《苏东坡》是一部由杨光照和张晓敏导演的纪录片，该片首播于2017年的7月份，以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，探索了其一生的心路历程。这里给大家分享一些关于纪录片苏东坡观后感，方便大家学习。下面是小编辛苦为大家带来的纪录片苏东坡观后感【优秀3篇】，希望可以启发、帮助到大家。
苏东坡有一种情怀，亘古绵长，无私无求，不因季节更替，不因名利沉浮。然而他沉睡千百年，直到2018的现在，都不曾改变。（文章的开头可以稍微铺垫一下，开头由于直白了一些，显得有些突兀。或是可以把第二段和第一段换一下位置，可以从当前的现象引出苏东坡，与之形成一种对比或共鸣。或者也可以把首段放到第三段的开头）
爽朗的天空绽出烈日的笑颜，云朵在光束中毫不显眼，但真实骨感。街上多了些叫卖的小摊，对面开张的餐厅里氤氲着酱香，可是被那奢侈厚重的玻璃门阻挡。清晨的街市边总是坐着些工人和流浪汉，整条路上充斥着菜香和垃圾腐烂的气味。我坐在餐厅靠窗的一角，看着最近网上曝出的假疫苗和假奶粉的事件，同样替那些父母感到担心。“末日动荡”，人心泯灭，这真是一个令人绝望的世界。眼前的新闻和窗外的景象，我不禁黯然神伤，陷入深思。（此处可以穿插，我想到了苏东坡）
北宋有位伟大的政治家，苏东坡。他生平经历起落跌宕。每个人在青涩之年都是懵懂无知，不知收敛性情的，亦如他，在书文中大发劳骚，被贬谪，后升官，欲升又贬。他反对新政法，却用一生的时间温暖了他任职还有贬谪地方的每位百姓的心，时刻保持着“民贵君轻”的信仰。越是艰苦贫贱之地，他越能赢得老百姓的爱戴。在杭州任职时，当地粮食短缺，苏东坡就拿修葺官舍的钱去换粮食，并向朝廷申请，资以补粮，百姓们这才度过了干旱之季。第二年，杭州大闹瘟疫，眼下百姓的生计，让他不得不食言自己的挚友巢谷，开了“圣散子”这一济药方。因为此心安处，便是故乡。
苏东坡一生不追随，不盲从，坚持实事求是。他热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀，这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国甚至是海外，都会引起人们亲切敬佩的微笑。
然而，在今2018，大部分的人情世故越来越冷漠。他们认为一切都需要金钱，一切都为了名利。为了提高成本，而大量散卖假药，不顾万物生灵；为了显示自家菜品的奢华，而背着良心标价；想要成为网红的人，却在网络上发布残虐猫狗鼠兔的视频……（这段文字口子开小，与苏东坡的某个点结合起来写，并写详细，这样会好很多。太过于面面俱到不好。）
很多时候蒙蔽我们双眼的不是假象，而是自己的执念。我们原可以像苏东坡那样，用顶风迎雨的态度，多点淡然，少点虚荣，过真实自在的生活。不计较名利地位，不比较高贵谦卑，与每个人都如旧相识般亲切。这才是真正的快乐，灵魂被永远地用澄澈的水洗涤，不再抱有遗憾和不纯的思想，不再有对于世间的罪恶感，是人生的真正意义。
像苏东坡那样活在2018，枯树会发芽，石头会开花，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
王尔德曾说过：“这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。”毫无疑问，宋代的苏轼恰恰是这样一个有趣的灵魂，他不仅是当时名满天下的文学家、书法家、画家，还是一位美食家，一名佛、道学爱好者，同时他也是一位爱民如子的好官员。在央视大型纪录片《苏东坡》中，台湾诗人余光中先生谈道：“我常常跟朋友讲，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感，跟这个杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃，可是苏东坡他就好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”苏轼正是这样一个有趣的人，命运将他玩弄于股掌之中，将他从一个意气风发、愤世嫉俗的轻狂少年变成了那个我们所熟悉的饱经沧桑、放达自况的东坡先生，但他总能在苦难中开出花来，即使在艰难的生存中仍不忘品≤≥味生活的趣味。
当他因为“乌台诗案”被贬黄州时，身为戴罪犯官，日夜处于严密监视当中，没有固定的收入来源，好友徐君猷见他生活得如此窘迫，便将军营的一块荒地暂且让给他耕种以养家糊口，地虽不是什么好地，但苏轼依然甘之如饴，为了致敬景仰的前朝诗人白居易，他将此地命名为东坡，且自号为东坡居士。对有些人来说，苦难也是人生的一笔重大财富，对于苏轼来说，黄州之徙虽然残酷地摧毁了他的政治生涯，但也正是黄州成就了他的创作生命。所以黄州之于苏轼仿佛是“第二故乡”般的存在，是他的精神家园。在临终前写下的《自题金山画像》一诗中，他自己概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼在黄州度过了自己的四十五到五十岁，在惠州度过了自己的五十九到六十二岁，在儋州度过了人生的六十三到六十六岁，“黄州惠州儋州”，苏轼贬谪在这三州期间是他政治上最为失意的时期，但同时也是他觉得最能体现出自身价值的三个时期。
无论自己被贬谪到哪一个地方，苏轼都会努力融入当地老百姓的生活，让自己生活的与他们无异，而不是时时执著于仕途失意的不快，因为异乡人的身份而与当地格格不入。他曾说，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，在他眼中天下间没有一个不是好人。所以在黄州，他故意打扮得像一个老农，与当地人喝酒烤肉，谈天说地，夜晚喝醉城门关后便由城墙爬入城内，无所顾忌，连邻居都不敢将他与那个名满京华的大文豪联系在一起。苏轼还是个很会生活的人，在他所处的那个时代，当时的肥猪肉没人愿意吃？不要紧，苏轼用便宜的价格将猪肉买回来，精心烹饪，制成的菜肴肥而不腻，鲜嫩可口，远近闻名，名为“东坡肉”，他将制好的“东坡肉”分给老百姓品尝，是不是颇有些欧阳修“与民同乐”的境界？岭南是蛮荒之地？疟疾横行？不要紧，这里至少可以“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。羊身上只剩下羊骨头可以买回家了？不要紧，苏轼将羊骨头放在火上炙烤，美其名曰：“烤羊脊”，并在给弟弟的信中大肆介绍了自己这道新发明的美食，还称这道菜吃起来很有蟹的味道。再次被发配到边疆之地、天涯海角的儋州？不要紧，已值风烛残年的他早已做好了身死异乡的准备：“今到海南，首当做棺，便做墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃东坡之家风也。”苏轼这一生未曾屈服过，他在朝廷一直是受打压的对象，直到死都依然是罪臣之身，他的爱妾王朝云评价他是“一肚子的不合时宜”，此话无不贴切，但已多次被外放地方，苏轼又有何惧？留在京城，不是泯灭本心，与世俗同流合污，便是陷入党争，无法脱身，对他而言，离开未必不是一个更好的选择，反而能坚守本心，保持内心的纯洁与宁静。
苏轼有一首词《定风波·常羡人间琢玉郎》：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”相传，苏轼的好友王定国受苏轼的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南蛮荒之地的宾州为官，受贬之时，其歌姬柔奴对他不离不弃，毅然随行至岭南。元丰六年，王定国北归，宴请苏轼等人，请出柔奴为众人劝酒，苏轼见其风姿绰约，容色清丽婉约更胜当年，笑靥中似乎还夹杂着一缕岭南梅花的清香，不禁疑惑道：“岭南的风土应该不是很好吧？”不料柔奴欣然对曰：“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，便作此词，以赞柔奴。“此心安处是吾乡”，只要内心能够得到真正的安定，无论此时身处何方，又有什么所谓呢？这颗心得到安定的地方，就是我的故乡。这句话可不是人人都可以做到的，它得需要多大的底气和自信啊，但苏轼说出了，当然他也做到了，他真正做到了无愧于人、无愧于心，他为官一方，便造福一方百姓，他将他心中对世界的善意带给了身边的每一个人，在旁人的眼中，他永远都是那个豁达乐观、况然自适的东坡先生，或许，只有这样的人，才能有底气地发出：“此心安处是吾乡”这样的宣言吧。
看完纪录片《苏东坡》第六集，为他和王朝云的惺惺相惜不胜唏嘘——不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿……
然而，更让人心中一动的是苏轼人格魅力上的两个闪光点：一 “苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐，将苦痛化于无形”——指苏轼被贬官后，没法买羊肉，就买来羊骨头，自己动手发明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。
二在一个就面对生死时的豁达和现实态度，是常人不可及的苏轼在常州病重之时，把三个儿子叫到跟前嘱咐说，我一辈子没有做过亏心事，所以不会下地狱的。我心里毫无畏惧，你们也不用为我而心里难过。——在家人面前，他是慈祥开通的长辈弥留之际，好友维琳方丈在苏东坡耳边大声说，“端明宜勿忘西方”。维琳方丈的意思是说，你不是信佛吗，你苦了这么长时间，现在要走了，你嘴里念叨念叨自己要到西方极乐世界去，你就真的能去了。然而苏东坡的回答，却很让人意外，在苏东坡看来，西方极乐世界和我的现在不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天，那西方极乐世界就存在于我生命的每一天。不存在我生命结束了，要往生到一个独立的西方极乐去！——在世人面前，他又是一个不折不扣的智者！在家人面前，他把实事务虚以宽慰亲人，在好友面前，他又把虚事务实以坦然面对寂灭的轮回。