当品味完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，不能光会看哦，写一篇观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是小编帮助大家收集整理的6篇电影《咱们的牛百岁》观后感，欢迎参考，希望能够帮助到大家。
这部电影在我小的时候就已深入人心的扎进了我的大脑的每一个细胞中，我是农村的孩子，电影从开场到结束的每一个细节，我都曾亲身经历过，那一切是那么的亲切与真实，淳朴的人们，高尚的作风，那时的农业没有现代化，但是人们是那么的乐观，我要感谢赵焕章导演，深深的感谢，他为我保留了我的儿时记忆，让我明白了，我在渐渐的丢失了甚么，剧情一开始，就是沙沙的镰刀割麦子的声音，不禁让我想到现在的孩子们还知道甚么叫镰刀吗，社会发展了，我们丢掉的不仅仅是镰刀吧，记得宝莲灯里的孙悟空说过一句话，猴子身上连个虱子都没有还叫猴子吗，很有深意。回到主题，镰刀割麦子，打捆，装车。
这一切的一切是这么的熟练，虽然已经很多年不干了，但感觉现在抄起来，还是很熟练的把它完成，那时我们是小孩也要下地，打麦子捆，抱麦子，站在毛驴车上装麦子，最期盼的是中午回家吃饭，会有肉可吃的，下午下地的时候会买一箱汽水放在地头，我们不想去的时候大人就会说：去吧，咱们下午买汽水喝，为了那一瓶汽水，又得下地去干活，所谓的汽水就是现在大家都说不卫生，色素超标，凉水兑的饮料，对于现在的我们来说很危险，对于那时的我是美味，诱惑，那时的我们容易幸福，容易满足，去趟北京会一晚上兴奋的睡不着觉，记得和兄弟去北京天安门，看到香烟盒太激动了，没见过这么多花花绿绿烟盒呀，据说走着捡了一站地的路程。那时我们农村的孩子傻呀，穷呀，记得家里没见过红的大票，都是2、5、10面额的，但我们童年的快乐太多了，现在吃着肯德基长大的孩子们，不会像我们那时那麽容易快乐，满足了。
电影中给我感处颇深的是各组的组长在大队开会的场景，大家三三两两的坐在一起，让我想起我小时父亲带我去大队的场景。剧情里的主人公菊花说的一句话让我觉得很有感触，说人好，能好上天。坏能坏到底。不行写不了了现实与过去混乱了，不知错对了。
里面有数位中国电影史中可圈可点的任务，这部电影我看过不止一次，如果哪天电影频道播放，相信我一定会再看一次。
从计划经济到市场经济的过程中，在山东的胶东半岛的农村中，他们也发生了很多故事。
爱情、亲情、友情等等，这些在现在显得弥足珍贵的东西，可以在这部电影里感受到。
很有代表性的农村题材电影。
一个村不光是部分人要富起来，全体的村民都要富起来，村支
最后皇天不负有心人，这些人都走上了勤劳致富的道路，给我印象最深的就是陈裕德演的懒汉推着车停下来抖鞋里土的那个镜头太接地气太真实了，真的很经典。
很多人物都有前史，只是短暂的闪回。摄影展现了农村山青水秀的自然风光，光用得非常好。音乐也很不错。表演上全员表现出色。表现农村的家长里短，充满了浓烈的乡土气息和生活气息，非常接地气，为广大人民群众所喜闻乐见。吃饭、烧火、修猪圈、擀面条、砸锅等生活细节都那么准确、有味道。
当年的金鸡奖评委关于这部影片有很大争议，有些评委认为，影片“新瓶装旧酒”，影片所反应的是八十年代的农村环境，但表现的思想是陈旧的，还停留在五十年代的水平上。影片没有提供人物的历史根据和时代特征，对于农村的变革认识不深，没有挖掘和表现出新的时代和新的人物，没有能传达出处于变革中的农村的新气象和新信息。此外，有些地方失之于流俗，影响了影片的格调。
人物性格鲜活，农村环境拍得有乡土气息，又是青山绿水红砖白瓦，美术布景很好看。家庭联产承包责任制推行后，只要消除剥削，多劳多得，按劳分配，就是能调动起底层民众的劳动积极性。
而基层党员的个人觉悟也是起到重要作用，先进带后进，带领”懒汉组“克服缺点，共同奔小康，这没什么不好的嘛。
影片的讲事是新时期初期农村中落后消极的生活观、价值观之间的矛盾。片中人物个性鲜明又富有喜剧性格，他们围绕牛百岁这个核心人物上演一个个妙趣横生的事件，引起一连串生活矛盾冲突，性情流露的对话来挖掘人物内在的幽默感和性格中入情入理的喜剧因素。
影片还注重运用巧合、误会、夸张、闹剧、嘲弄、讽刺等喜剧手法来创造喜剧情境，制造喜剧效果。片中戏剧冲突的铺叙和强化以及矛盾的化解、人物的塑造大多在喜剧情境中完成，且喜剧情境的设置充满浓郁的生活气息和乡土特色，影片在观赏的娱乐性与艺术的真实性之间取得巧妙解决。
影片《咱们的牛百岁》在笑声中实现主流意识形态的传达，温情、乐观、昂扬、讽喻的喜剧风格，这是八十年代初期生活喜剧影片的审美特征。这类喜剧影片因为对时代主流意识形态的积极响应、民间性的审美取向，深得当时激昂岁月中娱乐还相对贫乏的中国电影观众特别是农民观众的中国农村实行生产承包责任制后，胶东半岛上的某个生产大队，五个毛病较多的社员不受各作业组的欢迎。党支部书记牛四只好提议抓阄儿分配。
党支部委员牛百岁制止了这种行为，提出自己带领这五个人，另成立一个作业组。这个组被人们戏称为“懒汉组”。在祝贺小组成立的酒宴上，牛百岁向大家订下了联产到劳的章程，希望大家能重新做人。但是，事情并不一帆风顺，叶子对象知道丈母娘进了懒汉组，要退组，同时，百岁媳妇儿也对百岁和菊花以前事耿耿于怀，大闹大吵，百岁又对秋霜诉说了自己与菊花的往事，引起了秋霜的同情。秋霜和菊花终于和好了。菊花和天胜在劳动中彼此产生了好感，可田福却求天胜别在他和菊花之间插一扛子。天胜的冷淡刺伤了菊花，她回忆起了10年前自己的遭遇。田福乘机向菊花表示亲热，遭到菊花怒斥，这深深地触动了天胜，他后悔自己对菊花的无情。
入秋，玉米丰收了，牛百岁小组的成员个个喜气洋洋。只有田福未完成承包定额，没分到粮食。他气急败坏地跑到牛百岁家，砸了百岁家的锅，遭到牛四的严厉批评，牛四还拿出钱让田福买个新锅赔给百岁。
田福悔恨交加地向牛百岁夫妇赔了礼。天胜来到菊花家，替她补墙，他含泪向菊花承认了错误，这对饱经磨难的人，脸上终于露出了甜美的微笑。
结局还是完美的，一切向着勤劳致富，劳动互助发展中美满的进行着。显示〈ＷＷＷ．BAIHUAWEN.com〉出朴实的农村人善良，互帮互助的老传统。这在现在社会中基本失去了传统，发展到这种状态有些悲哀，自私自利严重。要宣传。要恢复一些古老优秀的传统。
如果仔细看电影结尾的目录会发现这部电影是在荣成拍的，从小到大我的祖籍栏写的都是荣成，虽然从没回去过，从血缘上说我是地地道道的山东人。
电影的场景好像似曾相识，农家屋里的摆设和奶奶家的挺像。我奶奶可能没太种过地，针线活也没见她做过。据说以前饭做的不错，不过我出生以后就不太正经做饭了，再后来就饭来张口了。她很喜欢听广播，没太见她看过电视，从来没问过她家乡的情况。我奶奶说话一直是家乡口音虽然在城市里住了大半辈子，我爷爷和他是一个地方的，但他说话我基本听不懂。
电影是上影厂拍的，住在上海这个曾经十里洋场的中国第一大城市，导演能拍出这样一部北方农村题材的片子还真是不容易。演员们被要求去农村体验生活，一段时间下来还都有模有样。现在的农村片都基本上是农村出身的演员去演，还都是东北农村的。为了博人一笑，把人物设定的怪怪的。东北人其实事挺多，经常会挑理，即使城里的也这样，上大学之后有挺多接触，不过挺多挺滑稽的，尤其是口音。我一个同学考普通话，还没开考就因为一句劳斯（老师）被直接通知不及格。当然我们都在骂那个劳斯有毛病，替同学鸣不平。
当然北方大部分地区的方言也挺滑稽，就说荣成，讲起话来像老太太。想想如果演员被要求这样对白，那得多好笑，可能大部分观众也听不懂。这部电影有着八十年代特有的烙印，大家都显得积极向上，干四化嘛，把文革的时间补回来嘛。这是那个时代特有的，九十年代的电影就不这样了，更生活化。八十年代的基本四平八稳，都是大团圆结局，皆大欢喜。
不过这部电影还是值得一看的，无论是怀旧还是为了纯欣赏或是消磨时间，心里话比现在好多电影电视剧拍得好，很认真不是粗制滥造。因为从来没去过容成，看电影就仿佛回到了故乡。
为什么怀念老电影，这个问题相信每一个喜欢和关注国产电影的人都有自己的依据，老电影是什么？老电影有什么好，那得对比一下才知道。当代的很多院线电影商业气息太过于浓厚，浓厚的商业气息必然会掩饰掉电影原本的味道。这样以来，四处散发着电影本来面目的老电影就成了香饽饽。倒不是说老电影在技术上有什么特色，而是说老电影说的是生活。
当架空的`故事开始大行其道的时候，人们便会忘记了电影本身的记录作用，在记录生活的基础上诞生出来比生活更加艺术化的作品，而今天给大家推荐的这部老电影，就是这个一部充满着生活化气息的艺术作品。本片就是《咱们牛百岁》。
《咱们牛百岁》说的是一个地地道道且非常有情感的农村故事，在实行家庭联产承包责任制之后，原本靠着大锅饭生存的模式一下子被颠覆了。胶东某农村的支部委员牛百岁将别的小组不要的“懒人”全部归置到了自己的小组里，并带领着大家一起共同致富。然而这几个人却如同一盘散沙一样聚不拢。而在帮扶过程中，牛百岁自己家的后院也时常着火。这样的现状之下，牛百岁凭借着自己的一颗热心将这几个人暖化了。最终，他们重新对生活树立起来了希望，并一起走上了致富路。
要是用今天的眼光去看待，本片确实是一部主旋律影片，但是要用今天的质量来衡量，本片也确实是一部优秀的作品。很多 这是当今很多电影所不具备的。
国产电影或者说一部优秀的电影该具备哪些特质？我认为接地气永远不过时。所谓的接地气是需要创作者真正的去了解生活，去体验生活，并从生活中得到一些启示，能有新的发现等等。这些都是一部优秀的电影所需要做的基本功。然而当代的很多导演却喜欢架空叙事。架空叙事的后果就是当观众去看电影作品的时候，就会有一种游离感，因为影视作品中展现的生活场景太过于虚幻，正常的逻辑是完全讲不通的。这也体现了创作者本身生活感触的匮乏。
而《咱们牛百岁》一个重要的特质就是生活感的丰富，八十年代的中国农村最主要的变化无疑是家庭联产承包责任制的推行。这个核心被作为本片的产生背景，而借用这个背景之后，不同的村民的不同反应则是本片戏剧化效果的核心点。有了这两个核心，本片在讲故事和塑造人物的时候得心应手，加上创作者本身丰富的生活体验，拍出来的电影自然会获得观众的认同。
我们往往在强调创作的时候，总是会忽视一般观众的观感，因此，很多创作者在一部让他自己觉得意味悠长的作品中却很难获得观众们的认同，这就是很多创作者的通病。而而本片从人设以及生活化的场景上给诸多创作者一种启示或者是做了个榜样，然而在当今时代，这样的榜样作用并没有被主流创作者所接纳，因此，我们作为观众，才会将自己的目光集中在老电影上。
《咱们牛百岁》之所以被很多人喜欢，还有一个重要的原因我们可以发现，之前的老电影中，农民的形象大都是热情且具有正义化的象征的，然而本片中的懒汉田福以及小偷新良等都是一种跨越式的颠覆。这种颠覆在之前的影视创作中很少见。既然能颠覆，那就能有更多的创新。虽然本片是借用主旋律背景，然而在颠覆之余，也是给很多观众吃了一颗定心丸。
为什么这么说，大家想想看，牛百岁所在的村不过是一个集中了农业生产发生大变革之后的种种现象以及诸多人群。而片中的这些人基本上在当时的农村都有着普遍存在。田福虽然是一个游手好闲的懒汉，然而他所代表的是诸多本身有缺陷的农民，他们在实行了家庭联产承包责任制之后，生活并不会因此而改善。不是说每一个人都像田福一样懒，他们或多或少有别的原因不能和一个正常人一样去劳作，然而当制度变成他们吃喝自理的时候，他们也是需要千千万万个牛百岁去帮扶的啊。
因此，本片处于历史大变革时期的时代背景下，通过牛百岁这样一个热心的基层干部形象来给广大农村地区的人们吃了一颗定心丸。即使是制度发生变化，也不会有人彻底的被丢下，即使是没有人愿意接纳这些劳动力缺失的农民，总会有热心的党员干部站出来帮他们脱贫。这或许才是本片的最核心的意义。
质朴，热情，且用劳动来创造价值，洗刷自己曾经的名声。曾几何时，我们的生活虽然物质条件很差，但是人们的干劲十足。我想，这也是很多人怀念老电影中的国人的真实原因。