“历久弥新”为题写议论文

为什么老事物能够历久弥新。下面是为大家整理的“历久弥新”为题写议论文,喜欢可以收藏分享。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇1)

不断变革创新,就会充满青春活力,否则就可能会变得僵化。——题记

俗话说:“第一个用鲜花比喻少女的人,是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见,在人生中,创新是身旁的明灯,照亮前方的道路;创新是远处的山巅,激励我们登上高峰;创新是眼前的`大海,任随我们畅所欲言,汇入其中。所以,只有不断创新,才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新,因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断,而是弯下腰仔细观察它,于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感,经过一次次的实验,终于发明了锯,造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣,因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”,而是去汲取名家的长处来填补自己的空白,60岁、70岁、80岁,齐白石的画风在不断的改变,水平也在一次次改变中突飞猛进,因而他的一生五易画风,一次一次的成功,取而代之的是一次一次的求进取,终于为我们所熟知,为世人所景仰。

而对牛顿来说,晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力,以后一步一个脚印,取得了惊人的成就。但到了晚年,却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说,花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在,不思进取,在迷信中一点一点将黑发“浪费”,将自己的创新精神丢入大海,最后赔上了自己的老年时光,毫无所得。由此看来,一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新,是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新,可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新,可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈;有了创新,可以与诺贝尔炸开山头,炸出通道;有了创新,可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧,你一定会展翅飞翔,搏击长空!

“历久弥新”为题写议论文(精选篇2)

京剧唱腔婉转,可李玉刚的歌词也朗朗上口;

旗袍闺秀华丽, 然新式旗袍,更能衬托出妙曼身姿;

梁祝,悦耳动听,可与小提琴的协奏,更能令人感极而泣。

传统虽凝厚而美好,可毕竟传的是古物,千年流水的.冲刷,终究让他有些苍老,惟将其统而化之,注入创新的血液,才能助其砥砺前行。

王澍,一个让传统有生气的活着的人。

早在不惑之年,就获得了普利兹克建筑大奖,成为一代大师,有人认为早了点,他自己也没想到那么快。问及他成功的原因时,他说他只想感谢那一段岁月,那一段在杭州隐居的日子,那一段细细体味中国传统文化魅力,并将其与现代技艺相结合的日子。

正是那段日子,让他的建筑不再司空见惯,让中国的传统建筑艺术在创新中获得了重生。 假如没有那一份对传统的珍视,对创新的弥惜,王澍怎样,他的作品如何,我不得而知。可我知道的是,这世上没有无根的独秀于林的树木,没有无源而汹涌澎湃,滔滔不绝的江水,但也没有抱守成规,遵循古训而成功的人。

她遍览古方,通读《本草》又不拘泥于此,而是勇于突破,敢于创新,终制青蒿,因此,屠呦呦,获得了诺奖

他取法于先辈,但又加以革新,终塑民国长衫无脸男。于是,刘树勇,独领风骚

放眼当代,背离传统者大都成空心之人,无魂之躯;固守成规者,又都腐朽不堪,一吹即化。而王澍,屠呦呦, 刘树勇之人,又渺渺乎不可寻,为之奈何?

君知向阳花木易为春,否?

唯有扎根传统之木,面向创新之太阳者,方能面向未来,微笑,面朝大海,春暖花开。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇3)

一颗大米上“跑”着一辆奔驰车,这是我在参观君巍艺术园看的微雕作品,小小的白色米粒上放着一辆寿山石雕刻成的黑色小汽车,更神奇的是通过放大镜可以清楚的看大奔驰车的车标,细到极致是我的最大印象。

每个微雕作品都是在寿山石——据说是非常坚硬的一种石头上进行雕刻创作。大师爷爷告诉我,收藏寿山石是一种传统的.艺术,每块石头都有不同的特点和收藏价值,在艺术馆我看到了“满汉全席”,有的像黄豆,有的像排骨,还有的像饺子,个个都栩栩如生。还看到了“卧佛”、“金鸡独立”,大师爷爷告诉我说,这些石头都是没有加工和雕刻的,都是大自然挑选捡回来的,是很传统的一种艺术品收藏。

但是,寿山石还可以用刻刀进行雕刻,不仅能够雕刻成想要的形状,就像一开始看大的米粒一样大小的汽车,大师爷爷还打破传统,在坚硬无比的寿山石上刻出密密麻麻的字,如果不用放大镜根本看不出那些字。这是一种独特的创新,在原来只是用来收藏的寿山石上进行创作。

除了“大米上面跑奔驰”以外,最吸引我眼球的就是那“富贵千善”了。看看它的形状,雕的是一个花瓶。上面还有姿态各不相同的几朵菊花,而最底下是竹子和梅花。“岁寒三友”的样子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是这精致的外观,花瓶上大大的一个善字。再往近看看,才能发现这个繁体的“善”字是由好几个密密麻麻的小字组成的。那些字小得就连显微镜都不一定看得清,相比大师爷爷是有多厉害啊!那些字说潦草不潦草,说端正也不是很端正,有种让人觉得洒脱,但又有点矜持的感觉。我看得出了神,但我又看到在那“善”字的中间还有三个很奇怪的字体的字。我睁大了眼睛看了看,呀!原来是三字经,难怪我之前看那些字那么眼熟。听说这个作品还得了“百花杯”的金奖呢!

生活需要创新,艺术也需要创新,传统的技艺加上了创新的力量,艺术品就像有了生命一样,勃勃生机!

“历久弥新”为题写议论文(精选篇4)

中国,是一个有着五千年文明史的国度,是著名的四大文明古国之一,这个经久不衰的国度在五千年文明史中有着灿烂辉煌的一面,它孕育了中华儿女上下五千年的文明史,它不仅是我们的母亲,更是中华图腾中一条舞动的龙。它是中华文明史的璀璨明珠。

中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的,纵观世界,中国在世界上有着必不可缺的作用。古老的丝绸之路开创了中国与世界各地的联系,而丝绸之路上一颗闪闪发光的明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸之路的过往尘事。而对于是否对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题,我认为这应从发展的角度看待它,我们不能因循守旧,既要传承中华传统文化,也要从创新之中谋求发展。

现代社会,现代世界,是一个开放的、包容的、具有一定价值体系的组合体。它需要有着创新、有着发展眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素,但不全都是,它更需要以传统的中华文化来作基石,这样,石窟艺术才能更加完美。

鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”,他说道我们必须自己去拿来,而不是被别人送来。同样,对于石窟艺术的创新,我们不能走极端主义,从创新中求发展才是正确的.方向。只有从创新中谋求发展,这样石窟艺术才会更吸引人,这就需要我们采取正确的方法,坚持“弃其糟粕,取其精华”。

从创新中求发展是我们每个中华儿女都做的事情。中国近代史是耻辱的,从闭关锁国到甲午战争,从各种不平等条约到日本侵华战争,这一幕幕惨痛的例子警醒我们不能闭关自守,我们要“走出去,引进来”,去创新,去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分,它不仅需要我们去保护,它更需要我们从创新中谋求石窟艺术的发展。

自古以来,宁愿做被动者的人,一无所成。而那些主动去探索,去奋斗拼搏的人却终将成功,石窟艺术亦是如此。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇5)

中华传统文化是中华民族生存和发展的重要标志,对待优秀传统文化,我们应当继承与发展,守正与创新。如何处理二者关系,则成为其传承路上的矛盾。

对优秀传统文化的继承,是其发展的前提基础。《唐宫夜宴》中舞者的体态、纱衣与妆容,都是对唐三彩乐俑的展现,而唐三彩乐俑则作为唐代文化的载体被一代代人民继承下来。如果不对其进行继承,现在就不会有如此包容的、具有与民族性的中华优秀传统文化。没有文化谈何发展文化?

在继承的基础上,传统文化应推陈出新,与时俱进。传统文化借助现代科学技术进行创新并传播,国家博物馆网上展厅、故宫博物院的数字技术……都是将传统文化以当代形式展现,民族舞蹈中虚拟场景与现实舞台的结合,呈现着视觉盛宴。对传统文化进行内容、形式、体制、机制的创新,使其成为优秀的且大众喜闻乐见的文化,增强了我国传统文化的影响力。

守正与创新传统文化都要立足于实践。优秀的传统文化应当遵循社会发展的规律,同时具有一定的社会历史性,反映当时的社会存在。优秀传统文化要贴近生活,同时需高于生活,体现着中华民族精神。传承下来是符合社会主义核心价值观的。我们继承和发展的`应取其精华,去其糟粕,弘扬中国特色社会主义文化,丰富人们的精神生活,增强精神力量,促进人民全面发展。

作为一名中国人,我们应当将所见所闻所感的中华优秀传统文化内化于心,外化于形,树立我们的文化自信,增强我们的文化认同感,自觉接受其熏陶。中华文化博大精深,源远流长,我们应当做中华文化的传承者和弘扬者,让中华文化面向世界,增强我国的文化软实力,促进世界文化的繁荣。

对于中华传统文化,我们既要有新生的雀跃,又要有坚守的泰然,在继承中发展,在交流中传播,做中华文化小使者,学好中国文化,讲好中国故事

“历久弥新”为题写议论文(精选篇6)

近日来,中国区比基尼小姐总决赛仪式上,参赛佳丽穿着带有京剧元素的比基尼展示,这组图片在网上传开。网友们众说纷纭。有人认为这是对文化的创新,那么,这真的是在创新吗?

当那些佳丽们穿着比基尼走上舞台的时候,观众们的目光是留在她们曼妙的身姿,还是那“挂羊头卖狗肉”的京剧头饰?当佳丽们开始展示时,观众们的注意力是在她们并不精湛的演艺,还是她们撩人的曲线?

在我看来,这就是一种对文化的糟踏。京剧,是我国博大精深的国粹之一,怎可容得这些杂质?当这些杂质与国粹杂糅在一起,所谓的创新,只不过是像“比基尼京剧”一般的伤风败俗罢了。

换一个方面讲,红歌算是我国特有的文化了。如今,红歌依然像红色风暴席卷这几千万人的土地。红歌为何这样红?因为红歌是赞颂革命、歌颂祖国的经典,是我国历史的见证,人们唱红歌,赏红歌,实质上是在轻松的过程中默默接受红色的洗礼,激发起人们内心积极进取文化的追求。同样的,这祖国的史诗怎可容得杂质?有人将红歌改写成流行曲,这是对文化的'践踏!而不是所谓的创新!

在一个利刃担忧的是汉语的发展。中国社会科学院院长刘吉向提出:目前中国文字已经混乱到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活,那些在网络上流行的词语,像“菜鸟”、“灌水”等,还有像“克隆”、“纳米”等大量不规范的语言整合到汉字的系统里。在汉字的原本,哪有这类杂碎的词组。孩子词语的奇妙优美,因为这些非规范词语,削减了汉语的独特魅力。

回归到现在,渊远流长的文化,不能容忍杂质的玷污,古老的文化,是一个国家的灵魂和象征,并不是说比基尼加一个京剧头饰,就是所谓的创新。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇7)

汉字的继承与创新,就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字,再经过后来一系列的演变,最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统,在继承优良中创新,在创新中继承。

继承和创新是社会不可缺少的一部分,要想发展社会,要想发展社会,我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。

传统值得我们继承,因为它的文化丰富,但在不断发展的社会中,我们更要懂得去创新,去发现。

传统让我们领略到先辈们的辛苦劳作,传统也要求我们继承先辈们的美好品德,传统的生活方式告诉了我们什么是最不冒险的方式,什么是最佳的.生存环境。让我们学着循规蹈矩,沿着先人们一路子、踩着前人走过的脚印一步步地到达先辈们给我们的目标。

但是,不,是每一人却愿意一味地追求传统,他们又有新兴的一些想法,那就是想要创新。他们确信传统的路子也是经过创新而通,也是追求冒险的人走出来的。

小蜘蛛因为对外界的无限好奇,她决定要创新,脱下灰暗的衣服,换上五彩斑斓的礼服,慢慢地开辟了一条属于自己的生存之道。

动物如此,人不是更应该有冒险精神,明白前进的社会需要创新。

在这充满竞争的大社会下,发展迅速,作为竞争者之一,优胜劣汰,就需要创新。在创新之下,而你也需要保持传统,创新与传统,就像房子与根基,要想有漂亮的房子,首先就需要有稳固的根基,要想出类拔萃,那就需要有创新的气魄。 

“历久弥新”为题写议论文(精选篇8)

你能想象娱乐与文化有所联系吗?

过去的我们自然是不能理解的`。娱乐,使我们快乐的活动怎么能和文化这种古板的东西联系在一起呢?但是随着时代的发展,随着我们对精神生活的追求,出现了新型的娱乐方式,比如电视节目中出现的新类型节目——文化节目。

文化包括文学、艺术、教育、科学等多个方面,这么一看,文化的确是与娱乐挨不上边,但是,换个角度看看怎么样?《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》……这些新型的文化节目打破常规,颠覆了人们对于娱乐节目的固有看法,吸引了大量观众,更是掀起了一股文化热潮,丰富了人们的精神生活。

文化节目的出现和风行证明了文化与娱乐是可以共存的,甚至两者之间可以互相促进、互相发展。那么怎样才能完成两者之间的协调,更好地发挥双方的优势呢?答案很简单:创新。

其实更早一些的一些音乐节目、音乐选秀节目也可以算是文化节目的一种。音乐带给人们心灵的享受,陶冶情操,本是再好不过的文化洗礼,但为何广电总局会发布“限唱令”呢?原因很简单,大量的音乐节目出现,各种各样的歌曲、音乐轰炸着观众的耳朵,音乐节目早已失去了其陶冶情操的作用,变得功利、令人难以接受。这是什么?这就是缺乏创新。我们只会称赞第一个吃螃蟹的人,一种新类型的节目出现并受到欢迎后,许多电视台就开始跟风,或许改个名字,或许改个形式,但只是换汤不换药,这样下去,无论是多新颖的题材,到了最后也逃不了被限的命运。而文化节目若要在娱乐节目中站稳脚跟,就必须学会创新。

中华民族历史悠久,底蕴深厚,我们绝不缺少文化,关键在于我们怎样才能将这些文化以一种新形式、以娱乐的形式表现出来。汉字、国画、书法、儒学、四大发明……只是单一地列举出来当然会令人感到枯燥,但我相信,若能创新进步、加入新元素,不论是文化还是娱乐,都能焕发生机,引起一轮又一轮的新热潮。

文化通过娱乐可以传播地更远,而娱乐也因有了文化增添了其修养、内涵,若要令二者有机结合,就绝对少不了创新。娱乐、文化与创新,三者的完美结合,才能带来最好的精神享受。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇9)

文化的传承离不开创新,利用现代方式给传统赋予新的内涵。创新是一个民族发展的不竭动力。

北京清华附小的学生为致敬苏轼,不仅通过吟诗等方式进行课题研究,完成带有专业色彩的论文。这件事不正是利用创新弘扬传统文化吗?虽然小学生能力有限,但苏轼的数据分析他们做的非常专业。这不正体现了传统文化的继承吗?

文化创新可以通过多种方式。近年来,国学的兴盛使中华传统文化在现代信息下传播,有热衷于汉服的大学生,还有成语大会的热播。多种多样的文化形式通过大众传媒进入我们的视野,为我们铸造一个灿烂辉煌的传统文化。

春节期间曾看过央视的《经典永流传》,印象最深的当属四个成人演奏中国古典乐器,随着孩子们身着民族服装利用中英交替演唱《登鹳雀楼》。这种中西结合将传统诗词与现代音乐相结合使人无比震撼。传承经典,与现实结合。

将经典古典诗词与现代音乐结合的事情屡见不鲜。而在我国古代文化也随时代的变化而变化。如:柳公权在博采众长的文化基础上结合自身特色创造出浑厚中带锋利,严谨又开阔的柳体从而丰富了中国书法艺术,为传统书法增添新的气息与活力。

随着西方文化的渗入,近现代著名画家徐悲鸿在传统中国画中融入西方色彩,既体现了中国画的韵味又将创新融入画中。从而创造出新颖而独特的风格,尤其奔马图几乎成了中国现代画的现代标志。

当今中国,传统文化有些虽然已经消失,但保留了几千年的文化我们要传承下去。传承经典,历久弥新。随着时代的发展推陈出新。让传统与现代科技结合,开展传统文化活动,使人们唤醒对传统文化的保护。共铸中华文化辉煌。

经典在于传承,失去创新的传承将会使文化缺失活力与激情。所以,传承文化,重在创新。让创新中华传统文化成为时代印记,让人人都能铭记传统文化的优秀成果。利用创新方式,实现传统文化与现代信息的融合。

传统文化的继承需要创新技术的帮衬,让传统文化在创新的作用下历久弥新,源远流长。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇10)

国乐,源远流长,博大精深的中华国乐,它是古老文化的智慧结晶,是中国文化和中华精神形成的基本根源,是中华悠悠5000年的魅力所在。

国乐有十大乐器:琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、埙、古筝。旋律激烈的琵琶,明亮的二胡,悠扬的萧,缥缈的笛音,婉转的古琴,音色悠长的埙,鼎沸的笙,雷鸣般的大鼓,通透清亮的古筝,编钟声一响就已抓住你的心……

素有十大乐器之首的古琴便是广为人知的,它是中华民族历史最古老,最具艺术特征的土生土长的拨弦乐器,曲子开始几声拨弦声,让人觉得仿佛在云端,以此来揭开序幕。手上看似轻柔的指法,一手抚,一手捻,犹如空谷的声音,让人的节奏不由自主的跟着琴声一起走,去沉浸于音乐的王国,仔细聆听,却听见琴声与抚弦所发出的声音,交错地弹奏,随后便两只手一起弹奏,一时快一时缓,似是冲破洪堤又似是水在冰下无法流动……

在如今中西方文化交融的时代,青年们的潮流文化是嘻哈电音那样的音乐。国乐?恐怕他们对此一无所知,原因是为何?难道国乐就是一个老土的代名词吗?我们不断地在向世界证明中国有嘻哈,中国有街舞,但国乐呢?我们需要文化引进,但同时也需要文化输出!

其实国乐并不老土,大家对传统的东西好像都认为是跟不上潮流,已经过时了的东西,殊不知这想法是完全错误的。就像是现在的流行歌曲中的乐器编曲大多是用摇滚乐器,主旋律的东西都是弦乐,背景铺垫是管乐器或者是电子音色。但这毕竟是一个多元化的时代,在不知不觉中,中国的乐器与西方乐器逐渐融合,产生了新的火花。如果们所熟悉的周杰伦的菊花台这首歌里的乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。由此可见,中国的传统文化一直是伴随着我们成长,跟随我们一同发展的,它永远也不会过时。

有一挡节目叫做《国乐大典》,他向我们展示了什么是真正的国乐。其中的国乐大师方锦龙一把琵琶模仿美印日各国弹拨乐器,“琵琶是万能的”这句话是方锦龙大师所说的,他甚至可用一把琵琶将印度的两种乐器——西塔琴,塔不拉鼓,一齐表现出来。国乐大师方锦龙向我们展示了什么是真正的实力。只是可惜这档节目并未火,没有呈现象级,其中的缘由也可能是因为这个节目所需的鉴赏力太高了。其实古月不单单是中国的文化,它还是一种艺术,它是所有艺术中最绚丽的,它往往能够促进人的内心深处,在国乐大典中,它把它的韵味体现的淋漓尽致,却没有引起太多的关注,不仅让人惋惜。

静心品味国乐,聆听其中的精华,它可以使周围嘈杂的一切安静下来,它能使人浮躁的心平静下来,即使是不懂国乐的人也能沉浸在其中。它让我们回归了内心的沉静,体会到经典浸润心灵的高雅享受。《礼记。乐记》中说:“乐者,天地之和也。”乐体现的就是天地和谐,乐是最早产生是人类对自然律动的觉察,对生命节奏的感知。乐的意义在于和谐之美,人能通过对宇宙和谐之音的感悟来达到提升修养,陶冶情操的目的。源远流长,博大精深的中华国历久弥新,在如今这个时代有多少人是追寻前方的脚步,意以致于忘了身的“根”,国乐是悠悠五千年中华文化的结晶,是我们应代代相传的瑰宝。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇11)

国家之魂,文以化之,文以铸之;民族之根,茶以源之,茶以扬之。茶,生于天地之间,采天地之灵气,吸日月之精华。茶里藏河,茶中有山,茶便是我们心中美好的象征。

兴许是因为茶名气大的原因,随时间的变化,茶在我们生活中发挥着重要地位,当有亲朋好友来访时,便成了款待宾客的首选,一杯浓茶寄托千言万语,一切尽在不言中;文人墨客喜爱品茶,品的不仅是茶,品的是花香,品的是和风,品的更是岁月,茶映射出来的是时代变迁的沧桑,是美好生活的变迁,而茶文化更是造就了“茶马古道”。

《金陵琐事》说;“凡茶叶肥厚的,味道很甜但不香;茶叶瘦小的显苦涩,而苦的则香。”《茶经》也说“啜苦咽甘,茶也。”我忽然想起,喝甜茶后饮白开水会发涩,喝苦茶后饮白开水会发甜;喝过填的再喝哭的会更苦,尝过苦的再尝甜的会更甜。如此看来,这不便是生活吗?苦尽甘来亦或是先甜后苦正是我们在经历的生活。品茶即是品生活,茶需要文火慢煮才能入味,而生活也应慢慢品味。

品茶也要有茶可品,那么点茶就显得尤为重要了。古书记载,“在宋代点茶中;茶少汤多,则云脚散,汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七,先注汤,调今极匀,又添注入,环回去拂,汤上盏可四分则止,视其面色鲜白,看盏无水痕为绝佳。建安开试,以水痕先者为负,耐久者为胜。”如此看来,点茶工序还很多,因此点茶的人必须认真谨慎,点茶时必须全神贯注,不被外物所打扰,用心做好自己的事,不慌不忙,把点茶作为一种乐趣,享受点茶的过程,保持一种平和的心境,这样点茶的任务也就算完成啦,连空气中都弥漫着一股悠悠浓茶香。

生活亦是如此,需要我们平和的过好每一天,不被繁琐事困扰,遇事保持平静。如今这个世界上生活和工作节奏都很快,很多人晚睡早起,每天过着三点一线的工作,越来越不知道自己到底想要的是什么,栉风沐雨地为生活奔波,废寝忘食地为未来生活拼搏。可生活再艰苦,工作再忙,学习再紧张,也不要痛哭,为自己泡一杯清茶,缓解一下情绪,不好的事情总会过去,相信冬雨后会有春风。

无论是品茶还是点茶,总在无形中教会我们如何更好的生活,体验更美好的世界。所以,请你坐下来,煮上一杯浓茶,捧起一本想读却一直没来得及的书,认真聆听来自岁月的深诉……

民族之根,即茶之根;民族之魂,即茶之魂。茶,赋予我们神奇的神话,我们将茶的美好传播到世界各处,我们品茶时,更需让茶文化源远流长。 

“历久弥新”为题写议论文(精选篇12)

经典是对经典的继承,经典是对经典的背叛

——题记

突然冒出这个想法,源于大提琴师马友友的演奏。在马友友以大提琴演绎之前,从未有人试想过,帕格尼尼所作的24首随想曲在小提琴以外的乐器上,也能如此圆润动人,这奇迹般的成功,来自马友友对古典音乐精髓的把握,更印证他创新开放的音乐理念——不为经典所束缚,才能创造新的经典。

持续旷久的经典会让人产生审美疲劳,这包括视觉上的和听觉上的。现代的人们在呼吸旧涩的空气时呼吁着更多的新的经典的产生,这是必然的。有的创作者进行原始创作,看上去是对经典的背叛,他们是原创主义者;有的则是对经典的继承,譬如令人耳目一新的爱戴及凤凰传奇的音乐。这一类,很明显。他们是在前人的创作基础上进行了自我加工与制作,最具代表性的莫数女子十乐坊了,无论是《奇迹》《春江花月夜》,还是《梁祝》,每支曲子都让人觉得有种脱胎换骨的`味道,让你在对比中品味,让你在回味中升华,你会不禁惊叹,原来__也可以这样演奏呀!

很多人会认为经典是种永恒,没能够超越,因为它已经达到了巅峰,但“人们不去的地方,自有通往金山的道路”。“经典也许可以换个形式来表达。”创作者想。于是他们在经典的“菜谱”里加入了现代、时尚但又颇具特色的调味元素,使得人们的胃口大开,再一次满足了民众内心的新的需求。

有些时候,我们要对经典进行继承,就必然要有所背叛,这是一种辩证而又统一的关系,好比去某地旅游,不可能每个景点都走一遭,看它个仔仔细细,我们只会选择其中的经典之作。因此,没有背叛,也就没有继承,也就无所谓经典的再生。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇13)

力学是一门容易理解,但容易出错的科学。但是,我一直对牛顿发现的万有引力情有独钟。我改变了主意,想了很多和重力有关的事情。物理学家牛顿曾经在家里和校园里思考过。突然,一个熟透的苹果掉在他的头上,他正在仰望天空,突然他的眼睛突然睁开了。经过一系列实验,他提出了万有引力定律。引力是力量的内在本质之一,地球上的每一个物体都会相互吸引,产生引力。

但是,如果物体之间的距离太近,就会产生一定的排斥力。所有靠近球的物体无一例外都被吸引到了重心,因为地球表面的'任何物体与地球本身的质量相比都是微不足道的。既然如此,地球上所有的物体都是因为重力而粘在地面上的。如果,有一天,地球上的引力消失了,人类会怎么样?是从地球,飞到外太空?还是从此灭亡?还是漂浮在地球之上,却无法离开?带着这些疑问,我带着好奇在网上查资料。我了解到地球内存在重力是因为地球内部复杂的地核产生的`磁场。如果磁场消失,水和大气将离开地球,人类将随着空间离开。但是在这个过程中,会受到压力的冲击,导致死亡。我在想,不同的物体对重力会有相同的反应吗?我拿了两个不同重量的物品,笔和双面胶,用同样的力度同时扔出去。

最后,他们竟然倒在了地上,这让我大为震惊。这两个物体究竟为什么会同时落地?原来两个物体虽然质量不一样,但都是靠重力连接的,因为力和反作用力肯定是一样的。嗯,听了我的介绍,大家一定对引力有了更深入的了解。这种机制是如此难以捉摸。事实上,自然界有许多奥秘等待我们去发现。让我们一起探索大自然的奥秘。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇14)

创新是人的才能最高表现形式,是推动人类社会前进的车轮。纵观历史,每一位取得卓越成就的人无不是敢于创新的。敢于创新,是一种极其宝贵的精神。

创新要突破思维定式,在思考问题的时候很多人都无法突破定向思维;这也许是因为这样思维方式已经在他们的心中扎下了根,所以他们无法突破这个圈子来思考问题,也就更无法把问题看得更长远更彻底。摩托罗拉公司的创始人和缔造者保罗.高尔文在读小学的时候,也同别人一道卖东西,但他的东西却比任何卖得好。因为他懂得如何比别人做得更好,创新使他成功,当一场大雪封住了几列满载乘客的火车时,他便制了许多食物去卖,虽做得不怎么样,但还是被一抢而空,因为他懂得如何比别人做得更早,抢占先机使他成功。当参于的人越来越多时,他便果断的退了出来。结果原来的生意越来越难做。因为他懂得如何比别人做得更清新,及时抽身使他成功。一个比别做得更好,更早,更新,更清醒的人,一个懂得如何创优创新,抢占先机,及时抽身的人,怎么可能不拥有人生的成功呢?

创新要有勇气打破传统的束缚。传统之物必有其优点,这一点是不容置疑的,但是世事无十全十美之事,且传承下来的`东西或手艺在经过几十年甚至几百年的时间,其缺陷也会越来越远大,但是对于老祖宗传下的东西想必大多数不会有想将其打破的念头。据有关部门统计,新中国成立初期,中国有1万多家“老字号”企业。后来又有很多“老字号”建起,它们平均有160年以上的.历史,最长的达到三四百年,它们曾在当在及至全国产生了一定的影响力。但现在,“老字号”的数目在直线下降,其中勉强维持的占70%面临倒闭,破产的占20%,生意较好的只有10%。“老字号”企业背负着沉重的历史文化负担,一味守旧,不思进取,不求改革和创新,在我国由计划经济体制向市场经济体制转机的过程中,不能适应市场经济体制的需要,因而只能倒闭或停滞不前。但是袁枚曾说过“不学古人,法无一可;意似古人,何处着我”。正所谓创新不能完全抛弃传统,要有所扬弃,有所继承。

徐悲鸿曾经说过“道在日新,艺亦须日新。新则生机也,不新则死”。我们应提倡创新,而且要敢于创新,而不是步人后尘,捡人牙慧。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇15)

在现在的时代里,大部分东西都是经过人们的创新展现在我们面前,因此,我想说创新是一种动力。

我听到这样一个故事:有一天,一个人偶尔在大学校园的广告栏里看到一张小小的广告,上面没什么具体内容,只写着一个网址,然后是一个很奇怪的数字符号。

他把这个网址记在自己的脑子里,回家上网的时候,打开了那个网址,一看,没什么大的内容,只是一道未解的数学题。他觉得很有意思,于是,就决定把这道题解出来,其实这道题并不简单,他解这道题足足花了他一个小时。等到他解出题目之后,突然弹出了一张表格让他填写,大公司的门就这样向他打开了。

这是一种新型的招聘广告,公司里的老板不用坐在办公室里看简历,也不用看学历,不招聘,不海选。用一种特殊的方式找到了他理想中的员工。这体现了创新是一种财富,他可以把你把你带进丰富多彩的世界中,也可以让你的`人生活的更加精彩。

广告栏中的花花绿绿,是人们经过自己思维创新得来的,其实,广告虽然是一张不起眼的纸,但是蕴藏着很多的大学问,比如这张广告被人注意到--——说明这个人对他周围的新鲜事物很留心;把这个网址记在心里——说明他过目不忘;回到家打开它——说明他有好奇心,随着题的解开,充分说明了他学问不低,可以胜任这个职位,并可以运用自己独特的见解,能给自己的公司带来很大的利益。

普希金说过:没有思想,再漂亮的语句也全无用处。是的,他说的很对,如果世界上的人都拥有一张相同的脸,甚至就连思想也一样,那么这个世界就毫无进步可言,只有创新的思想才能使这个世界变得更加美丽动人,只有与他人有不同的见解,才能吸引更多的人看到自己的作品,要想获得人生的价值,就要有创新。

创新只是比别人多想了一步,只是比别人前了一点,在人生的道路中,人需要创新,社会需要创新,世界更加需要创新。

创新可以使人成功,可以让人出人头地,因此,我们应该学会创新。

“历久弥新”为题写议论文(精选篇16)

“碧艾香满处处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长,空惆怅,谁复吊湘,往事莫论量,千年忠义气,日星光,离骚读罢总堪伤,无人解,树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊,你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

“举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离骚》之苦,又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的'缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要传承与创新的作文传承与创新的作文。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。

我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧! 

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