《悲惨世界》描绘了主人公冉阿让坎坷、悲惨的一生，更突出了当时社会的不公正，它就把整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来。那么你知道《悲惨世界》观后感怎么写吗？这次为您整理了电影悲惨世界观后感（精彩7篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
今天阳光明媚，可是在我家附近却发生了一件悲剧，某幢高层楼失火了，火势非常大，以至于我从办公室一出来就看见了远处浓烟滚滚，还有楼顶上燃烧的火焰。我的心里非常难过，一直在呼求神去救火。感觉失火地点应该离我们教会有点距离，可是心里还是忐忑，好不容易回到家，到群里问问，我们教会没事。又在家长群里听说失火的是一个空楼，心里放下来，可是很快有人说里面有人。网上开始有了照片，忽然发现失火地点离马老师姐姐家很近，于是又开始坐卧不安，知道马老师在开会，还是打电话给马老师。过了一段，马老师来电话说她姐姐家没事。暂时放下心来，可是悲剧这么近，还是感觉很难受。群里说失火地点已经戒严，禁止通行，电话给小猪让她放学避开戒严地区回家。
求神看顾我们这些不配的人吧！
教会小组活动，张弟兄谈到李安出生于一个____世家，从小受过洗，他的《少年派》就是一部关于神的救赎的故事。此时我感到很后悔，因为我没有看过《少年派》。虽然我可以在网上电视上看，但是那种影视效果就没有电影院好了。想想这部影片既然获奖了，有没有可能电影院重放呢？于是上网去查，发现《少年派》不演了，在演《悲惨世界》。对于《悲惨世界》我有两个印象：一个来自于遥远的童年，一个女孩子在黑夜去树林打水，遇到冉阿让，冉阿让为了能让小女孩玩一会，用金币买下小女孩正在织的袜子，后来虽然店主人一再敲诈，冉阿让还是付了一笔巨款，赎出了受苦的小女孩。童年的我被这个情节深深感动。还有一个印象就是我怀着小猪的时候，每日无事，到图书馆博览群书，其中之一就是《悲惨世界》。我恍惚记得全书最后的一段话非常感人，好像是：他是一个人，却有着神的光辉，类似这样吧！
回忆过去，很想重温这部电影。于是上网查电影院，鼓动全家跟我去看，为了鼓动妈妈去看，先给妈妈讲了一遍剧情，果然打动老妈一起去。
电影院里人极少，只有不到十个人，其中还有四个是我们家人。电影之震撼把我们全家都镇住了。全剧是英文演唱的歌剧。音乐极富感染力，一首“look down”就写尽了牢狱中的非人生活。冉阿让因为一块面包就这样在监狱中19年。最感人的场景到了。饥寒交迫，受尽折磨的冉阿让偷了神父的银器，被抓住之后带到神父面前，神父说：我亲爱的弟兄，你走得如此匆忙，把我送你的银烛台都忘记了拿走。冉阿让在十字架前灵魂征战，当他的脸面向阳光的时候，他就想到神的恩典，当他面对黑暗，他就想起他所遭受的苦难。最后，神战胜了魔鬼，冉阿让成为了一个新人。8年后，冉阿让成了逃犯加市长，他尽力帮助穷人。此时剧中的重要人物出现了，就是获得今年奥斯卡奖的芳汀。芳汀生下女儿珂赛特之后被男友抛弃，女儿被寄养在旅店中，她自己打工艰苦度日，因为不从工头的引诱，被开除，沦为***。芳汀成为***的那一夜，她的头发被剪短，满脸血污，她痛苦地呼喊，悲愤高亢的歌声令人动容。芳汀临终前将女儿托孤给冉阿让。而此时冉阿让面临困境。无意中冉阿让得知警察抓住了一个无辜的人，以为抓住的是逃犯冉阿让。此时只要真正的冉阿让缄口不言，这个秘密就会被永远埋葬，假的冉阿让会被关进监狱，执行苦役，真的冉阿让可以继续做市长，且再也不会有人怀疑。这真是一个巨大的诱惑，但是在神的感召下，冉阿让战胜了自己，他勇敢地站出来，表明了身份。为了营救珂赛特，他又开始了逃亡之路。在小旅店，冉阿让和旅店老板斗争，终于带走了受苦的珂赛特。然后又是逃亡，在逃亡过程中，冉阿让来到了教堂，十字架、灯光、修女这一切是那样安详，怀抱着珂赛特逃亡的冉阿让在这里遇到了他救过的穷人，受到保护，隐居起来。珂赛特在成长，法国也爆发了如火如荼的大革命，出身富家的青年马里斯积极投身革命中，同时赢得了旅店老板女儿的青睐，然而马里斯却狂热地爱上了珂赛特，珂赛特也堕入爱河。就在两个青年相会之时，危险又一次靠近了冉阿让，一直追捕冉阿让的警察贾普尔发现了冉阿让的行踪，冉阿让又一次带着珂赛特逃亡。逃亡过程中冉阿让知道了珂赛特和马里斯的爱情故事。冉阿让参加到了马里斯所在的团队组织的革命中。在革命队伍里，冉阿让看到了多年一直追捕自己的老对手警察贾普尔，冉阿让偷偷放走了贾普尔，他饶恕了这个多年使自己陷入危险中的人。这种饶恕让这位恪尽职守的警察痛苦莫名，也无限困惑，最后选择了自杀。
革命者全军覆没了，只有马里斯身负重伤，被冉阿让救走，在巴黎的下水道逃生。冉阿让向未来的女婿坦白了逃犯的身份之后离开了珂赛特。婚礼上，马里斯知道了冉阿让就是救了自己的人，他带着珂赛特来到冉阿让身边。教堂中冉阿让无比虚弱，也无比安宁。临终他见到了他一直深爱的女儿珂赛特，天堂中的芳汀和神父伸开双臂迎接冉阿让，那些死去的亡灵仍然指引人民继续战斗！
全剧在高亢有力的合唱中，在天堂的光芒中结束。我们都为剧情感动而窒息不能说话。
神通过神父实现了对冉阿让的救赎，冉阿让的后半生活出了基督的荣耀！
书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。
正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”
故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放。
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。 寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。
所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。
老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。
其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗？他应该很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。什么叫风烛残年，这便是事实。
久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。
一直都很想读《悲惨世界》，而今终于把悲惨世界读完了，这本书的背景是法国大革命时期的黑暗统治，即使黑暗即使人性无存，但是有一个人却以真诚和伟大的爱来和黑暗相抗衡——冉阿让。
这本书很厚很厚的三本，内容是丰富的，因为冉阿让是丰富的，我记得他说过：
他说：最高的法律是良心，但是法律是没有良心的，他明白自己活着的真正意义，他学会诚实的做人，他让自己的灵魂再次得到上帝认可，但是法律是一个没有眼睛的屠杀者，不会去看灵魂，不会去读内心，法律注重的永远都是表面。法律在说自己公平的时候，它已经将一颗诚实的善心扼杀了。其实法律拯救的不是人的灵魂，拯救的而是人的躯体，让你的躯体消失，法律就完成了任务。而他一直是法律责任的一部分，他的一生看起来就是陪法律演一场没有意义的戏一样，但是他从来没有在这场戏中放弃过做一个善良的人……这本书最让我感叹的是，冉阿让可以把一个陌生人当做自己的妻子自己的女儿一样去爱他们，这是人间最伟大的爱。
其实每个人都有爱，但是有的人她只爱她自己，只爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切，但是冉阿让他把爱给了每一个需要的人，无论这个社会多么现实，我真的被冉阿让感动了……我敬礼……
看《悲惨世界》心口像压了块巨石，刻骨的爱同刻骨的恨都是支撑一个人活下去的强大动力，有一天这样的爱或恨释怀了倒像是人生的灯塔熄灭了，不知所措。
这大概是剧中最打动我的一句台词，那样的平和又那样的揪心，我们大概都是活在不满和抱怨中的人，那些求而不得和欲求不满每天缠着你就像被诅咒了一样，有些心魔必须自己亲手除掉才能发现海阔天空。
也是最近一些事情的发生也更让我感慨万千，和同事因为一些琐碎、和沈先生因为自己的一些情绪…总是很容易被点燃原地爆炸，好在事后及时反省，剧中那个罪犯放走了一直追杀他的警察，两个男人的戏既没有煽情也没有啥台词却让我泪目，是那种胸怀和气度让我看的惭愧，仇恨就像个牢笼其实囚禁的是自己，而爱则是那把钥匙，解救了自己。想到曼德拉在被关押数几十年后被释放当领秀后说的一句话“如果不去原谅，其实说明还在牢狱之中”。
想来一生短暂，无论和谁遇到任何事，把时间的维度拉长一些，回头再看真的不算什么，遇到的不喜欢的人，放过对方也是放过自己。
《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。它强烈地抨击了资本主义的黑暗，对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情！
这部著作的大致情节为：失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年。出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰市长。天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救……
这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。我感到就因为一块面包判冉阿让19年苦役实在是太残忍了，他也是迫不得已才来偷这块面包的。如果当时政府让穷人们衣食无忧的话，他也就不会来偷了，所以，让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员！出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育，便决定重新做人。不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。他不断帮助穷苦的人民，为他们排忧解难；他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别！他宁可自己挨饿，也不让老百姓受苦，他才是一个真正的好官，才是一个真正爱岗敬业的人！让我们向他致敬！
在他担任市长时期，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一桶水，走也走不动。冉连忙夺过水桶帮她拎。原来，这个小姑娘名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，受尽折磨。经过一番周折，冉阿让终于使小姑娘逃离了魔爪，自己收养了她。多么具有同情心的人啊！他完全可以置之不理，但是他不忍心这个小女孩，是他那颗善良的心改变了珂赛特的命运！那些资本主义的高级官员们，当你们看到这一切时，难道一点也不会内疚吗？当你们看到那些被剥削的人，难道会非常高兴吗？你们可以醒悟过来了！
读完这部小说后，我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会充满了厌恶，非常希望有一个博爱、仁慈、道德的环境。再仔细想想，我们现在不就是生活在后者之中吗？为何还不去珍惜呢？为何还要去蹉跎光阴呢？
这本书以冉阿让刚刚出狱的情景为开头，讲述了法国大革命前夕人们的痛苦。冉阿让坐了十九年的牢，其中企图越狱的四次，就占了十四年！他因为用石头砸破了面包店的玻璃，拿走了一个面包而被判刑五年。当刑满释放时，他已经是个中年人了。而他当初拿走面包，只是为了让姐姐和她的两个孩子不再挨饿！
冉阿让的罪行只代表过去，但人们还是对他冷嘲热讽，即使是好意也常常被人们误解。他救了一位名叫割风的老人，却暴露了真实身份——他撑起了马车，让老人能从车轮底下脱身，而警探沙威知道，只有被称为“千斤顶”的冉阿让才能撑起马车。他结识了一位穷苦的妇女芳汀，！她为了维持生活把女儿珂赛特寄养在了阴险、恶毒的唐纳迪夫妇家。可是唐纳迪妈妈却把她当奴隶，让自己的两个女儿吃饱穿暖整天玩我一读到这儿，就有一种冲动——把珂赛特带回自己家。
读完这本书，我深深体会到了社会上的各种矛盾。我憎恨它，亦想除掉它。可是，社会的文明需要我们一起努力。我号召大家做一个正直的人，用公平、公正的眼光看待事物，为社会的文明发展作出贡献！
前些天我观看了新上映的《悲惨世界》，在长达三个小时的情节中我一直沉浸在一段沉重的历史氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。在18世纪的法国，法律与警察有特殊的含义。世界被分为了两个部分，一部分人富有但遵守纪律，另一部分人没有工作、没有吃的、没有住的地方，他们经常做出违反法律的事情。根据这样的情况，警察把工作分为了两部分，针对第一部分人采取保护政策，针对第二部分人采取抵制政策。其实富有的人遵守法律是因为法律维护了他们的富有，贫穷的人违抗法律是因为法律侵犯了他们生存的权利，于是法律成为了自由的天敌。
穷人们无法生存，又无力反抗法律和贵族，于是他们选择了两条出路——一条路是欺负比自己更穷的人，另一条是努力争取成为富人去欺负所有穷人。富人们挥霍钱财、赌博，穷人们没有饭吃，甚至因偷一片面包而被服刑5年。善良的当权者永远不会清楚穷苦人真实的情况，因为有太多的人在欺骗他；愚昧的当权者永远不会知道穷苦人如果拥有了思想会多么可怕，因为他们认为他们的统治是完美无缺的。
一个卑贱的女人在王公贵族里面当杂工，被主人看上了，这时她该反抗还是屈服？从感情上说，我们欣赏反抗的人，可是我们是否知道，反抗的人会死，从此不再世界上存在，她的反抗只是获得了多少年后别人的同情，像个木偶一样，可是她死了，我们谁会救活她。我们鄙视屈服者，可是屈服的人只是不想死，只是用行动换取一个活下去的权利，我们为什么对这种人那么残酷，我们只想让人死不想让人活，不是最残忍的人是什么呢？
仁慈的人在穷苦人中的地位中是什么样呢，是利用的对象，剥夺的对象。仁慈人的帮助不会换来感恩，相反，会另那些人认为是自己的努力博得了白痴的同情。人民反抗了，起义了，可是最后被镇压了，又恢复了从前的生活。这就是悲惨世界的扭曲关系链锁。 然而这个故事最让我触动的是作者的道德理想，一种对人物“以德报怨、无私无畏”的精神塑造。
冉·阿让，这个因为偷一片面包而被判刑的人，用他的爱最终感染了他生命中出现的每一个人。他是有大爱的人，他一生中给与别人的爱远远大于自己接受的爱。看到别人痛苦，他就心痛，用他的智慧和财富帮助他们。在临死的前一刻，他终于让他代养的孩子和其丈夫明白了他的爱，这个结局让人很欣慰。如果冉·阿让孤独的死去，那么我的心也将不会原谅雨果的安排。一个有大爱的人临死前被世人理解，这是光明的开始，同时象征着悲惨的结束。在悲惨的世界里，有大爱的人注定孤独，在光明的世界里，人们彼此相爱，爱成为标准，成为真理。
历史的潮流将永远前进，一次起义失败了，但这不代表反抗的结束，一切的一切都将通往光明。就像电影最后的旁白：他安息了，冉·阿让幸福地死去，因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人，把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候，他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。