读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是细致的小编有缘人帮大伙儿找到的5篇请你圆润滴离开的相关文章，仅供借鉴，希望对大家有所帮助。
人教版语文第一单元知识点
一、应掌握的基础知识：
1、文学常识：
①鲁迅，原名周树人。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。
②林海音，原名林含英，小名英子，台湾作家。处女作《冬青树》，散文集：《窗》《与何凡合作》、《两地》、《芸窗夜读》等。短篇小说集《烛心》、《城南旧事》等。长篇小说《春风》、《晓云》、等。
③安徒生，丹麦童话作家，代表作有《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《丑小鸭》、《夜莺》等。
④普希金，俄国伟大诗人，是俄国文学的始祖。
⑤王安石，北宋杰出的文学家、政治家，唐宋八大家之一，著有《临川先生文集》。
2、注意下列的字词的读音和字形。
确凿záo 菜畦 qí 积攒 zǎn 攒一起cuán 收敛liǎn 脑髓nǎo suí 鉴赏jiàn 蝉蜕 tu www.shancaoxiang.com ì 骊歌lí
花圃pǔ 木屐jī 环谒yè 淹没mó 讪笑 shàn 嫉妒jì 人迹罕至 hǎn 人声鼎沸 dǐng 鸡毛掸子 dǎn 来势汹汹 xiōng 恭恭敬敬gōng 兴高采烈liè 荒草萋萋 qī 泯然众人 mǐn 阳光普照 pǔ 不期而遇qī
3、课文内容把握
①《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性散文，全文前后两部分内容“百草园”和“三味书屋”形成对比，表现了作者儿童时代对自然的热爱，对新鲜知识的追求，以及天真、幼稚、快乐的心理。
②《爸爸的花儿落了》采用插叙手法，通过回忆父亲逼“我”上学，到学校给“我”送衣服，爱花，鼓励“我”独自去寄钱等往事，刻画了一个严厉而又慈爱的父亲形象，表现了父亲对女儿急切的期盼：希望女儿尽快的坚强成熟起来，而“我”在父亲的教育和影响下“已不再是小孩子”。
③《丑小鸭》通过讲述一只处处受排挤、受打击的丑小鸭，因为梦想，不沉沦，始终不屈的奋斗，最终变成一只美丽的天鹅的故事。告诉人们：只要信念坚定，坚持自己美丽的梦想，并且坚持不懈的奋斗，你我都能实现这个梦想，成为一只“天鹅”。实质上是教育人意志要坚强，要有美的追求和向往。
④《假如生活欺骗了你》是对一位少女真诚的劝慰，表达了诗人相信未来定会更加美好的坚定信念，这是一首这里抒情诗。
⑤《未选择的路》同样是一首这里抒情诗，表明了诗人不畏辛劳的追求事业的人生态度；对已选择、已走过的路坚定不移和无所追悔。
⑥《伤仲永》一文借事说理，以方仲永为实例，说明一个人天资聪明不足为奇，没有后天的教育和勤奋学习，“天资聪明”的人也只能成为众人。
二、《伤仲永》知识点提示：
(一)解释加点词的含义
1、世隶耕 属于2、未尝识书具 曾经
3、父异焉 对……感到诧异
4、自是指物作诗立就自是 从此 完成
5、邑人奇之 对……感到奇怪
6、稍稍宾客其父 把……当作宾客
7、父利其然也 认为……有利可图
8、日扳仲永环谒于邑人 日：每天。
扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访
9、不使学 使：让
10、不能称前时之闻 相当
11、泯然众人矣 完全
12、贤于材人远矣 比
13、则其受于者不至也 承受
14、伤仲永 哀伤、叹息
15、养父母 赡养
16、或以钱币乞之 有人
17、从先人还家 跟从
18、卒之为众人 卒：最终
19、如此之贤也 (有)才能
20、固众人 本来
21、即书诗四句 写
22、传一乡秀才观之 全
(二)翻译下列句子
1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
4、泯然众人矣。他才能完全消失，普通人一样了。
5、余闻之也久。 我听说这件事很久了。
6、令作诗，不能称前时之闻。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与以前的名声相称。
7、仲永之通悟，受之天也。仲永地通达聪慧，是先天得到的。
8、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人。
9、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？(那么)现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
(三)回答下列问题
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？
“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。
3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？
原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点(不与作者观点雷同)
吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。
练习说明
一 仔细阅读课文，回答下列问题。
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能；
第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；
第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
3.最后一段的议论讲了什么道理？
王子(王安石自称)曰：仲永之通悟(通达聪慧)，受之天也(是天生的)。其(他的)受之天(天赋)也(不译)，贤(超过，胜过)于(比)材人(有才能的人)远(高远)矣。卒(最终)之为(成为)众人(常人)，则(是因为)其受于人(后天的教育)者(的教育)不至(没有达到)也。彼其(他)受之天也，如此其贤(才能)也，不受之人(不接受后天的教育)，且(尚且)为(成为)众人(常人);今(现在)夫(那些)不受之天，固(本来)众人(常人)，又不受之人，得为众人而已耶(能够成为众人就停止了吗，意思说连众人也不如)?
译文王安石说：“仲永的通达聪慧，是天生的。他的天赋，超过有才能的人。最终成为常人，是因为他的后天教育没有达到(要求)。他有天资，像这样的才能，不进行后天的教育，尚且成为常人。今天那些没有天赋的，本来就是常人，又不进行后天教育，恐怕边常人也不如吧！)
道理：说明了人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。
二 熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。
1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。
三 翻译下列句子，注意其中加线的词的意思。
1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
奇：对……感到惊奇。宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
2.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
利：认为……有利可图，把……看做有利可图。
3.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
于：比。 于：被。
四 △以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即席发言，自己确定发言的角度和观点。
本题意在训练学生确立观察角度、从材料中提炼观点的能力，以及阐述观点的语言表达能力。要求发言中心明确，层次清楚，语言简练。限定时间，是要求迅速思考、快速组织语言。要启发学生从方仲永的事例中提炼观点，不拘一格。
三、文言文阅读
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近于之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
人教版语文学习方法
应当重视语言材料的积累。
学习语文需要日常的积累，没有积累的语言是苍白的，没有积累的学习是徒劳的。有了厚实的积累才能激活思维，能触类旁通。初中阶段语文学习的主要任务，首先是积累大量的语言材料，其次才是理解和运用。
复习时应强化如下四个环节：1.领悟含义。对背诵的诗文，要领悟其含义，特别是其中的关键字词，要真正弄懂。2.圈点强记。对诗文中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握。3.边诵边写。在记忆时，可边背诵，边用笔写出上下句或句中的关键字，以防“口是手非”。4.规范书写时要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写异体字和不规范的简化字，不添减笔画。
人教版语文学习技巧
多读
就是反复读。据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。
强记
就是有目的地克制自己，进行记忆。有些课程基本概念不记不行，如语文中的音形义、外语中的单词等。理解了的要背诵，暂时不理解的也要加以记忆，并在使用中重新巩固记忆。
古诗文，背诵后更易理解，理解后还会记得更牢固——当然这需要毅力和恒心。久而久之，不但大脑信息存储得越多，而且会养成乐于记忆的好习惯。当然，强记和死记并非同一概念。
勤写
不只是写作文，那只是其中的一部分。日记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。
写本身就是较高层次的记忆，我们有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如赖笔头”不无道理。
六、重点词语含义
境界：事物所到达的程度和表现的情况。 迂回：回旋，盘绕。
洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。 崇山峻岭：高大陡峭的山岭。
拘束：过分约束自己，态度显得不自然。 五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。
浑黄一体：都是浑浊的黄色，分不出界限。 遐想：漫无边际地想象。
高大挺秀：高大笔直，挺拔秀丽超出一般。 不翼而飞：形容东西突然丢失。
杯水车薪：比喻无济于事，解决不了问题。 七零八落：形容零散稀疏的样子。
栩栩如生：形容非常生动逼真，像活的一样。
浩浩荡荡：水势广大的样子，形容声势壮阔广大。
美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。
劈头盖脸：从正前方正对着头和脸劈下来、盖下来。
废寝忘食：顾不上吃饭，忘记了睡觉。形容勤奋专心。
银装素裹：从上到下没有一点彩色，非常素洁。形容冰雪覆盖树木的样子。
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。
因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福！
那时，我深深的扎根在这片热土，眺望蔚蓝天空，云雾渺远……我双耳清晰的寻听麻雀的欢鸣，双眼仔细的捕捉每一处风景，直到——我也要离开这里。
麦垛的金黄充溢着我的瞳孔，向阳的牵牛亦露出了她娇羞的面庞，是，我深深扎根在这里，连雨滴的击打也无法消磨我的热忱与热爱。因为时隔多年，周围的一切依然如此熟悉……
“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这是我从央视“寻根”节目中记忆铭深的一句话。当我看着一个个名人的寻根之旅，即使我对他们并无深刻了解，但心潮与眼泪总会跟随他们而澎湃，我想，这就是“根”的`魅力吧。
当我坐在山脚，眺望山顶的柏树，它是如此挺拔坚毅，对根的执着，对根的依赖是如此清晰了然。我心不禁一触，“根”原来是如此重要的一部分！原来人类也像他们一般，坚定的将根扎在他们热爱的每一个角落，根——便是他们的家。
周末回到老家，大伯说的第一句话便震惊了我，“你要记住，你的根就扎在这里”。对于16岁的我来说，这句话给予了我三种感受：纯朴、难忘、感动。相比“欢迎回家”，这句话直白却不显陌生。转而抬眼望去繁星点点，半牙弯月似也在昭示这便是回家的路，静谧的乡间小路啊，你可感知我现在正被习习微风所包裹，正倾听蟋蟀奏鸣，正注视路灯下飞蛾绚烂舞起，原来他们还在这里，他们的根也扎在这里。
漫漫路途，即便汗水浸湿了衣裳，心却依旧像阳光一般明朗。远隔重山也可依稀触听深山的呼唤，感受到心的汇聚——根，令我们紧紧相依。或许为了朝梦想奋不顾身的奔赴，我们也会偶尔迷失森林；或许为了世界舞台闪亮的灯光，我们也会恍惚在喧嚣的街道上——“多少人走着，却困在原地；多少人笑着，却满含泪滴”，而我，又该如何存在着？
回首望去，树根仍旧深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧嚣繁华之时抬头望去，依然，蔚蓝天空，云雾渺远……双耳贯穿鸟雀欢鸣，双眼弥漫袅袅炊烟，而我的“根”亦不再扎根于这片土地，更深扎于心。
高一人教版语文第一单元作文6
雪让人的感觉只有一个字——冷。但是我却异常的喜欢雪，每次下雪都很兴奋。
雪下起来了。只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！多么美丽的雪花呀。在初冬刚来到的时候，雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候，同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地盖上了。天上，地上，到处是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的树林。雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种。种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。
那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉***，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿；冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在尽情地挥舞着衣袖；在飘飘洒洒的弹奏中，天、地、河、山，清纯洁净，没有泥潭。马路边，白雪给人行道盖上了白被子，被子上又留下了人们一串串的脚印。白雪给树们披上了白披风，使它们变得更加威武了。洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。
太阳落下了天空，月迈着轻快的步子，踏上了天空。微凉的月光在淡青色的天空中倾斜，皎洁而素雅。
青中带红的枣子在深褐色的枝头上星星点点地缀着，树枝因重量而微微弯曲着。奶奶身穿一件白色的凉衫，一尘不染，上面淡青色的花纹都已微微发白。
她手持着一根细长竹竿，一手提着一个斗大的竹筐，蹒跚地来到枣树下。她将大筐轻轻地放置在地上，仰起头，笑盈盈地望着树上结满的青枣子，接着用竹竿用力地敲击着树枝，却又小心翼翼，避免树枝被打折。
一颗颗枣子在树枝上抖动了几下，就哧溜一下滚落进筐里，一层两层三层，枣子越积越多。我则负责捡漏，背着小筐，轻巧的蹲下身子，捡起地上遗落的枣子，随手丢进箩筐中，边捡边哼着歌谣，很是惬意，直至光逐渐退隐变淡、形成黑夜，工作停止。
那时的我不喜欢吃枣，刚打下来的枣是没有甜味，但奶奶总是挑最大最红的枣子，用井水一个一个仔仔细细地洗干净，再浸泡在冰凉的井水中冰镇了给我吃。我们一起坐在小巧的竹椅上看着月亮，吃着月饼和枣，思念着远方的亲人。
那时的月亮是那么的鲜黄，那么明亮、美满。
如今，我跟随着父母来到城市，视线逐渐被钢铁丛林所吞噬。玻璃窗明明暗暗，筒子楼重重叠叠。我耳边是呼啸而过的风，作文眼前是川流不息的车流，再也听不到清脆悦耳的鸟鸣，见不到潺潺流淌的溪水。我有点想念那份美好与纯净了。
那时的日子慢的让人沉淀，而现在的时间快的让人抓狂。
又是一年中秋，桌上放着妈妈从超市里买来的包装精美、硕大圆润的台湾青枣，洗净一口咬下，发出清脆的“咔吱”声，乳白色的汁水充满整个口腔，好甜啊！
吃着吃着，我忽然有些难过，虽然买来的枣子个个甜脆多汁，但已经没有那种好不容易有一个是甜的，这样的惊喜和幸福了。我校想念奶奶的那棵老枣树，它是否已经被砍下当柴火了？自从我们走了之后，奶奶就再也不打枣了。
缓缓地拨着奶奶的号码，一长串嘟声让我一次次失望，又打了一通过去，等待着那万水千山外的小角落里最爱的人接起。终于，熟悉的声音响起，心中涌起一股热流，一阵酸楚，一阵呜咽。“奶奶，我想您了。”
我好想回到奶奶身边，再看看那个月亮，那个最圆最亮的月亮。
何处寄乡愁？