在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
（1）康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
（2）克：能够。
（3）大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
（4）顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。
（5）帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
（6）克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。
（7）皆：都，指前面所引的几句话。
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
今天我观看了《国学小名士经典诵读》电视大赛复赛、复活赛和总决的节目录像。参赛的有枣庄市四十一中、济宁市育才中学、邹城市第四中学、泰安市第一中学、烟台莱阳市第二实验中学、青岛平度师范学校的大哥哥和大姐姐们。我看到选手们对古诗、名句、古词语句背诵的滚瓜烂熟，每个人都发挥的很优秀，比如一个"笑"字都能说出好几十个诗句，一个"家"字也说了好多的词句，真是让我既羡慕又佩服啊。佩服他们能背诵这么多的古诗句子，还知道好多的典故，不知道他们平时要下多少功夫才能背过，有一个大姐姐还把中国的四大名著中的《红楼梦》看了四遍，所以回答问题的时候对答如流，和他们相比感觉自己的知识太少了。看了《小名士经典诵读》以后，知道了诗中有很多道理，有做人的美德，对我们的学习，记忆力，注意力，都有很大的教育和帮助。
诵读经典、传承美德、传承民俗传统的文化是我们中国千百年以来祖先们留给我们的宝贵财富及宝贵的文化，我们可以在传统的文化中知道中国的历史，古人们的才华，和古人前辈的美德，让我们知道怎样做一个好学生，我会爱上诵读，全体同学也会爱上诵读的。
我还看到大赛有个短片，有个学生想学国学，他的爸爸感觉国学没用，就让他学奥数或英语，这个问题让参赛的'大哥哥大姐姐们回答，他应该听他爸爸的学习奥数和英语，还是实现自己的爱好学国学，大哥哥大姐姐们都有自己不同的想法和意见，回答的都很不错，得到评委们的赞赏。
我感觉《国学小名士》里的哥哥姐姐们都很优秀，我要向他们学习，多积累古诗词，多了解祖国文化，多看些好书，多储存有用的知识。
最后总决赛冠军是青岛的宋依璠135分，亚军是朱博运130分，季军有三位。
就是没有获奖的大哥哥姐姐们也很棒的，因为他们虽然没有获奖，但是他们也表现的很好。今后我要向他们学习，多看书，多学习各种知识和文化，传承我们的历史文化，也做一个国学小名士！让国学陪伴我们成长吧！他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，做一个德、智、体全面发展的人。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
（1）这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。
（2）即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。
（3）未穷，未穷尽，未彻底。
（4）益，更加。
说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。
格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝末年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理，绘图和体操。”这说明“格物致知”的深刻影响。事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”
12月19日晚上，我和妈妈一起观看了山东少儿频道的国学小名士经典诵读。通过观看这个节目，看到同学们对古诗的'精通，让我惭愧，通过观看同学们的表演，让我感到一定的压力，在以后的学习中，我也要向他们学习。
观看完毕，我增长了许多有关诗句、课外知识、吃饭礼仪的知识。诗句：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”浔阳江头夜送客。”等。课外知识，吃饭礼仪：“长辈晚辈一起吃饭时，要长辈先入座。”“吃饭时，要谦让，要主动端茶倒水给别人。”等
《国学小名士经典诵读》使我增长了许多知识。这些知识会让我在前进的道路上受益无穷。
今天我收看了山东少儿频道播出的《国学小名士》栏目。这一期，小名士走进了孔府当讲解员，背古诗词，品读诗文里的美丽中国。
以前我背小古文和诗词，只是死记硬背，根本不理解其中的含义，今天我看了这个节目，让我受益匪浅。“读万卷书，行万里路”果然说的不错。85名小选手走进“曲阜孔子文化园”，在孔子游学讲座的旧址进行演讲，知行合，学以致用，背诵经典诗词，传承中国传统美德。我被小选手们的表现深深震撼了，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习古诗词，来丰富我的知识内涵。
一山一水一圣人，山东圣名传天下。我的家乡山东在古代涌现许多名人，如孔子、孟子等，都是古代的文化大家。作为老乡，我感到非常自豪。慢慢的我也爱上了古诗词，爱上了传统文化。名家流传下来的精品诗词是那么优美，脍炙人口。作为小学生，我们身上承担着将这样精深文化继续传承发扬的责任。中华民族几千年的文化，通过不断的沉淀，留给我们的是艺术的瑰宝。
我们是祖国的未来和希望，未来掌握在我们的手中，时代的接力棒要靠我们相传。我们的。表现就代表了中国，我们的进步证实着中国这个文化大国正在进步，一步步走向繁荣。学习中国优秀传统知识，弘扬中华历史文化精神是为我
们的责任。弘扬和培育民族精神，必须要从做人开始。如果没有做人的基础，就不会有民族精神。一个国家的振兴，必须以国民素质的提高为前提。国学是中国的国粹，作为中国人应�
同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧！让我们向古诗词的方向前进吧！
《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
注：梁惠王即魏惠王。
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”
孟子的观点：仁义比利益重要。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。
（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。
（3）“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语助词，无意义。
（4）《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。
（5）道：说、言的意思。
（6）恂栗，恐惧，戒惧。
（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。
（8）此以：因此。没世：去世。
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本
星期五的下午，我们学校开展了“国学经典诵读”活动。活动在体育馆举行。全体师生、家长和社会各界人士以及电视台的工作人员都来了。作为演员之一，看到这么多的人，我实在有点紧张。
开场舞是《蒹葭》。音乐老师在前，我们7。8年级十个女孩身穿白衣白裙在古韵中缓缓出场。无数双眼睛，耀眼的灯光，我一下子慌了。然而，轻柔的乐声很快使我沉浸在音乐的意境里。我的舞姿开始舒展，笑容也自然起来。哗哗哗···如雷的掌声啊！
第一个节目马上要开始了，是我和7年级的同学，表演木兰诗。我完全陶醉在开场舞，却忘了自己的`节目。老师来叫我时，我才回过神来。
随着鼓声，拉开幕布，“唧唧复唧唧，木兰当户织······愿驰千里足，送儿还故乡！”随着结尾，我们单膝跪了下来。表演当时，我站在前面，观众——学生们坐在我前面。我的眼神始终看着正前方的景海鹏，内心十分紧张，根本不敢看同学们。生怕自己的情绪不够，吟咏不出词人想要表达的那种巾帼不让须眉的应有气概。其中表演花木兰的同学，真让我佩服，她一点也不紧张能散发出一股英雄气概。真是巾帼不让须眉啊！
第二节目还是我表演的牡丹诗词诵，音乐响起，舞蹈跳起，小伞转起，我们诵起。让表演第二个节目时就没表演第一个节目那么紧张了。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹正如这诗中所说：只有牡丹是真正的天香国色，开放的时候撼动整个京城。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”当学校体育馆大厅内响起掌声时，9年级老师正手持话筒声情并茂的朗诵李清照的《声声慢》。随着《声声慢》的尾声，《一剪梅》有出现在体育馆当中。接着音乐老师的吟唱《一剪梅》体育馆顿时想起了雷鸣般的掌声。唱的太好听了！
国学经典诵读结束了！可我却依然沉浸其中。
看完紧张激烈的《国学小名士》选拔大赛，我的内心久久难以平静《国学小名士》经典诵读比赛观后感读后感。
通过比赛，我学到了许多我以前没有学习、甚至没有听说过的诗、词、成语以及许多论述自己观点的方法。想到这里，我不禁感叹道：中华传统文化博大精深，岂是我能全部了解到的？同时，我也感到深深的自愧不如，我了解的太少了！今后，我一定要认真学习、积累，做个传承传统文化的。使者！
当然，只有我自己一人怎能把中华传统文化传承下去？再来看看大家：人们整天低着头，眼睛死死地盯着手机屏幕。再也见不到人们端起书，聚精会神地诵读国学，那种淡墨飘香的感觉也一去不回了。我承认，现在科技事业很发达，可这是它们的错吗？
不是的，难道我们的科技发达了就不用去学国学了吗？现在海外的洋人都在学习我们的中华传统文化，而我们中国人却已忘却了国学，这样下去，国学的精神还怎么传承下去？
11月2日上午收到学校短信通知，邀请家长参加国学经典诵读展示会，这是孩子上中学以来第一次参加集体活动，做为家长再忙也得去参加，一是给孩子加油，二是趁机了解一下学校的情况。由于到的比较早，让我有机会仔细欣赏一下学校，首先，学校的整洁干净让人感觉赏心悦目，小花园不大，但花草树木修剪整齐，长得郁郁葱葱。其次，板报、名人格言给孩子们营造了一个浓厚的文化氛围。尤其是偶尔几个孩子从身边经过时，一声声甜甜的“阿姨好”足以见学校对养成教育的重视。我也在窃喜，给孩子的选择没有错！
下午三点时分活动准时开始了，观众台座无虚席，往舞台看去，第一个竟是学校音乐老师和舞蹈兴趣班同学的一个开场秀。他们的表演一下子把大家带入到一片喜庆热闹的氛围中。今天一定会是场特别的国学经典朗诵展示啊。
果然，正式开始之后，我大开眼界。原来，国学朗诵可以有这么多方法诠释啊。先是七年级同学奉上的《木兰辞》，用舞蹈、歌唱、朗颂给家长呈上了一场丰盛的国学诵读表演盛宴。八年级同学的朗诵，则让家长们领略了一番原汁原味的国学。大家仿佛回到远古时代，看到学堂里端坐的学子们在抑扬顿挫地诵读经典词句。尤其是老师参与其中的，更让活动锦上添花，甜美的歌声与曼妙的舞姿不时博得广大师生的阵阵掌声。
一个小时的`展示活动接近尾声，看着孩子们开心的样子，我也喜在心中。相信这次的国学经典诵读让孩子们收获不少。通过舞台上的表演和台下的学习，孩子增强了自信心，更重要的是，感受到了中华优秀文化的内涵，领悟到了朗诵艺术和语言艺术独特的魅力。
今天，我看了国学小名士，从中我收获了许多，我知道了很多的诗词、名句，还有很多有意思的成语，丰富了我的国学语言知识。
选手对国学经典掌握的都非常好，诗句都脱口而出，有些诗句我从未听过。我心想，这些哥哥姐姐们真棒哎！我以后也要努力向他们学习，做个勤学好问，好好学习的好学生。
选手们说的诗句朗朗上口、滔滔不绝，他们的诗词量让我惊讶不已。选手们在台上竞争越来越激烈，你一句我一句，互不相让，我在台下看的赞不绝口。这样我觉得我与他们的差距真大哎！我心里想，以后我也要像他们一样登台竞争，
通过观看他们的比赛，我受益匪浅。我在观看的过程中也学到了不少美妙的诗句，那些诗句朗朗上口，美妙无比，使我很快就喜欢上了这些经典诗句，让我感受到了我国五千年的文化的博大精深。从中学到很多做人的道理，她像大海上那导航的明灯，为我指明了努力的'方向；像那茂盛的大花园里的花朵，千姿百态，娇艳欲滴，散发这馥郁的芬芳，沁人心脾，滋润着我的心灵；像一位谆谆教导的老者，在娓娓述说着那悠久的历史和经典，给予我无限的知识，收益终生。以后我要广泛诵读，牢记于心，走进古诗的世界里，去体会我国千古流传下的优美诗词。让我国的诗词一代一代流传下去，让子子孙孙都能体会到它的美妙。我要徜徉于诗海中，去感受中华诗词的博大与精深，去感受文学大家那一篇篇经典佳作，去感受诗人真切的情怀，让这些经典诗句千古流传下去，来传承中华民族优秀文化瑰宝，让它们永驻我们的心间！
今天，我看了《国学小名士经典诵读总决赛》，写出了这篇观后感。
在前几集，经过层层挑战，选拔出了12位选手来参加这一次的总决赛，他们分别是：宜城居士——谢弈晨，泉城义工——李耀宇，乐安居士——田艺萱，一行君——冯浩然等。
在第一环节中，李耀宇、侯懿轩、侯朝捷、张天娇、张天宇、孙容亿6人遗憾淘汰出局。
而在第二环节中，田艺萱、冯浩然、高晗、杨晨因未想出答案而淘汰出局。
在第三环节中，谢弈晨与刘康宁的对战更是精彩，可谢弈晨发挥不当，成为了第二名。
齐鲁文化诵当承，修德爱国少年风；弦歌不辍读书生，风华正茂少年梦。举办 《国学小名士经典诵读》这个节目的`目的，是为了发扬中华民族传统文化的美德，寻找热爱中国传统文化的爱国少年。
比赛过后，谢弈晨说：“这次比赛，我虽然是第二名，但我没有遗憾，因为我参加了这个比赛，赛场上都是一些精英，尤其是刘康宁。我觉得自己已经表现的非常不错了。”
是啊，名次不重要，友谊才是第一。让我们一起发扬中华民族的传统文化，和寻找热爱中华传统文化的爱国少年吧！