励志话题演讲稿汇编四篇

励志话题演讲稿(精选4篇)

励志话题演讲稿 篇1

我是一名大学生,曾经对自己很满意。因为不时有人向我投来羡慕的目光,不止一次地受到人们的赞扬和恭维。然而,“大学生”这三个字究竟意味着什么,我并没有认真思考过。去年八月,我随天津市大学生慰问团到了硝烟弥漫的老山前线。

当看到战士们在飞。 ℃的高温下,忍受着各种难以想象的困难,坚守阵地的时候;当听说战士们无数次流着眼泪,向战友的遗体读烈士牺牲前久盼的家书的时候;当听到军人说:“牺牲不要紧,只要国安宁;亏了我一个,幸福十亿人。”这光辉的人生信条的时候,我的心被震撼了!从那时起,一种同龄人强烈的负债感便紧紧地包围了我……

我怎么也不能忘记:在去老山的途中,每当汽车沿盘山公路进人敌人封锁区的时候,战士们总是默默地将我们推向靠山的一面,让自己的身体迎着暗处敌人的枪口。这就是说一旦有枪弹打来,首先倒下的,是战士,而不是大学生。―这太危险了!这太不应该了!同学们一再恳求:“咱们散开吧,散开点会安全些。”但战士怎么也不肯。一位同学流着眼泪摇晃着战士的肩膀说:“难道你们的生命就不宝贵吗?”战士平静地回答:“别这么说,我们的任务就是保护你们,军人的使命就是牺牲!' ' 如果说,军人的使命就是牺牲的话,那么,我们,当代大学生的使命又是什么呢?

记得在战地医院里,当我看到一位被炸掉下肢的小战土时,我哭了:“这太不公平了!”那位战士却拉着我的手说:“姐姐,别这么说。将来,你们的贡献要大得多了!因为你们是大学生啊。”我是大学生,是战士用生命保卫的大学生,是国家花了很高的代价培养的大学生,是人民寄予无限希望的大学生。

然而,扣心自问,我们中的一些人又都做了些什么呢?惭愧呀!多少次,学生宿舍里打扑克的喧嚣声彻夜不绝;多少次,在食堂里,我们因饭菜问题而慷慨陈词;多少次,我们为大学生的.待遇“太低、太低”而抱怨;多少人,在毕业分配时,为了留校,为了进研究所,为了进机关单位,而绞尽脑汁,四处奔走,苦心钻营。但在争论所谓“人生的价值”时,却能满口马列,大谈奉献!… … 这一切,与“骄子”的称号,与人民和人民战士心目中的大学生形象,与大学生应有的形象,有着怎样的天壤之别呀!

在战场上,我曾问一位战士:“在战斗间隙,还坚持学习? ' '他诚恳地说:“我们这些扛枪杆子的,如果不抓紧学点东西,日后退伍回到地方能干什么呢?是的,也许我明天就会牺牲,但只要还有生还的希望,我今天就要学习。”

面对英雄们如饥似渴地学习精神,我想了很多。我和他们,同是一个母亲的孩子,拼搏在同一个时代的两个战场。他们,已将一张张满分的人生答卷奉献给母亲。正像他们在诗中写的:“如果我在战斗中牺牲/我决不为自己的选择后悔/也不希望哪位姑娘在我的坟前献上一束玫瑰/只要有和平、安宁的边睡/我的生命就与这群山万壑同辉!”

如果说,这就是战士 ―我们的同龄人用青春谱写的英雄曲的话,我们的英雄曲又是什么呢?难道我们后方的青年,就没有英雄曲吗?不!请听吧:“虽然母亲如此贫穷/儿女对她的爱毫不含糊/长啸一声:振兴中华/炽热的感情发自灵魂深处。”南疆血火交迸的战场,把前方战士和后方青年的心紧紧地连在了一起。

在和战士告别的时候,一位侦察兵恳求我的同学:“给我写首诗吧。”那位同学说:“今天来不及了,等我回到天津以后,我一定写好多好多给你寄来。”那位战士摇摇头说:“不,过两天,我就要到最前线去,我会给你写信的;但是,你的信,我可能永远也收不到了。”我的同学再也无法抑制内心的激动,抓起笔,在战士的本子上飞快地写道:“英雄铁骑沙场驰,道声珍重泪眼湿,可盼我辈重聚首,笑看祖国腾飞时。”

青年朋友们,大学生们!虽然我们没有在战场流血牺牲的机会,但是,让我们在建设祖国的斗争中,贡献大些、更大些吧!当我们的同龄人 ―英雄战士们从前线凯旋的时候,当我们前线、后方两路大军胜利会师的时候,让我们手挽手、肩并肩,问心无愧地同声高唱:祖国振兴的功勋章啊,有你的一半,也有我的一半!

中国青年,决非几条英雄好汉,而是,整整一代英雄!

励志话题演讲稿 篇2

我们谈到爱的时候,把它缩小范围到我跟别人之间的一种相爱。它有四个特色,同学们现在很年轻,先听听看,尽量去了解。

首先,爱是一种自我的投入。如果我爱一个人只是给他钱,只是给他东西。这叫做什么?施恩。因为我自己没有投入嘛,所以有些父母亲给孩子钱,但自己不见得关心。同学们还年轻,有时候就发现说好像你更希望得到父母的关心,但是万一父母不能关心的话,怎么办呢?就很尴尬。我一个朋友他也是教书的,他跟我说,他儿子念大学,每一次回家的时候跟他说:“老爸,最近好吧”?他就说“你要多少钱”?为什么?因为平常他跟儿子没有什么沟通啊,儿子碰到他也不太讲什么话,所以儿子一说 “老爸,最近好吧”?他就知道儿子要钱了。就好像密码,你的通关密码,你说对了,就给你钱。这样的关系我觉得不太理想,你最好怎么样呢,平常多互相沟通,一定要让自己的生命可以投入到对方的世界,所以如果你今天要爱一个人,包括亲情、友情以及爱情,都一样。一定要有自我的投入,跟别人之间有一种互动,因为相爱是一种关系。关系是什么意思呢?任何关系出现的时候,关系双方都会改变。

比如说你认识一个新朋友,你当然会问他手机几号呀?怎么联络呀?如果既没有手机号码也没有联络,你跟他几年没见面,那怎么叫朋友呢?所以真正的朋友出现的时候,彼此之间互相关怀,生命就多几个支点,可以让你遇到任何事情,有快乐的事,可以分享;有痛苦的事,可以分担。人生不是一帆风顺的,一帆风顺的也不是人生。所以你学习成长的过程一定要记得,快乐固然很好,但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生离死别,包括我们的身体有了问题,年纪慢慢衰老,最后面临终点,也都是我们会面对的问题。所以我们看待人生的时候虽然年轻的时候比较乐观,比较充满希望,但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境,这样你的生命才比较平衡,你跟别人来往的时候,也比较愿意说我要在主体上,我的自我要投入,跟别人形成一种互相深刻的关系。 怎么样的关系呢?这是第二点,要互相关怀,一起成长。同学们今天在一起,同班同学很多是好朋友。为什么?因为一起学习。千万不要小看学习这两个字,当你学习的时候跟同学一起,有一样的老师、一样的校园,有问题的时候大家一起来思考。有什么校园里面欢乐的事情,同学们组队参加各种比赛得奖了,或者有人得到什么样的荣誉,大家都觉得誉有荣焉,这种感觉叫做什么?叫做归属感。觉得我们是一个团体,没有人不需要团体,团体的力量比个人要大多了,所以我们要知道,要一起学习、一起成长。

人最可贵的是什么?在《论语》里面,孔子的学生曾参说过一句话,他说:君子以文会友,以友辅仁。君子之间来往的时候要以文,文代表文艺,文学、艺术都在内。我们在一起谈问题呢,就要谈谈文学、谈谈艺术。四川是好地方啊,也就是古代所称的“巴蜀之地”呀。我们都听到了,自古文人多入蜀,很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品,我们稍微一思考就知道,像李白、像苏东坡这些人,都是了不起的天才啊。他们的作品就在这块地上出现的。可以想象,当他们跟各位同学一样,看到这些名山大川,看到自然风景,看到各种微妙的植物跟动物的时候,他们内心受到的启发有多大。当他们跟朋友们互相来往的时候、互相思念的时候,下笔所写的文章也可以启发我们,让我们感觉到心灵的一种震撼。所以我们在年轻的时候要知道,一起学习是人生最快乐的事情。文学、艺术大家谈一谈,会觉得生命很充实。孔子强调“益者三友”是哪三友啊?上次我来的.时候印象深刻,因为同学们对于古典的,像《论语》、《孟子》的材料,背得很熟悉啊。益者三友,友直、友谅、友多闻。三种朋友有益,第一种,朋友非常得正直;第二种,友谅,朋友讲诚信,也能够体谅;第三种,友多闻。朋友呢,博学多闻。

当你要求有这样的朋友的时候,你不要忘记,你自己也要成为这样的朋友,否则别人为什么跟你来往呢?所以我们在谈到说人与人相处,除了自我投入之外呢,还要相互关怀,一起学习、一起成长,这个路才可以走得远。第三个,还要自我提升。我们讲自我提升是因为感情像光亮一样,会照亮一个人内在的自我。同学们可以思考一下,如果一个老师说我很欣赏你,你马上就觉得自己的生命被照亮了。因为平常你不觉得自己有什么特别,如果你父母说,你一定可以做到,你马上觉得有一种力量鼓励自己。为什么?因为父母年纪大,老师是我们的长辈,他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。通常我们自己不见得了解,我们只是年轻人嘛,好好念书,好好听话,过我们的日子,等到父母还有前辈、长辈告诉我们说,你是一个值得肯定的孩子,或是你自己交朋友的时候,发现有朋友特别欣赏你,这种欣赏也会让你感觉到生命的振奋。为什么?代表你的价值被发现了,你绝不会喜欢一个毫无价值的人,所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。你发现了之后呢,由于你的关怀使他这一方面产生一种自信,这是爱的最大的力量。 所以柏拉图说过一句话,他说恋爱是神圣的疯狂。很多人都喜欢“神圣”两个字,但是不喜欢“疯狂”这两个字,我说明一下,什么叫疯狂,平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活,然后有一天有一个人对你很有好感,你忽然觉得自己很特别,他怎么对我很好呢?一定是我有过人之处啊。你就会觉得什么?开始收敛自己,把自己的优点表现出来。

所以西方学者研究恋爱的时候,他主张有二度结晶的说法,第一度结晶是什么?第一度结晶就是我从小对于异性的好感跟向往,我会集中起来结晶,投射在一个我喜欢的人身上,把他想成完美的对象,这是第一度结晶。但这样还不够,因为经过比较熟悉了,来往之后就发现他其实也很平凡,她也是别人的姐姐或妹妹,她也是别人的同学,但是我却觉得她很不一样,因为我把我的结晶投射在她身上,把她看作是完美的化身。但是交往之后发现她很平凡,结晶破碎了。这时候需要怎么样?第二度结晶,接受她就是她,千万不要把自己的要求加在别人身上,而要就别人本身来加以肯定、加以欣赏,这才是真正的爱。否则我们今天谈心中有爱,我希望每一个人都达到我的标准,你这么高的标准谁达得到呢?那别人达不到的话,你就不爱他吗?请问各位同学,你们的父母,不管你有没有达到标准,还是一样的爱你呀,并且是最爱的就是你啊,我这样讲,因为我自己是做父母的,有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎么想都是我女儿长的最漂亮,但是我女儿有时候也抱怨,她说我长得像爸爸,怎么办呢?所以我们要了解,这种爱是没有什么客观性的,爱是很主观的。代表什么?每一个人都很可爱,你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始,很多人都爱你。

所以你觉得自己美吗?当然美啊。这个美是相对的,这个我们以前分析过,千万不要以为说有一个人是美的,而天下人都要承认。天下没有这种事,我们人类太过于自我中心了,在《庄子》这本书里面就提到,我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施,还有骊姬,都是美女。这两位美女,鱼看到她们,就立刻潜到水里去了;鸟看到她们,立刻飞到天上去了;鹿看到她们,拼命的跑走了。看到没有,这个鱼跟鸟、跟鹿怎么这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看,你们怎么跑的那么快呢?跟看到妖怪一样的,为什么?因为我们人类太主观了。请问,对一条鱼来说,最美的是什么?当然是另外一条鱼嘛;对鸟来说,最美的是什么?另外一只鸟啊;对鹿来说呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了,以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想,这说明什么?人类的标准不能普遍化,你个人的要求的标准也不能普遍化,古今中外有不同的美感,就看你每一个地方怎么样去掌握它。

所以你可能受别人影响,但你一定要有自己独到的眼光,要相信自己的眼光,当你发现一个人很美,值得欣赏的时候,代表什么?代表你心中有一种理想慢慢浮现,照亮他的价值,他也因为你关心他、爱护他,他也会珍惜自己,他也觉得说居然有人喜欢我,代表我一定有某种价值,我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗,人与人相爱,到最后结果组成美满的家庭,造成一个和谐的社会,不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无限可能的,所以柏拉图说爱是神圣的疯狂,因为你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子,过一天算一天,显不出生命的精彩。但是一旦有爱出现的时候,你就变得跟平常不一样,他认为就有点像疯狂了,这个人好像不太在乎平常的功名利禄,他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。

所以爱一出现的时候有神圣性,神圣性就是把每个人都提到很高的高度,也确实如此。比如我们交朋友,交到孔子这样的朋友就很幸福了,譬如在《论语》有两段话,一段话是孔子有一个朋友过世了,孔子听到之后,知道他没有人管理,帮忙料理后事,就挺身而出,说我来负责。有朋友过世没有人管代表什么呢?家道中落,子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情,这种侠义精神在孔子身上表现出来。而另一方面,如果朋友很有钱,送孔子一辆车、一匹马,孔子拿来就用,说一声谢谢。但如果你家里面祭拜祖先,用的祭肉切一块给孔子,那个值不了多少钱,顶多十几块钱嘛,一块肉,孔子跟你作揖拜谢,鞠躬九十度,这说明什么?我们要以孔子来作为学习的对象,你要有一套价值观。同学们今天很年轻,正是学习最好的阶段,这种价值观是重视人类的生命超过物质之上。 孔子有一个学生叫做子路,他学到这一点了。他有一个志向,他的车、他的马、衣服、棉袍,跟朋友一起用,用坏了都没有遗憾。不简单吧,我到这个年纪还没有见过一个子路,只见过半个子路,什么叫半个子路呢?我跟他借车,他把车借给我,我把车开坏了,他非常遗憾,就是半个子路。真正的子路,我跟他借车,他车借给我。我把他车开坏了,他完全没有遗憾,只说一句话,我开也会坏,所以你不要在意。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想,你学会之后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展,人有身、也有心,还有精神的层次,一个人的成就绝不在于在外在有什么样的,赚了多少钱呀,或者是做了多大的官呀,绝对不止有如此。

追求富贵是每一个人的本能,只要是人都追求富贵嘛,因为社会需要有竞争才会有进步,但是那些只是必要的条件。除了这个之外还可以往上走,追求我们心智方面的要求,包括不断的求知,活到老、学到老,包括跟别人来往的时候感情越来越深刻。交朋友也是一样,不用太多,但是每一个朋友跟你来往都觉得很放心,有你这样的人做朋友,内心里面很踏实,友谊贵在深刻。 英国一个作家,他写一篇小说,男主角告诉女主角说,请你爱我少一点,可是爱我久一点。人也是一样,情感贵在源远流长,贵在长期维持,而不见得要求太过于狂烈,或者是一下就消失掉了,那样子反而是一种激情而已。所以我们在谈到爱的时候一定需要经过理性的思维,要知道说人活在世界上有生命就有力量,力量一定要扩散出去,它自然就产生各种爱的对象了。然后你对自己的爱要从四方面来看,接着你要去爱的时候,主体要投入,相互要关怀,主体要提升,让自己有更高的价值可以呈现出来,最后要对人生抱着希望。

说到希望这两个字,也是很好的词,但是什么叫希望呢?在西方,中世纪末期有一位作家叫但丁,他写的《神曲》,《神曲》里面有一部分谈到地狱。他就说了,在地狱的门口挂着一排字,叫做进入此门者,放下你的希望。所以各位同学,什么叫地狱?地狱就是没有希望的地方叫做地狱。所以你活在世界上觉得人生没有希望了,那你就跟地狱里面一样了。所以一定要了解,为什么对人生抱着希望?因为有爱就有希望。这句话听起来像是口号,但是不要忘记,你只要活着又看到了新的一天,到今天,20xx年的4月底,快到5月了,已经离灾难隔了快一年了,你不要忘记,让灾难放在后面,它对你的生命是一种试炼,是一种提炼,让你生命的精华可以往上继续发展。

所以你要掌握到什么?“希望”这两个字。 在希腊神话里面,对希望也是有许多描写,最有名的就是潘多拉的盒子,潘多拉的盒子打开之后,各种疾病、灾难、痛苦、罪恶全部出来了,所以人间变得非常复杂、非常混乱。赶快盖起来,把希望藏在里面。所以变成什么?人间有很多混乱的事情,但是希望还藏在盒子里面。所以人类要自己去寻找希望,希望绝不是从外而来的,希望是由内而发的。首先你要对自己感觉到生命有希望,一个年轻人时刻都感觉到生命力在不断地发展。上次我跟各位同学分享完我对人生的体验之后,结束的时候有很多同学经过我旁边就告诉我,他们要去找象棋来下,要找篮球来打篮球。说明什么?他们感觉到说我不能老沉浸在悲伤的气氛里面,我也不能老等着别人来安慰我、鼓励我,我要自己寻找生命的一种趣味,你只要活着,你就有权利让生命变得快乐。你不可能等别人给你,别人给你的,别人可以拿走,别人会累的,别人累的话,就停下来了。但你不要忘记,你自己有自己的能量,把它展现出来,所以我们说希望怎么出现呢?希望就是你感受到自己的生命了,今天是有希望的一天。德国一位哲学家,也是文学家,叫做歌德。歌德说过一句话,他说,人生最可怕的事情就是早上起床的时候发现自己还活着,却不知道自己为什么活着。

同学们,我相信当你早上起床的时候,发现自己活着,第一件事想到今天要上学。当你想到今天有事要做,恭喜你,你的生命就有希望。所以我们有时候可以借西方学者的观点来分析现代人的各种状况。你只要早上起来说今天要上学,将来你进入社会之后,一早上起来,今天要上班。恭喜你,你只要感觉到你活着还有事情做,生命就有它的希望。

励志话题演讲稿 篇3

同学们好:

首先请允许我给大家讲一个。

一位国王某日清晨独自漫步于自己的花园中,竟发现了园中几乎所有的花草树木都一一枯萎凋残了,花园成了一派死寂、毫无生机的花园。在万般诧异户,国王询问园门口的一株橡树为何落下这般景致。原来,橡树因为抱怨自己没有松树挺拔高俊,顿生厌世之情,不愿活命了。

松树呢,又怨恨自己不能像葡萄藤那样结出丰腆的果实,也不愿再活下去了;而葡萄藤也准备自尽,因为它日夜葡甸在地上或别的树上,自己不能直立于世,又不能像桃树那样,开放出鲜艳可人的花朵……几乎所有的植物都在垂头自怨,恨己不如人。

只有一株卑微的心安草例外。国王见到它的时候,它仍在不停地喷香吐绿,保持着自己固有的生命状态。国王异常地高兴,又一次在惊诧中用舒缓的语气试探这株娇小的生命:“心安草儿,看到你我真高兴,在别的植物都悲观沮丧、厌世嫉俗的时候,你却如此坚强自立,看上去似乎不曾失落沮丧过。”

“尊敬的国王啊,我确实不曾对自己失去信心,哪怕一丝一毫的灰心失望也不曾有过。我虽然卑微,却知道如果您需要橡树、松树、葡萄藤或者桃树,您都会分别去种植的,而且我也知道您对我的要求是:做好一棵微小而不懦弱的心安草。这样,我才毫无厌意地做着我自己。”小小的心安草平静而认真地对国道。

心安草是睿智的。它没有追风逐影,没有过分地崇拜他人,没有自怨自艾,更没有奢求自己变成他人,所以它存在;它没有在追寻他人的历程中失掉自我、毁掉自己,它明白它只能成为它自己,所以它存在。

我想,我们每一个人都应当做一株可爱的心安草,我们要知道自己的诞生到底意味着什么,要知道我们如何得到健康的成长,要知道怎样谋求独立,要知道面对他人的优点、面对自己的缺陷的正确方法,要明白做好一个真实上进的自己的重要。

每一个人都应该是为了其应具有的地位和应发挥的作用而诞生的;每一个人都是带着自己的尊严、背负着自己的使命而降临于天地之间的。我们没有理由对自己失去信心,没有理由自我堕落,也没有理由成为他人的影子。我们应该做一个完整的自己,一个真实的自己,一个独立的自己。

也许,我们身上有着这样那样的缺陷,以致因此而丧失了许多美丽的光环。但只要我们不让这些固有的缺陷滋长,同时加固和充实自己的优点,我们就一样能以骄人的成就屹立于世。而当我们一味诅咒和埋怨自己而看不到自己的优点的时候,我们就将连这些优势也丧失殆尽,一无是处,为人所鄙弃。

其实,在我们自怨自艾的时候,别人也在羡慕着我们自己的优势。松树不是被橡树羡慕吗?葡萄藤不是被松树羡慕吗?桃树不是被葡萄藤狡慕吗?羡慕别人和被别人羡慕,本来也极正常,我们所有人身上的优势都与国王花园里的植物一样,被别人羡慕着。

但不太正常的是,某些本来被别人羡慕的人却在羡慕别人的过程中迷失了自己,使自己陷人了一种无尽的深渊而无法解脱、难以自拔。只有心安草,没有自惭自损,没有在盲目崇拜中要求自己成为别人,它只在履行自己生存的使命;它看到了别人的优势,但它更懂得别人有无数,而独立的自己却只有一个。于是,国王的花园中,万物凋零,唯独这株心安草还这么生气勃勃地生长着,不断地吐露着芬芳。

古人说,知足常乐。这种“知足”,蕴含着深邃广博的人生哲理。认清自己、不菲薄自己、做好自己、走稳自己的路,就是拯救自己、善待自己。如果每一个人都像一株心安草那样,即便卑微,也能固守自己的使命,做一个永不言弃的真实的自己。那么,那位国王的花园将永远不会荒芜,这个世界也将是一个花香鸟语的世界!

谢谢大家!

励志话题演讲稿 篇4

同学们:

大家好!

我想现在很多的年轻人,少男和少女,会盲目地羡慕电视偶像剧里,男女主角多姿多彩的感情生活。其实,每个人都是独一无二的个体。任何一个人,都有属于自己的一条轨道,谁也无法,被他人复制与取代。不论会遭遇怎样的喜、怒、哀、乐、怎样的人和事,你都有经过量身定做、只适合你自己去扮演的角色与戏份。

通常,大部分人都想模仿偶像的生活。所谓“家家有本难念的经”,你所钦慕的对象,在你看到的另一面,他们和她们,有什么样的烦恼和缺憾,你不会知道,或者也不会感兴趣。

每天你上学,坐同一班公共汽车,或天出门前,还跟妈妈怄气,中午吃几元钱的快餐,上课时,与同学发生些小争执,周末跟朋友,人挤人地看场电影,在假日的夜晚上网聊天。这些生活中的琐碎细节,全部集合起来,就算是一种人生戏剧,你已经在演以自己为主角的偶像剧了。

生活,不一定要有惊天动地的情节,才叫精彩;感情,也并非要有山盟海誓,才算真爱。电视中的偶像剧,因为收视率和时间的原因,必须把真实的时空压缩,然后以紧凑的剧情与夸张的情节,铺设内容。这就像你,可以透过一场一两个小时的电影,观赏一个人长长的一生,或者了解一个民族的兴衰、一段历史的更迭。但是,真实的人生琐碎、冗长和沉闷,甚至会有很多机械式的重复。这些所谓平凡单调的生活,在讲究戏剧冲突和张力的偶像剧里,是无法体现出来的。

不要一直抱怨和不满足于,自己所能控制、拥有的一切,其实,每个人都在演自己的,独一无二的偶像剧。在这场戏里,你的角色与戏份儿,没有人能够取代。你只能真正发自内心地,接受现在所能拥有的一切,不管是外貌、身材、学历、朋友圈、工作环境,还是家世背景、所交往的对象,否则你就会永远没有快乐的一天。因为,一个人最大的悲哀,就是不愿意做自己,更不能战胜自己。

真正的成功,不在于战胜别人,而在于战胜自己。有些人从小,就崇拜一个又一个战胜别人的强者,他崇拜征战杀场,踏着血泊,穿过硝烟的将军,崇拜技巧娴熟,运用力量、柔美战胜世界劲敌的,他所崇拜的太多太多。

可日益长大后,才发现战胜自己,才应该充当社会的主流,成为他自己的奋斗目标。

保尔柯察金战胜了自己,让世人看到了他那钢铁般的意志;张海迪全身高位截瘫,自学了四门语言,成了战胜自己,需要勇气。虽受宫刑,仍然坚强不屈,完成了战胜自己,要不断,想出解决的方式。所以,为了战胜自己,我们要总结。战胜自己才能愈发生命的活力,无论是健全的身躯还是残缺的臂膀;无论是优越的条件,还是困窘的环境,我们都要战胜自己。战胜自己,要有奋发的勇气,要有克服困难的意志,同时还要不断总结,找出通向成功的途径。所以,不要把战胜别人看得太重,最大的胜利便是战胜自己。让我们“战胜自己”!你才是,你自己心中的偶像!

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