《居安思危》运用大量珍贵的历史史料，记录了苏联亡党亡国20年的亲历者对那场巨变的诉说，全景式地展现了苏共亡党及苏联解体的全过程。下面是小编精心为大家整理的居安思危观后感（5篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”居安思危就出自其中。
通过观看视频《居安思危》，感触颇深，通过查阅图书资料和上网搜寻资料，诸多观点表明《居安思危》对苏联和苏共败亡的历史教训进行了深入的分析，观后最深的一点是，在戈尔巴乔夫当时宣布苏联解体、苏共下台后，没有党组织和党员公开对此表示反对或进行抗争。在各种误导中民众也都以为，采取西方民主制度就能够使国家更加富强，他们的生计会更好。但是，历史证明，前苏联各加盟共和国人民的生活倒退了几十年，俄罗斯的经济、军事、科技等方面亦无往日雄风，国际声望也无法与美国分庭抗礼。如今的前苏联人（包括那些埋葬前苏联的人）在现实面前终于明白了苏共下台和苏联解体是他们的灾难。西方资本主义国家的目的不是通过所谓的民主制度使前苏联变的更加强大，而只是把苏联分化，使之衰败而已。
现在回过头再看，如果中国像前苏联那样全面西化，中共下台，中国将会走向何处？不得而知！前车之鉴，值得深思啊！当然苏共下台有深刻的主、客观原因，最主要的是苏共背离了立党宗旨、逐渐脱离了群众，西方势力的推波助澜也加速了其灭亡；我想作为每名苏共党员都应该对照现实好好的反省自身------入党誓言是如何履行的？信念、理想是否坚定？使命、责任、爱国心在那儿？作为一名中共党员应从中汲取什么教训？在大是大非面前应怎样去做？在国家的生死存亡的紧要关头应作出何种抉择？说起来容易做起来难啊！没有坚定的共产主义理想信念是不行的，没有敏锐的政治鉴别力是不行的，没有认真履行党员义务和竭力维护党章的自觉性是不行的，没有对党、对人民、对国家无限忠诚的责任心是不行的。为此，我们应时刻保持清醒的头脑，加强学习，要不断提高自身政治素质，牢记党的宗旨，坚定理想信念。
危险无处不在，只是有时候它隐藏得很好，我们看不见罢了。因而，我们要提高警惕心理，而非身在福中不知苦。
1917年列宁领导的俄国十月革命取得伟大的胜利，建立起世界上第一个社会主义国家。然而令人遗憾的是，苏共在执政74年后就迅速垮台，苏联解体，世界政治地图上一大片红色区域消失。
时隔20余年，再回看苏联的荣辱兴衰，让我们在感受到惋惜的同时，也体会到了深刻的教训。在戈尔巴乔夫执政时期，苏共党内腐败严重，莫斯科的特供商店达100多处，在这里各种进口的生活用品应有尽有，供高级干部享用，党的高层背离组织，丢弃信仰，享乐主义、奢靡之风盛行，严重地脱离了群众，逐渐将一个伟大的政党推向灭亡。以史为鉴，反思自己的思想、工作等各方面，它提醒着我们每个共产党员要永远牢记党的宗旨，坚定共产主义信念，密切联系群众，加强学习，严格自律，永葆党的先进性和纯洁性。
从《居安思危》这部专题片中，我们可以清楚的看出，这个曾经和人民血脉相连的政党在发展过程中，逐渐脱离了人民群众，不再代表人民群众的利益。特权阶层的出现逐渐拉开了党和人民的距离；教条化地对待马克思主义，扼杀了马克思主义的生命力；在思想上取消了马克思主义的指导。在党内监督机制上否定民主集中制，推行绝对民主化。党内高层的严重腐败，渐渐脱离了曾经是其执政基础的人民群众。我们应从苏共的发展和消亡过程中吸取教训，不让历史悲剧再次重演。 苏联是世界上第一个社会主义国家，无论在其成功、错误、还是失败的方面，其经验和教训对我党都是一笔宝贵的财富。
自建国以来，尤其是改革开放以后，中国人民在共产党的带领下，创造了许多辉煌的经济奇迹，就是坚持代表了最广大人民群众的根本利益，始终不渝的走群众路线，依靠群众，充分发挥群众的作用，使群众成为建设中国特色社会主义的主力军，成为中国共产党长期执政的力量之源。
成就固然令人欣慰但我们也不能不保持清醒的头脑，居安思危，认清中国依然是发展中的国家这一基本国情，中国与世界一流大国之间仍存在着差距。
全片分为“苏联最后的日子——世纪大悲剧引起了反思”；把自己推向灭亡的政党——多党制引发的恶果”；“被‘休克’的国家——经济私有化带来的衰败”；“阿尔巴特街的迷墙——指导思想多元化造成的混乱”四集。该片运用了大量珍贵的历史资料和倾听并记录了二十年前那场剧变的亲历者、当事人和普通民众对那场剧变及其后果的诉说，通过深入地理性分析和理性思考，揭示了苏共执政七十多年和世界上第一个社会主义国家在一夜之间分崩离析、迅速垮台的深刻历史教训。
看完该片后让我深刻感受到了震撼，使我们对苏联解体和苏共灭亡的内幕有了进一步的了解，时隔二十年，回头看苏联的兴衰荣辱，我内心深有感触，它让我们受到了一次生动的警示教育，尤其是看到了一个执政如此之久的政党日渐脱离群众、党的主席戈尔巴乔夫背离组织、丢弃信仰、叛党卖党、由党内产生的分裂和动摇，“民主派”逐步将一个伟大的政党推向了灭亡，最终导致国家的分裂，让我感到惋惜的同时，也体会到了深刻的教训。
首先要求我们每个共产党人要时刻以历史为鉴，永葆党的纯洁性，永远牢记当的宗旨，坚定共产主义信念，不断增强党的意识、政治意识、责任意识和危机意识，要坚决拥护中国共产党的领导，坚定不移的走中国特色社会主义道路，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，时刻严格要求自己做一名合格的共产党人，履行职责，开拓创新，永不叛党。
其次，我们共产党人必须艰苦创业、带头落实改革开放的各项方针、政策和措施，放眼长远，始终把党和人民的利益放在首位，坚决反对拜金主义、享乐主义等腐败思想，要经常深入群众，了解群众倾听群众的心声。
最后，利用党的群众路线教育的大好时机，努力学习与联系群众，查找不足，提高遵守党的纪律重要性的认识，居安思危，坚定社会主义信念，统一思想、统一认识、践行宗旨，为党的事业、国家繁荣富强而不懈奋斗。
在戈尔巴乔夫宣布苏联解体、苏共下台后，竟然没有一个苏共党组织、一个党员公开对此表示反对或进行抗争。从表面上看，这一现象似乎令人难以理解的，因为这毕竟是一个有着70年执政史和2000多万党员，曾建立起世界上第一个社会主义国家，并领导其人民创造过令世界瞩目的辉煌成就的大党。
然而，从《居安思危》这部专题片中我们可以看出，这个曾经和人民血肉相连的政党在它自身的发展过程中，逐渐脱离了人民群众，特权阶层的出现逐渐拉开了党和人民的距离；教条化地对待马克思主义，扼杀了马克思主义的生命力；在政治上实行个人专权、破坏党内和党外民主，渐渐脱离了曾经是其执政基础的人民群众，苏共垮台前夕，当时的苏共领导人不仅在思想上取消了马克思主义的指导，还在在党内监督机制上否定民主集中制，推行绝对民主化。此时的苏共已不再代表广大苏联人民，它只代表它自己，只代表仅由极少数人构成的党内特权阶层的利益。面对这样一个不代表广大人民群众利益的党，人民当然没有理由为了阻止它的消亡而去抗争，这样，人民的冷漠与无动于衷也就可以理解了。我们应从苏共的发展和消亡过程中吸取教训，不让历史悲剧再次重演。
苏联是世界上第一个社会主义国家，无论在其成功的方面，还是在错误、失败的方面，其经验和教训对我党我国都是一笔宝贵的财富。自建国以来，尤其是改革开放以后，中国人民在中国共产党的带领下，创造了许多辉煌的经济奇迹，成就固然欣喜，但我们也不能头脑发热，必须保持清醒和冷静，居安思危，认清中国依然是发展中国家这一基本国情，中国与世界一流大国之间仍存在差距。
党的十七届四中全会指出：“世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。全党必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续推进党的建设新的伟大工程，确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。”这段话充分说明了我党对于现在国际形势清楚的认识，以及对于自身的严格要求。
“生于忧患，死于安乐。”这是古人的经验和教训，是规律。四中全会提出必须居安思危，增强忧患意识，具有深远意义，它关系着党的命运，而党的命运，决定着民族兴衰、国家强弱和人民的福祸。面对现在纷繁复杂的国际形势，我党如何才能发展壮大，带领中国走向富强，我认为应该做到以下几点：一、坚持贯彻落实马克思主义思想。苏共垮台、苏联崩溃并不能说明马克思主义失灵。
尽管苏联的悲剧已成事实，但中国等国的社会主义道路的探索并没有因此而停止。尽管一百多年来，世界发生了巨大变化，西方国家实施了各种拯救资本主义的方案，但是资本主义的基本矛盾仍然没有改变。因此，马克思对资本、资本主义的分析、批判就依然有效。只要人类历史的演进没有终止，无论人类社会生活发生怎样的变化，马克思主义的唯物史观依然具有无可替代的解释力。马克思主义是科学，本身具有科学的、理性的力量，它靠的是以理服人，只有在讲科学道理的基础上，只有让人民感受到，以马克思主义为指导制定党和国家的各项方针政策是真正符合人民利益的，才能有效地让人民相信马克思主义，接受马克思主义，所以我们应该坚持贯彻落实马克思主义思。
虽然已经是二十年前的旧事，苏东剧变仍然是今天的人们会津津乐道的话题，它就像一场无法预知结局的电影，只有身处其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之势席卷整个前苏联及东欧国家，给世界格局和人类历史带来翻天覆地的变化，来自原两大阵营以及世界其他国家的专家学者一直试图描述和解释这段历史，但并没有达成一个共识，也许我们永远无法完成这个任务。但不管怎么说，苏东剧变结束了冷战的对立格局，也重写了人类合作与抗衡的永恒主题。
《居安思危—苏共亡党二十年的思考》就是一本以社科院为主角，代表了中国主流学术界对苏东剧变看法的书，该书汇聚了大量对苏东剧变史料的研究分析，最终得出苏共的蜕化变质是苏联解体根本原因的结论。虽然我认为这本书也避免不了中国学术类专著先有结论后作分析论证的套路，但这本书翔实的内容还是给了我很多启发，并让我想起学生时代对苏东剧变的研究和写过的一篇文章。重新拿起这篇文章来看，当时的立足点更偏向经济，认为苏东剧变的主要原因是私有化推进的太快，当然这是我分析复杂问题的一个角度，而苏东剧变的原因显然不仅仅是经济和政治上这么简单，还有更深层次的文化及历史因素。用一篇文章或者一本书来涉及这么多方面显得面面俱到，也失去了研究价值，一个角度能解释清楚，已经殊为不易，从这点上来看，我对《居安思危》这本书的立意是认可的。
我想提出的问题是：我们是应该更加关注于分析苏东剧变本身，还是要纠结于在各种不同的角度中选取所谓最有价值的角度，即书中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。书中把大量篇幅用于证明苏联的解体不是由于苏联的制度有问题，而是由于苏共的领导集团逐渐脱离乃至最终背叛马克思主义、社会主义和最广大人民的根本利益，甚至谈到“一部苏联解体、苏共垮台史，同样是一部阶级斗争史，并且是一部特殊形式的阶级斗争史”，话说到这儿，刚好应证了作者曾经提出的“对苏共垮台、苏联解体根本原因的不同解读，本质上都直接或间接反映了不同研究者的不同的研究立场”。作为中国主流学术解读的权威性跃然纸上、旗帜鲜明、不容反驳。
但这个社会的发展已经远远超越了一个声音一个观点一个角度可以睥睨天下的时代，在这本书之外很多分析讨论苏东剧变的资料中，我找到了东欧经济转型问题专家金雁博士的文章《苏联解体20年祭》，学生时代对经济转型问题的研究看过不少金博士的文章，曾给我很大启发。这篇《苏联解体20年祭》站在一个和《居安思危》完全不同的角度，他引用了俄罗斯总统梅德韦杰夫的话“我不认为我们有别的什么道路可走”，认为苏联体制的垮台有其内在逻辑，并不能归罪于哪个个人。苏联“以人为代价的现代化”、国家干预无所不及、混同民主与福利的需求，最终导致了这个体制的崩溃。描述东德情报机关史塔西监视和窃听持不同政见者的电影《窃听风暴》也从一个侧面，反映了苏东国家对国家的公权与个人信息自由之间界线的无视，社会国家化、权力集中化，这一切让半数的苏联人不认为自己生活在“一个有社会正义的社会中”，丧失了苏共的执政基础。
不管是《居安思危》，还是《苏联解体20年祭》，都提出经济学家一直强调的斯大林模式或僵化的苏联及东欧计划经济模式，并不必然引致整个体系的分崩离析，这当然是合乎情理的判断，但不可忽视的是，由计划经济向市场经济的转型过程中，随着物质生活的改善，不可避免会带来人们精神生活上更高的需求，以及对个人权利和保障的重视，这一切如果能推动体制向着有利于普罗大众的方向转型，这种经济层面的转型就是可持续的，反之则会因为体制的固化或利益集团的裹挟最终影响到经济转型本身。罗杰斯在他环游世界的游记里提到，苏联用价格管制和出口控制保证了国内的低物价和几乎为零的通货膨胀率，但苏联的物资还是匮乏，体现在生活用品上极为明显，一方面能买到的东西少，另一方面能买到的东西与国际比价格极低，这种封闭的计划经济带来的低效率、官僚主义和腐败最终葬送了不仅仅是苏联人民而且也包括苏共党内，甚至领导集团对体制的信心。
在此基础上的转型显得顺理成章，在苏联却又来得迅雷而不及掩耳。多年来我们一直在探讨休克式疗法和渐进式改革的利弊，中国的专家学者诟病萨克斯的休克疗法把俄罗斯带入了一个难以恢复元气的低谷，而中国“摸着石头过河”的渐进式改革却一步步取得巨大成就。从短期经济效果来衡量这种说法也许没错，但真正的问题在于俄罗斯是长痛不如短痛的爆发式解决问题，而中国却把真正的难题推向了以后。陈志武也提出中国渐进式改革难以为续的原因在于当一部分人先富起来后，推动改革的动力消失了，中国很有可能会掉入中等收入国家的陷阱。反观俄罗斯和东欧国家，在体制转变完成之后经济逐渐恢复增长，部分东欧国家甚至步入发达国家队列，市场的基础一旦确立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。
在苏东剧变发生之后，冷战刚刚结束之时，弗朗西斯。福山在《历史的终结及最后之人》中预言到，最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了。但苏东剧变后二十年的今天，历史并没有终结，从俄罗斯政治转型的经验来看，从独裁到自由民主的过渡也并非一蹴而就的必然历程。苏联解体之后，许多所谓第三波民主转型的国家都未能如外界所期盼建立起一个健康的民主政体，而产生了一种结合了民主原则和威权治理的“混合体制”，有人说这还处在过渡阶段，但这种稳定的状态却往往让我们质疑过渡阶段将持续多久，这也使我们回溯到弗朗西斯。福山的老师塞缪尔�亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重构》中所强调的文化传统在文明冲突中所起到的作用，即自由民主的文明在西欧__文化之外地区的适用性问题。
苏东巨变前的二十年，是利比亚的八月革命，卡扎菲夺权上台，而苏东剧变二十年后的今天，埃及、突尼斯、利比亚的威权政府纷纷倒台，卡扎菲不知所终，有人把近期的政权交替称作“阿拉伯的春天”，但看看苏东剧变后的俄罗斯和东欧国家千差万别的政治局面，我们很难判断春天之后是灿烂的盛夏、萧瑟的秋日还是西伯利亚平原的寒冬。世界历史的滚滚巨轮不会为一两场变革而止步，人类文明也不会因为政体的更迭而倒退，我们在这里探讨苏东剧变，一方面是要有未雨绸缪、居安思危的战略眼光，另一方面也是希望能从更多角度、更广范围得到一些启示，能帮助我们去思考。毕竟，解释历史的价值不在于真正拿历史指导现在，而是为了不忘却，唯有不忘却，才不至于重蹈覆辙。