以信仰为话题的作文

信仰对我们来说意味着什么？信仰是支撑人坚定走下去的动力源泉,更是前进的动力与方向。以下是小编整理的以信仰为话题的作文，欢迎大家借鉴与参考！

以信仰为话题的作文精选篇1

愿将丹心付华夏，且将年华予山河。

——题记

从郁郁葱葱的大兴安岭到万里荡漾的南海碧波；从驼铃悠悠的塔克拉玛干沙漠到灯火阑珊的西安大唐不夜城；从神秘美丽的布达拉宫到幽静清澈的雁荡湖。中国啊，那一山一水，一丘一壑，都无比楚楚动人而又雄伟辽阔。

不知是从什么时候开始，我对于中国的认识不再停留于字面的意思，更多的，是历史，是文化，是英雄，是民族与时代。

目光穿越千年，我看见一条舞动身姿的巨龙，昂首摆尾又坠落浅滩。公元700年，长安是世界文化与交流的中心。那时，泱泱华夏，要让四方来贺。可1840年，一把利刃划破神州。自此，满目疮痍，百废待举。

可最暗的夜，才会看见最美的星光。辛亥革命、新文化运动、南昌起义……中国960多万平方公里的土地上，狼烟四起，星火燎原。那一声声尖锐的枪响，刺破黑暗，冲向黎明。那一阵阵沉闷的炮火，驱散阴霾，燃亮革命之歌！是，中国曾积贫积弱，曾一度跌落谷底，被战火灼得遍体鳞伤，被贫穷饿得瘦骨伶仃，可龙依然是龙，因为这被盘古用斧头劈开的天地间，到处都是不愿屈服的华夏儿女。

黑格尔曾说：“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”孙中山在黑暗中凝眉苦思，力求革新……正是这些既仰望星空、又脚踏实地的人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

君不见人民，自古英雄。樊锦诗，一梦敦煌便一生敦煌；于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷；王继才，孤星海天一岛，五星闪耀一旗，他深知寸寸皆疆土；黄文秀，把青春献给扶贫大业，用生命坚守赤诚初心……他，她，他们，用凡人之躯，比肩神明。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

吾心有爱，其名华夏，愿尽吾之力，与国同行。张扬与血性，儒雅与庄严，是流水一瞬，是华表千年。

中国，是青山点墨的诗人，眉宇间皆是清风；是昂首摆尾的巨龙，蛰伏已久，龙吟阵阵；是满天星光下的神坛，闪耀着奋进与荣光。神州妖娆，日月升于她的眉间丘壑，其道大光；江河动人，吞吐间尽是春华秋实与莺***长。江山如此多娇，一砖一瓦皆为信仰，自此敢与天地试锋芒。

浮舟沧海，立马昆仑。欲为家国除弊事，愿将青春付成长。看我中华少年，自谱盛世华章！我的杯中不是琼浆玉液，但许我敬这九州的万种风情，敬新中国七十一年的盛世繁荣！

以信仰为话题的作文精选篇2

人生其实本来就是很渺小的，就好像寄蜉蝣于天地。诗句里总是把这一切说的这样美好，就在我们背的津津有味的时候才知道，原来这一切都是如此的伤感。

而从一开始我就没有知道历史上的那些人物是多么的伟大，也不知道他们的诗篇是多么的美，那么我是否会在另外一个世界里开辟自己的生活天地？我不会接触到这样一个文艺的世界，更不会知道原来在这个世界上还有如此丰富的存在，也许我就可以真真正正的做一个平凡的普通人。

也许这一切对于我们而言都是人生的考验。

以前的时候我总是喜欢一个人拿着好几本书坐在学校的图书馆的角落里，一个人默默地从天黑堵到天亮。也许在读书的过程当中可以不经受任何人的打扰，这种时间是特别难得的，然而很多时候手机铃声就会慢慢的想起来，因为当时参加了各种部门，参加了很多活动，各种各样的联系总是马不停蹄。

可是后来随着年龄的增长，我拒绝和退掉了很多的东西，那些东西再也不能成为干扰我的原因，我也有了更多的时间可以静下心来去学习，可是后来我发现好像是内心变得更加浮躁了吧，英语越来越难，可是我却不愿意再去学英语，我喜欢文学之类的东西，于是拿了好几本书放在桌上去阅读，可是阅读了没多长时间之后，就开始感觉头晕眼花，又开始想念其他的东西。

难道这不是浮躁吗？

或许在面对人生各种各样考验的时候，我们就应该坚持自己原本的原则，即便是面临苦痛也应该有自己的信仰。

以信仰为话题的作文精选篇3

曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做：一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说：“我替他死可以吗？”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。

二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以16年的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。

然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。

这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码：信仰。

史铁生说过：“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢？靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。

约伯的故事大家都知道。约伯的信念是真正的信念。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。可是上帝最终还是把约伯的一切还给了他，终于还是赐福于这个屡遭厄运的老人，这怎么说呢？

关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊！瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。

或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。

以信仰为话题的作文精选篇4

你是否曾经历过跌落谷底的黯然？是否曾经历过无人依靠的孤独？若答案是肯定的，那又是什么将你拉出泥沼？

是信仰。

信仰，是一个人心灵的寄托，是一个人，哪怕穷其一生，也渴望去接近的事物。在智人诞生之初，对原始宗教的信仰，便将我们的祖先团结，令其在严酷的自然中获得了一席之地。信仰的力量，难以想象。

是信仰诞生了人类文明，这话恐怕毫不夸张。祖先们可能信仰饱食，信仰安居，也可能不乏信仰自然规律的智者。是信仰，让我们的祖先有理由活下去。也正是对美好世界的信仰，激励了人类进步。

曾听他人问过这样一个问题——是什么让你在每天早上起床？事实上，正是信仰，是对未来的信仰。它让运动员昼夜训练，让企业家日日操劳，让学生奋力学习，让父母照料孩童，让科学家不断研究，让思想家不停思考——它让人类社会运作起来。

几乎所有人，都信仰明天。

既然信仰是人类的原动力，那我们就应该学会用信仰，推动自己前行。我们可以将信仰的明天化为一个或数个希望，将每一个希望化为数个目标，再将每一个目标，都化为具有可操作性的几个步骤，最后需要做的，就是竭尽所能去完成这些步骤——请相信，信仰，必不会遥不可及。

用一生去追寻信仰，用信仰来推动一生，这是智者成功的原因。信仰是心灵寄托之所，则只有寄托了心灵的信仰，才有其价值。只是仰望的信仰，是空洞的——

为之拼搏过的信仰，才有意义。

以信仰为话题的作文精选篇5

玄奘西行，鉴真东渡，世之所知也。足非利也，体非强也，然终得以成行，致无量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神农氏，遍尝百草而医疾；又有禹之治水，三过家门而不入。其人可敬，其事可彰，其绩不灭，其名不朽，但凭信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，则行之所成，而道之所立也。

神农之人，所忧者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，犹矢之有的也；然的有所异同，则矢之偏差者甚矣。其于人也亦如是，谋之以邪者，其意不端，的不正也，故为人所厌弃：求而为公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇扬。

左相伊尹，司马霍光，此二人权臣也，逐太甲，迎宣帝，势如日中之阳，而未见其篡权夺势，为己谋私，中有所持也；刺史董卓，将军王敦，国势危急之时，因举不义之兵，行罪恶之事，以图权谋势，至于倒行逆施，人心相背，终败矣。

观夫伊、霍之伦，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福苍生，大忠也，固信仰之所持，何惧废立之谤哉？是故名传千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃权也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不稳，终名似地裂，势如山崩，徒留恶名遗臭后世。

或曰：“否。‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行于事，履于实也，以恒贯之，终当蒙见察矣。故唯时之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知内中信仰与否。所谓“日久见人心”，此“心”解作“信仰”何如？

阳城陈涉，将谪戍之众仅数百，率疲敝之卒未盈千，而抗于百万秦师，以为信仰之存于心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴势生，志随时灭，飞扬跋扈，骄奢淫逸，终声死御者之手，为天下所不取，此非士之所为也。士者，必存信仰于心。由是观之，携远志者，不随以废也，故人就信仰则行不已也。为之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾驰奔马，动则势不可挡。

苏子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，虽身陷人手，然忠存己心，不以物变节，以境易志，盖信仰之所持也。“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”仲升投笔从戎，血气方刚，入虎穴，扬威名，功成异域之绩；文渊志存疆场，老当益壮，平陇西，定交趾，马革裹尸而还。胸存大志，生则不止；心有豪意，死而后已。

苏、文二子，内中所执，不可动摇，身行命赴，终毋失其心。或以为愚，非也，坚守之道，大智也。信仰之存于心，无故加之而不乱，未尝自失，其非如流水耶？班、马双士，志发自内，行效于外，肝明胆映，至得偿所愿。或谓之莽，谬哉，征讨之举，大勇也。信仰之行于身，乱世临之而不惧，奋勇向前，其非如奔马耶？故信仰者，中流之柱，策马之鞭也，无之而不能成事，存之则终有所得矣。

心不以境迁，志不随时移；行而弗怠，动辄未止。此信仰所效之道也。太史公者，虽遭横祸，然忍辱负重，终成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。

信仰，人之支点也，唯存之于心，效之于行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。