美德的演讲稿十篇
亲爱的老师、同学们：
大家好!
我们都知道，中国不仅是礼仪之邦，还是文明古国，但是，我觉得我们班也是一个讲文明、树新风的礼仪班。
那天，延泽正同学在上学的路上看到了一张银行卡，于是他马上捡起来跑到传达室，给伯伯说：“老师，我捡到了一张银行卡，您快点帮忙贴张告示，归还给失主吧!”过了两天，果然有位阿姨通过告示找到了自己丢失已久的银行卡，那位阿姨经过打听找到了延泽正同学，非常感激的对他说：“小同学，我十分感谢你，我觉得你这种拾金不昧的精神真值得我们学习。”而延泽正则对阿姨说：“这是我应该做的，不论是谁，都会这样做的。”阿姨听后，对他说：“孩子，你可真是个小活雷锋呀!”
还有一次，同学们都出去玩了，但体育委员安靖龙同学却在教室里为同学们主动的清理废纸和其他的垃圾，让我们的教室更加的干净整洁。我觉得，安靖龙同学为集体着想和延泽正同学拾金不昧的精神品质，十分值得我们学习。
在这种物欲横流、世风日下的今天，雷锋精神早已离我们远去。像安靖龙、延泽正同学这样为他人着想、拾金不昧、助人为乐的同学已经寥寥无几了，如果我们每人都能帮助别人，做一些力所能及的小事，让美德在我们的身边，那么“地球家园”也将更加美好，更加安详，让我们一起生活在温暖有爱的大家庭中吧!
宽容是什么?宽容一种谅解，是宽恕和容忍，是一种力量，它使人产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围;宽容是一缕阳光，化解干戈、冲突、仇恨、斗争;宽容是一种品德，以宽厚仁爱之心待人，会获得别人的宽容、信任、爱戴和帮助;宽容是一根灵验的魔术棒，它可以改善自己与社会的关系，使人与人之间融合在一起;宽容还是一种良药，减小情绪的困扰，加强身体健康……因此，懂得宽容，显得尤为重要。
古语云：“人非圣贤，孰能无过。”当别人犯了错误或有意无意冒犯我们时，我们应该“得饶人处且饶人”，给予他们理解、关怀和帮助，帮助他们改过自新，那么世界上便会少了一份怨恨、斗争和陷害，多了一对真心的朋友。同时，懂得宽容别人的人，也同样会受到别人的尊敬、宽容、关怀与帮助。据《后汉书?陈辅传》载：东汉某年，河南一带饥荒严重。一天夜里，一个小偷溜进了陈辅的家，躲了起来，陈辅发现后，装着没有看见小偷，而是把子孙们都叫来，对他们说：“你们要知道，所谓坏人，并不是他们天生就坏，而是因为养成了习惯或是形势所逼才致于此。”小偷听了，非常惭愧。于是他走到陈辅跟前，毕恭毕敬地承认了自己的过错，并决心改过。陈辅的宽容不仅使小偷改过，而且还减少了其他人财产受侵犯的可能。据闻，有一次宋太宗饮酒的时候，有两个臣子侍奉酒宴，但他们却喝得大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍请太宗将二人定罪，但太宗不肯，并命人送他们回家。次日，他俩一起跪在皇帝面前请罪，太宗微笑着说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，既宽恕了臣下，表现了大度，又收买了人心。
这两个故事告诉我们：做人要懂得宽容，人与人间要如此，在国际社会中更要如此。如果没有宽容，人们将会生活在一个战乱的世界里，谁愿意过这种生活呢?所以，懂得宽容实在是我们待人处世的一个重要学习课题。 然而，宽容并不是绝对的。若然一味地容忍、退让就失去了宽容的真正意义。我们要分清“孰可忍，孰不可忍。”对于蓄意陷害、中伤或者污蔑个人人格的行为，侵犯社会秩序、民族尊严、国家主权的举动，都不可以采取宽容的态度去对待，而要严厉打击，社会才会长治久安。 在当今的社会，人际关系越来越复杂，竞争越来越激烈，只有懂得宽容，留给犯错的人一个改过自新的机会，我们的生活将会更加美好!
古今中外，人人都有礼、贤、德，而这宽容也是必不可少的。因为宽容，就像是一缕飘飞在大地上空的清风，使犯错者顿时就获取那一股清醒的药丸……下面小编给大家分享一些宽容的800字议论文作文，大家快来跟小编一起看看吧。
亲爱的老师、同学们：
大家好!
中华融会成美德赞颂民族自古以来都是一个讲究品德教育.个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
谦让这个词语对人们既陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老实就教导我们要学会谦让，随着时间的流失， 在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了······记得有一次，我站在路车上，人很多，座位都坐满了人。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视着无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，让我们的社会进发出文明的火花，让文明，和美德手拉手，结伴同行!
亲爱的老师、同学们：
大家好!
美德,即是一种力量,更是一种财富。一个有品德的人,他就会被人们称赞尊重和信任。我的哥哥就是一个勇于承担责任的人。
上次的冬天,一场大雪后,展现在我们面前的是一个冰雕玉琢的童话世界,大地好像披上一层厚厚的羊皮大衣,一切都变的是那样的洁白无瑕,是那样白雪皑皑,我和哥哥顾不得那么多了,我们像两个小鸟飞出“笼子”,可是一不小心,哥哥的手碰到了那个玻璃杯,只听“砰”的一声,玻璃杯打碎了,水杯里的饮料溅在了妈妈昨天才买的新衣服上。
这下,就如晴天里的一个霹雳,我们都慌张了起来脑子里一片空白,一片混乱,一时拿不定主意,我想妈妈回来一定会打哥哥的,毕竟是妈妈新买的,经过一致认定:死也不承认,就当没发生过一样,于是我们出去玩了,打雪仗那叫一个痛快,回来时已经把玻璃杯的事忘掉九霄云外去了,一进屋只见到一个像“母老虎”一样的妈妈坐在椅子上,绷着脸用能杀人的眼睛死死地盯着我们,愤怒的说:“这是谁干的”?我们你看我,我看你说:“不知道”。过了一会哥哥说:“是......是我不小心打碎了玻璃杯把衣服弄脏了”。没想到妈妈的脸从阴转晴,和蔼地说:“敢于承担错误这就对了”。
诚实是一种美德,我哥哥就是这样的人。
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。
宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。
宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪恶。宽容是有原则的!宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽容需要想人所想，需人所需。
宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
亲爱的老师、同学们：
大家好!
我们中华民族孕育了五千多年的历史，中华美德源远流长，发扬美德是我们的光荣使命。
就比如《孔融让梨》这个故事：东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
这个故事告诉我们的中华美德是：尊老爱幼。我们要学习这种美德，把中华民族的传统发扬光大!
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
宽容不是无原则的容忍，要针对不同的事不同的人，宽容是一种爱，父母对我们的任性是宽容，师长对我们的调皮是宽容。宽容作为一种美德它不仅仅是针对他人而言的，在当今竞争激烈，压力沉重的情况下，不仅要对别人宽容，也要对自己宽容，以平和的心态迎接生活的挑战。
以前，由于我的无知，不懂得宽容的含义，有时候就会小肚鸡肠，不能宽容别人对我的所作所为。但随着年龄的增长，我明白了宽容真正的含义，面对别人，我们应该有一个宽容的心态，因为给予别人宽容，会给自己的生活增添一份色彩。记得是去年的一天，我因为不小心碰了姐姐的小孩，小孩哇哇地大哭起来，还没容我分辨，姐姐“啪”地一声给了我一个耳光，还狠狠地骂了我，当时我气得面红耳赤，实在无法容忍，真想还她一巴掌，那时我就在想不就把小孩弄哭了吗，至于这样吗，好说歹说是我亲姐呀!我气得哭了，那时我好无助，心里很埋怨我姐姐。但是换个角度想想，作为母亲怎样不爱护自己的小孩呢，母子连心，小孩痛，姐姐的心更痛，这也就是我体会到了宽容的本意，才改变了想法，毕竟是我姐，不管怎么说身上流着同一个父母的血，再说了，她这么做也是给我教训，让我做事小心点，别再毛手毛脚的。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这就是宽容的实义。
对待自己，我们更要宽容。我一向爱争强好胜，做什么事都要做到最好，但是天有不测风云，风水轮流转，终于轮到了我吃苦头的时候了。那次期末考试的成绩，像晴天霹雳一样打在了我身上，我无法接受，更不敢去看那可怜的分数，我既自卑，又无奈，从那以后，我开始封锁自己，每天也不出去玩，傻傻地在家里发呆，没有了往日的活泼开朗，没有了往日的欢声笑语，有时还会对自己发牢骚，发脾气，自己作践自己。就在此时，我想到了宽容的含义，为什么我能宽容别人，而不能宽容自己呢，如果多给自己一份宽容，是不是就少了一份烦恼呢?我又改变了，又变得活泼开朗起来，开始宽容自己，放松自己，该学的时候学，该玩的时候玩得不亦乐乎，我又进步了，我终于找回了自己，找回了以前那成绩名列前茅的我。我好开心，因为对自己的宽容，使自己再次走向了成功。
宽容是一种爱，对自己对他人。多一份宽容，你的生活就会多一份光彩;多一份宽容，就会令你少一份烦恼;多一份宽容，你的前景将更加广阔。学会宽容吧，它将使你受益终生;学会宽容吧，它会带你走向成功!
亲爱的老师、同学们：
当我读完《中华美德颂》之后，我知道了传统美德的重要性，也知道了中华传统美德的具体内容，包括它的形成和发展，还明白了中华传统美德在中国历史上起着至关重要的作用。因为它是支撑民族进步的基石，所以我们应该发扬它。
想要发扬传统美德，传承道德文化，就必须了解传统美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先让我们走进中华的传统文化中来了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中华传统美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、义、礼、智、信“为中华传统美德的五大理念，这五大理念带动了整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华传统美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心“。主要倡导人与人之间要互相关怀、互相尊重和互相爱护，是世间万物共生、和谐相处、协调发展的一种道德规范。
“义“是指人的仪表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好、善良的追求，即“正义之气“。是超越自我，正视现实、仗义会道的做人态度。
“礼“是指礼仪、礼貌和礼节等规矩，即“礼仪之规。“是建立人际关系、社会秩序的一种标准和规则。
“智“是指要具备辨是非、明善恶和知已知人的能力，即“智谋之力。“是人认识自己、了解社会、解决矛盾、处理问题的眼光和能力。
“信“是指要具备诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品“。是人们交往和处事的道德准则。
“仁、义、礼、智、信“五大理念的关系，既相互关联、相互依存又相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基，这是人们理应履行的基本义务和主要品行。由于现在的人们缺乏对传统美德的认识，就触碰了它并且违反了它，相信对传统美德了解之后，人们会主动去维护它并且发扬它。
你看中国的礼仪不仅源远流长，而且中国还是“礼仪之邦。“中华民族“礼“的起源，是我国原始社会祭神祈福的一种宗教仪式。西周时，周公明确提出了“德政“的思想主张以“礼乐“治天下;春秋战国时期出现礼崩乐坏的局面;大教育家孔子创建了独特的以“仁“为核心的儒家伦理道德体系。西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术“的建议，采取一系列措施“尊民以礼““劝学兴礼“。尽管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他们都是以相同的道德体系来治天下——礼仪。可见礼仪是治国之本，同时也起着至关重要的地位，所以我们不应该去破坏这“礼仪之邦。“
中华民族的传统美德源远流长，光辉灿烂，它们是中华文明和智慧5020xx年的结晶，哺育了一代又一代中国人民。
“融四岁，能让梨”，孔融虽小，却懂得尊敬长辈，使我们敬佩;周恩来12岁时，树立了“为中国崛起而读书”的宏伟志向，成为我们学习的榜样;在四川地震中，9岁的林浩，面对危险无所畏惧，勇敢地救了两名学生，是我们学习的榜样……这些具有传统美德的青少年在中华民族漫长的历史中数不胜数。
我作为一个新时代的小学生，时时刻刻以他们为榜样。
在校期间，我勤奋好学，善于思考，喜欢广泛阅读书籍，培养了高尚的情操和坚强的意志。
作为班干部，我是老师最满意的小助手，处处以身作则，为其他同学树立榜样，并全心全意地帮助身边的每一个同学。作为团队成员，我热爱我的工作，认真负责，我把我的热情奉献给了班级和全校。在家里，我孝顺长辈，主动帮助父母分担家务，从不让爸爸妈妈操心。
正是这些优良的品德，使我深受老师的信赖，深受同学的支持，深受长辈的疼爱。
我是一个善良的人，总是无私的关心别人。在汶川地震后，我毫不犹豫地拿出自己所有的积蓄，捐给了灾区;我的心也飞到了灾区，每当看到有人在地震中失去了宝贵的生命，我都会难过地哭泣;每当看到许多人为了“活着”而坚持不放弃，从废墟中被救出来，我就会带着喜悦的泪水去欢呼。
作为一名学生，一名少年，我们向主动向老师问好，对待长辈和客人要礼貌，要孝顺孝敬父母，要珍惜每一粒粮食，我们要做的就是继承和发扬传统美德和民族精神。
同学们，我没有惊天动地的壮举，我会用自己的诚实、勇敢、勤奋、善良、自信等优良品德感染身边的每一个人，做一个名副其实的美德少年!
非常感谢。