1911年10月10日，武昌首义的枪声拉开了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中国近代一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。的小编精心为您带来了辛亥革命110周年纪念大会观后感心得体会【优秀4篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
辛亥革命，已成百年记忆。推开历史的厚重大门，穿行于百年风云的画卷长廊，一路追溯，民族复兴的主题格外醒目。
***战争以后，列强对中国的侵略步步紧逼，中华民族面临严重危机。为了民族独立、人民解放，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不饶的斗争。1911年，孙中山领导辛亥革命，打败了统治中国几千年的封建统治，“振兴中华”——中华民族伟大复兴的课题被历史性地提出。
辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，对推动中国社会进步具有重大意义。但是，由于缺乏一个能够提出明确科学革命纲领、能够发动并依靠全国多数民众、由有共同理想和严格纪律的先进分子组成的革命政党的领导，辛亥革命最终未能取得完全意义上的胜利。
辛亥革命的失败，宣告了旧民主主义革命时代的结束，要解决中国发展进步的问题，就必须有一个坚强的领导力量、新的指导思想和正确的革命道路。1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生，肩负起了中华民族伟大复兴的历史使命。
“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命有了正确的前进方向，中国人民有了强有力的精神力量，中国革命有了光明的发展前景。中国共产党团结带领中国人民，先后完成了新民主主义革命胜利，社会主义革命胜利，确立了社会主义制度。十一届三中全会以后，中国共产党又紧紧依靠人民进行了改革开放的新的伟_，开创坚持发展了中国特色社会主义。这几件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大，走向伟大复兴的历史进军。
辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件，让人不得不有所感触。一方面，辛亥革命是一场相对于洋务运动、戊戌变法来，是成功的革命事件，这为以后的新文化运动、对国民性进行改造的思想观念的提出，包括三民主义、社会主义道路的探索都创造了较宽松的社会环境，是对旧有的社会体制的改观，是对***战争以来，陷入帝国主义侵略和封建压迫的深重痛苦中的中国人带来了一点希望的曙光。另一方面，也是最被诟病的，辛亥革命是场不彻底的革命，对旧有的社会提出病症，却没有好的药方来治愈，对旧有的社会批判改造不彻底，新社会的思路不清晰、观念不明确，没呈现出良好的一贯性、完整性、规范性，这从孙中山被宪政议会选为大总统不久，就在袁世凯恫吓加利诱的威胁中窃取了革命果实可以作证。虽然领导辛亥革命的国民党也有纲领目标，但它政治适应性差和社会基础不牢固，导致了它的失败，以至于随后提出的新三民主义，也无法挽回其政治命运的毁灭走势。历史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中国建立这段时期是新旧交替的时期，不是决定历史局面的时期。在这段时期，中国共产党的表现尤其与众不同，以毛泽东为代表的共产党在吸取了历史教训，当然也有辛亥革命以来的教训，对旧有的社会进行彻底的改造，并实施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是简单的由‘枪杆里出政权’里逐步在军队基层建立起党的组织，取得共产党对军队的绝对领导权，进一步取得政治的领导权，更是发动经济领域的土地革命，和发动群众的社会运动。这三点就是毛泽东提出的三大路线，前一点是主线、重点，这和辛亥革命一样，始终是决定中国政治命运走向的关键，社会进程也是主要围绕政治斗争进行，矛盾体现在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相关。后二点是要说的。土地是中国社会发展中的一个根深蒂固的问题，不仅涉及经济，更是设计政治、社会，也是辛亥革命不彻底、没涉及的要害。发动群众也不仅是帮助解决生活困难、促进生产发展，更是响应人的心声、渴望，提高人的觉悟、文化的一项公共事业活动，用现在的话说，就是社会人权的一种体现，其意义可想而知，要有多大就有多大。而发动辛亥革命的国民党，在这三方面，要不是没做，要不做了没做好做到，要不做到做好是只有少数个人受益，没有根本性的社会效果。相比较来，共产党做了，还做得好，效果都是彻底地有效果。把最决定的事情做成和实现了，哪怕是从穷乡僻壤里的山沟里走出来的，也能打败有美援，有军事优势，受到国际认可的现政权。
继续说的话，就是建国初期共产党还在做和这三大事情有关联的事情，土地革命彻底实现，社会主义改造完成，实行人民民主专政，这些都让建国没几年的中国就呈现出一片欣欣向荣的繁盛景象。尤其是行使国家职能的政府、突出共产党地位的党委、代表各民族、各阶层、各领域的人大制度以及一党领导下的多党合作的政治协商制度的建立，因为有广泛的代表意义和极大的参与热情，完全弥补了这种四足鼎立的先天严重不足，甚至在某种程度上可以忽略这种不足的存在，而且随着时间的推移，还形成了有中国特色的政治体制，这和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鲜明的对比。从这点来看，也可以说建国后还是在沿着解决辛亥革命以来诸多社会发展问题道路上前行，只不过社会发展的轨迹在变化中，侧重点和形式都有所改变。经济作为社会进程的主旋律更加突出了，当老革命遇到新问题，旧经验也没法解决时，人民公社、农业学大寨、大跃进失效后，自我怀疑涌上心头，又开始怀恋老路，社会发展进程停滞的同时还有破坏。反思的办法是，以前做得对、做得好、做成功的因为还是不彻底，还得做下去；没做对的、没做好的、做得不成功的，那就到有经验的国外去取经，不受政治意识的限制。经过拨乱反正后，改革开放有了最初的思路。经济作为主战场，成为先锋、先头部队，走在前面，土地革命用家庭联产承包责任制代替，企业工资分配有奖金了，原则是‘按劳分配，多劳多得’。
改革开放后，成果丰硕，温饱已经解决，小康有所期盼，在生存以外的诉求开始不断高涨，社会进程的主干道在悄然发生着改变，扫除一切心理束缚、精神枷锁、思想包袱，提倡自觉、自主、自尊、自信、自强的中国特色的民主意识在萌芽中茁壮成长。今天，严格地说，仍处在新民主主义革命的使命当中，辛亥革命以来所赋予的历史任务还未完成，新型的现代化社会局面仍有待实现，‘革命尚未成功，同志仍须努力’，还应该作为勉励，来激发动力和奋劲，鞭策成方向和目标。
从1949年到20_年，我们中华人民共和国已成_周年，这是我们祖国和人民的骄傲。我们的祖国现在是繁荣富强，我们的国家将屹立与世界民主之林。
在国庆节期间，电视里播放了一部《辛亥革命》的电视连续剧。这部连续剧精彩的展现了我国未成立之前的现状。在清朝期间，不断受到外来国家的侵略，清政府总是后退和胆怯。从第一次***战争到后来签订一系列的条约，我们的人民意识到民族危难，开始觉醒。
清政府是腐 败的，因此，人民也决定要_清朝政府，建立新的政权和党派。在19世纪60年代，清政府举行了洋务运动，但没有使中国走向富强。后来，就有一些知识分子开始了革命的道路，决定_清政府，建立一个新的政权。孙中山，梁启超等人经过努力_了清政府，建立了国民政府，主要领袖是孙中山。人们都认为中国已经安定了，但在北伐战争中，出现了一个自私的人：他就是后来国民党的委员长，蒋介石。他想独占中国，欺压百姓。于是，中国又出现了一个党派：共产党。共产党的主要领袖是毛泽东。他的政策方针推倒了国民政府，建立了一个新中国，他得到了人民的拥护，辛亥革命在1949年10月1日结束了，并且成立了中华人民共和国。我看了这部电视剧以后，心里似乎有一股强烈的愤恨和一种爱国感情。没想到我们的国家建立是这么的艰难，历史是这么的残酷。我想到我是一名中国人，心里热血沸腾，只想着自己的国家不受到侵略，以自己的能力和知识去报效国家，让历史不再重演。
我认为中学生应该好好学习，发奋图强，不忘记周恩来先生的教诲：为中华之崛起而读书。我也一定会用我的实际行动和知识去报效国家，让我们的国家更加繁荣富强，让我们的国家永远屹立与世界民主之林。
110年前，在中国的大地上曾发生了一起具有划时代意义的辛亥革命。这场以孙中山为首的资产阶级革命派领导的革命，彻底结束了几千年来的封建君主专制，给中国带来了近世文明，使新的民主共和思想广泛深入人心，其功绩和历史地位是永不磨灭的。这正如周恩来先生曾对辛亥革命的巨大功绩做过一个中肯的客观评价：“辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国二千多年的君主专制统治，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。”正是经过辛亥革命的砸碎思想禁锢，浴血爱国精神，敢于把神圣不可侵犯的皇帝拉下马，把中国延续了2100多年的反动封建帝制统统扫进历史的垃圾堆，由此孕育了现代中国的新文化思想革命运动。
在中国革命历史发展的进程中，中华民族的爱国主义精神始终是扣响着民族奋进号角的主旋律。在反对外来侵略和压迫，反抗腐朽封建专制统治，争取民族独立和解放的历史进程中，中国的爱国者始终以民族独立、国家强盛为已任，或是“鞠躬尽瘁，死而后已”，或是“投身为国，以义灭身”，其人其事留存青史，彪炳千秋。这种爱国之情、报国之志、捐国之躯，历经千百年的淬炼，已经成为中华民族强大的不朽灵魂和优良传统。可以说如果没有110年前无数辛亥革命志士的抛头颅、洒热血，就不会孕育出中华民族觉醒的五四运动。回眸110年前辛亥期间，无数革命先烈前赴后继、英勇献身的感人事迹，让我们的心灵深感震撼和自励，辛亥精神不死，辛亥精神将永远铭刻在中国革命历史的高耸丰碑之上。
著名作家沈从文先生在孩童时代，大约在他9岁时的那一辛亥年，就亲眼目睹了辛亥革命烈士悲壮牺牲后的血腥场面。沈从文先生在他的《辛亥革命的一课》中曾经回忆写道：“这一夜中城里城外发生的事情我全不清楚。等到我照常醒来时，只见全家中早已起身，各个人皆脸儿白白的，在那里悄悄的说些什么。我问‘爸爸，爸爸，你究竟杀过仗了没有？’‘小东西，莫乱说，夜来我们杀败了！全军人马覆灭，死了上千人！’正说着，高个儿叔父从外面回来了，满头是汗，结结巴巴的说：‘衙门从城边已经抬回了四百一十个人头，一大串耳朵，一十七架云梯，一些刀，一些别的东西。对河还杀得更多，烧了七处房子，现在还不许人上城去看……’于是我就在道尹衙门口平地上看到了一大堆肮脏血污人头。还有衙门口鹿角上、辕门上，也无处不是人头。从城边取回的几架云梯，全用新毛竹作成(就是把一些新从山中砍来的竹子，横横的贯了许多木棍)，云梯木棍上也悬挂许多人头。我随后又发现了那一串耳朵，那么一串东西，一生真再也不容易见到过的古怪东西！现在却有那么一大堆血淋淋的从人颈脖上砍下的东西，革命算了，已失败了，杀戮还只是刚在开始……”正是那些众多被砍头颅、被割耳朵的辛亥革命先驱者的流血牺牲，才激愤了后来者们的前赴后继、继往开来、英勇斗争。
在辛亥革命之后的第八年，中国的大地上终于爆发了五四运动。五四运动不仅是一个反帝反封建的爱国运动，也是一个解放思想的伟大文化运动，在五四时期，进步知识分子举起民主与科学的旗帜，从思想、道德和文化方面对封建主义进行深刻批判，从而揭开了思想启蒙运动的序幕，五四运动也成为传承辛亥革命精神的伟大革命运动，这次革命运动是中国近现代历史上具有划时代意义的大事件。1939年5月1日，毛泽东同志曾在《五四运动》一文中写道：“二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。五四运动成为文化运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在‘五四’时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。这个五四运动比较辛亥革命进了一步的地方。”毛泽东同志在这篇文章中明确把“五四运动”的革命性质确定为“中国反帝反封建的资产阶级民主革命”，并称之为比其同一时代稍早的资产阶段反帝反封建民主革命──辛亥革命“进了一步的地方”最显著特点。就是20世纪初的中国，通过一系列的从“辛亥精神──五四精神”的传承与接力，使当时的新民启蒙、新民教育、新民觉悟、新民革命运动得到蓬勃发展，从而使得整个混朽中华“老大帝国”逐渐开始脱胎换骨，变得“少年进步了”。