无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的六年级作文300字5篇，希望对大家有所帮助。
有位哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。”是啊，当我们寻找尊严、智慧和爱的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的好朋友……
友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情；也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。它或许比不得爱情的轰轰烈烈，也比不过亲情的细水长流，但却能在不经意间温暖人心，让人在内心深处产生那一抹感动。
人的一生或许可以没有其他，但却不能没有一个可以同甘苦共患难的朋友。
人生不能无友。孔子说“无友不如己者”所以“有朋自远方来，不亦乐乎。”在生活旅程中，朋友就像阳光，温暖我们的心灵；朋友就像那明月照耀下显得异常平静柔和的海水，抚平我们心中的伤痛。
当我们面对失败时，朋友的鼓励，令我们重新拥有信心；当我们欢呼成功的时候，朋友的祝福，给予了我们最真诚的喜悦。
从古至今，传诵着多少朋友之间真切情谊的佳话，伯牙摔琴谢知音，李白和杜甫患难见真情，还有管鲍两人的知心之交……
他们之间的友情令人羡慕，令人传颂，令人明白，友情无价！
随风飘动，一棵棵小树正在摆动着它嫩嫩的绿枝条，那鲜嫩的绿流进我的眼睛里，流进我的心里，。
我站在人行道上笑嘻嘻地看着那一棵棵正在茁壮成长的小树。小树在阳光下散发着阵阵新鲜的氧气，使人神清气爽。正当我想闭上眼睛享受这般美好情景时，旁边“啪”的一声把我惊醒了，原来一位小孩把小树的一根枝条折段了，我跑过去准备批评小孩的，谁知他调皮的逃走了。我没有追上去，我停下来，仔细端详着“受伤”的小树，从断的缺口中流出了一种汁液。我心想：小树在流血？不，它是在哭是在为人类不保护环境，乱折断树木。面对小树受到这般的伤害，我心里不仅有点难过，而且还有点担心，小树几时才能恢复原先的样子。当我怀着满脑子担心难过的问题度过一天后。
第二天我迫不及待的跑到人行道上看小树是否好些了，但小树没长出枝条来，我不免有些失望，但仔细一看，从断的缺口长出几根小小的枝条，我又有了希望。
我相信总有一天，树不在哭，像以前一样，随风飘动，树摆动着它那嫩绿的枝条，那鲜嫩的绿，又绿进我的眼睛里、心胸里……
在生活中，我们的父母也是对我们有无数次地帮助我们，我们长大以后应该孝顺我们小时候养我们的父母。一次我有好几次感动的留下了眼泪。我本来是想要忍的，可是忍无可忍，不必再忍时流下眼泪。
台上的老师的讲解让我心里十分想哭。我心想：这位老师讲的太让人感动。我想起了以前父母无私地对我。而我以前上课开小差，不怎么认真听，直到了六年级才好了很多。台上的这位一老师讲的对，父母把我们带到了这个世界上，我们应该要长大成人以后孝顺他们。找一份好工作，拿到自己的工资就分一半给父母，一半来给自己生存。老师让我们看一下父母的容颜和双手。妈妈的头发外面还是乌黑的，可里面己经变得苍白的了。妈妈的手外面己经是有皱纹了，里面苍老。我的母亲每天对到店里来店里买地砖或什么房间里的砖，母亲尽心尽力地讲说。回到家里又要算钱又要磨米粉十分忙没有休息过。
我认为古今中外的父母，是一样的。都是爱着自己的孩子。我想起一篇作文《父爱无边》和一篇有关母爱的作文。我认为我们应该感恩身边的人。报答身边的人。母亲和父亲的爱是无私的，但也是自私的。父母的爱到了一定的岁数时，我们应该尽我们的责任去孝顺自己的父母。
今天，我们一家和我们大伯一大家一起到了山里。
经过4个小时的时间，我们终于到了，我们到了那里先是去吃中午饭，吃了中午饭我们，又去那个小花园，选择自己的房车，选完了，我们几个小孩子，一起去那个难度较大的游乐场去玩，空中绳索，荡秋千，游戏闯关……快乐的一天过完了，我们吃了晚饭就休息了。
第二天，我们吃过早饭，就开车，到了猴山。刚进门的时候有两只小猴子，抢了另一个小朋友的食物，开始吃了起来。我吓得急忙从栏杆那里翻过去了。中间又有两三只小猴子。不是在树上，就是在山上。到了山上，那里成百上千的猴子，不是玩耍，就是吃东西。一个猴子的肚子，有那么大！还在吃，上了台阶，我们看见有猕猴王国，我们没有进去。只是在外面玩。那里有孙悟空，沙和尚，猪八戒，白龙马…做的彩色雕像。孙悟空的眼睛会发光，猪八戒的动作搞笑……
又经过了几个小时的时间，我们到了的房车那里，又是经过了一个小时的时间，我们到了那一片的山上。山的景象很美，看着有雾，几座大山连在一起，想一家人聚在一起一样。
两天的旅程结束了，我们也就到了家。希望能再一次到达那里继续观景。
枯木龙吟是一把神琴，为什么叫神琴呢？因为它当初是一代琴帝叶音竹使用过次数最多的一把琴，而且，在使用时会发出轻微的吟声，像龙吟，因此而得名。
枯木龙吟是用百年龙魂树，做的琴身。琴身上纹路清晰而特异，普通古琴是依凤身形而制成，其全身与凤身相应，有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足，而此时他膝上地这张古琴却不是以凤形而是龙形，“琴头”上部为龙首状，额下端镶有用以架弦地硬木，称为“岳山”，是琴地最高部分，琴底部有大小两个音槽，位于中部较大地称为“龙池”，位于尾部较小地称为“凤沼”，这是上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象，岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦，其下有七个用以调弦地“琴轸”，琴头地侧端，又有“凤眼”和“护轸”，刻有浅槽地硬木“龙”，用以架弦，龙?两侧地边饰称为“冠角”，又称“焦尾”，七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙?，转向琴底地一对“雁足”，象征七星，琴面上地十三个“琴徽是用象牙雕琢而成。
这就是一代神琴，枯木龙吟。