疑，多交流，多分享。在阅读课堂上，教师引导学生围绕预先设置的议题，让学生相互质疑，相互讨论，相互交流，共同分享阅读成果。让讨论和交流真正落到实处，不流于形式；让学生养成敢提问题，提真问题，真解决问题的习惯。
（3）多方法，大量阅读，实践性强。在阅读教学中，我们鼓励学生围绕议题，采取默读和朗读、批判式阅读、休闲式阅读、研究式阅读、校对式阅读、对比式阅读以及其他在具体情境中临时应急创造的阅读方法，教师依据阅读状况，适当点拨、点评和鼓励。这样学生就会满怀激情地阅读大量文章，在阅读中学习阅读技巧，享受阅读带来的快乐。
2.研究方法
（1）文献法。通过阅读专著、报刊，收看视频录像等形式收集、查阅、摘录相关资料，了解高中语文课堂教学现状，比较当前的一些教学模式，结合学生和学校实际建构“群文阅读”的课堂教学模式。
（2）问卷法。通过自编问卷等形式，定期对我校的学生、教师等进行现场调查，掌握学生阅读情况，了解当前高中阅读教学的现状和存在的问题。
（3）访谈法。深入各年级、各班级或学生家中实地考察，通过与学生、教师、家长的交流和访谈，掌握影响学生阅读能力的因素，了解学生的阅读需求，确定研究方向和内容。
（4）教材重组法。大胆尝试，勇于打破传统教材的编排序列，根据议题标准重组教材，编订适合群文阅读的校本教材。
（5）议题提取法。根据阅读素材的作者人生经历、时代背景、主题情感及表现手法等内容设置议题，并以此为标准选文、读文。要求学生在阅读一组文章时，根据阅读情况归纳、提炼出新的议题。
（6）分组实验法。结合阅读教学实际状况和学生阅读能力的高低，在语文课堂上把学生分成若干小组，以小组为单位进行阅读实验，小组之间既有竞争又有交流。
（7）质疑探究法。围绕议题，让学生在课堂上相互质疑，相互讨论，相互交流，相互探究。让讨论和交流落到实处，真正提升学生对问题的探究能力。
（8）阅读对比法。围绕议题，让学生采用默读和朗读、精读和略读、整体阅读和局部阅读、泛读和重点阅读，课内阅读和课外阅读，批判式、探究式阅读和休闲式阅读、研究式和消遣式阅读及其他阅读方式阅读大量文章，分析、对比不同阅读方法带来的不同效果。
看过《三国演义》的人一定知道曹操“倒履相迎”、刘备“三顾茅庐”的故事吧！曹操听闻许攸来访，喜出望外，连鞋子穿反了都不知道，急着去见许攸，把其收为己用，打迎了历史上一次以少胜多的战役——官渡之战。
相比之下，刘备更显得求才若渴，不仅是停留在“迎”上，还顶着风雪“三顾”，终于请得“卧龙”出山，为他创下了“三分天下”的霸业。
纵观时下，人才辈出，像许攸、孔明之才并不罕见，但关键是有曹、刘之慧眼的人着实有限。许攸背袁绍而投曹操，致使袁绍大败，这都是由于袁绍不懂发掘人才、重用人才之故。
现今社会竞争激烈，如硝烟弥漫的战场一般，一个企业会不会被淘汰的关键就在于其领导者是否具有一双慧眼、一颗诚心及求才若渴的精神。此外，还必须礼贤下士，听取忠言。俗话说得好，忠言逆耳。袁绍就是一个很好的例子，他对属下“不迎”、“不顾”倒也罢了，在紧要关头还“不听”，最终只能导致惨败，还使得贤臣许攸最终弃他而去，真是赔了夫人又折兵。
所以，眼下一个企业或工厂要发展，单有“千里马”还不行，还要有能识马、访马、用马的“伯乐”之才。否则，只能面对千里马而“呜呼！天下无马！”只有具备了曹操刘备这种肯“倒履相迎”、“三顾茅庐”的“伯乐”之才，才会有一个好的发展方向。
我们没有选择地降临人世，时间、环境、亲人，都不是我们能左右的。如果人生是一场沙漠之旅，是一次必须要完成的旅行，虽然我们无法回避沙漠，但是我们可以自由选择如何走下去，我的人生我做主。
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。当别人争相退步时，当别人嫉妒她的美貌时，王昭君却选择了无悔的奉献。沙海何惧，朔风何惧，再大的风沙也阻挡不了昭君的脚步，因为她的内心再也没有任何惧怕与负担，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆听过她对国家不舍的琴音，塞北的寒风见证过她对民族与谐的期盼。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，历史成就了昭君的忠诚刚烈，她的心灵飞向了人性的至高点。
是什么维持了汉匈五十年的与平与安定？是昭君的选择，昭君的爱。
东晋名士陶渊明也曾热衷于官场，渴望施展抱负与才华，“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官场始终没有他的用武之地。陶渊明从田园中找到了心灵的寄托，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，最终在彭泽任上他发出了“安能为五斗米折腰示乡里小儿”的感叹，选择辞官归田。“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶渊明的生活朴素自然，诗情画意。
是什么成就了田园诗的开创？是洒脱无羁的田园生活，是陶渊明的选择。
因为父亲病痛的疾苦，鲁迅来到日本仙台学医。那时，他信奉达尔文的进化论，认为青年必胜于老年。一次课间时播放日俄战争时的幻灯片，给了鲁迅非常大的震动，自那以后，“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客，病死多少是不必以为不幸的。”他认为首要的是改变人们的精神，而善于改变精神的，应首推文艺，于是就倡导文艺运动了。从此，中国多了一位伟大的文学家。
是什么成就了鲁迅的弃医从文？是鲁迅的责任感，鲁迅的选择。
作为中学生的我们，正在人生的道路上奋勇搏击，前方的路并非坦途，遭遇荆棘与坎坷时，要迎难而上，时刻以前人为榜样，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
命运掌握在自己手中，我的人生我做主！
夜空，月光，轻寒如水，明净如纱。
“妈妈，星星是不是晚上就会出来的吗？怎么不见星星了呢？……”孩子牵着妈妈的手，闪亮的眸子真挚的望着妈妈。妈妈微笑着，俯下身，把嘴轻轻凑到孩子耳边：“走，妈妈带你去找星星去！”
多么真切的情感啊！童心真纯！
夜风送来了远处的笛声，悠扬，婉转，心儿随着曲韵飘到了记忆中的夜晚，记不清有多少星儿了，只记得是灿烂的天幕，记不清大柳树底下的故事了，只记得讲故事的爷爷很慈祥，胡子里总有讲不完的故事，梦里依稀闪动着泪花，耳边仍回响着那苍老的声音。斑斓多姿的童年已经悄然逝去，那打着蝴蝶结的红头绳，也不知去哪了。光阴似箭，人事已非。心中忽地划过一片记忆的落叶，飘动着，如梦的昨天，依稀可见。
生活的重压，世俗的荒诞，冷漠的面孔，勾勒了一个与梦想完全不同的世界。孩子们依然嘻笑着。而我们不知何时已将真挚、活泼给丢弃了。儿时的伙伴都已渐渐长大，当我们用审视的目光看世界时，却悄然发现其实很多大人都戴着面具去演生活。几分彷徨，几分狡黠，几分刻薄，但无法掩饰自卑，在这张***上显得淋漓尽致。
生活在这儿，杂坛子里的味道可走真浓，不是吗？它让充满自信的我们尝到了苦涩的滋味。在我们的的行囊中塞满梦想与希望，带上了自信，我们踏上了一方热土，可谁知一路上竟是坎坷和泪水。
因为年轻，有人还叫我们娃儿，尽管我们有点嫩，但我们并不娇。因为年轻，我们会有自己的性格，尽管没有了童真，可是我们不会画上世故的脸谱，因为年轻，我们不断受挫，但我们都知道，谁都是一边受伤，一边学着坚强。光阴似箭如梭，匆忙之间，我们发现青春是本好书，它的内容是青春的奋斗和奋斗的青春，磕磕绊绊，怎么也读不出味道，悟不透奥秘。
青春是吃苦的本钱，追求是青春的个性，因为年轻，让我们自讨苦吃去！
吃，是门不简单的学问。艰涩深奥，错综复杂，要细细分来，充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的东西，能吃的统统都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，让天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。这一境界，不是想象中的那么简单，因为这一境界不仅靠嘴大，更靠心大。因此要达到这一境界，首先要有一颗足够“大”的心，心怀古今，虚怀若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，这天下便是我心，我心便是天下，达到此等，便可放嘴大吃。
这吃的第二境界，叫“有胆的撑死，没胆的饿死”。很明确，就是要有胆。见过的没见过的，听过的没听过的，碰见就吃，遇见就嚼，没有什么不敢吃的，学学人家第一个吃螃蟹的人，那是何等气概！有很多美味，都隐藏在丑陋的外表下，因为真正的美味不需要华丽的外表来吸引人们的目光，害怕，懦弱只会错过更多，所以，有机会就敢发挥自己，让机遇从嘴边溜走，那比饿更难受，更无奈。不管乌里吧叽，不管恶心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，达到此等，将不会有美味与你错过，将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境界，叫“饭后一声笑”，吃完了饭，不论山珍海味，不论糙米粗糠，放声一笑，便可精神百倍，吃了亏，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失败，挫折通通都来了，还要笑一笑，这样，就没有什么可以影响你的食欲的，也不会阻碍你为下次的成功做准备了。不过，这笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是开朗的笑，就像，就像终于还清债务，长舒一口气，浅浅一笑。笑后要会思考，不要同一个错，犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑，若能丢了工作也会笑，若能面对恐惧、面对失败也会笑，那么，从此以后，没有什么可以阻拦你成功的脚步了。
吃的境界，是人生的表现，怎么吃，就有怎样的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，灵魂的境界。吃的境界，是一种玄妙的境界，达到那一层，便掌握了命运，便掌握了自己。