人工智能影评1
当我坐在影院中间哭成傻逼的时候，我在想，好的东西为什么总是来得这么迟，可转念一想，若是几年前看到了这部电影，我未必会有更深刻的感触，于是也就理解了中有些用“煽情”“亲情篇”“拖沓”这些词来形容《人工智能》的人了。
刚看开头，以为是在讲人和机器的关系。故事情节设定在物资紧张的未来时代，为了节约资源，人类生产机器人来帮助工作，这些不吃不喝的机器人不会侵占人类资源，又便于控制。
人们创造了这些冰冷的机器，又难以摆脱他们，并沉迷于其中。虽然现在的技术还不至于让人类沉耽于机器人，但比如手机就是一个典型，人类创造它，沉迷于他，难以摆脱它，这个被创造出来的机器，成为人们必须随身携带的东西，被控制之深，可想而知。
电影里的科学家们甚至想到要创造有爱的机器人，他们经过程序设定，生产出来的机器人会爱特定的某个人，这为那些没有小孩的夫妇提供了一种养育的可能。
大卫就是被创造出来的第一个带有爱功能的小孩机器人，他和莫妮卡那病危的孩子很像，莫妮卡收养了他，通过程序设定，大卫这个爱妈妈又渴望得到妈妈爱的家伙诞生了。
孩童时期的Haley Joel Osment演技实在太棒，被赋予爱的功能前后表现截然不同。刚被创造出来的大卫还不懂得人类社会，但他的程序正在不断学习，学习人类吃饭的样子，泡咖啡的样子，他被设定爱莫妮卡之后，便具备了人类的渴望和欲求。可人的大卫让莫妮卡动心的时候，我以为“人类就要开始沉耽于机器人了，实则沉耽于自己的智慧，真是符合人类自恋的特质啊”。但当莫妮卡自己的孩子马丁终于痊愈回到家中，莫妮卡开始全身心照料，爱着自己孩子的时候，我隐隐感到，这个被创造出来的大卫，不是别人，而是人类本身啊。一心想要追逐爱，却难以避免被遗弃的命运。
马丁的朋友在试探大卫的疼痛感觉，的确，大卫感觉不到疼痛，但却因着爱感受到了恐惧和危险，他抱着马丁求助，不断说keep me safe，落水之后，人们忘了打捞他，而是在抢救马丁，躺在游泳池底的大卫似乎意识到自己被遗弃的命运，自己不那么重要的命运。
大卫开始追寻自己的意义，没错，说一个机器人追寻自己的意义实在有些滑稽，但大卫的方式无异于此。当他听到莫妮卡给马丁讲木偶变成真人的童话故事时，他的意义追寻之路就开始了，这个机器人想要变成真人，因为想要得到母亲的认可和爱。
佛洛依德的心理学理论强调，人的终极意义都是为了寻求爱，若不是为了爱，很多渴望都不会产生。即使和自己相处得再好，各种方式丰富自己的人生，没有爱是很难感受到人生有质感的丰足。
电影里，大卫看似寻找的是母亲莫妮卡对自己的爱和认可，但这讲的绝不是母爱本身，这绝对不是一部亲情片。大卫更像我们平凡的每一个人，我们需要爱的灌溉才能蓬勃生长，这个爱除了亲人、朋友、恋人之外，还有整个社会的善意对待。
但这样对爱的渴望，不论是大卫，还是我们，都很难得到满足，更多时候，我们都在遭受痛苦，人的一生似乎就是痛苦追寻的过程。如电影里的大卫，自认为独一无二，付出爱却不可得，被遗弃，被放逐，整个过程和人类的意义追寻一致。大卫仅为了那最后一天的幸福圆满，历经被人类销毁的恐惧，寻找蓝仙女的迷惑，以及克服困难的坚持。而企图摆脱痛苦，摆脱轮回的人，都在人类创造的宗教中无一幸免，“祈求摆脱”本身成了最大的贪念。
说到这里，我想起曾经以为外国文学史老师在讲解《哈姆雷特》的时候提到，但凡人类有满足感的时候，也就是将死之日。哈姆雷特与魔鬼的协议是，如果哈姆雷特说了“啊，生活多么美好”这句话的时候，魔鬼就会取走他的灵魂。
这和《人工智能》里的哲思多么相像，所以才感叹Steven Spielberg一定是个哲人才对。大卫在历经艰辛抵达被洪水淹没的曼哈顿，在海底看到了淹没的游乐场，他一直寻找的蓝仙女就在他的面前对他微笑，在母亲的童话故事里，蓝仙女是可以让木偶变成真人的。大卫就这样对着蓝仙女不断祈求，“把我变成真人吧”。
当然念叨无数遍也无法成真。为了追求一个圆融的结局， Spielberg把故事拉到了两千年之后的未来，人类已经成为了历史，地球变成冰窖，掌控这个星球的是人类创造出来的机器人的“后代”，所谓“后代”应该也只是衍生品的衍生品。他们可以读取彼此的记忆数据，甚至实现共享，却没有感情，没有爱，他们发现了地球上曾经存在过的一种有创造力、有爱的物种叫human，(这也是人类自恋的表现啊)，这些“后现代机器人”认为科技再先进，也难以触及到已经灭绝了的人类，而大卫作为一个机器人仍然存在，成为了唯一一个见过人类的物种。没错，到这里，很难再说大卫是一个机器人了，大卫对于“后现代机器人”来说，却更像是人类。
彼在追寻此的时候，不经意间彼也就成为了此，这真是神奇的情感连接。
在影片的最后，后现代的地球掌控者发现了留有人类记忆的大卫，并用科技手段帮助他实现了愿望，大卫见到了蓝仙女，也见到母亲莫妮卡，那最后一天里的莫妮卡只属于大卫一个人，没有亲身儿子马丁，没有丈夫，只有大卫，两人过完了平凡又幸福的一天，就这样，大卫和莫妮卡一起进入梦乡，再也没有，也不需要醒过来。
他的故事结束了。但我们的还在继续。获得幸福的路途艰险，而幸福本身又像噩梦，一眨眼就惊醒，我们还在周而复始的痛与梦中循环，这被某些信徒极力摆脱的轮回其实美好至极。
当我看到影片前半部分，莫妮卡要放弃大卫的时候，我已经忍不住哭到崩溃。莫妮卡骗大卫说要带他一起兜风，满心欢喜的大卫却被抛弃在了野外，分别时，莫妮卡告诉他，“不要接近人类，不要机器销毁厂，要跑，跑的远远的“。看到这一段，我想要起身离席，却被人群乌压压地挤在中间，继续忍受画面带来的痛苦感，这是第一次看电影看到不忍看下，哭到崩溃的时候。这种直观的被遗弃的苦痛又像有治愈效果，把隐蔽的痛苦具体地掏给你看，喏，就是这样，你必须要接受的事实是，我们被放逐了。
另外一个印象深刻的片段是，大卫寻到Prof. Hobby时，发现一个和自己一样的机器人，大卫第一次发怒了，明显看出心里点燃了怒火，他拿着镜子努力对抗，把那个和自己一抹一样的机器人打到碎烂，一个不得不面对的事实逐渐显现，他看到Prof. Hobby的实验室，看到无数个和自己一模一样的机器人正在被制作，看到记忆最初的那个标志，才猛然意识到，自己从来不是独特的，而是批量生产，标准化制作的，自己根本不特殊。自我的意义感幻灭了，这哪里是在讲机器人，分明是人类本身，成长的过程就是抛弃特殊性，抛弃存在感的过程，人类又何尝不是批量定制的呢?我们在同样的环境毫无选择能力地被灌输同样的教育，带着同样的迷惑走向同样的目的。
看似人类创造了大卫，大卫又在表现着人类本身，人类又因着恐惧创造了更为先进的机器，逮捕这些机器人。人类给自己的借口是，机器人想要取代人类，所以必须销毁。却难以做出忏悔，回到影片最开头的一个发问：人类创造了具备“爱特定人“功能的孩童机器人，那人类需要对他们负什么样的责任呢?这是一个当时没能解决的道德问题。在生存的竞争中，谁还想着道德，最后，人类自以为是的聪明却最终毁灭了自己。
人工智能影评2
经典永远历久弥新，我们都不会怀疑这点。《人工智能》永远是我最爱的影片，或许以后会加上之一。不知道有多少人看过，但是我足够相信看过的人会像我一样震撼。
影片发生在一个自然资源有限，科学技术飞速发展的时代。机器人迅猛发展，已经完全可以为人类提供生活各方面的服务。由于许多父母失去了孩子，或者只有一个孩子，或者孩子不够健康，所以具有感情的机器人的创造就显得尤为重要，而Cybertronics Manufacturing制作公司成功制作了第一个有感情的机器人，他的名字叫大卫。大卫作为第一个被输入情感程序的机器男孩，是这个公司的试验品，而公司的一名员工由于自己的孩子因病被冰冻了起来，便把大卫带回家，填补情感空缺，同时也在等待有朝一日，有一种治疗方法能够治好自己的孩子。大卫作为有感情的机器人，在激活之前必须进行确认，也就是说机器人将永远爱将他激活的人，如果有一天他被遗弃了，也不能二次销售，只能被送回公司销毁。所以大卫爱上了将他激活的妈妈，被设定的爱。但很显然，妈妈却没那么爱他，所以当亲生孩子回归到生活之中，大卫被遗弃了。
大卫什么都不懂，他只知道，要找到妈妈，我要找妈妈。他想要变成真小孩，他想要回妈妈的爱。他不怕艰险，不曾动摇，心中只有一个信念，我要妈妈。他听说蓝仙女可以帮助他变成真小孩，便踏上了寻找蓝仙女的征程。他也终于在海底找到了蓝仙女，但是蓝仙女却只是一尊雕塑，他看着她，祈祷着，呼唤着，一直到海水结冰，他也被冰封，但是仍然注视着蓝仙女的蓝色身影，祈祷着。
两千年以后，地球上早已没有了人类，大卫也从海底被救出，他如愿以偿见到了蓝仙女，蓝仙女问他：过了这么久，你要我做什么呢?大卫说：请你把我变成真男孩，我妈咪才会爱我，让我留下来。但是蓝仙女说自己无能为力，不过蓝仙女说如果有尸体的遗骸，可以复活尸体。大卫递上了机缘巧合得到的妈妈的头发，他流着泪，伸出手，对蓝仙女说：你可以把她带回来了，是吗?蓝仙女答应了他的请求，但是却被告知，被复制的人只能存活一天，当一天结束，他们将消失于睡梦中，并且永不能被复制。大卫要回了妈妈，与妈妈度过了美好的一天，这一天只有她们两，到了晚上，大卫陪着妈妈一同睡去。
我们总是被稍显做作的母爱题材电影充斥着视觉，好像没有太多人会注意到，其实我们对父母的爱，真的不少。机器人被设定了爱，便不会改变，不论多么艰苦不论耗时多久，他永远记得，要找回自己爱的人。在大卫的身上，爱是永恒，爱是力量，爱是唯一的信念。
我们赋予机器人永不能背叛的设置，也许是因为了解，人类恰恰拥有这样的弱性。
人工智能影评3
斯皮尔伯格的《人工智能》的观点很家常，他对观众没有过分的要求，人们大可静坐欣赏看完就忘。我臆想，库布里克思考问题非常周全，如果《人工智能》这部电影他全程参与了的话，必然是会多很多启发性的观点，但同时就意味着，这部电影很可能就不会取得如此的票房成就。事实上，大部分人的头脑中的工具没有区别(达芬奇爱因斯坦也没成仙脱离苦海啥的)，对于任何问题如果坚持思辨下去的话，必然可以自成体系。众所周知的体系可以被大部分人无条件的接收，这样他们就可以将有效的时间用在追求更高品质的生活上。而偏执于思辨的群体，在某些领域给社会带来了实际效用而得到尊重，在另外一些领域被摒弃，虽然他们共同在挑战的都是“众所周知的体系”，致力于打破现有的思维方式。但是说到底，我们的思考工具，大脑，有什么硬伤和限制，都是很难纳入我们大脑的思考范畴的(工具怎么修理工具?)，或许逻辑本身就是个扭曲的机器呢?带着否定思维的心情去思考的人很难不悲观。作为一个怀疑怀疑论的怀疑怀疑论者…
斯皮尔伯格的《人工智能》的价值逻辑哲学体系用的就是最日常。“爱”让机器人有了“灵魂”，听起来很容易让人接受。即使不去推敲，也能看出他的投机取巧。显而易见，说爱，是政治正确的，让人很难去开口反问他，“爱”又是何物(在计算机里是个什么样的具体程序)?因为这又要引出关于伦理宗教等一系列的问题(更甚是可能走到“如果不相信爱那还有什么问题值得费心思考”这样的死胡同)。于是我们说，好吧，起源是爱，好吧。但是，让我们暂时抛开“爱”这个烫手的山芋不提，我想知道，人在进化过程中从何时有了所谓的“灵魂”?那么进而，在机器的发展和演变中能否重复人的这个进化过程，而得到一个所谓的“灵魂”?我希望《人工智能》会探讨这样的一个问题。
设想，如果机器人会说出这样的一段话：“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?我或许只是在重复我过去在别处听到过的问题，而我并不知道这些问题的答案，于是也无法停止重复这些问题。”如果，机器人说出这样的话，那么他与人有什么区别?存在的问题对于机器人来讲如同Bug，对于人又何尝不是?如果机器人能够如此，那么人又谈什么灵魂?
再说，记忆的筛选。遗忘，是人类相比机器人的缺陷(或优势)。记忆的筛选不是我们能够完全操控的，我们个人的记忆构成了我们对未来事件做反映的基础资料，而共同的记忆则构成了我们的文化环境。这些记忆的形成，很大程度上都不是我们通过思考而自主达成的。我们真真是不必把自主的“决定”看得太有效，其实我们不能掌控的“遗忘”过程对于构架所谓“自我”的影响应该是更绝对的。我们虽然没有机器人的超强记忆功能，但是我们并不能操控的“遗忘”功能对于文明发展的功效作用可能更关键。
艾柯说，文化就是从此消失的书和其他东西的墓园。他们在讨论的问题是，如果一切文字语言都通过电子方式记录下来而不再消失的话，那么文化会以什么样的形式存在呢?一个没有了有机(organic)的生长、衰败、过滤和消化过程的文化会是什么样子的?在人工智能影片里，可以思考的是，对于机器人来说，文化将是什么?机器人如果可以记录发生过的每一件事情的话，那么大概就没有什么事情比别的事情有更“深刻”的含义了。更关键的问题是，“爱”让我们不断向未来索要，因为过去只能靠记忆存储，而记忆又总是在删节和褪色，我们渴望拥有，而恐惧失去。于是，我们在不断的丢失记忆中的爱的同时，向未来索要更多的爱。但是，如果机器人拥有一份永不消减的清晰记忆的话，“未来”还那么重要吗?
“时间”这个概念对于机器人来说是什么样子的?如何感受?创新、创作、艺术、重复，这些概念会消失吗?愚蠢与谬误会消失吗?推动社会进步的动力又将是什么呢?机器人社会需要“个体”形式吗?人有些重要的能力，机器人不知道能否具备。比如学习的能力和选择的能力。学习就是自我修订，机器人能否修订自己的基础程序?选择也是放弃。如何在两个完全相同的苹果之间做出选择?这个问题对于人来说很简单，但是对于机器人来说类似的问题可能就很复杂。如果我们把熟悉的概念，通过机器人的视角审视一遍，想象这种拥有庞大储存能力和准确计算能力的系统，会如何处理我们所熟悉的问题?是否会得出我们所未见过的答案呢?
以上是我希望《人工智能》会触及的一些问题，我没有答案(其实很多问题也并不呼唤答案)，但是库布里克不言而喻的手法会激发人的想象，就好像《太空漫游20xx》最后“星童”的出现，让我们都非常激动。