“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。先辈们的舍生取义，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信仰。以下是人见人爱的小编分享的关于信仰的观后感范文600字精选2篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
隐藏在生命“本质”的面具下的，是什么？佛说是欲与不可动摇的信念，基督说是暗与无法洗刷的罪孽，安拉真神则说是魂与谦卑宽容的态度。哲说生命的本质是有态度的活着，文说生命是一条奔流的河。——但，“不可说”所隐含的，奔腾的河水所掩盖的，到底是什么？生命也许是树，但树无法行动；生命也许是河，但河却没有痛苦。——划烂文字的盾，我想看到持盾者的手臂与脸。
我想活在人刚诞生的时代，一切都尚未命名，在文字的外表下显露出真相，我在那时是什么，我的本质是什么？
有名物体的名字只能给命名者带来一种探索的慰藉，但人在被命名前，他是什么？
我曾经问过一位虔诚的佛教徒，“人死后会是什么样子？”
他莞尔一笑，因为探索死亡即为拥有信仰的前提。“了悟者升入西方极乐世界，***多者则堕入无间地狱。”他如数家珍地讲着西方里的各种奇珍异宝铺天盖地，有绘声绘色的讲了地狱里的各种刑罚轮回不已。
“我们因为罪而被削去能够飞翔的翅膀。”他说。
于是我问他：“倘若当你死时，你发现根本没有极乐与地狱，佛陀与鬼王，你会怎样？”
他的嘴角微微扬起，“不可能，我坚信会有，我坚信会有使者引渡。”
我暗自无语，原来质疑被顽固被艰辛所取代，这便是信仰。
他每日凌晨便起，只为在静寂中独自寻求佛学禅理。——他每日吃斋修心，身体也一天天消瘦下去。——在某种意义上，信仰或许与***无异。我暗自嘲笑过他的执着与可悲，但现在我才发现我远比他可怜且可笑。——有的人在坚定的信仰中获得了生活的意义，而我，却不知道什么应该相信。
曾几何时，上海女人的一生不再在绒线的拆拆织织中渡过，而是在物质婚姻的离离合合中渡过。自从出了《婚姻法》‘司法解释三’之后，仿佛全国女性的婚姻也都显得是那么的不堪一击。
对于婚姻和爱情是绝对需要坚定信仰的，而在我们这个信仰稀薄的空间里，只剩下了物质。如果物质是衡量一切的标准，那事情也就很简单了，但偏偏女人们对爱情存有着幻想。女人们都期望找一个珍视感情、理解自己的男人，更希望这个男人不止可以在林间松下为你抚琴，明月清溪下陪你散步，更可以在寒夜里握你的手替你蓄暖，甚至在你死后还能对你念念不忘。渐渐地这些都成了遥远的梦想，因为我们女人己经不再相信这些是真实存在的，或是曾经存在的。
现在的大多数人，人生观，爱情观的不正确，导致了各种稀奇古怪的婚姻出现，现代的裸婚不是对婚姻的不尊重，而是最大限度的放任了爱情，但裸婚又代表了什么？当一个女人什么都可以不要的跟着这个男人时，男人又何尝珍惜过？而当三十年前，几乎人人裸婚，蜗居在几平方的小屋里，数着三十六只脚时，婚姻却是那么的神圣。如果婚姻一开始就不是奔着物质去的，在婚姻生活中多一点包容，少一点纵容，那么《婚姻法》‘司法解释三’将变得毫无意义，我相信那些伤害对方的人终将拾得报应。
在历史滚滚车轮前面我们显得太渺小了，但是那种真挚的爱，可以穿越生死，穿越时空。在爱的面前，时间不算什么，生死不算什么，时间生死都显得太渺小了。.。.而悲情成就伟大的爱情，却至使人错过了一生。.。.。.永远也找不回来了。.。.。.