一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。下面给大家分享一些写和谐的六年级作文，希望对大家有帮助。
有一首歌，经过历史的沧桑被人们传唱，它是人们生活的主旋律_和谐。
和谐在生活中无处不在，它流荡在生活的每一个角落。
一天下午，我去麦当劳买晚餐。出门时，我一手拿着装食品的纸袋，一手拿着饮料，正发愁怎么开门。这时，发现由于店里人太多，餐厅的门正在不停地被人们打开，关上，几乎一直没有闲下来，我灵机一动：我可以趁别人出门时，在门还没关上时“钻”出去。于是我快走几步，跟在一个年轻人的身后。可是他出了门后，竟停下来扶着门等我过去。我愣了一下，平时，连那些很有文化的白领，几乎都没有为别人扶门的，今天竟是这样一个穿着随意的年轻人在为人扶门。我一时忘了说谢谢，只能报以他一个感激的微笑，而他看到后也立刻回以我一个真诚而温暖的微笑。出门后，我不由自主地回头望了望，看见他刚要把门关上，见里面正走出一个人，便又把门扶了起来。那是位穿着时髦的小姐可她连看都没看那个扶门的年轻人一眼，“昂首挺胸”，“理直气壮”地就走过去了。我有些生气，可看看那个年轻人的表情，依然平静如水。紧接着又走过来两个学生，其中一个见到年轻人在扶门，立刻说了声“谢谢”，另一个见后也跟着说了一声。这时，年轻人见暂时没有人走出来了，才关上了门。
路上，望着夕阳下那些翩旋飞舞的落叶，我的心情也和他们一样上下翻转，难以平静。平时常听到新闻里说“构建和谐社会”之类的话，却从未想过它们真正的意义，现在我才发现，这正是需要我们每一个人去努的阿。和谐就在我们身边，和谐与我们的生活息息相关。这个年轻人为他人着想，以一个不起眼的举动，默默地方便了身边的人，这就是和谐啊。而那些对年轻人视而不见的人的行为便是一个不和谐的音符。社会是一个大家庭，我们每个人都是这个家庭的一分子，需要我们每个人都时刻努力，才能让大家庭里萦绕和谐之音。其实想想我自己，我能算是一个“和谐的音符”吗?就拿为他人扶门这件事来说，我是不是每次都做到了呢?我作不出肯定的回答。顿时，我有些愧疚不安。于是我决心：从自己努力，并以此来带动周围的人。一个人的力量或许微不足道，但若是传递下去，影像就会很大。
从那以后，每次我要关门时都会看看后面有没有人要出去。若是有，我一定要停下来为他扶门。不管那人的反应是感激还是视而不见，我都会很满足，因为我是在为和谐贡献自己的一份力量;排队时，我不会加塞，也不为别人代买，不管他的回答是“你这么做也对”，还是“你真不够朋友”，我都会微笑面对，因为我这是在为和谐而努力……
和谐在绿叶身上，他们从不和花儿争妍斗艳，都默默衬托着花，才能构成一幅美丽的画面：和谐在乐曲中的音符上，没有谁会跳出来显显风头，都恪守本分地扮演着自己的角色，才能演奏出华美德乐曲。和谐也应该在我们身上，我们应该为社会努力，让社会处处开满和谐之花。
在元旦联欢会结束之后，我坐上了回家的公交车。公交车一到节假日人就会很多，到了邮局这一站就已经没有座位了。这一天，我坐在好不容易才找到的空位上望着车窗外，想着元旦联欢中的事情，似乎还有点意犹未尽。咦?今天公交车怎么到现在还不走啊?顺着一句句听不懂的外语声看去，是四个外国人和一个中国翻译在交谈，好像是在准备上公交车，由于那个外国老人腿脚不好就耽搁了些许时间。所有人都上去了，就差他们了，却没有一个人在抱怨。人真的是太多了!早上车的人都有很多人没有座位，尤其是那些外国人，排在最后面，不停地向前面张望着。这时，一个中年人主动让出来，其中一个外国青年看见了，马上告诉那个外国老人并向让座的人笑着点了点头。由于他的带领下，越来越多的好心人给他们让座，其中有一个貌似十五六岁的姑娘站了出来，而那个外国老人却示意她坐下，还伸出大拇指表示赞扬。
也就是星期一，又遇到了一件意外：在范阳桥下，两个女青年站在马路上吵架，而她们后面的车却排起了长龙，有的不耐烦了，在不停的打喇叭，那两个女青年根本没听见，吵地不可开交。
和谐，一个让人从不陌生的词语。也就是这个词让主席为了实现它在大小会议上多次提出;也就是和谐，有那么多的志士仁人在不停地为它而奋斗。经过努力，虽然比起以前有所提高，可是离所谓的x和谐还是差了很远。难道，和谐与我们无缘吗?大家再看看近些年，为了举办奥运会，不仅是北京人，举国上下都在为迎接奥运做着积极的准备。回望一下从申办奥运成功到现在这几年，变化真是天翻地覆，和谐的气氛越来越浓。所以，人人都行动起来建立和谐，和谐不就很快传遍中华民族吗?但是曾经不知道有多少代人在呼吁和谐，却都没有取得明显的效果。这又是为什么呢?
现在我们处在一个矛盾的环境中。说世界不和谐，的确，美国在攻打伊拉克，不仅使伊拉克遭到破坏，同时也影响了美国及其他国家的安全;说世界和谐，没错，美国、伊拉克在那儿打的不亦乐乎，我们不是还乐不思蜀地学习、工作吗?
和谐与不和谐只是一字之差，和谐与不和谐的社会只在我们的一念之间。我们要提倡社会主义和谐社会，积极发展民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处的目标，为实现和谐社会出谋划策、贡献力量。
“板桥体”歪歪斜斜，饱有潇洒之态与严整之风，反而显得独一无二，像是和谐的统一。工整和潇洒似是两个方向，但合二为一后，仍以一别样字体存于天地。
当哲学家与屠夫相遇，一如思想与实践碰撞。亦是两个方向，这二者将会如何?
屠夫的一连串问题，哲学家的回答均是两个字“不会”。是的，哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。
二者分明是两个方向，却可以同在世间畅游，屠夫实践着，思想家思考着。这世界之所以如此美丽，是因二者和谐的统一。倘若世间只有实践，没有了思想，何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章?何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集?何来梵高那仰面向上的向日葵?
但倘若世间空余思想而缺了实践，那一切都只余一个空壳，只能窒息了现在。
荣格说：“一切文化都将沉淀在人格上。”
随着年龄的增长，慢慢的，认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然，我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实，就如《装在套子里的人》别里科夫，可悲又可怜。而过度天真，最终会被时代的潮水洗去。
而陶渊明的选择隐于世，却最终生活困苦亦是佐证。
官场的风雨不适合陶渊明的生存方式，于是，他选择存于田园。可最终的结果并不如愿，这便是现实与理想之间未统一。相反的，刘孝绰的《咏素蝶诗》：“芳华幸勿谢，嘉树欲相依。”他留下了，留在了官场，他知道，为了生存，他必须留下。但是同时，他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗，他知道这巨石永远不可能搬运成功，但他选择接受命运，并选择了自己的命运，这便是和谐的统一。
当李易安那富有儿女情愫的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时，她“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想，我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。
对于世间的万物，均有和谐的统一，当瞬间与永恒相遇;当红玫瑰与白玫瑰相遇;当哲学家与屠夫相遇;当工整与潇洒相遇……
回望哲学家与屠夫的对话，我释然……
我家对面有一间简陋的旧砖屋，屋顶上的杂草密密麻麻垂下来，墙壁上有许多裂开的缝，房屋歪斜着，仿佛被风一吹就会倒塌下来。砖屋里住着一位孤单的老奶奶，她没有儿女，丈夫很早就去世了，老奶奶花白的头发，蹒跚的脚步，衣衫褴褛，体弱多病，贫困的生活，日子过得一天不如一天，妈妈决定帮助老奶奶渡过难关。
晚上，妈妈煮了一大锅热气腾腾的饺子，盛了满满一大碗，敲开了老奶奶家的屋门……
两家很快成了好邻居，每天我家都会给老奶奶一些帮助，老奶奶待人和善，对我就像亲孙女一样疼爱，邻居孙阿姨、秦叔叔、杨奶奶也随之加入了帮助老奶奶的行列中。
孙阿姨每天给老奶奶做饭洗衣，秦叔叔帮老奶奶搬柴挑水，杨奶奶陪老奶奶聊天……
过年的前几天，妈妈买了一件漂亮的外套，打算送给老奶奶。除夕那天，我在外套的口袋里塞了一把五颜六色的过年糖，妈妈对我说：“你把外套给老奶奶送去，让老奶奶过个痛快年。”我高兴的点点头，抱起外套飞奔到老奶奶家，轻轻的推开门，屋里静悄悄的，空无一人，房屋虽然破旧，但不失整洁。墙角堆着几块蜂窝煤，应该是秦叔叔搬过来的吧!被子整整齐齐应该是孙阿姨叠的吧!墙上贴着崭新的福字，应该是杨奶奶的孙女小梅贴的吧!见屋里没人，我便把外套放在了炕上，轻轻的关上门，离开了。我回家不一会儿，老奶奶来了，她慈祥的笑着，手里捧着那件外套，说：“平时总受你们帮助，这外套不知是哪个好心人放在我家的，我这把老骨头冻惯了，送给你上班穿吧!还有，”说着老奶奶把手伸进外套的口袋，掏出过年糖，递给我们，“糖在口袋里，我的牙不好，还是给孩子们吃吧。”妈妈愣住了，爸爸赶紧走过来说：“大过年的，别在外边站着了，会冻坏身体的，外套是我们送给您老人家的，就当过年的礼物吧!进来咱们一块儿吃年夜饭，”老奶奶眼里闪着感激的泪花，半晌说不出话来，我们一起吃了一顿不同寻常的年夜饭，那晚我们真的很开心。
村委会的领导了解到老奶奶生活的窘迫，就给老奶奶找了一座宽敞的住所，还送来了一些生活用品和生活费，老奶奶不仅受到了邻居的照顾还得到了社会的关怀，老奶奶是幸福的，大家不是亲人却胜似亲人。
一碗饺子、一件外套、一把糖果、一句句关心的话语构成了一幅美丽的图画，这幅画的名字叫“和谐”。
天空的和谐不在于一轮太阳的明媚，而在于片片白云的飘逸。
夜晚的和谐不在于一盘明月的清辉，而在于点点星光的辉映。
花园的和谐不在于一枝玫瑰的娇艳，而在于朵朵鲜花的绽放。
音乐的和谐不在于一段乐曲的激昂，而在于节节音符的完美契合。
和为贵，谐为美。
“和谐”，在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起，通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。
对于我们，诚信可以创造和谐，礼让可以带来和谐，团结互助，共同面对风风雨雨时我们紧握的双手更闪耀着和谐之光。幸福是彼岸，和谐是架在其上的一座桥，只有每个人都铺一块桥板，大家才都能到达彼岸的幸福。因为一个人之所以幸福，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少，如果每个人都乐于付出自己的`双手，那你定会拥抱到更加美好的明天!
其实对抗又何尝不是一种和谐，在竞技赛场上，所有人互相拼争，但大家都有一个共同的目标最终的胜利。我并不多么喜欢当年的湖人王朝，为了赢球而堆积球星，却不注重球队内部的分工协作，相反，当初普遍不被看好的活塞却在总决赛中击溃了大牌球星云集的湖人，活塞并没有什么天价合同，靠的只是球队五个人的和谐共处，大家各有所长，共同向着同一个目标迈进，而非各自为政，最终成功属于他们，这便是和谐的力量，和至美，谐至贵。
在我国古代，文人雅客对于和谐的见解也各有千秋。在陶渊明眼中，“一箪食，一壶酒，在陋室”，这便是人与自然最大的和谐。“采菊东篱下，悠然见南山”是对和谐的最好诠释。
诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以至远。”这是个人和谐的最高境界，心如止水，是人生的最高境界。
苏轼欲乘风归去，在对亲人的浓浓思念之中，又发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，他用自己的旷达为自己的心灵营造了一份和谐，一份美好……
和为贵，谐为美。