哲理演讲稿（精选32篇）
“呼，呼”当我睡的正熟时，蚊子搞了个突袭，给我来了“温柔一刀”皮肤反抗着它的“血盆大口”起了一个红包。
我着了魔一般，竟对自己使出了“疯狂乱抓”在皮肤上留下了无数条白印，哪包就如“无底洞”一般，越抓越痒，终于我忍不住了，哪出了我的终极二宝其一“温柔之香(乡)”其二“格力电蚊拍，跟蚊子说拜拜”点燃了蚊香，我拿着电蚊拍使劲的挥舞，“我左挥右挥，上挥下挥，为什么没有点到蚊子呢?我想了又想，看了又看，原来电蚊拍，它没有电”这郁闷的，我要崩溃了“苍天呐，大地呐，找个天使姐姐帮我出口恶气”我傻傻的望着哪“无边无际”的黑夜，欲哭无泪“唉，又是一个不眠夜”
呵呵!今天我可是全副武装，等着蚊子的到来“嗡嗡”它来了，一个黑点从我眼前飞过，我握紧电蚊拍，准备打出一记致命的“全垒打”“哗”打空了，我不甘心的乱挥着，终于，老天可怜我，电蚊拍发出极其“绚丽”的电光，我拍到了“哈哈哈哈，蚊子啊蚊子，遭天谴了吧，谁叫你叮谁不好叮你何大爷，下次注意点，哦，没有下次了，byebye!”打完蚊子，我便安心的睡下，半夜醒来时，我发现，来了好多蚊子为他们死去的同胞哀悼，顺便举行会餐，“蚊子，我跟你势不两立，我诅咒你下十八层地狱”
后来我想想，这是，其实蚊子也不是那么可恶，只是迫于生存，说到这，其实我们人类才是最可恶的，滥杀动物，导致生物的灭绝速度提升了20xx倍，如果那么说这是为了生存，我可以相信，那那么滥砍滥伐，导致水土流失，洪水爆发，地震频繁，沙漠化严重，绿洲逐渐减少。那你们还说什么这的天灾，我看都是人祸吧!贪婪的人们，用他们无止境的欲望吞食着地球的一切，甚至为了石油大部分抹杀杀害自己的同胞，还淡什么保护动物，岂不可笑?
劝，放下屠刀，停止欲望。否则，将被欲望迷了眼，看不见一切，最后引火自焚。
大家好!我演讲的哲理故事是《一个谎言的四十年……》。
在我们的身边常常发生着令人为之动容的故事，也许就在你的身边。
偶尔的我听到了这样一个故事，很感动，匆忙之余将它记了下来，无论好与不好，我希望有更多的人知道，因为那的确是一个很特别、很真实的故事……
他和她的相识是在一个宴会上，那时的她年轻美丽，身边有很多的追求者，而他却是一个很普通的人。因此，当宴会结束，他邀请她一块去喝咖啡的时候，她很吃惊，然而，出于礼貌，她还是答应了。
坐在咖啡馆里，两个人之间的气氛很是尴尬，没有什么话题，她只想尽快结束，好回去。但是当小姐把咖啡端上来的时候，他却突然说：“麻烦你拿点盐过来，我喝咖啡习惯放点盐.”，当时，她都愣了，小姐也愣了，大家的目光、都集中到了他身上，以至于他的脸都红了。
小姐把盐拿过来了，他放了点进去，慢慢地喝着。她是好奇心很重的女子，于是很好奇地问他：“你为什么要加盐呢?”，他沉默了一会，很慢的几乎是一字一顿的说：“小时候，我家住在海边，我老是在海里泡着，海浪打过来，海水涌进嘴里，又苦又咸。现在，很久没回家了，咖啡里加盐，就算是想家的一种表现吧，以把距离拉近一点。”
她突然被打动了，因为，这是她第一次听到男人在她面前说想家，她认为，想家的男人必定是顾家的`男人，而顾家的男人必定是爱家的男人。她忽然有一种倾诉的欲望，跟他说起了她远在千里之外的故乡，冷冰冰的气氛渐渐的变得融洽起来，两个人聊了很久，并且，她没有拒绝他送她回家。
再以后，两个人频繁的约会，她发现他实际上是一个很好的男人，大度，细心，体贴，符合她所欣赏的所有的优秀男人应该具有的特性。她暗自庆幸，幸亏当时的礼貌，才没有和他擦肩而过。她带他去遍了城里的每家咖啡馆，每次都是她说：“请拿些盐来好吗?我的朋友喜欢咖啡里加盐。”再后来，就象童话书里所写的一样，“王子和公主结婚了，从此过着幸福的生活。”他们确实过得很幸福，而且一过就是四十多年，直到他前不久得病去世。
故事似乎要结束了，如果没有那封信的话。
那封信是他临终前写的，写给她的：“原谅我一直都欺骗了你，还记得第一次请你喝咖啡吗?当时气氛差极了，我很难受，也很紧张，不知怎么想的，竟然对小姐说拿些盐来，其实我不加盐的，当时既然说出来了，只好将错就错了。没想到竟然引起了你的好奇心，这一下，让我喝了半辈子的加盐的咖啡。有好多次，我都想告诉你，可我怕你会生气，更怕你会因此离开我。
现在我终于不怕了，因为我就要死了，死人总是很容易被原谅的，对不对?今生得到你是我最大的幸福，如果有来生，我还希望能娶到你，只是，我可不想再喝加盐的咖啡了，咖啡里加盐，你不知道，那味道，有多难喝。咖啡里加盐，我当时是怎么想出来的!”信的内容让她吃惊，同时有一种被骗的感觉。然而，他不知道，她多想告诉他：“她是多么高兴，有人为了她，能够做出这样的一生一世的欺骗……
我的演讲结束，谢谢大家!
敬重的教师，亲爱的同学：
咱们下午好！
有人说，生命是儿时的无知，童时的单纯，青年的老练，中年的练达。
人说，生命是杨玉环手中的轻罗小扇，是昭君出塞的风沙，是貂禅口中的吕布，是西子坠湖时溅起的水花。
有人说，生命是余晖衬落日、青松立峭壁；是万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪；是宝刀快马，金貂美酒，冷月狐歌的流浪。
有人说，生命是一种回声，你怎样对待它，它也就怎样答复你。
而我却觉得，生命便是一个如水、如花、如雨，似茶、似酒、似棋的进程。由于国际的摇曳多姿，咱们挑选人生；由于月有阴晴圆缺，咱们挑选拥抱与品味。国际上没有一个人的终身会一往无前，也没有一个人会一辈子倒运。风雨往后，眼前会有鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，面前会是铺满鲜花的阳关大道。登上山顶，脚下是积翠如云的空蒙山色。一切的成功与失利都是生命长河中一朵朵晶亮的浪花，不管折射怎样的光芒，都是一道独有的景色。
不要故意去寻求终究的完美结局，不能由于寻求意图而疏忽了进程，其实生命的进程便是意图。
生命有时也会改头换面而来焚烧的太阳是生命，奔涌的江河是生命，高耸的大山是生命，广阔的草原是生命生命便是一本书，需求你打开心灵细心感悟，生命便是一杯酒，需求你屏气凝思细心品味。
千万不能被迷雾遮挡了才智的双眼而错失感悟生命的不染纤尘。
生命的真理是什么是美好啊！美好，不也是生命吗？
生命，一个多么纯洁的字眼。我从呱呱坠地的那一刻起，就逼真地享用到她给我带来的美好：父亲的疼是美好，母亲的宠是美好，朋友的关怀是美好，教师的教导是美好。乃至贫穷中相濡以沫的一块糕饼，祸患中志同道合的一个目光都是千斤难买的美好啊！
生命，是各种美好的组合体！
张小风告诉我，生命须敬畏；蒙田告诉我，生命需酷爱；宗璞告诉我，生命是一条流动不息的长河；毕淑敏“提示”我，日子着便是美好！
对生命，除了善待，咱们还能做什么呢！
表现了现代中学生极佳的风貌。令人欢喜。
人是群居动物，脱离不了社会，避免不了交往，而交往的基础，正是人与人之间的信任。信任，是能把人和人牢牢紧系在一起的麻绳。而随着物质社会的不断发展，信任却在人们的社会意识中逐渐淡薄，原本粗长的“麻绳”已被消磨成脆弱不堪的蛛丝。
最典型的例子，无非是最近热议的“扶老人”事件。自从第一次的女大学生扶老人被讹二十万，“不慎摔倒”的老人们在一夜之间忽如春风袭来，全国各地也纷纷涌出了“扶老人被讹诈”“老人摔倒无人扶”的新闻，并且几乎都毫无客气地霸占了头条。人们不禁应该深思：人与人之间最基本的信任在哪里?
其实人们早该意识到了，维系人们交往的信任正在不停地崩裂，变得岌岌可危。要知道，在一个社会中，当扶老人也要提前买好所谓的“扶老人险”，也要拍下证明照片，甚至还要找证人的时候，这个社会将是多么的悲哀!当初第一个想出这种用信任来骗取同情心和钱财的人可曾想过，这个“鬼点子”是让人们在蛛丝上走钢丝，“信任”的蛛丝断了，人们也将自身难保。曾有一位去西藏的行者在自己的书中写道：你送给藏人一份礼物，藏人会笑着收下，用藏语对你说“谢谢”，向你献哈达;而送有的汉人一份礼物，汉人却会想“这个人要对我做什么?”“收了礼物之后他会不会要我回报些什么?”“他想从我这里拿走什么东西?”……心照不宣，我们人和人之间本来就倚靠着难堪重负的信任来勉强支持，为何又要在这薄弱的信任之间横插一脚?
网络上总结出的最能感动人的几句话之一，其中便有一句“我相信你”。人人几乎都能一提笔就长篇大论地写起诚信问题，却难以真心说出“我相信你”。信任与道德、人际关系有千丝万缕的联系，信任的缺失，必然将会带来道德的缺失，人际的缺失，甚至人性的缺失。若人人都待在自己的象牙塔中闭门不出，对他人筑起高高的城墙，那么由人组成的社会早晚要分崩离析。
别拿信任当儿戏，更别拿信任去与恶魔交易。当大喊着“狼来了”的少年真正独自面对狼群，他才意识到信任是多么宝贵的东西。既然如今我们大喊“狼来了”，还会有人急匆匆地赶来帮助;路边有身体不支的老人，还会有人冒着被讹诈的风险将摔倒在地的老人扶起，在我们的社会还未变成鲁迅先生笔下那样人人麻木地冷眼旁观之时，醒一醒!信任并非儿戏!现在要爱护好那晶莹剔透的蛛丝，还来得及。
亲爱的老师，同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《阴影是条纸龙》。
祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”
当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
体会：命运一直藏匿在我们的里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。
大家好！
一天，因为心情不好，一个年轻人走出家门，漫无目的地闲逛。不知不觉，他来到了森林深处。在这里，他听到了悠扬的鸟鸣，看到了美丽的花草，心情逐渐好转。他走来走去，感受着生活的美好和幸福。
突然，他周围有呼呼的风，回头一看，吓得魂不附体。原来，一只凶猛的老虎正张牙舞爪地冲过来。他开始跑，跑到一棵大树下，看到树下有一个大洞。一根粗大的树藤从树上深深地扎进了洞里。他想都没想，抓起树藤就滑了下去。他想，也许这是避免灾难最安全的地方。
他松了一口气，双手紧握着树藤，听着外面的动静，不时往外看。老虎在周围踱来踱去，久久不肯离去。年轻人悬着的心又紧张了。他不安地抬起头，看到这一幕，他吃了一惊。一只牙齿锋利的松鼠不停地咬树藤。虽然树藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意识的低头看着洞底，太神奇了！洞里有四条大蛇，一直盯着眼睛，嘴里滚动着长长的字母。
恐惧来自四面八方，他是那么悲观。有老虎爬出来，有蛇跳下来，不上不下，却有松鼠咬树藤，他甚至听到过树藤被咬的地方卡巴快要断的声音。
故事是这样的。朋友们可能已经意识到，这个故事不是生活的特例，也不是具体的生活现实主义，而是对生活情境的隐喻。佛经上解释，虎无非无常；那只松鼠就是时间；那四条蛇是生命无法逃脱的生老病死。那棵藤蔓是我们的生命线。
毫无疑问，老虎存在于这个世界上，就像灾难，就像烦恼，就像从外面飞来的灾难。这些事故总会降临人间。来找你或者找他，见一次面或者经常见面，可能都是偶然。
佛说这就是无常。生而有生，老而有病，死而无憾，这是谁也逃不掉的命运，从王侯到卒，谁也摆脱不了。也有摆脱不了的时候。表面上看，时间对生命并不构成威胁，甚至我们认为它是承载生命的列车。但真正给我们致命一击的是时间，时间无时无刻不在啃噬着我们生命的藤蔓。
其实人生就是这么一个苦坑。当人们被赶出他们的母亲时，他们就被赶到这个洞里。人生除了生老病死的悲惨，还有很多意想不到的挫折和打击。也许你经常被苦难紧紧注视。那你怎么办？
好了，让我们读完这个年轻人的故事。
年轻人想：不可能不挂，树藤已经让你不挂了；没有办法跳，是死路一条，连个逃生的地方都没有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鸟和花。年轻人都在想，这是人生的宿命吗？突然，他听到一个声音喊道：别害怕，快跑。
于是他停止了无谓的思考，一个个爬了上去。他终于爬到了地上，看到树下的老虎闭上了眼睛(是的，苦难有时会闭上眼睛)。他抓住机会，疯狂地跑着，终于摆脱了老虎，回家了。
也许我们的能力真的有限，也许我们摆脱不了自己的霉运，但我们不必绝望，我们逃避不了生老病死，我们逃避不了有限的岁月，但我们可以逃避老虎，逃避生活中面对的灾难。面对不幸、挫折和打击，我们可以奔跑和奋斗。羚羊摆脱狮子的方法是跑得比狮子快。这是他们活下去的机会。所谓活下去的机会，就是生活的方式。
这个故事看似简单，但寓意深刻。它想给我们的是无畏的和深刻的理解。换句话说，我们必须学会控制自己的生活。不要被随时到来的各种威胁吓倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一个真正的男人的道理，就是要懂得并灵活运用自己的智慧，排除一切危险。让自己知道如何创造新的生活方式。
我今天讲的题目是《孔子与现代人生哲理》，原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过，后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座，当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音，论语副题是孔子与现代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师，被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声，是一个多音字，通常我们读四声，“论”是动词，是编辑、编撰的意思。论语顾名思义，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书，这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人，论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”，可见它在中国历史上的影响之深。
客观讲，我们现在所知道的孔子有两个，一个是本真的孔子，一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子，可以用两句话概括，这就是“普通而杰出，平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲，可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉，在孔子活着的时代，就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”，在孔子去世之后，过了几百年，司马迁写《史记》的时候，有孔子世家，在孔子世家中最后对孔子进行了评述，司马迁说：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山，令人仰望，;像一个光明的大道，引导我们走向前方，“我”尽管不能到达孔子的境界，但是我心里很向往他。
他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之，可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓，但他影响到司马迁已经十多代了，所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度，可以说，在中国历史上孔子可谓空前绝后，前无古人，后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师;也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界，已经形成了所谓的儒家文化圈，也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方，孔子的学说到现在影响也很大，而且不仅如此，孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人，越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”;德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子，孔子思想具有极其博大的内涵，是中国文化，也是东方文化的象征，孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类，孔子学说世代相传，提示全人类丰富的做人处事原则，我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
谢谢大家！
衡水中学张锡峰的一次励志演讲，却引起了很多的争议，这个无可厚非，因为衡水中学的教育模式本来就存在着很多的争议，但是衡水中学的升学率大家一直都看在眼里，身为衡水人，我非常的理解也非常的支持中国从科举制度延续下来的教育模式择优录取，自然也支持衡水中学的教育模式。
在这个物竞天择的时代里，在这个物欲纵横的时代里，在这个拼爹的时代里，我仍然坚信知识可以改变命运，天行健，君子以自强不息！
大家在提出批评的都是说张同学的表情愤怒而加杂着仇恨，这可能是观视频者的一厢情愿罢了，根本就不懂什么叫演讲？什么叫发奋图强？还有人说他是精神病，心理扭曲等，我只能说请闭上你们的C嘴。你们对一个处在青少年期，因为无法拼爹，只能靠自己发奋图强想通过自己的努力，改变自己命运的少年的一次励志演讲如此评价，请问你们有什么资格？在他这个年纪，你们在干什么，有他这样的梦想吗？有他这样不向现实低头的倔强的.精神吗？我看是你们自己心里扭曲吧？击碎了你们的玻璃心吧？
而大家批评最多的就是，他把自己比喻成了土猪，要拱大城市里的白菜！这有什么问题吗？就算是他拱白菜，你又是哪一颗白菜？更何况他只是做了个比喻。他只是个孩子，只是一个不甘平庸，想通过自己努力而不向现实低头的孩子。
我就想知道你们是怎么教育自己的孩子的？当你们的孩子看到这个视频的时候作为家，你如何告诉孩子？是告诉孩这个孩子是精神病？是疯子吗？还是要告诉他这一个为了未来而努力奋斗的学霸呢？
同学们：
大家好！
圣人孔子有一个名叫子贡的弟子有一次问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”就是说：有一个字可以终身受用的么？什么字可以一辈子受用啊！孔子用商量的口气说：“岂恕乎？”意思是：恕这个字可以么？可见这个“恕”的内涵。那么到底什么才算得上恕呢？字典中的解释是：宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已经过去了但是在你心头过不去。有多少时候这个事情过去之后我们还在一遍一遍地想，这个事情是多深的伤害了我，于是就在反复的咀嚼中一次一次的再受伤害。
佛家有一个很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚两个人下山化缘，走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚入道，什么事情都毕恭毕敬的看着他的。
一看那有一个姑娘想过河，他过去问她：“姑娘，你想去过河啊，那我把你背过去吧。”就背过去了。小和尚瞠目结舌的看着，然后背过去放下了，姑娘谢谢老和尚，他就领着他接着走。小和尚也不敢问他，心说：“我怎么这样呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，终于忍不住了，就问了，说：“，我们是出家人啊，你怎么能背着那个姑娘过河呢？”他就淡淡地看着他，说：“你看，我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作别人对你的伤害，老和尚很坦然地面对，做到了宽容。
而小和尚呢，总是过意不去。干吗这个事情过去之后你放不下呢，有一个词叫“仁者不忧”，就是说让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。当别人冒犯了你，伤害了你，你该怎么办？一切决于你是如何去看待它。过去的事情就让它过去吧，要拿得起放得下。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
谢谢大家，我的演讲到此结束。
唐玄宗时，渤海国的使者带着国书来到长安，唐玄宗召见番使，命令翰林学士宣读番书。
不料翰林学士打开番书，见上面全是些鸟兽文字，竟一字不识。
唐玄宗宣诏文武百官，文武百官也没有一个人识得。
唐玄宗震怒。
翰林学士贺知章回到家中，忧心忡忡，长吁短叹，引起家中客人李白的关注。
李白问明情况，道：“可惜我李白金榜无名，不能为朝廷分忧解难。”贺知章问知李白能识番文，惊喜万分，立刻向唐玄宗作了汇报。唐玄宗赐李白进士及第，穿紫袍束金带，在金銮殿上接见了李白。
李白捧起番书，用唐音译出，念道：“渤海国大可毒书达唐朝官家：自你占了高丽，与俺国逼近，边兵屡屡侵犯我界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官来讲，可将高丽176城让与俺国……若还不肯，俺起兵来厮杀，且看哪家败胜!”这分明是一份“宣战书”。唐玄宗问文武百官：“番人要兴兵抢占高丽，有何策可以应敌?”众人缄口不答。玄宗又问李白：“那我们该如何回复番使?”李白道：“明天召见番使，我当面回答他。”唐玄宗当即封李白为翰林学士，设宴款待。
第二天上朝，李白大笔一挥，不一会儿就写好了国书，当众念道：“大唐开元皇帝，诏谕渤海可毒：自昔石卵不敌，蛇龙不斗。本朝应运开天，抚有四海，将勇卒精，甲坚兵锐……方今圣度汪洋，恕尔狂悖，急宜悔祸，勤修岁事，毋取诛戮，为四夷笑……”
番使大为震惊。回到渤海国，将大唐国书交给渤海国国王，国王看后惊叹道：“天朝有神仙相助，如何敌得!”于是，写了降表，归顺大唐王朝。
李白醉书狂革，展示了大唐威仪，吓退挑衅的蛮国。“不战而屈人之兵，善之善者也”。
亲爱的老师，同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《阴影是条纸龙》。
祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”
当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
心得体会：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。
有一天晚上，小主人王明做完作业后，就关灯睡觉了。
这时文具盒里发生了争执。骄傲的铅笔弟弟想先发制人，神气十足地说：“在这儿算我的本领最大!想写什么就写什么，想画什么就画什么，还写得十分漂亮!你们，行么?”转笔刀哥哥听了，气得咬牙切齿，反驳到：“嘿，是吗?如果不是我把笔头削尖，你能写出这么漂亮的字吗?”“让我说呀，你们谁也比不上我!会写字很了不起吗?把笔削尖又怎么样?如果铅笔写错字，还不是我来把错字擦掉!”橡皮妹妹得意忘形地说。
“我的本领最大!”“我最厉害!”……
文具盒里吵吵闹闹的，把文具盒爷爷吵得不耐烦了，它语重心长的说：“你们各有各的作用，在不同的情况下发挥不同的作用。我们不应该比谁的本领大，而是要团结友爱，为小主人服务。”“我们知错了。”文具们听了，低下了头，脸涨得红红的，再也不作声了，心里想：“原来我们不应该自夸，要用实际行动来证实自己是最棒的。”
是啊，生活中我们不也是这样吗?
某市某校某办公室中传来：“你说!这次考试你抄的谁的试卷!”“我没抄，我自己写的。”“你自己写的，哈哈，笑死我了，上次考试不及格，这次居然考满分!你当我白痴吗?啊?回去写一千字检查，晚上回去让家长签字!明天上午交到办公室!”“老师……”“行了!不要再说了。再说多写一千字!”某生满含泪水的离开了办公室。
回到家中，“爸，今天老师让签字。”“又签字!你又干什么坏事了!每天在学校，回家什么也不做，就知道搞破坏，你知不知道爸妈供你念书不容易……”“我没捣乱，老师冤枉我了!我的试卷是自己写的!”某生满脸泪水的吼到!啪!一个清脆而又响亮的耳光落到了该生的脸上。紧接着又是一顿臭骂：“你还好意思说是你写的，上次不及格这次就能考满分，你觉得会有人相信你吗?你怎么这么不知羞耻!犯错无所谓，知错能改就是好样的……”该生彻底心碎了，纵
使自己拼命努力学习，在他们看不到地方认真做题，只为博他们一笑，可到头来，换来的却是这些。没什么好说的了，只能说呵呵。
其实，人与人之间应当架起互相信任的桥梁，只有这样，这个社会才能更加美好和谐。人不是也常说么：“人心换人心，你真我不假。”也的却是这样，只要你肯相信，并与他们交流，那么万年冰也能融化，但如果你像上述事例中一样，连自己最亲的儿子也不信任的话，就是对自己的儿子没有信心，不配做父亲，因为连最基本信任都没有。
信任，不仅仅在言语中表现出来你对他的相信，并且你得在行动上显示出来你对他的肯定以及支持。
信任，其实很简单。
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
老师们，同学们：
大家好！
不知这算不算是福气，因为我从小就是看着励志故事长大的。
其中有一个故事是这样的：
书法家王羲之当年在绍兴兰亭这个地方“临池学书”，把池水都染成了黑色，于是成为震铄古今的一代宗师。一次，他儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里十八口大水缸说：“盖学字之秘诀，皆在这十八口缸里。你把这十八口缸里的水都写完，自然就知道了。”也不知是不是绍兴那个地方从不下雨，反正故事里说，王献之真的把十八口缸里的水都写完了，因而他也成了一代书法大家。
那时候我刚上小学，在南京市郑和公园里的少年宫学书法，没有大缸，不过正好公园里有一个大池塘。于是，我每次上完课都去公园，撅着趴在池塘边上洗毛笔，过几天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公园管理人员制止，他从背后一把揪住我的领子：“小孩，不要命啦！以后到自来水龙头那儿洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛笔，当时我为长时间的努力即将前功尽弃而感到极为悲怆。不用说我书法自然也没有练成。
后来我大了一点，到了“厌死狗”的年纪，经常和院子里的小孩发生肢体冲突，苦于是独子，常被别的小孩喊来大哥助拳而挨揍。遂发誓一定要练成一门神功。去少林寺学艺没有路费，要练铁砂掌在家里没找到适合的装沙的大铁锅。
不过有一本小人书给了我很大的启发。书中英雄少年自小是个孤儿，忍气吞声给虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犊抱上山吃草，牛吃草的时候，他就拿山顶的一棵小树练脚，牛吃完草再抱下山。后来牛长到八百斤，他的力气也长到八百斤；小树渐渐地长成环抱大树，他的脚力也奇大无比，一身本领。
当时，让我苦恼的是，大学的家属院里，的家养哺乳动物就是猫，我天天抱，估计也长不到八百斤。不过小树倒是找到了几棵，于是我选了一棵茶杯口粗的小树天天去踢几脚，可惜不到一年我就发现这棵小树和其他几棵相比，枝叶稀疏而且枯黄。最后神功计划也只有半途而废了。
还有一个德国大叔过去一直是我的偶像，我小时候读书，至少听到十个不同的人告诉我，他之所以能写出《资本论》这样不朽的作品，主要在于他总是长年累月坐在大英图书馆的某个固定座位上，以致脚下水门汀地板上都磨出了两个明显的脚印。
后来到西安上大学，在最豪情万丈而且相信自古英雄出少年的岁月里，我效法先贤，几乎天天去图书馆阅览室靠窗的位置读书、自习。
我在这所学校待了八年，马克思在我那个年龄已经是《新莱茵报》主编了，可怜我什么都不是，paper倒是发过几篇，不过什么像样的论文也没写出来。好在总算后知后觉地得出两个无奈的结论：一、我可以告诉建筑工程界，西安交大的图书馆水泥地面质量真的非常好；二、我敢向史学界公布我的重大研究发现，马克思同志读书的时候一定有跺脚的习惯。
这些经历都让我产生警惕：一、成功一定是有秘诀的；二、这些秘诀常常是个人隐私，并不示人；三、对靠贩卖人生经验来赚钱的人，要小心一些，大多数人告诉你的人生经验都像魔术师表演的把戏，总是爱用最无关紧要的花招来吸引你的注意力，他的真正的动作都藏在你看不见的地方。
古希腊画家雷克西斯和帕哈西奥斯是很好的朋友。有一次，对一篇美学作品产生了分歧，俩人争得面红耳赤，互不服气，双方约定各作一幅公开展览，让雅典市民来评判高下。
雷克西斯回家精心制作，画出了一个孩子头上顶着一筐葡萄的画。画中的孩子呼之欲出，葡萄也水灵得像刚从藤上摘下似的。他十分满意自己的作品，用档布遮住画架上的这幅画，前往比赛现场。帕哈西奥斯冥想中忽来奇想，最后也大笔勾勒出了他的参赛作品。
这天，雅典广场挤满观众当雷克西斯揭开自己画架上的挡布时，惊得赏画的市民不知怎么赞美才好，逼真的画面居然引来数只麻雀，叽叽喳喳去啄画面上那“筐中葡萄”。帕哈西奥斯站在一边默不作声，观众向他高呼：把挡布取下来，让我们看看你的画吧！帕哈西奥斯依然平静地站着不动。雷克西斯也急了，走上前去，当他伸手去扯那块挡布的时候，他怔住了，随即发出由衷的惊叹：“我输了！”原来，那块“挡布”正是帕哈西奥斯画出的作品，他不仅胜在逼真，还胜在精巧的构思上。
美存在于生活当中，面对美的事物，则要靠人们对它的理解和认识，进而最终发现它。生活中不是缺少美，往往是缺少发现美的眼睛。但是，“美是不能规范的，创造它的常常是机遇而不是公式”。
敬重的教师，亲爱的同学：
咱们下午好！
有人说，生命是儿时的无知，童时的单纯，青年的老练，中年的练达。
人说，生命是杨玉环手中的轻罗小扇，是昭君出塞的风沙，是貂禅口中的吕布，是西子坠湖时溅起的水花。
有人说，生命是余晖衬落日、青松立峭壁；是万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪；是宝刀快马，金貂美酒，冷月狐歌的流浪。
有人说，生命是一种回声，你怎样对待它，它也就怎样答复你。
而我却觉得，生命便是一个如水、如花、如雨，似茶、似酒、似棋的进程。由于国际的摇曳多姿，咱们挑选人生；由于月有阴晴圆缺，咱们挑选拥抱与品味。国际上没有一个人的终身会一往无前，也没有一个人会一辈子倒运。风雨往后，眼前会有鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，面前会是铺满鲜花的阳关大道。登上山顶，脚下是积翠如云的空蒙山色。一切的成功与失利都是生命长河中一朵朵晶亮的浪花，不管折射怎样的光芒，都是一道独有的景色。
不要故意去寻求终究的完美结局，不能由于寻求意图而疏忽了进程，其实生命的进程便是意图。
生命有时也会改头换面而来焚烧的太阳是生命，奔涌的江河是生命，高耸的大山是生命，广阔的草原是生命生命便是一本书，需求你打开心灵细心感悟，生命便是一杯酒，需求你屏气凝思细心品味。
千万不能被迷雾遮挡了才智的双眼而错失感悟生命的不染纤尘。
生命的真理是什么是美好啊！美好，不也是生命吗？
生命，一个多么纯洁的字眼。我从呱呱坠地的那一刻起，就逼真地享用到她给我带来的美好：父亲的疼是美好，母亲的宠是美好，朋友的关怀是美好，教师的教导是美好。乃至贫穷中相濡以沫的一块糕饼，祸患中志同道合的一个目光都是千斤难买的美好啊！
生命，是各种美好的组合体！
张小风告诉我，生命须敬畏；蒙田告诉我，生命需酷爱；宗璞告诉我，生命是一条流动不息的长河；毕淑敏“提示”我，日子着便是美好！
对生命，除了善待，咱们还能做什么呢！
表现了现代中学生极佳的精神风貌。令人欢喜。
各位领导、老师、同学们：
大家好！
新学期第一节课我们从一个小故事开始——在一个深深的鼠洞里，一个老鼠家族正在召开会议，会议的中心是怎样在觅食的时候及时发现那只喜欢搞突袭的黑猫。不一会儿，一只小老鼠想出一个好办法——在黑猫的脖子上挂一只铃铛。话一说完，大家齐声说好，但接下来却都沉默了，因为没有哪一只老鼠敢去挂这只铃铛。
这个故事不禁让我浮现出一个念头：与行动相比，有时候，幻想或想象其实是一件再舒服不过的事——它没有风险，无需胆量，不受约束。你想尝试冬泳，便可以尽情地想象着数九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪迈；你想尝试弹琴，便可以尽情想象自己在高高的舞台上悠然地表演；你想学习一门外语，于是跑到书店买了一大堆复习资料，还把决心下了又下：每天至少要保证一小时的学习时间。在你的头脑中，一切都是那样美好、切实可行，不过，当热情渐渐冷却后，你却没有勇气跳人冰水中；你却不能忍受日复一日练琴的单调和枯燥；你却不能放弃每天的休闲时间埋头苦学。全部美好的幻想和想象都变成了一纸空文。
几年前，一位颇有名气的画家想画一幅以某历史事件为主题的画，这个历史事件在其他画作中鲜有表现，场景又极生动，形象，画出来一定很富感染力。这位画家翻阅了大量历史书籍，对事件的各种细节已了然于胸，加上他画技高超，若完成这幅画肯定能为他赢得巨大的声誉。一年以后，有人无意间提到那幅画，谁知画家根本就没动笔！他犹豫着想找理由解释，最后终于说还是太忙了，有许多事情要做，根本没时间画这幅画。
生活中，有许多这样的人，他们对人生有着种种设想与规划，有着十分美好的理想与愿望，可就是不用实际行动来实现它，这样一来，即使构想出再有价值的东西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠没有行动，是因为恐惧，我们没有行动，是因为什么呢？不要找任何借口来回答这个问题，任何借口都是苍白无力的。
我们应该随时告诫自己：下定决心做某件事的时候，一定要立即行动。我们每一个人都应该牢牢记住，上天不会因为你美好的想法而送你一个美好的前程。那么，为什么还不行动。
我们生活的每一天，都在别人的关爱之中：当你睁开惺忪的睡眼，闻到早餐的阵阵香味;当你走在干净的街道上，看到路旁青青的小草;当你做在安静的教室，聆听老师的谆谆教诲;当你面对难题束手无策时，同学帮你解开了疑惑……你，是否想到了感谢呢?而这些，都值得我们去感谢。
在小学的时候，我是一个性格内向的女孩，不爱说话，甚至有些胆怯，上课不爱举手发言，下课不喜欢和同学们一起玩，有种孤僻的性格。可有次选班干部，老师却选中了我。当时我真的很奇怪，老师应该让那些胆子大的同学去当班干部，怎么会让我去当?后来，老师找到我，对我说：“其实你是一个很听话的孩子，平时你不爱说话，也不喜欢和同学之间进行交流，但是你是具有管理能力的。所以，老师想让你变得大胆些，和同学之间多进行些交流，而且又能发挥你的管理能力，岂不是一举两得?好好做，老师信任你，你一定能够胜任的。你不会让老师失望的，对吧?”“嗯!”我点了点头。
从此，我成了一名班干部。它不仅让我的胆子变大了，在课堂上，我也踊跃的举手发言，受到了老师和同学们的表扬。，和同学之间的交流也越来越多，让我的生命里除了亲情之外，又多了一分右友情。而以后，我不仅每学期获得“三好学生”，还有两次获得了“优秀班干部”。也许这并没什么，但对于我来说，却意味着对我的肯定，对我的信任。所以我很感谢老师。若不是老师您当初给我这样的锻炼机会，说不定，现在我还是个孤僻的女孩。所以非常感谢老师当初对我的信任。
当我走向你的时候，原想收获一缕春风，你却给了我整个春天;原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋;原想撷取一片红叶，你却给了我整个枫林;原想亲吻一朵雪花,你却给了我整个银色的世界……让我怎样感谢你?
北宋熙宁九年，王安石二次变法失败后，再次被罢去宰相之职，贬往江宁府，封了个荆国公的闲职，住在城东门外的半山园。
大雪后的一天，王安石见遍地皆白，正是踏雪寻梅的好时机，便打算穿城过长江，去游燕子矶、花神庙。
他进城后，却先拐进了“和善当铺”。原来这家当铺的老板阎仲园和王安石是同乡，王安石为相时，阎仲园因家贫曾投奔过王安石，王安石资助他银两在江宁城开了个当铺。今天，阎仲园见恩人到来，忙命家人准备好酒好菜款待。掌灯时分，阎仲园正准备请王安石入席，忽听前边当铺里传来一阵争吵声，听声音像是朝奉?当铺管事人和人争论着什么。阎仲园和王安石同时来到当铺，只见柜台外边站着一位书生，手里拿着一幅画。朝奉见阎仲园出来，忙上前说：“老板，他要当一幅画，我已看过了，是张一文不值的破画，却要很高的价，咱不能要。”
阎仲园接过书生的画一看，那画因年代久远，纸已泛黄。画上除能看见一弯冷月和右下方一个虎头形状的方印外，其它处都显得很模糊。他随手卷起画，说：“念你登门求我，我破例收下。不过，这破画我最多只能给你十文钱。你愿当就当，不愿当拿走。”
书生像受了天大的侮辱，卷起画就走。
王安石忙把书生拦住，又要过那画展开细看。画上画的是大雪初晴后的夜景，远山近水之间，有几间茅屋;屋旁有一株虬形老梅，稀稀落落缀着几朵梅花;天空悬一弯冷月，银光轻撒，给人一种晕乎乎的朦胧美。王安石不禁暗暗赞叹：真神笔也?当他在落款处看到“顾恺之”三字时，问书生：“公子，此画要当多少银子?”书生说：“有急用，就当五百两银子算了。”
阎仲园听了，大吃一惊，那朝奉更是惊得张大了嘴巴。阎仲园忙对王安石说：“快将此画还给他吧?”王安石沉吟了一会儿，说：“仲园兄，将此画收下，取银给他。”又转身吩咐朝奉说，“将画收藏起来，妥善保管。”
阎仲园似乎不相信自己的耳朵，待王安石再次告诉他“把画收下，取银给他”时，他才明白是王安石替他做主，收当了这幅画，并且依了书生要的当价，心中大为不满：一张破画，凭啥给他这么多银子呢?他虽不高兴，但又想：自己的当铺是王安石垫的本钱，按说他也能当一半家的，况且以往王安石帮自己出谋划策，从未失算过，便吩咐朝奉：“取银给他?”
第二天，王安石告辞阎仲园游燕子矶去了。
新年过后多天，还不见书生来赎画，阎仲园慌了，心想：王安石一句话卖个人情，屁股一拍走了，可倒霉的是我呀?那张破画一旦损坏，那穷小子来赎画时，岂不又讹我一笔钱?他心中烦恼，整日心焦神倦。又过些天，仍不见人来赎画。他越想越恼，便以亏本为名，将当铺关掉了。
王安石闻讯赶来，质问阎仲园说：“就因那几百两银子，就关了店铺?有啥想不开的就直说，何必这样呢?”阎仲园低头不语。王安石又说：“我看那书生不像是刁滑之人，他肯定是家中有急事，才当那画的。依我看，店铺暂且不要关，那书生近几天若不来赎画，此画归我，本息照付!”
阎仲园暗想，我等的就是你这句话，嘴上却说：“恩公，我倒不是介意那点银子，只是近来生意实在清淡……”
几天后，又下了一场罕见的大雪，整整下了三天三夜。这天傍晚，朝奉正要吩咐伙计打烊，忽见当画的书生翩翩走来，递上银子和当票，说：“掌柜的，赎画?”阎仲园喜出望外，忙叫朝奉去取画。书生接过画只看了一眼，又将画一卷，递过来说：“掌柜的，拿错了，这幅画不是我的?”
阎仲园一听这话就急了，心想，这穷小子果然讹人来了，忙说：“我的当铺自开业以来，只收过你这一幅画，绝不会拿错的?”
那书生一副胸有成竹的神情，听了阎仲园的话后，连连摇头说：“阎老板，你再把画拿出来仔细看看吧?假若我说错了，五百两当银全归你，画也归你;若你给我的是假画，你再加倍给我五百两银子，行吧!”
一提起读书，有的小朋友一定会说：“读书，那有什么好玩的。下棋、打乒乓球才棒呢！”可我却不这么认为。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”这句话一直牢记在我的心中。书，已逐渐成为我每天必不可少的精神食粮。
我爱读书，因为书能丰富我的知识，开阔我的视野。从书中，我知道了祖国文明的灿烂悠久；从书中，我看到了当今世界科学技术的迅猛发展；从书中，我懂得了宇宙的浩瀚无边。
上下几千年，纵横数万里，透过书籍这扇咫尺之窗，我看到了一个个缤纷的世界。
我爱读书，因为书能帮助我树立远大的理想。童第周为祖国的尊严而勤奋学习，周恩来为中华之崛起而刻苦攻读，他们的精神时时激励着我——为中华的伟大复兴而奋发图强。
莎士比亚曾说，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。是啊，书，为我们的智慧插上了翅膀。拥有书，我们就拥有了整个世界；拥有书，我们就拥有了美好明天！同学们，把我们的童年浸润在书香里，让我们与书为伴，在书中成长吧！
敬重的教师，亲爱的同学：
咱们下午好！
生命是美丽的，美丽的生命是人类文明的花朵；生命是软弱的，软弱的生命禁不起最微乎其微的“生命意外”。
意志是钢铁，但生命纷歧定是长城。有时它就像一个易碎的瓷器，是忍不住悄悄一击的，是软弱的。一个耳光打死一个人，一根麻绳勒死一个人……这样的比如太多了。打一个呵欠导致半瘫，吃一个果冻噎死一个人，这尽管不是习以为常的小事，但也家常便饭。
意志是钢铁，而生命或许便是长城。有时它就像一座巩固的浮屠，是禁得住风吹雨打的，是刚强的。被称为“国际之王”的史蒂芬。霍金，他的生命便是刚强的。在全身瘫痪得只需两根手指能够动的情况下，他仍然孜孜不倦地探究国际的不知道工作，刚强地向命运应战。终究，他取得了特殊的成果，成为了一个充溢传奇色彩的物理天才。双目失明、双耳失聪的海伦。
凯勒，她的终身也是一个奇观。但她的奇观不是从天上掉下来的，是靠她的教师和她夜以继日的尽力得来的。还有那高位截瘫的张海迪，咱们都应该知道吧？在严酷的命运应战面前，她没有懊丧，也没有沉沦，而是以刚强的意志和恒心与疾病作斗争。此三者都是刚强生命的表现。当然，人间有很多人的生命都是刚强的。
20__年的5月12日，一场出人意料的地震令很多家庭家破人亡，令很多中国人民失去了名贵的生命。那不忍目睹的局面，那牵动人心弦的哭泣呼吁，让咱们感到，生命是那么软弱！但是，生命又是刚强的。为了等候救援人员的到来，身心都遭受着折磨的情况下，仍然苦苦等候，毫不抛弃。
或许，软弱和刚强便是寸步不离的兄弟吧。假如你不刚强，你便是软弱的；而你不软弱，便是刚强的。所以，让咱们刚强起来！不管是命运的不公仍是日子的严酷，让咱们英勇面临，点着生命的火炬！
各位领导、老师、同学们：
大家好！
有这样一个故事：很久以前，有个小和尚，想学会理发来帮寺庙的与尚剃发。于是他就开始用冬瓜练习，只是每次打水洗冬瓜时总要顺手把剃刀插到冬瓜上。没多久就学会了如何剃发，当他第一次帮人剃发，去打水洗头时，“顺手”把剃刀插了上去。结果可想而知，小和尚成了杀人犯。
究竟是什么给小和尚的一片好心带来害人害已的结果呢？
答案很简单。就是因为他用冬瓜作练习时养成了把剃刀插向冬瓜的习惯，尽管为自己的师兄剃发时心里想着这是人不是冬瓜，但是手却不听使唤，习惯性地把刀插了上去，因此，是那个小小的坏习惯害了他。
虽然这个故事有几分夸张，我们也不可能会是一个为别人理发的小和尚。可是同学们，你们有没有类似的坏习惯呢？比如：随地吐痰、随意骂人、说脏话、随手乱扔乱撂、经常大声喧哗、在楼道里追逐打闹、自习课上说话等，如果有，它们迟早会给你带来或大或小的麻烦。
这个故事再一次告诫我们：坏的习惯一旦养成，即使是很小的，也不容易改掉，最终会给自己与他人带来危害。
所以，我们平时要养成一些好的习惯，良好的习惯能够使我们在各个方面受益匪浅：平时不浪费一分一秒，努力学习就会使成绩上升；尽自己的一份力维持班级的卫生，就很有可能使班集体成为“卫生模范班”，如果每个同学都这样，学校也会变得干净漂亮，我们在其中学习、生活也会心情舒畅；平时坚持锻炼身体，就可能在运动会上一展风采；帮同学讲解问题，也许会使自己有新的发现；在家中帮父母做一些力所能及的家务，自己能做的事自己做，不给父母增添不必要的麻烦……
同学们，良好的习惯是成功的一半，养成良好的习惯，从现在，从自己开始吧！
谢谢大家！
大家好!我演讲的哲理故事是《不是所有的羞辱都是伤害》。
战国时期的苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。所不同的是，张仪毕业的时候，师兄苏秦已经是名满天下的人物了。他凭借出众的才华，充分发挥专业特长，游说六国，形成合纵的局面，与秦国抗衡，名震天下。
刚走出校门的张仪，也想凭自己的能力自谋职业，因为他觉得自己的能力绝不会在苏秦之下。但“理想很丰满，现实很骨感”，几个月过去，工作依然无着落。无奈之下，他想到了自己“大腕级”的师兄苏秦。于是，他前往赵国，呈上自己的名帖，请求拜见苏秦。张仪想苏秦无论如何肯定会看在师父的面上给自己一份相当不错的工作吧。
苏秦听说张仪要来投奔自己，就一直以公务繁忙为借口，不肯接见张仪。张仪的心里很不舒服，年轻气盛的他本打算转身走人，但转念又一想，也许师兄是真忙吧，再说自己是有求于人啊，他就耐心地坚持下来继续等。
过了几天，苏秦终于接见了张仪。可是让张仪没有想到的是，苏秦不仅没给他满意的工作，还安排他跟下人住在一起，送给他的食物也是奴仆侍妾吃的饭菜。这还不算，苏秦还多次当着众人的面，责备张仪说：“凭你的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步，要靠朋友举荐才能有一份工作，像你这样的人不值得我录用!”然后，毫不留情地把张仪打发走了。
张仪投奔苏秦，本想从中得到点好处，不料反被羞辱，自然十分愤怒。于是，他发誓，一定要混出个人样来，出人头地，让苏秦为侮辱自己的行为付出代价。当时的六国，都已经在苏秦的势力范围之内，肯定容不下自己了。张仪想来想去，决定投奔秦国，因为只有秦国能对赵国构成威胁。
苏秦的一个门人听说张仪要到秦国去，就自告奋勇地要追随他。这个门人似乎十分富有，赠送了很多金钱、财物和车马给张仪。张仪问他这样做的目的，他说：“张先生是成大事的人，我是在为将来投资啊。有朝一日张先生有权有势了，我也能跟着享受荣华富贵。”张仪听了，十分感动。最后，在这位门人的帮助下，张仪历尽千辛万苦，终于到达秦国，见到了秦惠王。
由于当时六国的合纵力量强大，让秦国很是忌惮，但秦惠王又苦于无破解之策，张仪的到来自然让他十分高兴，尤其是张仪破解六国合纵的连横大计更是让秦惠王喜出望外，张仪很快便得到了秦惠王的重用。后来，秦惠王采用了张仪的策略，加上张仪冒着生命危险到六国游说，瓦解合纵，经过十多年的努力，苏秦苦心经营的六国合纵被秦国瓦解了。
张仪很得意，功成名就的他有些飘飘然。他觉得十多年来的努力没有白费，终于可以出一口被苏秦羞辱的恶气了。然而，让张仪想不到的是，就在这时，一直陪在他身边的那位门人却向他提出辞行。张仪十分不解，说：“靠您的帮助，我才有今天显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢?”那位门人说：“这一切都是苏秦先生安排的，他曾经说过，您的才能远在他之上，所以当初要是给了你一份舒适的工作，可能你就会丧失了奋斗之心，从而使你失去展示才华的机会，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激发起你的斗志。”
张仪听了门人的话，才明白师兄苏秦的良苦用心，原来这一切都是他精心设置的局。是啊，如果没有当初的那番羞辱，也许就不会有他今天的成就。原来不是所有的羞辱都是伤害。
我的演讲结束，谢谢大家!
大家好！
人生——路漫漫，繁华似锦。人作为渺小而孤独的个体，必然在人生的选择面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危险情况下，人们可以选择什么，应该选择什么？
自己选择。人有两种作文，看起来很好写，但是很难做，因为这个世界上有各种各样的人，你我就是其中之一。和这些人打交道，难免会夹着尾巴做人，迷失自我。久而久之，你会失去原本拥有的一些特别的东西，你会带着一个虚假的面具生活。跟行尸走肉没什么区别。多痛苦啊！即使这么痛苦，也有人愿意这么做。我只能说：“朋友，你太累了，活不下去了！”
选择感恩。我们的生命是父母给我们的。他们把我们从现在学习语言的孩子抚养成人。他们不知道自己背后付出了多少艰辛。现在你长大了，有了自己的内心世界，不想和父母交流，但是你已经知道了他们内心的辛酸。既然你一直在外面工作，你总是说你很忙，没有时间给家里打电话
话，那些都是借口，你知道你父母想你吗？那么，我的朋友，请停止你忙碌的脚步，哪怕你花几分钟，打电话回家问候你的父母。他们可能听到了电的声音。
说完话后，你激动地流下了眼泪。你想过这些吗？朋友，停下你忙碌的脚步，数一数你有多长时间没有坐下来和父母说话，想想你有多长时间没有回家看望父母，所以请多花点时间去做，哪怕只有几分钟，你的父母也会很满足，他们的心里也不会寂寞。朋友，请你想想小时候父亲高大的身躯，瘦弱的身体和沧桑，母亲年轻时纤细的手，老茧和布满皱纹的眼睛。你想过这个吗？朋友，你想想！不要继续犯错。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，还是一辈子。就算你有这个时间，你能偿还父母给我们的吗？朋友，我希望我的话能打动你的心，对你的父母好，因为这是做人的基本原则。
在生活和风暴的洗礼中，你会发现，生活面纱下最美的人，是那些有着孝心和独特内心感受的人。
大家好!我演讲的哲理故事是《变障碍为台阶》。
《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。
阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。
按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。
孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。
但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。
可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!
孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲!过来!我有话对你说!
孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱，可以叫仁吗?”
道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”
“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”
说得也对，孔子只好又回答：“不可。”
孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。
末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”
潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会?
我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”
这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。
即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。
面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。
战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。
三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。
我的演讲结束，谢谢大家!
亲爱的老师，同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《用人之道》。
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
心得体会：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
大家好!
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。”第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。” 这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”;有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”;有为名的，不惜“一将功成万骨枯”;有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”;也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退，不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。20年后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢?有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢?
毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢?我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额、资金回笼最快的;作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人;作为一名营业员，你可以是全药店服务态度、秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
尊敬的各位评委老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我很高兴有机会站在这里给在座的各位做演讲，激扬青春演讲稿。我演讲的`主题是：燃烧生命，激扬青春！
有人说，青春是人生一道洒满阳光的风景，是一首用热情和智慧唱响的赞歌。有人说，青春是用奋斗写成的精彩，是人生中一段难以磨灭的插曲，它注定是“不平凡”的。我认为青春代表着我们充满活力、激—情，我们拥有青春，就犹如朝阳永远向上；我们拥有青春，就犹如山溪不羁奔流；我们拥有青春，就犹如幼蚕破茧而出。
有人说，生命是脆弱的短暂的，但有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。有人说，生命是灿烂的，犹如绚丽的烟花，让人惊呼而转瞬即逝。而我相信生命是美丽的，是一团熊熊燃烧的烈火，是一曲响彻云霄的凯歌。
也许当你进入校园一段时间以后，平淡无奇的生活会使你感到孤寂和落寞，周而复始的生活节拍让你备尝烦躁和无聊。但蓦然之间，你发现在天蓝风清的春光中，一种超然的力量油然而生，于是你沉浸于茫茫书海，活跃于各类活动。为了我们最初的梦想，在风雨雷电中成长，在坎坷泥泞中拼搏奋斗，在惊涛骇浪中奋进！或者给梦想插上翅膀在他乡飞翔，用我们的青春去奏响我们生命的乐章！
记得开学典礼时，我们敬爱的龙校长在曾说过：我们中学生要做到刻苦学习、坚定信念、锻炼品质、修身养德。如此简单的言语，却承载着多么重大的责任，我们作为新化中学的一名中学生，却怎可忘记自己的责任呢？我们应该放飞青春梦想，让生命激—情燃烧，去拼搏、去奋斗，让我们的中学生活成为激—情燃烧的岁月！
又是一年春来时，又是一个播种的季节，你有拿春天的什么去收获金秋的什么？
我啊，经过了初中一年的风风雨雨，逐渐走向成熟，我可以自豪的说，我的学习生活是在拼搏奋斗中前进的，我的青春、我的生命都因为拼搏奋斗而精彩。
亲爱的各位老师和同学们，用我们的青春去追求奋斗与成功！我们坚信，只要奋斗不息，青春不会虚度，生命激—情燃烧，人生一定辉煌！
我的演讲完毕，谢谢大家！
燃烧生命，激扬青春。
传说远古时，天神派燕子和麻雀到南海仙山去衔五谷的种子。
它们日夜兼程不敢有丝毫的懈怠。飞到一条大河边，它们停下来休息，燕子刚想开口说话，一不小心把种子吞到肚子里去了，只有麻雀顺利地完成了任务。
回来后，天神论功行赏。允许麻雀世世代代以五谷为食，而燕子的儿孙只能捕捉害虫、保护禾苗。
燕子不仅默默地为庄稼捕捉害虫，而且春来秋往提醒人们春种秋收。麻雀的儿孙尽情地享受着这丰收的喜悦。秋天它们成群结队地到田里用餐，冬天就在农户的院子里觅食;还唧唧喳喳叫个不停，一副功高盖世的模样。
终于有一天，农夫看着一年辛苦种出的粮食被麻雀消耗了许多，忍无可忍地用土炮对准了它们，然后把它们烹调摆上了饭桌。从此麻雀在觅食时总是提心吊胆，东张西望。看着人们对燕子的那份情意，那份温存，麻雀忿忿不平地说：“这些忘恩负义的家伙，难道他们忘了这些丰收的果实来源于我们祖先的辛劳吗?”
活在先辈的荣耀里，不会永远安宁。
一只名叫弗特的兔子最近运气十分不好:与它共同生活了一年的同伴离开了它和别的兔子在一起了;它经常去就餐的菜园被主人竖起了栅栏;一只狐狸咬掉了它的一只耳朵，要不是跑得快，它很可能就成为狐狸的美餐了。
弗特陷入了绝望之中，留给它的只有一件事，便是让这所有的悲伤、饥饿、痛苦统统结束。而这只有一个办法，那就是自杀。可是，弗特又有了一个问题:该怎样自杀呢?
弗特开始了思考，实际上，它从没有听说过一只兔子或别的动物自杀。它意识到在动物王国里根本没有自杀的先例可以供它参考，忽然想到何不给它的同胞创造出一个自杀的样例呢。于是，弗特每天都在思考着怎样可以自杀。
一天，它想到了一个很简单的方法，那就是憋气，它想如果没有空气那不就死了吗。它试了许多次，可是每一次到最后都会忍不住张开嘴巴。最后，弗特得出了一个结论:憋气是不能自杀的。当弗特将这个结论告诉给其他兔子后，很快就传开了，并受到饱学多识的山羊爷爷的极力推崇。不久，弗特被众兔子尊称为科学家。
接着，弗特又想到了一个方法，它想既然很多果子有毒，那一下子吃很多不就可以毒死自己了吗?于是，弗特去森林里采了一大堆果子，然后用石头砸碎混合在一起，弗特一口气吃了很多，不知不觉便睡着了。等它醒来后，发现自己没死，反而感觉身体更好了。由此，它认为那些果子有强身健体的功效。弗特将这个想法告诉了同胞们，很快，弗特的结论得到了证实，它又成为了同胞们眼中的医学家。
后来，弗特还想到了一种比较新颖的方法。它想如果自己闭上眼睛一直往前走，一定会遇到很多危险，那样它就可以自杀成功了。于是，弗特闭上了眼睛离开家往前走。它走啊走，不知道过了多久，好几次想睁开双眼都忍住了。当它实在无法忍受饥渴睁开双眼时，令它惊讶的是眼前是一片绿油油的草地。它欣喜地跳了起来，在这里居住再合适不过了。弗特记住了路线，回到原来的居住地后，赶紧告诉了其他的兔子，同胞们到达那片草地后也都欢悦不已，不停地称赞弗特是伟大的探索家。
弗特受到了众多兔子的羡慕与尊敬，大家坚决要给弗特颁奖，感谢它为同胞们所作的贡献。在颁奖典礼后，年老的兔子哈克问弗特:你是怎么做出这么多成就的?弗特害羞地低下了头.轻声地说道:因为我想自杀。当哈克了解了弗特的先前遭遇后深感同情，最后它问弗特:你还想自杀吗?弗特摇了摇头:我没有理由自杀了，我已经有了新的伴侣妮亚，还有我没想到根本没有兔子介意我只有一只耳朵。现在我也不用担心没有食物了，以后我要努力成为真正的科学家、医学家、探索家。哈克微笑着点了点头说:你很幸运啊，能从自杀中得到不小的收获。自杀是愚蠢的行为，可幸运的是你在自杀中运用了一种足以抵御一切的东西。弗特望着哈克，显得不解:是什么?，智慧哈克笑着说道。
和动物一样，如果人没有自信的话，即使是选择自杀，也不是一个好的解脱。只要把心放平，你会发现周围的风景大有不同。
大家好!我演讲的哲理故事是《眼睛最值钱》。
我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。
日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。
举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。
“多少钱?”我问。
“三千元。”小贩说。
“假的也卖这么贵。”
“什么假的?当然是真的啦!”
“时大彬是谁，你知道吗?”
“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色地说。
对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。
因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。
例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。
有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃地对我说：“说真的，我们的眼睛最值钱!”
“为什么?”
他说：“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”
“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢?
因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢中国台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。
生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗?
只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。
曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。
师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。
弟子过几天就会问师父：“师父呀!您什么时候才能教我人生的真相呢?”
又过了一阵子，弟子更着急了，问师父：“师父呀!你到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢?”
师父被问烦了，拿一个石头交给他，对他说：“你拿这个石头到菜市场去估价，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。”
在菜市场里，有两个人想买这个石头。有一个人出价十元，另一个出价二十元，第一个是要买回去做秤锤，第二个是要买回去做砚台。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀!这个石头有人出价二十元。”
师父叫他把石头带到卖玉石的市场去，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。
在玉石市场，有人出价到五十万元，因为那石头看起来非常稀有。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀!这个石头在玉石市场有人出价五十万。”
师父：“好!现在你把这石头带到钻石市场去，只要估量它的价钱，不要真的卖掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回来报告师父：“师父呀!听钻石市场人说，这是一块最完美的钻石，有人开价五千万呢!”
师父说：“没错!这是最完美的钻石，可是只有用钻石的眼睛才能看见它的价值。你每天追着我问：什么才是人生的真相，用菜市场的眼睛、玉石市场的眼睛，和钻石市场的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛来了解人生呢?你要先锻炼的是钻石眼睛，而不是不断的追问呀!”
弟子听了，就心开意解地开悟了。
我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少有人了解，我们的眼睛才是最有价值的。
有价值的眼睛看见了山，山就有了价值。
有价值的眼睛看见了海，海就有了价值。
有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值，因此禅师才说：“日照一隅，也是国宝。”
太阳所照耀到的每一个角落，都像国宝一样的珍贵，这种深刻的见解，只有好眼睛的人才能体会呀!