《可可西里》影片讲述了记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，该页是可爱的编辑帮大伙儿收集的电影《可可西里》观后感（优秀6篇），欢迎阅读。
自1985年后，国际市场把目光投向了藏羚羊的身上，在市场经济刺激下，可可西里的藏羚羊被大量猎杀。仅在短短数年内，藏羚羊总数从原来的100万只，锐减到不足1万只。1993年，当地政府组织了一支武装巡山队来对抗盗猎者。
影片《可可西里》讲述的就是这支巡山队的故事。记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。
该片获得了第17届东京国际电影节评委会大奖、第41届台湾金马电影奖最佳影片等奖项 。
影片以一种极其相似记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者道德缺失的原因，巡山队员的真实的生活。
这样的一部电影，看上去似乎很粗糙，没有一般电影里常用的那些峰回路转、曲折的情感，也没有常见的一些蒙太奇的手法和唯美的拍摄技巧。但就是这样的一部影片，用高原上恶劣的环境，用人们沧桑的面容，来向我们表现他们的正直与纯粹，来触碰我们柔软的内心。
整个电影以天葬的仪式开场，最后以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部和死亡拥抱的作品，也是一曲对死者长生的悼歌。
可可西里，那是另一种生命的体验，一个人的生命就如一头藏羚羊一样的脆弱，但正是这种近乎麻木不真切的存在，让我们看到了一种比思考和情绪更加有力量的东西，这是一种绝处求生的原始的生命取向。
陆川说，我只拍我看到的东西，于是我们看到那些可可西里的队员，抱着坚硬的信仰，他们一无所侍，只有正义和责任，他们最深沉的意义在于故事的悲剧性早已注定，而这种坚持，则幻化成为一种理想的象征，信念的载体。
影片中 日泰说：“你看过磕长头的人吗？他们的脸和手特别脏，但他们的心特别干净。” 是的，他们的心特别干净，就象可可西里永远清澈蔚蓝的天空。
来看看这部电影吧，感受一下那些已逝的人们想传达给我们的感动，也许是悲怆，也许是其他。愿我们都能从影片中感受到独特的意义。
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电影《可可西里》观后感
上周老师组织我们观看了《可可西里》《平衡》这两部片子，让人感触很深，上网搜索了一下，发现了一篇与自己想法很接近的，就贴在这里吧~
以“真实”为卖点的电影《可可西里》终于上映了。期待已久，翘首以盼。因为那片悲凉的土地，因为一部绝对真实，绝对震撼的纪录片《平衡》。三年前，当学校把中国著名的纪录片导演、成都电视台编导彭辉，用近四年的时间在可可西里艰难拍摄而成的纪录片《平衡》作为观摩片放映时，所有同学的心都在滴血！从那时起，我懂得了：这才是纪录片！三年后，同样题材的故事片《可可西里》在“真实”的包装下粉墨登场。90分钟后，我想了想，这是一部好看的电影，但绝对谈不上“真实”。与《平衡》相比，《可可西里》多了视觉上的娱乐性，少了真实的、发人深省的思考性。当然，我们不能苛求一部故事片完全的真实，毕竟故事片在更广大的意义上还是一部娱乐片，但让所有了解可可西里，了解野牦牛队的人不能接受的是，《可可西里》这么一部商业娱乐片竟然打上了“真人真事”“绝对真实”的旗号！它没有去尊重真实生活中两任巡逻队长的生命，没有尊重巡山队员朴素、原始的情感和努力！它只是从票房的角度竭尽所能地去刺激不知真情的观众的眼球，博取他们眼泪后善良的评价。再与《平衡》相比，《可可西里》被浓烈的商业味所笼罩，只是简单的盗猎与反盗猎，仇恨与子弹，根本没有一点《平衡》的质朴与真诚，更缺乏《平衡》的深刻。《平衡》的震撼仅仅来自于它的真实与平淡中蕴涵的残酷！正如一名志愿者所说：“《平衡》是一部关于痛苦和良心的作品。”
关于《可可西里》电影观后感1
在中国的西部，有一个地方叫可可西里，是一个无人区，在地球上它是第三个无人区。
这里海拔数千米，氧气稀薄，还有流沙，天气寒冷，夜间温度将达到零下37度。动植物难以生存。然而藏羚羊可以在这里生活得很好。
电影里的暴风雪很大，可以把汽车打烂，几分钟可以把人冻死。在这种环境下，活跃这两种人。一种是代表黑暗势力的偷猎者；另一种是代表光明势力的救援队。
偷猎者要捕杀藏羚羊，得到它的皮毛，获得金钱。救援队为了保护藏羚羊，保持生态平衡，要把偷猎者抓起来。一场正义与邪恶的斗争在二者之间展开，真是一幕惊心动魄的好戏。
我看了电影之后，有三点感想：一点，我恨偷猎者；二点，我爱救援队；三点，希望更多的人来保护藏羚羊。
保护藏羚羊就是保护人类自己，保护地球就是保护我们自己的国家。
关于《可可西里》电影观后感2
很久以前就听说《可可西里》是一部很不错的电影，里面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一向没有机会完整地看一遍，当今日我静心仔仔细细地看完之后，心理是一种说不出的滋味。
我明白，巡山队的故事，其实就是野牦牛队的故事。日泰的原型就是索南达杰，故事本身有些改动，没动的是高原人的精神。
当年的索南达杰并不是圣人，身为副书记的他，首先要研究的是经济的发展。野牦牛队原本是为探索金矿而组建的，当他们看到那些高原精灵被残忍的杀害时，他们放下了手中的铁锹，拿起了qiāng，为了藏羚羊的生命。日泰说，高原上磕长头的人，脸和手都很脏，但他们的心是最干净的。
现实中，索南达杰是在与盗猎分子的qiāng战中因身中百余发子弹血尽而忘的，当三天后队员们找到他时，他依旧坚持着单膝跪地的射击姿势。
当青藏铁路穿越可可西里时，设计者们为藏羚羊留下了迁徙的通道；而在唐古拉山口，人们为索南达杰立下纪念碑让每一位进藏旅客都明白，以往有这么一个人为藏羚羊付出了一切。
可可西里充满了太多的秘密，她在藏语里是美丽的少女的意思，可事实上，可可西里也充斥着世间最疯狂的罪恶。当卓乃湖畔近500头藏羚羊皮依次展开时，意味着1000条甚至更多的羚羊的死亡，应为他们正处于产仔期。
真的，这部电影给了我一种叫做震撼的感觉。我也是今日才明白这部戏的导演和编剧都是陆川，我一向以为陆川就是从平地冒出来的一个异常不招我待见的导演，他的《南京！南京！》是我明白的属于他的最早电影，印象很不好，还有平时的为人处世总觉着有些过于张扬和做作。而今，当我明白这个人就是《可可西里》的导演时，内心不免不免为他稍稍放宽了标准。能拍出这种水平的导演我为什么不能对他宽厚一点所以我不会再去计较他的为人，我只在乎他的电影能否带给我一种震撼的人性思考。
永恒的可可西里，不变的藏民的淳朴，它是离天最近的屋脊，是我向往的一片净土。
关于《可可西里》电影观后感3
今日看完电影《可可西里》，讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物藏羚羊发生的一个杯具故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里，但“可可西里”在藏语指的是：美丽的青山美丽的少女的意思。
有许多人为了眼前的利益很多捕杀藏羚羊，令藏羚羊的家园变成了藏羚羊的地狱，猎人们把羊肉吃了，羊皮高价出售，看到这一幕，我一边为藏羚羊的死而感到悲伤，又一边为捕猎者的凶残而感到愤怒。保护区的队员和队长是值得我们敬佩的，当我看到一个个保护区的队员为捉那些可恶的猎人而一个个地牺牲时，生命的消失就这样残酷地呈此刻我的眼前。同样，生命也是坚强的，巡山队员们是为了保护藏羚羊而牺牲的，他们死得英勇，死得光荣。
最令我难忘的一幕是：日泰临死前与记者的交流资料：“我明白这是犯法的，但我要照顾我的队员，我的可可西里。我有得选择吗？也许他们的手和脸都异常的肮脏，但他们的心里比谁都还要纯洁”我们还有什么话说呢？他们也是为了保护藏羚羊而知法犯法，要是政府能多些投入到保护藏羚羊的事情去那样会更好。
最终日泰队长死在了那些可恶的捕猎者的乱枪下，看到那里我哭了，当时我看到心里想：对动物已经很残暴了，难道还要对同胞残酷吗？真不应当。
相信，那些沉眠在可可西里，巡山队员们的灵魂，与可可西里公安，一同保护着他们的藏羚羊。在此向他们致以最崇高的敬意。片子的最终告诉我们，尕玉回到北京后写出的报道震惊了全世界，一年后中国政府成立了可可西里自然保护区，并且派军警保护，世界上大多数国家都禁止交易藏羚羊绒，自愿巡山队也解散了，昨日我看了中央电视台的报道说此刻，可可西里的藏羚羊数量回升到了6万多只，牺牲的这些巡山队员们最终能够瞑目了，他们的梦想变成了现实。
相信，在以后，藏羚羊的只数会比此刻多上一倍，二倍，三倍……
同学们，我们都为新世纪的小主人，不要学习捕猎者的残酷，让动物有一个属于自我的天堂。
关于《可可西里》电影观后感4
可可西里位于青海省北部，是世界第二大无人区，在可可西里 有许多动物频繁的活动，尤其藏羚羊居多数，可是多年以来偷 猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降，至今才恢复到三万多 只。
《可可西里》这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者 肆意杀害藏羚羊，并把身上的羊绒割下来，藏族人民和青海人 民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实 故事。
影片一开始，就是一个巡山队员被偷猎者抓住，偷猎者跑到这 位队员的车上，追着羚羊跑，偷猎者的火枪手无情地拿着机枪 扫射奔跑的羚羊。看到这里，我觉得偷猎者实在是太可恨了， 真是一个个没人性的野兽。如果把他们自己的亲人放在那里 “枪手”会扫射吗，其实都是利益的诱惑。
在片子中还有一个场景给我留下了深刻的印象，那就是日泰的 队伍行进在暴风雪中，他的队员一个个都不见了，到了最后只 有队长和记者坚持着走了出来。
巡山队员们面对凶险的自然灾害，不顾自己的亲情，全身心地 投入到保护藏羚羊的危险工作之中，让我们由衷的感到敬佩， 他们是大自然的守护神，是我们永远学习的榜样。
关于《可可西里》电影观后感5
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离？
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈此刻眼残酷呈此刻眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏能够在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女生，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女生在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女生？日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，应对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是证明生命与信仰的圣地？正因，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照，弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息。影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数法则、无数关系之中最重要的一个，如果这方面出现问题，其他所有方面的条理都显得微不足道了。如果人类文明与地球灾难一块发展和扩大，这种文明最终就会将世界引向死亡。中国，随着改革开放和经济建设向纵深推进，无数可可西里的悲剧已经上演，无数藏羚羊的厄运也已经到临，我们的生态问题日益严峻。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。生态文明
是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端人类中心主义制造了严重的人类生存危机，生态文明则认为人是价值的中心，但不是自然的主宰，人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战人类一切的现代性哲学观念、伦理道德、政治模式乃至基本的生存方式。可以毫不夸张地说，人类未来的冲突绝不仅仅是政治、经济、文明的冲突，人类必然会发展到为争夺生态空间而大动干戈的时候。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！在十八大后的今天，我相信这个选择一点都不难做出，我们的政府，已经选择了尊重自然，顺应自然，保护自然的理念，已经选择了可持续发展，已经选择了生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！我们会做到的！
“可可西里在藏语里的意思是：美丽的青山，美丽的姑娘。”而这一次陆川选择讲述的这个发生在可可西里的故事，却跟这个美丽的名字毫不搭调。
影片从一个邋遢男人的面部特写开始，镜头透过污渍斑斑的挡风玻璃一点点拉近，便能看清他高原红的肤色上不知积攒了多久的泥垢，脸上和手上都脏得很。要不是之后的对话，我万万想不到他是巡山队的成员，导演展示给我们的实在不是一个多正面的形象。随之而来的暴力容不得我感伤，盗猎者枪杀藏羚羊，继而进行鲜血淋漓的剥皮。被俘虏的巡山队队员也逃脱不了与藏羚羊同样的命运，枪声响起，他闷声倒地，黑幕上血红色的片名出现——《可可西里》。
作为记者来到可可西里的尕玉带领我们以旁观者的身份进入了这个世界。在这之前我们和他一样，都只是在新闻报道里了解过藏羚羊生存艰难的现状。而电影镜头所呈现的是比任何图片与文字都更真实的世界，这是电影伟大的地方，对这个故事而言，也是它最残忍的地方。
把一丝不挂的尸体放置于荒原上，挥刀剁碎，等头顶盘旋的***啄食，不停歇的转经筒，呢喃的佛经，这是庄严的天葬。欢乐而纯真的孩童，风沙四起的荒漠戈壁，成堆的藏羚羊皮毛，这是这个村子的日常。无需多余的旁白，仅这几组镜头就为我们交代了可可西里的人文与自然环境。这是一个粗糙原始的地方，如台词所说：“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”
而就在这样一个本该天人合一的地方，却持续上演着对藏羚羊惨绝人寰的屠杀。冰原上五百多具新鲜的藏羚羊骨架，火光里晃动的人影和风沙，暴戾的攻击和辱骂，导演丝毫不避讳用这样直接又粗暴的方式渲染故事的悲剧性。且不说那些真实得堪比纪录片的屠杀镜头，哪怕每次拉到大远景，镜头里的可可西里让我感受到的也从来不是广袤与自由，而是荒凉与绝望。
除了对可可西里的环境表现得到位，在片长仅有85分钟的故事里，电影对人物的塑造也是极为成功的。
巡山队队长日泰，是连小孩子提起都会回避的厉害人物。他漠然的眼神，在面对队员的天葬和藏羚羊的尸骨时如出一辙。他果断的性格，让他在面对队友的重病时下达了“卖皮子”的命令，也在粮食不够时毅然放走了他彻夜追捕上的盗猎者。而他坚守的信仰，只因为“你打了我的羊子”，便经年累月、翻山越岭、不计损耗地追捕，最终他追上了羊皮贩子，却追不上利益面前消失无踪的人性。
剥皮老手马占林，靠着每剥一张藏羚羊皮五块钱的蝇头小利，带着一大家子人在这个环境恶劣的高原艰难维生。油嘴滑舌，投机取巧，可恨，可怜，又可悲。可要说他有多可恶呢，不过是麻木谋生的众生中的一个，甚至在最后还是他为尕玉求情才保住了尕玉的性命。“你跟着我们的脚印走，再走五里路，就上地面了。”若要求生，就只能跟着这些盗猎者的脚印走吗？
还有忠诚的司机刘栋，向做着社会最底层工作的女友要钱，却是为了救队友的命。载着救援物资重新进山的他失足跌入了流沙，挣扎无用，天地不灵，看着他一点点被流沙吞噬，内心的呻吟和怒吼无处发泄。那些反复思考也没有答案的问题，谁比谁高尚，谁的命又比谁更珍贵呢？
而尕玉自始至终都只是一个旁观者，虽然他从没有刻意划清界限，却也从来不属于这里。他吃不惯沾满血和毛的生肉，就像他习惯不了可可西里的原始和杀戮。当然，他不必习惯，作为记者他已经完成了他的使命。他把这个真实的故事写成了震撼世界的报道，他让国家在可可西里设置了自然保护区，他让志愿巡山队再也不用拼死抵抗。
故事至此，导演也完成了他的使命。这样的一个故事很容易讲成悲天悯人、歌功颂德的传奇，也容易讲成带有说教意味的寓言，还好导演没有，他平静的语气让我们多少领悟了一些生存的艰难、人性的善恶、信仰的崇高、生命的可贵。我们需要的不仅是恻隐之心，不仅是肃然起敬，更是警觉与反思。
今天下午我一个人来到德阳文化艺术宫观看<<可可西里>>这部电影。这部影片使很多人流下了伤心的泪水。
这部电影主要讲在可可西里，有一个自然保护区，有很多非法份子在那里猎取我国一级保护动物藏羚羊。可是还有一群为保护藏羚羊而生的战士，他们全是志愿者，保护藏羚羊的枪，子弹等都是大家集的资，而且随时都会有生命危险。他们不怕危险！有时他们看见被剥了皮的藏羚羊的死尸，惨不忍睹，会想到前一秒还活蹦乱跳的藏羚羊，后一秒鲜血满地，死无完尸。可怜的藏羚羊！那些盗猎份子还有没有人性，为了自己的一点眼前利益，宁肯去杀死那么无助的一只羊。当看见几百只的死羊躺在那里时，人们何时为它们流了泪？多么令人惭愧的画面！看了这部电影后可让人们更多的去保护动物，同时也更憎恨那些盗猎份子，那时我是多么希望那些盗猎份全部被抓住，让他们也尝一下刀架在脖子上的滋味。
走出电影院，望着蔚蓝的天空，那些被杀害的无头藏羚羊的死尸不断地浮现在我的脑海中，那残忍的场面使我觉得人类太可恨了，人类天天说：动物是我们的朋友，可我们何时为它们做过事情，我们不仅没有保护它们，反而去伤害它们，我们的这种做法已经使很多动物灭绝了。我想：我们这样做，下一个会灭绝的动物将会是人类，你希望人类消失吗？那我们就要保护动物，不要为了钱而出卖自己的灵魂，更不要为了钱去杀害那些无辜的生灵。
我们常说狮子，老虎这些动物很凶很残忍，但是我觉得人类才残忍，我们为了钱，将刚捕获的动物的皮毛剥下，可那些可怜的动物还在做无谓的挣扎，为什么人类在剥它们的皮时，不想一想，如果这只动物是自己，另一个人正在剥你的皮，你会有一个怎样的感想呢，那样会很疼，很难忍受。可那些动物呢，它们也是一条条活生生的生命呀，它们也知道疼，知道痛，我们为什么就不能放它们一条生路呢？有时你用心去感受，才能感受到动物在给你说话，说的都是内心话，讲诉的都是它们的生活，还能让我们明白我们现在所做的事对动物到底造成了多大的伤害。
人类呀人类，你们赶快苏醒吧，不要再滥杀无辜了吧！保护动物，就是在保护人类自己呀！