《书愤》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。为大家精心整理了国庆见闻记叙文（最新4篇），希望能够帮助到大家。
《黄山**》这篇课文，通过对黄山奇石的学习，使学生了解祖国的黄山风景秀丽神奇，尤其是奇石更有趣，激发了学生们对祖国黄山的喜爱，同时也更加热爱伟大祖国的山河，为了达到教学目标，我在教本课时充分运用了电教**，使学生真实、生动、形象地感知课文内容，更准确、更直观，同时对文章中的重点词有帮助学生理解的`重要作用，黄山风景真实地出现在学生眼前，学生有种身临其境的感觉。在教学中，我还充分利用挂图，布置在板书里，例如“仙桃石”的挂图对应着板书文字，“仙桃石”使学生直观、生动地感知文字与文字所表现出的画面，生动、活泼，教学效果较好。在本案例中，我是站在新课标理念的高度精心设计的，具体体现在：
1、侧重思维的深度训练
在学生自学“仙桃石”，进行交流时，我在学生初步了解了“仙桃石”形状的基础上，启发道：“仙桃石”为什么不叫“蜜桃石”或“桃子石”呢？学生多读了几遍课文，再深入思考便发现这是因为“仙桃石”形状巨大，而且又落在山顶，不太可能是人间的东西，课文中一个“飞”字和“落”字，便形象地写出了“仙桃石”的神奇。
2、侧重思维的发散训练
在欣赏了“猴子观海”的画面后，我引导学生想象：几千年来，这只神奇的石猴为什么一动不动的呢？它到底在想什么呢？此问犹如一石激起千重浪，学生的思维一下子活跃起来，他们有的编故事，有的大胆猜想，在愉快而热烈的议论中，他们既有机会表达出自己的独到的见解，同时也深深地体会到了黄山奇石的有趣。
3、侧重思维的广度训练
在本课的最后，我出示了一些没有名字的奇石，要学生根据他们的外形特征，给这些石头取名字，学生对此也表现出了极大的兴趣，他们积极开动脑筋，赋予奇石们以各种有趣的名字，在这样轻松的氛围中，他们的个性得以舒展，灵感得以**，语文课堂真正成为了他们可以尽情想象和创造的乐园。
各位同学们，老师们：
学校的环境不是很好，有人随意的吐痰，乱丢纸榍，上课用完的鞋套乱丢，乱踩小草。我对大家提一点建议。
1;吐痰吐在垃圾桶。
2;把纸榍扔在垃圾桶
3;上课用玩的鞋套仍在垃圾桶。
4;不可以乱踩小草。
上面是我的建议，为了我们在一个干净舒适的环境里学习，请大家加油！
xxx
20xx年x月x日
诗的题目为“书愤”。“书”者，写也，记也。关于“愤”字，字典上面说得明白：因为对事情不满意而情绪激动。众所周知，情绪激动又可以细分为几种情形，高兴是情绪激动，生气也是情绪激动。纵观《书愤》全诗，陆游写的显然不是令人高兴的事情，也就是说，陆游写的是生气的事。
世事纷纭，不如意事常八九。每天都有让人生气的事情发生，每天都有人生气。高中教材收入一首关于生气的诗作，而且是距今八百多年前的一个人生气的事情，绝不是偶然的，这里面肯定大有深意。那么，是什么事情惹陆游生气？陆游生气的深层原因何在？陆游的这次生气值不值？有没有价值？通过陆游生气看出陆游是什么样的人？把这些问题搞清楚，也就读懂了这首诗，也就读懂了陆游。
从诗的字面意思看，比较明显的让陆游不满意的事情，一是：早岁那知世事艰，中原北望气如山。这两句诗的意思非常耐人寻味：诗人回忆自己北望中原，立下抗金救国、收复中原的宏图大志，豪气如山，然而那时阅历浅薄，少不更事，根本不知道世事艰难。言外之意：青年时期的理想根本没有实现。这表面上是在生自己的气，恨自己能力不济，没能实现自己的理想，但是仔细体会就会发现，自己理想没能实现的真正原因，其实是“世事艰”。二是：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。读懂这两句，须先弄明白“塞上长城”何意。据《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒道：“乃坏汝万里长城！”此后，“塞上长城”常常被用来比喻有能力镇守边疆的将领。很显然，陆游觉得自己也可以是“塞上长城”，曾经具备镇守边疆的能力，但是可惜现在衰鬓斑白，功业未成，人已老去，内心无限悲凉。说白了，收复失地报效祖国的壮志没能实现，自己很不满意。以上两件事情诗作中有直接的描述，不难理解。
还有两件事情其实也是抒发不满之情的，但是由于写法比较隐晦，所以不太好懂。一是：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。这两句诗由于全用名词，并且直接衔接，不用任何过渡性词语，意象两两相合，简洁而富有气势，画面感很强。这两句诗其实是写了两次战斗或者战役：瓜洲渡击退金军，大散关收复失地。楼船夜雪是水路作战，铁马秋风是陆路厮杀。写了两次宋军获得胜利的战斗，按理说是令人高兴的事情。但是由于局部的辉煌无法遮掩全局的颓势，虽然军民有力量保卫自己的国土，但是小朝廷无心与金军抗战，所以只落得“有心杀贼，无力回天”的悲叹。作者内心真实的想法其实是：我们其实是有能力战胜金军的，没能收复失地，主要是因为朝廷里的主政者根本就不想收复。由于涉及对最高统治者的批评，说得直白可能招致杀身之祸灭门之灾，所以不得不用了曲笔。也就是说，作者是故意用了不太好懂的方式进行表达的。这两句诗其实表达了对南宋朝廷的强烈不满。最后两句：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。表面看是对诸葛亮的夸奖和羡慕，但是深层的意思却隐含在“千载谁堪伯仲间”中，谁能够和诸葛亮相比呢？诸葛亮建立了那么辉煌的不世功勋，那是因为诸葛亮遇到了刘备那样赏识自己重用自己的明主，刘备重用诸葛亮，诸葛亮才创造了丰功伟绩。而我呢？朝廷不赏识不重用我，我即使有诸葛亮那样的雄才大略也是枉然啊。所以这两句诗表达的依然是对朝廷的不满之情。之所以用隐晦手法，也是为避免祸患不得不如此吧。
所以纵观全诗，作者处处不满，不满于自己年事已高壮志未酬，不满于朝廷苟安英才良将不得重用，奸佞小人当道致使山河破碎。诗的正文通篇不见一个“愤”字，却在题目中直接点出，使得作者的不满情绪更加引人注目。诗文中虽然不著“愤”字，但是悲愤、气愤、愤恨之情溢于言表。愤年华空老、愤壮志难酬、愤报国无门，愤报国有“罪”！所有的不满，以一个“愤”字写出，怎一个“愤”字了得？
陆游早年始终坚持抗金，在仕途上屡受当权派排斥打击，晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。写作此诗时已经六十二岁，此诗手法运用娴熟，风格沉郁悲怆，笔力老辣，感染力极强，作者那种强烈悲壮的爱国热情，穿越八百年的时空，依然能够直抵我们的心灵，撞击我们心中最柔软的部分，引起我们强烈的共鸣，使我们热血沸腾。这，也许正是优秀作品的魅力所在。
我们知道，德智、才情、胆识堪为一时之秀的陆游，终其一生都是在德智忠厚明敏却屡遭猜忌，才情卓异高远却屡受弃掷，胆识雄阔通明却屡被加罪的痛苦愤恨中度过的，书愤而叹言平生之志，述恨而一吐沉郁之气，自然就成了诗人不可排释的“情结”。首联起笔，以英雄失路，宝刀徒老的“醒悟”，慨叹追思当年立志恢复中原的曲折艰难，激愤地指斥南宋小王朝偏安一隅不思恢复的软弱。“那知”一词，深沉真切地吐露了时过境迁之后，有志之士的辛酸失望感和忧愤创痛感。其悲其恨，其愤其忧都是本出于“中原北望气如山”的坚定信守，都是本出于“扫胡尘”、“靖国难”以“见九州同”的忠心赤胆。追怀往事，叹惋当年，浓重深永地在志不获展、才不见用的悲愤之情上刻下了一个大写的“义”字。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”紧承首联，亲身的经历，真实的回忆，既是追述诗人从东南到西北，横跨时空，放舟跃马的豪雄气概和忠勇精神，更是在愤懑的感情抒发之际，吟吐出一个沉重辛酸的“悲”字。颔联“点击”往事，旨在聚焦“愤”之情志因由。诗人在隆兴元年（1163）出任镇江府通判，时逢主战名将张浚以右丞相都督江淮诸路军马，战船横江成阵，志在成功北伐大业。可是不久，张浚军败失势，诗人的心愿也化作泡影。乾道八年（1172），诗人入南郑为宣抚使王炎幕僚，言之信之、听之任之的依赖，激励振奋着诗人的报国丹心和驰骋战场的豪情。然而，王炎不久另调，在人与政息的朝代，诗人的北征志愿又一次在“良时恐作他年恨”（《归次汉中境上》）的叹惜中随风飘逝。“夜雪”与“秋风”的凛冽气氛，既是当时有得战事被冷却窒息的真实写照，更是诗人不忘恢复，志在当世，“但悲不见九州同”（《示儿》）的真情流露。诗人写景兼抒情，忧虑痛悲深蕴于慷慨豪迈之中。
诗的前两联叹惜当年壮志未酬之愤，后两联慨叹当下不忘恢复之忧。
颈联直抒胸臆，一吐满腔忧愤之情：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”这两句形象而真实地抒发了陆游“早岁那知世事艰”的落寞惆怅、悲凉凄怆的感情。“塞上长城”典出《南史・檀道济传》。南朝时刘宋名将檀道济北伐有功，因遭猜忌被宋文帝冤杀，死前曾怒叱：“坏汝长城”。诗人化用此曲，旨在显露自己的一腔报国之情。“自许”，是为自期更是自信，然而“自许”却空空茫茫。“骏马宝刀俱一梦”（《小园》四首之一），一个“空”字，充盈天地地抒发了诗人慨然长叹的“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”（《感愤》）的失望之情。忧急痛骤的情感意志煎熬，使诗人以“镜中衰鬓已先斑”的这种“顾影自怜”的举止思绪，完成了“愤”而“忧”之的情志辐射。“慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋”（《闻雨》）。所以，尾联“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”，对坚韧不拔、鞠躬尽瘁的精神高标，就不仅是在呼唤盼望如诸葛亮般的旷世英才挺身而出，挽狂澜于即倒，而且是追慕效法诸葛亮来自励心志自明信念，深沉而又强烈地抒发了诗人虽“愤”犹“忠”的立誓报国之情。
《书愤》，首联“愤”中彰“义”，颔联“愤”中发“悲”，颈联“愤”中寄“忧”，尾联“愤”中铸“忠”，全诗落笔于大义，显志于尽忠，起承转合皆以“愤”字贯串，是一首气韵浑厚，感情激昂悲怆，沉郁愤激的著名诗章，也是一篇对中学生进行爱国主义教育和理想主义教育的生动教材。