命题作文“说‘秀”导写及例文
命题作文“说‘秀”导写及例文供稿／王学华[浙江省台州市路桥中学]
题目
阅读下面的文字，根据要求作文。
秀，英文写作show，就是表演、演出、展示、展现的意思。当今时代，到处充满着“秀”，如“我型我秀”“壹周立波秀”“中国达人秀”等等。“秀出你自己”是展示自己风采的代名词，而“作秀”却是对过分张扬或哗众取宠的形象概括。你对“秀”字有哪些体会和感悟呢？请结合你的经历或认识，以“说‘秀’”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。④不得抄袭，不得套作。
写作点拨
这个题目极有时代特色，写作时要注意围绕“秀”字，充分展开想象和联想，写出对“秀”字的感悟和思考。同时，必须注意几点：首先，要明确“秀”的含义，它不是一般意义上的表现、流露，它应有潜在的公众、群体对象；它是主观而为，不是客观表现，不是被动的表现。其次，要阐明“秀”的内容，我们要勇敢地秀出自己的风采；敢于“秀”出个人的才华；“秀”出自己的一片天地。此外，要选择“秀”的方式，“秀”，要凭借实力与自信，但不能哗众取宠，更不能弄虚作假；“秀”要具有底线，但不要“秀”丢了道德与良心；“秀”也要把握好尺度，不能滑向“作秀”的泥潭。由于标题中有一个“说”字，所以，这篇文章比较适合写成议论文。写作时要注意对文章主题的挖掘，注意对语言文采的提升，注意选材既要相对集中又能与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出自己的独特感受，表达真情实感。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，不要忽视了一分为二看待事物的方法。当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智。议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章，力求以“理”服人。
说“秀”
文／王凌豪[浙江省路桥中学]
这是一个到处都充满“秀”的时代。富二代“秀”宝马、奔驰等坐骑，官二代“秀”有权老爸，一些潮男潮女“秀”自己的身材、脸蛋、发型，还有舞台秀、时装秀、新产品发布秀、电影首映秀，真是千奇百怪，无所不有。
一些“秀”的主角显然是官二代、富二代，他们极力炫耀自己的家境和财富，以吸引别人的眼球，满足自己的虚荣心。如曾经激起民愤的郭美美微博炫富秀豪车，这位年仅20岁的女子自称“中国红十字会商业总经理”，住着价值亿万豪宅别墅，开着300万元的跑车，世界名牌包无数，生活极尽奢华。她“秀”出了什么呢？她秀出了泛娱乐时代下人们赤裸裸的欲望，也秀出了生命的阴暗角落与人格的分裂。曾经一段时间闹得沸沸扬扬的李刚事件，更是“秀”的极致，“我爸是李刚”这一句经典的名言，“秀”的便是官位与权力，“秀”的便是仗势欺人的姿态。这类“秀”是那样的令人作呕。
然而，还有另一些“秀”，他们“秀”的是内心的坚强与不屈，“秀”的是生命精神的升华，“秀”的是灵魂深处的风景。如“中国达人秀”，在那个惊心动魄的秀场，有断臂钢琴家刘伟，用脚趾弹出生命的乐章，他“秀”出了在苦难面前仍然不屈抗争的精神；有民工街舞团的一群打工仔，即使身在异乡寄人篱下，仍然不舍对生活的热爱，他们“秀”出了青春的激情；有孔雀哥哥用尽巧思为病重的妻子跳舞，生涩蹩脚的舞姿“秀”出的是对妻子不离不弃的挚爱。这些“秀”彰显了人格的伟大，凸显了人生的价值，唱响了时代的主旋律，深深地感动着观众。
还有一些“秀”，表面大张旗鼓，内容却也不乏实在，它弘扬的是传统的。美德，凸显的是普世的价值观。如“中国首善”陈光标那“高调”的慈善秀，尽管多年来承受各种争议，但他仍坚持不懈地进行公益事业，为各地困难群众捐款数千万元。还是陈光标本人说得好：“我希望更多的人来跟学作秀，因为跟我学作秀了，有更多的人也得到帮助了，拿真金白银来作秀，让那些需要帮助的人及时得到帮助。”在一个慈善还很稀缺的时代，做了慈善的人无疑比看客要高尚百倍。对于这样的“作秀”，我们不妨多一份理解与喝彩。
日前，北京遭受61年一遇的严重水灾，一百多名游客处于危难之中，几十个农民工自发组织起来，在湍急的洪水中，在泥石流的废墟中，抢救出了百余条宝贵的生命。为弘扬善良与正义，著名主持人崔永元将这些参与救人的农民工一一找到，请他们吃饭，并请著名歌星韩红现场演唱。有人指其“作秀”，崔永元直接回答说：“我就是作秀。”是啊，多一些这样的“作秀”，世上就会多一些向善的力量。
这个世界不需要“秀”，这个世界更需要“秀”。
考场点评
本文主要有以下三方面的特点：
（1）紧扣题意，中心突出。本文在写作过程中，紧紧扣住题目和材料的内涵，方向明确，中心突出。全文围绕“秀”字展开，从各个不同的侧面谈“秀”，鞭挞了丑陋之“秀”，讴歌了真、善、美之“秀”。
（2）材料丰富，内容充实。本文所阐述的材料十分丰富，有“郭美美微博炫富秀豪车”，有“我爸是李刚”的故事，有“中国达人秀”的素材，有陈光标的慈善秀，还有最近发生的崔永元请农民工吃饭的事例，所有这些素材，都有力地强化了观点的表达，真正做到材料丰富，内容充实。
（3）辩证说理，深入挖掘。本文极其注意辩证思维的运用，讲究道理本身的层次和条件，体现出思维过程的严密性和辩证性。如对于“秀”字的理解，既看到有利的一面，也看到有害的一面，一分为二，分析全面。全文由浅入深，步步为营，渐入佳境，最后一句更是辩证思维的结晶。
（王学华）
话说东坡居士一日动了怀旧之情，想到人间旧地走一走，想当年，华夏的东南西北，哪一处没留下东坡居士的足迹？这么多年过去了，都变成啥模样了？
说着就到了一个地方，此地崇山峻岭，茂林修竹，更有流水潺潺，黄鹂声声，好生眼熟！居士正要脱口吟诗，一位编剧大步迎上来，“哎呀呀――这不是东坡先生吗，久仰久仰！我们正满世界找您呢！”说着，编剧毕恭毕敬地把居士请进室内嘘寒问暖，然后直奔话题：“为落实‘文化搭台，经贸唱戏’八字方针，我们正准备拍摄电视剧《新东坡传奇》，想聘请您当艺术顾问，这不，剧本都写好了，请指正！”居士随手翻开剧本目录：“苏东坡少林寺月夜偷师”“苏东坡武当山奇遇张三丰”“苏东坡感天动地神奇婚恋”……一向儒雅的居士不禁蹙紧眉头，气息急促；一旁的编剧则眉飞色舞，烟圈吐得正圆。翻开“神奇婚恋”一章，写的是――苏东坡与苏小妹原是无血缘关系的兄妹，青梅竹马，两小无猜，后因秦少游介入，加之碍于礼教，苏东坡与苏小妹的感情半途终止，为弥补哥哥的失落，苏小妹引荐李师师与之相见……
不等看完，居士已大汗淋漓，不由拍案而起，说：“一派胡言！你们哪里是宣传我，分明是糟践我！照这样拍，我一世英名毁掉不说，有何颜面去见九泉之下的双亲、小妹和我那妹夫啊！”编剧一看慌了，连声说：“先生息怒！先生息怒！时代不同了，不这样拍没有收视率。这样处理不为过，你不知道，唐僧早已妻妾成群，大禹治水三过家门而不入原来是有婚外情，您的同行李清照――”“够了！气煞我也，羞煞我也，痛煞我也！”居士泪流满面，踉跄而出，一把将剧本扔进河中，背后传来编剧的惨叫：“我的心血啊！”
正当居士神思恍惚时，一辆车在身边悠然停下，下来一位经理，高擎一瓶酒，说：“东坡先生爱酒天下闻名，您来的正是时候，您就是我们‘三苏’鹿龟酒的代言人。”
“代言人？”
“对，您只要拿着这瓶酒，对着镜头抚髯一笑，一个字都不需要说，我们给您100万代言费，您如果不要现金，入股也行。”一旁的小秘说。
“哈哈――你把我苏轼看成什么人了，如果我要钱，你们给得起吗？”
一路走来，居士心如死灰，顿生归意。抬头，远处是巨幅广告：孔子、老子穿着西装，打起领带，“有朋穿‘花花太子’，不亦帅乎”的大字煞是惹眼。
“还是地下清静！”居士喟然长叹。
居士使尽浑身解数，竟找不到回家的路了……
【点评】
本文借苏轼回到人间的尴尬遭遇，表现而今一些人将文化视为游戏，被金钱戕害的社会现实。借古人的眼睛审视当下，直击现实，颇具创意，厚重有力。人物描写真切，语言流畅，结尾“找不到回家的路了”意味深长，引入深思！
关于回味命题作文导写
人的一生，既需要前瞻，也需要后顾。如果说前瞻打通了理想的通道，那么后顾则勾连出回味的桥梁。
回味是一种享受，一种美的享受；回味是一种借鉴，回味一些还在发光的金子，学得一些还可实用的东西；回味是一种醒悟，醒悟人生的道理；回味是一种升华，因为学而不思则罔。我们需要回味，回味自己所看到的，所学到的，升华自己的人生境界，臻于完美。通过回味，你会发现事物的另一面，体验新的感觉，触碰另一个开始。
请以回味为题写一篇作文。要求：①严格以回味为标题写作。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。⑤不得套作，不得抄袭。
技法点拨
参考《现代汉语词典》的解释，回味有两个要点：一、回即回忆，这个回字明显是指向过去的，那么，我们就可以写过去的人、事、物、现象等；二、味即品味、体味、体会、咀嚼，是我们的主观能动感受。合起来，回味既须有回忆，也须有体会。只有回忆，没有体会是不准确的。回味尽管只是一个词，但它的写作内容比较宽泛，不论是自己亲历的事，还是他人的事；不论是古人的事，还是国家、民族的'事，只要是过去的事，都可以写。但又都得品出点什么东西来，体会的可以是认识，可以是情感，可以是蓦然回首的感动，可以是痛定思痛的酸苦，也可以是拨云见日的顿悟，等等。
学生佳作
三月连绵不绝的细雨又开始营造迷茫的氛围，对江南历史的感悟或许只能在那最凄怆的回味中。
在南方长大的人，呼吸中必有荆楚风的节奏，胸怀内必有吴越水的柔情。昔日项羽平定天下却不在秦地称王，可见八年的战火驱不走霸王心头对江南的眷恋。楚人富贵还乡，如沐猴而冠，又怎成得了帝业？故萧何如是说。北方的秋风永远都是寒远的，而江南的温暖却一直让人回味，不忍忘怀。
鲜卑人骑着高头大马，轻易攻破了洛阳的城门，彼时没有盛世繁华的牡丹，只有青灰色的城楼在夕阳下茕茕孑立，迷漫出苍凉的气息，没有人再去回味当年西晋士族们南下时天空中迁徙的鸟群以及铁骑踏破江川时漫山遍野飞扬的旌旗。是时的东晋王朝蜷缩在长江以南，并被江南的温软一点一点磨掉了回到北方的锐气。江南历史的感悟中永远都只有最悲怆的回味，舞女的长袖卷过荧荧的烛火，华丽的轻纱摇曳生姿，连空气都随着那杨柳般迷漫的腰肢柔软下来。南下的士族们终日以雨声为节拍，吟唱着流光溢彩的乐章。对江南的回味，恍如《玉树后庭花》在奏响。
历史无情翻过，但谁又会忘记那纸醉金迷、灯红酒绿的南宋王朝？当彪悍的蒙古骑兵踏破江南烟花细雨中的沉梦时，那份回味中又多了一丝苦涩。南宋，这是以江南为都城的终结，南宋终究没能收复山河，却在江南的朦胧雨雾中走完了最后一程，亦如多年以前的东晋。
明代，朱元璋定都南京，然而这座都城仅仅承载了两位皇帝的夙愿就被历史无情抛弃了。这颗长江岸边的宝石，正是苏浙那纵横交错的河流，给予了它最灵动的光彩。江南的宝地，潺潺的水勾勒出石头城中金陵十二钗的红巾翠袖，孕育成北固亭外稼轩词的龙腾虎跃，《玉树后庭花》在秦淮河朦胧的雨夜中停歇，王谢堂前燕从斜阳草树，寻常巷陌间飞过。抬望眼，秦淮水榭花开早；回头瞧，燕子飞时，绿水人家绕；谈笑间，六朝旧事如流水；微风过，夜船吹笛雨潇潇然而，看那六朝六代繁华似云烟，对这一切的回味却只能用惋惜和悲怆来定格。
有时，这份属于江南的回味仅仅只是一个简单的思维游戏，所有的沉默与想象只是为了某一个高远的梦想。而我们在不断的回味中所执念的，不过是一场梦想与结果的较量，坚持与放弃的争夺。南方人，忘记对江南的回味吧，用你的脚踏住秦岭的雪，用你的背挡住楚地的歌，相信时间会给予一切以公正的评判。
江南的回味，是一个梦。
站在一个制高点，以江南人的角度切入，咀嚼一段段特殊的历史，回味一段段酸楚的历史。浸泡出温软、纸醉金迷而衰败，彪悍、锐意进取而强盛的时代哲思。小作者高蹈大气，指点江山，激扬文字，熟稔历史，沉思历史，回味历史，似乎玩历史于股掌之间，品位独特，新见迭出。文章写来，引用丰富，语言老到而大气，文意酣畅，收放自如。
【文题设计】
《现代汉语词典》对”良心”一词是这样解释的：本指人天生的善良的心地，后多指内心对是非、善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。
请以“良心”作为题目，自选角度，联系实际，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【题目分析】
（一）题意
1、“良心”概念的内涵分析
a、道德观------良知 b、通过行为体现------善行 c、是道德的内心自觉的追求与约束
2、良心的外延分析
伦理道德：如孝，忠
社会道德：如诚，信，无私
情感：如同情，悲悯，崇敬
（二）可操作性
1、题目亲和，审题难度不大，跑题现象不十分明显。
2、对题目的价值判断趋同，鲜有极端异样的阐发。
3、题目较抽象，不易整体把握和深度开掘，有利于区分。
【审题指导】
1、从作文题目的结构上看，这道题属于词语型命题，审题时关键在于清楚把握词语本身的含义，即“良心”是什么？它包含哪些主要内容？或者说主要体现在哪些方面？
2、从作文题目的内涵上看，这道题属于论题型命题，即我们议论的话题或立论的范围必须围绕“良心”二字，在准确把握论题“良心”的内涵的基础上表明自己的态度，提出我们的主张。
明确1：准确清楚地把握“良心”的含义。
“良心”是什么？它包含哪些主要内容？从字面意义理解， “良”者，“善”也；“良心”即“善心”。从词典语义理解，“良心”，本指人天生的善良的心地，后多指内心对是非善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，没良心就是没道德。
当然，我们也可以从日常生活入手，我们平常总是说“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“摸着良心说话”、“天理良心”，还有“你这样说（做）真是没良心啊”、“某某人没有良心”、“某某人丧尽天良”、“良心叫狗吃了”……从这些日常生活的话语，我们基本上可以推断出“良心”的涵义所在：“良心”就是讲真话，要懂得感恩、知恩图报，要有仁义之心、怜悯之心，要同情弱者，要对得起他人（社会、国家），要做到“食人之禄，忠人之事”。
明确2：围绕“良心”的含义准确立论。
根据对“良心”含义的准确把握，确立诸如“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“良心，我们的立身之本”之类的观点并不太难；关键是论述过程中举证与分析，如何选择恰当的例证，如何结合“良心”二字来分析材料。在此过程中，需要特别注意的是：
1、“良心”即“善心”，指人天生的善良的心地，多指内心对是非善恶的正确认识。这一概念的含义必须牢牢把握，不能把“良心”的范围无限扩大化。例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，就有些过了。
2、在论述“良心”的一个侧面或某一表现时，务必要紧扣“良心”二字，不能顾首不顾尾、只顾前半句、忘记后半句。
3、在举证分析过程中，先要结合“良心”的内涵甄别例证是否与“良心”相关，然后紧扣材料能体现“良心”的那些侧面或细节来分析，不能囫囵吞枣、眉毛胡子不分，更不能生拉硬扯、死搬硬套。
[审题提示]
任何类型的议论文写作在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：
1、是什么。
2、为什么。
3、怎么办。
只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。
本道题目的立意适合从“是什么”和“怎么办”两个角度结合来突破，即良心是什么，我们该怎样。也可从“为什么”的角度突破。即我们为什么要有良心，“良心”在我们为人、处世、立业中有什么作用。
[审题示例]
第一组立意：
1、良心，是“真”的流露（说真话）；
2、良心，是“善”的化身（做善事）；
3、良心，是“美”的使者（心灵美）；
4、良心，是“爱”的纯真（给予爱）。
第二组立意：
1、修身养性时，“良心”就是不断完善自己的美德；
2、齐家教子时，“良心”就是劝人行善、知恩图报；
3、治国佐君时，“良心”就是竭忠尽智、泽被百姓；
4、平天下时，“良心”就是捐躯社稷、报效国家。
第三组立意：
1、良心是“孝”，对尊长的孝道；
2、良心是“义”，对朋友的义气；
3、良心是“仁”，对他人的仁厚；
4、良心是“信”，对社会的诚信；
5、良心是“忠”，对国家的忠贞。
【评分要点】
（一）侧重审题，侧重强调对观点游离的作文的处理。
（二）侧重结构，对议论文和非议论文的基本结构给予突出的强调。
（三）注重内容丰富性，注重观点与社会生活实际的结合。
（四）重视思辨，对作文反映出的分析能力给予足够的鼓励。
【优秀作文】
良 心
尊敬的良心：
展信佳！
很早便想写这封信。最近，有关商家良心的讨论极其强烈，在高速化发展的中国，你和利益的竞争场面不断上演，不知你心中作何反应？而在我看来，一直以来你似乎都处于劣势。
记得书里曾记载过二战的时候，你同利益的一场战争。当时，欧洲形势混乱，一些科学界、文学界的名人竟受当局指使，联名发表文书，称德国使用的种种残忍手段实属正义。93个著名人士的名字排列在这抛弃良心的文书之下，而这一联盟的对面，是以爱因斯坦为首的四名科学家，他们坚决反对战争，反对当局惨无人道的所作所为。这封《告欧洲人书》，只有四个人的名字，对比于93个名字，他们的良心显得那样微不足道。
良心，一个人在乱世中想坚守你该是有多难？在爱因斯坦发表这份文书之后，他被视为疯子，开会时他身旁的两把椅子永远是空的。他受着煎熬站在桌子的另一侧，这煎熬，他是为良心受了。
你同利益的战争，为何总失败的惨烈？让坚持你的人越来越少，让越来越多的人选择利益？
在不久前发生的事情里，我更是难以寻到你的影子。广东佛山，一个两岁大的小女孩被车子撞倒，碾压。司机竟只是踩了一下刹车，后便扬长而去。小女孩浑身是血的当街躺着，几分钟之间，先后十八个人路过，有人甚至回头张望，但没有一个人上前救她。事后有人采访过那司机，他毫无羞愧的说：“怕赔钱。”
我似乎有些明白，人们都喜欢易得的东西，而你，良心，是需要承受很多压力才能守住的。人们都是“聪明”的动物，谁也不愿被政府迫害，谁也不愿被人敲诈，惹祸上身，谁都愿取那唾手而得的利益。
只是，当多少家因毒奶粉失去欢声笑语的时候，当小悦悦因抢救无效而死亡的时候，我多希望看见你的身影，如果人们能看轻一点自己的利益，把你的成功当做自己的成功该有多好！
祝一切顺利！
、1、7
良 心
“良心”一词在当今社会高频率的被使用，但遗憾的是却总与卖假药、卖假酒的连用。其实它指和自己行为有关的对是非善恶正确的认识。我们可以将它理解为正义的举动，而这在当今的和平年代并不凸显。所以反面例子很多。可是在战火纷飞的年代呢？
中国自古留住一句话，叫“文人相轻”。而战乱之中的鲁迅和瞿秋白却肝胆相照，引为同志。鲁迅素来是与同时代的文人“相轻”的，而瞿秋白也是名士一硬汉，只是文人相轻之后却能促膝谈心，到硬汉对同志也只有道义可言。所以两人即使只有书信来往，友谊却十分深厚。在危难中互相帮助，因为相对于外人而言，他们是一家人。这就是对是非善恶正确的认识和正确的行为，这就是良心所在。
不仅是中国人在危难中体现了良心的力量，外国人也如此；不仅是文人有良心，最“卑贱”的人也如此。比如莫泊桑笔下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整个小说里良心的化身，她虽然被人们鄙视，却有一颗爱国的心，却有着身为法国人应有的良心，这良心又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人，怎么能随意的出卖自己的灵魂？她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗，哪怕这力量极小，终究是对良心的诠释。
在日常生活中也有许多事是要凭良心的。
还是莫泊桑笔下的人物，我们熟悉的马蒂尔德，她是几乎“败”给了良心的，却因良心成就了自身。十年艰辛，她始终凭着良心做事。丢项链在我们看来是多么小的一件事，但她却因为良心的召唤一直在弥补她的过失，良心在她身上闪现着人性的光辉。。
如今的社会也有许多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了无数诈骗集团，还社会清白和谐。他们的做法确实很激进但是其精神起码值得尊重。
作为当今的学生，我认为生来就应拥有一种社会责任感，这是古往今来中国文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、诗人包括隐士的共同“良心”。而今，我们便是社会的良心，为给更多的人享福，也为传承中华民族的美德。也许我们该回到良心的本意：善良的心地。这是我们的民族精神，也是世间贤士共同的理念。我们，是社会的良心。
良 心
XX年初看到良心，不禁想到了各个商店高高挂出的良心价，良心，何必用嘴说出？说出的良心又怎能让他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，岂不令人伤心？人们说本着良心吃亏，昧着良心得到，其实本着良心的人，又怎会在乎这一点蝇头小利？
旌尽风霜节，心悬日月光，苏武可能不会想到，自己在北海凭着良心为汉家争取的尊严会令之后两三千年的中华民族挺起脊梁。由良心而来的正直，面对单于的威逼利诱，苏武没有出卖自己的良心。大汉生我养我，为大汉捐躯救国，视死忽如归，又岂在乎这屈辱与折磨。正是他的良心不泯，正直的气概才如长风破万里浪，持节云中何彷徨！齐太史凭良心直击史实，司马迁凭良心为李陵喊冤，魏征凭良心直斥君过。自古云伴君伴虎，但他们的良心令他们无畏强暴，尽诉衷肠，何来殒身不恤，自因心笔日月！
陶渊明采菊东篱下，李白举杯邀明月，东坡泛舟游于赤壁。他们何来如此洒脱？这三个本皆欲凭着良心大展宏图，报效祖国，更污浊的俗世却逼他们昧着良心卑躬屈膝，阿谀谄媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶渊明不为五斗米折腰，李白仰天大笑出门去，东坡也无风雨也无晴，正是凭着良心为他们换来了一份浊世中的洒脱，而昧了良心，他们难免摧眉折腰，他们之高明正在于比世人多保留了最本质的良心，也正是这颗良心，让他们得以辉映后世。
勇者无畏，智者无惧，然而怀着一颗良心的仁者却是天下无敌。无数名家士人论及朝代更迭，兴衰之理，大多的归结点在于仁，而这仁字是“人二”，是人在想自己的时候顾忌他们，这不正是良心？隋唐之际瓦岗寨之兴旺，在于立了一个憨直的程咬金为帝，憨直便不会昧良心，不昧良心自会顾及他人，顾及他人仁政自是应运而生，施仁政自是得天下之大道，这也正是无数农民起义轰轰烈烈的真正原因之一。但当农民富足，各自自顾不暇，多了多少算计便昧了多少良心，土崩瓦解，岂非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一个人立身之本，一个国家兴旺之源。良心让人在顺境得正直，在逆境得洒脱于天下。是故君子有不战，战必胜矣。
命题作文“站在高处”导写
浙江省宁波市鄞州高级中学 田荣华
【文题展示】
“乘彼堍垣，以望复关”，有的人为了见到远方的恋人而登高；“登高而招，臂非加长也，而见者远”，有的人为了让远方的亲人看到而登高；“会当凌绝顶，一览众山小”，有的人为了体验“山高我为峰”的感觉而登高……
站在高处，有的人会悲伤落泪，如陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；有的人会心胸开阔，如杜牧，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”；有的人会豪情万丈，如毛泽东，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”；有的人会感受到“高处不胜寒”的孤寂落寞；有的人会顾念低处需要爱心浇灌的土地……
你登高是为了什么呢？站在高处的你，又会想到什么呢？
请以“站在高处”为题，写一篇不少于800字文章。除诗歌外，文体自选，不得抄袭、套作。
【写作点拨】
“站在高处”是一道材料式命题作文，既开放又有限制。首先要认真阅读命题前的文字材料，第一段材料例举了为什么而登高，第二段例举了站在高处的所思所想，而第三段在命题前又再一次引导“你登高是为了什么呢？站在高处的你，又会想到什么呢”，因此，为什么而登高和站在高处的所思所想是构思行文时需要考虑的两个角度。
其次须认真研究标题，找准题眼。“站在高处”属于动宾短语，“高处”是写作的范围和对象，动词“站”才是写作的重点所在，当属题眼。而谁“站”，为何“站”，怎样才能“站”（站在高处所需的品格），“站”了之后有何感受、应该怎样做……考生可根据自己已有的情感体验展开充分的联想和想象。此外，“站在高处”还有一语双关之效，“高处”从字面意思来看，是指隆起的地方或位置，但在人类的文化积淀中，它还是一个带有象征意义的意象，可以指身份、地位、权力之高，也可以指情感态度、人生境界之高。对“高处”寓意的破解是考生展现才情和个性的关键所在。
然而，要写出一篇优秀的考场作文，还要明确自己的写作目的，旗帜鲜明地阐述观点、表达情感，“立片言以居要”。就“站在高处”而言，我们要思考的是：我写这篇文章是为了什么，赞美什么，揭示什么，呼吁什么抑或批判什么――唯有这样，文章才有自己的灵魂，才不至于浅显低俗、为了写而写。
【佳作示例一】
浙江省宁波市鄞州高级中学210班 张译匀
今天，是满月，一如几年前那一夜一样。
我依旧站在这座石峰上，如今竟多了一份坦然，山下的狼群开始散去，远远的长嚎仍旧在我的耳际萦绕，似是天人永隔前的序曲。
我又一次想起了老狼王死前的那双眼睛，澈亮澈亮的眸里，完完全全的满足，“你以后的路更多的是责任，别忘了，你站在高处”。
自从降生在一个平凡的狼窝，我就意识到杀戮和危机，太多的狼崽需要生存，而我作为其中之一不得不摒弃同情，我学着生存，变得狡猾，变得残忍：常常连续奔跑几个小时只为捉到一只筋疲力尽的羚羊；常常装死来吸引***以抵过饥饿的痛感；甚至将獠牙嵌入同伴的喉管，咀嚼流油的血骨。这个世界就是这样，想要变强，就不可以带有怜悯，即使再寂寥的夜里，我也只会流下一瞬即逝的眼泪。
就是那一年，那个满月，我的獠牙刺入老狼王的喉咙，属于我的时代开始了――我站在了高处。
站在高处，我知道了比生存更为重要的东西。我带领着狼群不停地搬家，以配合沙漠草场的季节变化。然而，日复一日的寂寞和孤独爬。上额头，一路走来我放下过抑或放不下，我看破过抑或看不破，就这样把身心都疲惫了。
“我相信，我一定会做得比你更出色。”(教学论文 )这是那一刻我答应老狼王的话。
以后的无数个日夜，我都记得那一幕。我爬上至高点的那一幕，脚下，全是我的族群，他们一双双信任的眼神，我不能辜负。种族的负担，似乎比沙漠里的***显得更加难缠。
随着族群度过寒冬的危机，繁衍的季节来临，幼仔的增多无疑加重了狼群的捕猎任务，有时候甚至四五天捉捕不到猎物。狼崽的存活率本就不高，加上食物的短缺，自相残杀的情况也屡屡出现。
每个月夜，我都习惯对着月亮歇斯底里地长嚎一番，像是要把心肺都吐出来一般。的确，站在高处，好累。
只是这个担子我还不可以丢掉，因为我站在高处。
转眼又是秋冬来回，形势回稳。避过了酷暑，生存的几率便大了许多。我记不清自己猎杀了多少猎物，也不知道自己的口中吮走了多少口粮，只知道我心甘情愿。
狼群的扩大使得我的气力也一日不及一日了，有时眼睛竟也看不清猎物了，肌肉变得紧绷，时常一个动作就僵在那里半天。预感来得很快，就像月亮的阴晴圆缺，终回原点。
直到遇见那只如同当年的我一样的灰狼时，我彻底明白，我真的老了，一场殊死搏斗，就在今天。我败了，喉管里的血喷涌流出。
“要记住，你站在高处。”我竞说了和老狼王一样的话。
原来，这几个字才是我活着的信仰，只是临死前方流水一般地脱口而出。
这几年，早已不为自己而活，比生存更重要的东西是站在高处的责任――它值得你用一切来继承。每每站在高处我都能看见一双澈亮的眼睛望着我前进，有了这双眼睛，即使面临的是不尽的无边黑夜，我也可以无悔地前行一
孤独和疲惫是人生给予我的考验，责任才是生命的高度。即使我的身体已经开始僵硬，我也决不后悔曾经立下的誓言。
【金题预测】
请以“这不是游戏”为题写一篇作文。
要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。
【写作导引】
本题是命题作文，可用抓关键词的方法审题立意。文题的关键词是“这”与“游戏”。就此可展开联想，“这”指什么，可用化大为小的方法选材；对“这”的态度是什么，显然“不是游戏”是明显的感情倾向，即对“这”要怀有敬畏之心。
“敬畏”是敬重与畏惧的意思，因敬重而生畏惧之心，因畏惧又生敬重之意，两者是相辅相成、互为因果的关系。“敬畏”是人们对待事物的一种心态，是发自内心的敬重而不敢逾越的心理。人生须有所敬畏，因为人生不可能永远嬉皮笑脸，不可能永远不在乎，不可能永远戏谑调侃……这个社会因有了“敬畏”而少了许多觊觎，多了些许虔诚；因有了“敬畏”而少了许多纷争，多了一些和谐；因有了“敬畏”而少了许多野蛮，多了几分文明；因有了“敬畏”而少了一点张狂，多了一些自重……故本题可从以下角度立意：
一、自然规律不是游戏。人类不敬畏自然造成了很多生态灾难，泥石流、气候变暖等，自然已毫不客气地惩罚了我们。
二、历史不是游戏。德国总理惊世一跪，日本右翼否认历史，篡改教科书，日本著名律师尾山宏帮助中国受害者……
三、文化不是游戏。各种穿越剧不断搬上荧屏，西北大学校董成神，我们的文化信仰在何方……
四、食品安全不是游戏。过期月饼、假药假酒、毒牛奶、瘦肉精、塑化剂……
五、责任不是游戏、亲情不是游戏、交通安全不是游戏、工程质量不是游戏……
【素材金库】
大唐第一古惑仔——李白
“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的观点，(话题作文 )并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和深思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在祖宗头上动土，简直就是耻辱”。
【素材解读】
经典是一个时代精神的缩影，不能肤浅地理解经典，更不能草率地解读历史人物。无形文化遗产的保护是培育人的工程，既不能把其当做古董把玩，更不能目光短浅地把其作为自己谋取物质财富的工具。
【话题链接】
敬畏、文化、经济。
慎用名人文化
最近，山东阳谷县与临清市争相打出“金瓶梅”文化牌，两地在开发项目时都利用西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“影区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
打开电视，不论是长篇连续剧，还是大片巨片，绝大部分没有确定的历史朝代，没有确定的地域；一群男男女女，本领大得没边，穿的古装像时装，发型像朋克或披头士，说话一派现代人的口气。
一则广告的内容是：屈原喝了某品牌的啤酒，笑逐颜开，江也不跳了。
河南郑州用1.8亿建造了高于美国自由女神像的炎黄二帝像。炎黄二帝是传说中上古两个部落首领，因生活理念、发展理念迥异而发生战争，经过生死大战，最终黄帝取胜，炎帝战死。昔日两帝水火不容，今人却将其好意“捆绑”。
【素材解读】
旅游景区以人文景点作为文化载体，不能仅仅为了给财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬美德，“引导人”“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然要找“卖点”，但不要在历史的垃圾里淘金，更不要恣意地恶搞文化，这是对文化最基本的敬畏！
【话题链接】
敬畏、经济效益、正规文化。
【佳作展示一】
浙江省宁波市鄞州高级中学210班 姜雨欣
亲爱的爸爸妈妈，此时我正坐在考场奋笔疾书，因为这篇题为“站在高处”的作文，我想起了你们。在女儿心中，身为财务主管的妈妈和晚报主编的爸爸就是那站在高处的人。
爸爸，当你的文章登上报纸、杂志而被同学不经意间发现大呼“哇，你爸爸好厉害”时；妈妈，当你出差归来送给我限量版奥地利AKC耳机引得闺蜜爱不释手时――你们成功地编织了“晓静有一个令人羡慕的家庭”的童话。凭着聪慧和实力你们跃入了人人眼红的上层阶级，于是在亲戚、老师和朋友们的眼中，你们成了多数人奋斗的榜样，你们理所当然地站在了金钱、荣誉和身份的高处；而我，你们的女儿也理所当然地生活在了你们的光环和骄傲里，生活在荣耀和骄傲背后必须付出的代价里。
妈妈，还记得14天前吗？那是一个周六，我雀跃地放下书包，刚想拉着你去书店，你却利落地说：“晓静，爸妈这次要出差两个星期，我去厦门，你爸去广州参加一个笔会。今天你就去戴老师家住吧，下周末也不用回来了，这些钱你先收好。”
“哦，知道了。
“你这孩子，别总叫人担心，到老师家要听老师的话，我们先走了。”
妈妈，你知道吗？每当这时我都强烈地感觉到自己如同食之无味弃之可惜的鸡肋，于你们而言“总叫人担心”的是总得分出一部分时间处理关于我的琐事吗？是不是我的沉默和完全不出现才可以成全你们站在高处的忙碌？
你们以为女儿只要住在老师家一切都会OK-当然，戴老师会帮我补习数学，他的妻子会陪着我做折腾大脑的政治作业。可爸爸妈妈，你们知道吗？多少次我的眼睛盯着繁复的数学符号与公式，耳朵里钻进的却是窗外草坪上年轻的父母和孩子玩耍的尖叫声，他们衣着随意，素脸朝天，却洋溢着幸福的笑容。有时候，我情愿你们只是普普通通的工薪阶层，而不是身处高位。
你们总有开不完的会推不掉的应酬出不完的差，于是，妈妈成了粉面含春威不露的王熙凤，爸爸一开口便是理想与奋斗。我呢，也理所当然地成了你们的计划产业，周六补数学，周日上英语口语，一律一对一辅导，一律中饭在老师家解决，美其名日节约来回奔波的时间。
我一再压抑着青春期的烦躁与不安，一再尽力配合你们，做一个让站在高处的你们不至于脸上无光的女儿。可是，我好累，好孤单。你们的眼中只有工作只有荣耀和名声，常常在我耍小脾气的时候，痛斥我的不懂事，而我的耍脾气只不过是幼儿惯用的企图吸引父母更多关注的手段。你们迫切地希望我能考个好的大学，找个好的工作，磨炼成“白骨精”（白领骨干精英）好名利双收嫁个门当户对的如意郎君。你们一意孤行地认为只要有钱有地位有强大的交际圈就能许我一个好的前程。难得一家人聚在一起吃顿饭，你们却绝不愿意放弃训导的机会，居高临下地讲着？舀滔不绝的大道理，自以为是地灌输着60后70后的价值观。
许多个寄居的夜晚，会有揪心的疼痛四处蔓延，我只能蜷着脚将自己包裹得更紧。爸爸，这不是我想要的生活。你知道吗，很多时候幸福与金钱地位无关，快乐与高处的荣耀和骄傲也无关。妈妈，我有小秘密了，你什么时候能听女儿絮叨絮叨？
点 评
一个经常被寄居而渴望亲情的孩子，一对站在高处自以为是的父母，连接彼此的仍然是爱，父母应该怎样爱孩子，而怎样的爱才能让孩子欣然接受呢？文章巧妙地借写给站在高处的父母的一封信，展示了作为父母计划产业的主人公真实的孤单、疲倦与无助，借此呼吁站在高处的父母们俯下身，顾念低处需要细心呵护的幼苗。本文语言细腻而流畅、情感真切而不失婉转，读来令人不胜感慨。
历史不仅以其独有的沧桑让人肃然起敬，更主要的是其蕴含着厚重的文化。
时常为“田横五百义士死”而感到悲壮，为苏秦“头悬梁，锥刺股”、匡衡“凿壁偷光”而感动，为杜甫“心忧天下”的品格而折服……因为这一切不仅让人仰慕，亦能唤醒人的良知。时至今日，却有很多人将如此博大精深的文化视为游戏而恣意地颠覆！
“李白乘舟不给钱，一脚把他踢下船，桃花潭水深千尺，不会游泳就玩完”；“包青天啊开飞机，展昭挂着BP机，张龙赵虎吃烤鸭，王朝马汉开面的”；“日照香炉生紫烟，鸡鸭鱼肉在眼前，口水流下三千尺，可惜兜里没有钱”。《水浒传》被恣意篡改为3个女人与105个男人错综复杂的感情纠葛；《西游记》被一改再改，仅为满足人们的视觉娱乐需求……耳熟能详的唐诗宋词、古典名著被践踏得一塌糊涂；青少年沉迷于西方情人节、圣诞节，竞不知清明、端午的渊源……
，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》为自己指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；就在我们对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题――21世纪必将是儒学的世纪。
这不是游戏，我们也不能把文化当做游戏，因为人类自从有了文化才拥有了灵魂。
敬畏文化吧，让她点亮我们的思想！
敬畏文化吧，让她辉映历史的长河！
敬畏文化吧，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，照亮人类灵魂的天空！
【点评】
考场作文应追求“大气”，要写出大气的文章，须有扎实的阅读功底、宽广的知识层面、深厚独特的思想，这篇文章便显示出作者超出同龄人的知识积累和思想积累。作者将“这”化大为小，理解为“文化”，并围绕“文化”展开论述，旁征博引，纵横捭阖，对当前的文化现状进行了深刻的反思。语言厚实质朴，文章处处体现出一种“大气”。
【佳作展示二】
命题作文“零距离”导写
命题作文“零距离”导写夏云陶
原题再现
阅读下面的文字，根据要求作文。
距离是一种客观存在，并且具有多种呈现形态。从有距离到零距离，观念、态度、信心、追求、行动、得失等都会融入其中。
请以“零距离”为标题写一篇不少于800字的文章。
要求：1.选准角度，明确立意；2.除诗歌外，文体不限；3.不得抄袭，不得套作。
文题解析
这个作文题很难写，说它难写主要有两点原因：
一是概念难以鉴定。什么是“零距离”？从物理角度讲，可以指事物产生摩擦：从时空角度讲，可以指跨越国界、情趣相投；从人与自我的关系来看，可以指自我反省、自我超越；从社会角度讲，可以指国与国之间缩小差距、没有贫富、人人平等，社会和谐。取角其实是无穷无尽的，但最终都离不开精神、意识、认知层面的思考。题目中的“零”字又显得那么极端，要把概念阐述得令人心服，要使所举之例贴切无误，都不是容易的事。不少学生在这一环节上就已经败下阵来，某些同学对题目的含义一知半解便采取了避实就虚的态度，没做解说，只是大谈作用与影响。须知概念的确立往往得以一定范畴或领域为限制，失去限制而生的理解易使作文零散不堪。
二是扣紧题面难。不少学生会写实现梦想、到达梦想与现实的零距离，这当然可以，题目中简单的导语列出了很多对立性的词语，如“得失”；这些词语中的对立的两个语素就可以因为我们的认识而形成零距离的关系。古人就有“一死生”的说法；“得即是失，失即是得”的说法对很多学生来说也不难举证阐述。难就难在一不小心会让人产生这样的感觉――作文不像在写“零距离”，倒像在写“成功”“梦想”“得失”……谁是主，谁是次，得根据题目的需要谨慎把握。
有了以上两点认识，写成哪种文体，撷取什么素材都是可以通过自圆其说的方式完成的。精神、意识、认知既然可以达成“零距离”，自然可以使作文也圆通合理。这个题目难写，但更能因此看出学生的思考力、思辨力，下面就是一些有思想的好作文。
佳作示例
零距离
浙江省湖州中学 黄闻阳
“世界上最遥远的距离，不是海角天涯，不是日月星辰，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是曾经风靡一时的告白，充分体现了距离的多变性。距离是一种客观存在：物化的距离体现在物体的相对位置，这是客观固定或恒久不变的，如日地距离；心灵或精神上的距离则是一种形而上化的可以用主观尺度衡量的相对长度，如人与人能力、思想境界的距离。零距离是一种极端状态，物体的零距离接近会使作用力极大化，而人与人零距离则会带来主观意识的交融。
我认为，零距离是一种不可实现的极端状态，而追求零距离的过程才是充满意义的。物化距离的改变具有机械性与不可变性，因而我们可以尝试改变形而上化的距离。
追求零距离是一种态度。曾经有一位诺贝尔奖得主说：“我感觉探索科学就像在和一位羞赧而美丽的少女谈恋爱，我们的心那么近，我们一直很热络。”科学家追求与科学的零距离接触，并热爱这一探索之旅，这是一种乐观积极的态度。实则在为人处世中，若感到对他人的陌生或对事物的厌烦，那一定是因为彼此的距离太远了，以至于无法产生足够的引力。若能有一颗热络的心，努力去拉近两者的距离，那么即使是流水线上的工人也能发现每一天不同的精彩。
追求零距离是一种观念。《那些年，我们一起追过的女孩》中有这样一幕：地震后柯景腾问电话那头的沈佳宜是否相信平行时空，而后两人同时仰望夜空。我相信，两个彼此熟知且信任的人，在平行时空中一定接近于零距离。因为他们曾同甘共苦，携手走过坎坷，共享过快乐，他们拥有共同的观念――彼此一直都住在对方心里。我们对待亲友、爱人时都应以全接触的观念去付出爱与信任。
追求零距离是一个充满得失的过程。(高考作文)古希腊的一位哲人曾说：“一个人放弃越多，他便拥有越多。”追求某一方面零距离的同时必然会造成另一方面的疏远与陌生，且钻之弥坚，疏之愈远。因而只有在明白自己真正所需所求的东西后再采取行动才能实现既定的目标。此亦为与自己达到零距离的过程。或许很多人会疑惑：自已与自己难道还存在距离吗？这或许是一个哲学悖论，但我认为亦存在距离。而成长则是一个追求真我，靠近自我的过程。只有当我们平衡得失后，才算是达到了成熟。
当我们用心去感知周围的人与事物，当我们认真地审视自己，当我们努力地追求零距离，我们便会收获真情、成长与成功。
点评
首段引入有趣味性，解说很精准，想法很深刻。刚开始就给人高屋建瓴的感觉。几个分论点切近现实，眼界高，每一点下有理有据，这般展开阐述的能力令人震惊。最终以认识零距离对成长的意义为收尾，引人共鸣！极好之文！
零距离
浙江省湖州中学 李骋怀
在我们这个世界上，距离是一种不以我们的意志而改变的客观存在。而且距离无处不在，并且呈现出丰富多样的形态。
物与物之间是有距离的，即便是原子核中结合得很紧密的质子与中子也还是有距离的，以此来维持体系的稳定。人与人之间也是有距离的，就像再亲近的家人之间也还是有距离的，以此来实现每个人作为个体的独立存在。
但有时，我们会使用“零距离”这个看似在客观上无法成立的词语。其实很简单，在人们的相识交往过程中，若是彼此达到了心灵上的高度默契，则不妨看作是心灵之间的零距离。
春秋时，鲍叔牙与管仲为好友。管仲曾辅佐齐国公子纠与鲍叔牙辅佐的齐国公子小白争夺皇位。当公子小白最终成功登上皇位，想杀死管仲时，鲍叔牙却主动提出让管仲接替自己成为宰相。
这不仅仅是鲍叔牙显示自己雅量的刻意所为，而是基于他对自己这位多年好友的认识之深。他知管仲有辅佐君王成就霸业之才华，他知管仲内心有觅得明君，一展宏图之渴望，他知自己的这个朋友在执著地追求什么耐心地等待什么。事实证明鲍叔牙是正确的，既成就了齐桓公这位春秋霸主，也成就了管鲍之交的佳话。
李商隐诗言：“心有灵犀一点通。”正如伯牙、钟子期高山流水遇知音的故事所表明的，这种人与人心灵上的“零距离”建立在两人性情、志趣、学识、修养的相投合的基础之上。
当我们想与某人成为知己，当我们想与某人比肩，以求缩小彼此心灵间的距离时，我们总会不自觉地拿自己与那个人进行比较，进而首先看到一些显而易见的差距，此时我们就会无意中追求他或她那样的优秀。不可否认的是，这种追求会一步步缩短我们彼此学识、修养等方面的明显的距离。
有些距离与生俱来，难以改变：有人出生豪门，有人出身贫寒；有人家底雄厚，有人家徒四壁。但有些距离可以缩小以至达到所谓的“零距离”。
寒门子弟可以发奋学习，达到和富家子弟一样的学识也未必是什么难事；粗野之人亦可以严于律己，练就与绅士淑女一样的风度礼仪。从有距离到零距离是一个追求的过程。于观念，我们在缩小与优秀者距离的同时提升着自我；于态度，我们在缩小与优秀者距离的同时磨砺着意志，诠释着坚持；于信心，我们坚信曾经的有距离终将有一日变为零距离，在缩小与优秀者的距离的同时，成就了自我的优秀。
所有内心深处的默契，即心灵的“零距离”都离不开学识，涵养，志趣的“零距离”。身份，地位可以有距离，但心中的理念与修养不同，则很难求得心灵上相同的律动与共鸣。
有时候，有距离与零距离在永恒中转化，一些距离消失了，视野中就会出现新的距离，因而追求也就永无止境。
我们在追求中从有距离到零距离，我们在零距离处求得心灵的默契，又在未来寻找着新的距离。
点评
作者从现实谈起，直视客观；谈“零距离”观念产生的背景；概念成立的背景一明确下来，举例，雅趣十足地阐发了达成“零距离”需具备的各种心灵角度，分述点与例子紧衔；由缩小心灵差距引发到可达成修为，成就的零距离，这样就增强了文章的积极意义。从心灵融合到修为平等的过程显示了追求“零距离”更为现实的意义；文末又强调了两种追求相辅相成，促人无尽发展的认识。思维饱满，是篇好作文。
零距离
浙江省湖州中学 沈 馨
银河系的两端，距离90万光年；我和高考，距离70天；我的上下睫毛，距离1.5厘米；我和我的父母，距离两个小时的车程……（导入新颖，引人入胜。）
距离，无所不在。它可以存在于时间、空间，甚至思想。我们希望可以拉近距离，以便看得更清楚，交往得更频繁，爱得更浓烈，以至“零距离”。而真正的零距离并不存在。我们可以用望远镜看到万米之外的蚂蚁，却看不到紧贴眼睑的睫毛，这便成了另一种距离。若使两个物体真的零距离，那两者也就合二为一，也无所谓“距离”。夫妻尚有同床异梦，何必苦苦执著于不可能的距离？但我们可以追求的，便是无限接近于零，即“相对零距离”。（这段综述是理科高手的水平体现。）而这个名词，已成为热点，印入每个人的脑海中。
“相对零距离”是科技发展带来的胜利果实。显微镜让我们看到水中那渺小却灵动的生命，与生物进入零距离的接触。卫星转播让我们看到了叙利亚、利比亚恐怖的政治形势，现场进行零距离观察。手机让我们听到了千里之外恋人的声音，让爱可以零距离交融……不得不惊叹于科学的伟大力量，为我们带来如此之多的“零距离”。（现实中的`“零距离”是科技发展的产物；这个分论点是极聪明的人才能清晰生动地表述的。）
“相对零距离”的产生更是因为人性的善良与觉醒。地震旱灾之后，那一张张绝望的脸，令我们泪如雨下。“心连心，情系情，共抗灾！”没有比这更好的标语了。正是因为心的零距离，才有那一幕幕感人的捐助画面，一位位伟大的志愿者，一次次爱心的接力。不得不惊叹于人性的善良、品格的伟大，创造这样令人动容的零距离。
（科技背后是真情，上下观点均在谈成因，但分明构成了递进关系，表述真有力！）
“相对零距离”标志着社会的进步。政府的阳光平台，让百姓参与政治，与权力零距离。而人们在网上的发言、质问，表达了人们与政府零距离的渴望。这不仅仅是一个特定的社会现象，它更反映出了人们三千年积留下的观念正在慢慢改变，这是社会发展、进入文明的先决条件。（开始谈作用，社会意义，有积极的心态和社会责任感。）
可人们不禁要问：“零距离真的如此美好吗？”而现实禁得起这样的质问吗？“最新消息：著名女星杨某昨晚与富二代于某大酒店共进烛光晚餐。”“《男人装》戚薇裸背封面，与读者零距离互动”……这样的零距离是我们需要的吗？无论事实如何，这些重要吗？随意窥探他人隐私，甚至杜撰、造谣，是所谓21世纪新人该做的事吗？明星多担忧子女的正常生活原来并非“炒作”。所以，我们一直追求的“相对零距离”，应符合法律、符合道德，是我们所需要的“零距离”。（从社会的错误现象对“零距离”的作用进行一分为二的思考，从而确认“相对零距离”这一说法的科学性。）
面对这样的现实，我们毋需畏惧，更不可轻视。只是在我们追求“零距离”的道路上，更需多加小心。“防人之心，不可无”，在“以心换心”之前，是否应该增强自我保护意识？谁都不想自己的银行卡与骗子“零距离”。而我们是否更应该保持诚信的本质？若举世皆浊，既而鼓其泥而扬其波，难道你要妥协于你所鄙夷的东西？（直面现实，提出正确的做法，名句配合用得不落言筌。）
“相对零距离”，是一种成果，是一种考验，更是对心灵的追问。掌握好“相对”，是我们该做且必须做的事。（结论斩钉截铁。）
点评
这样的鉴定概念，这样的深入思考，每一步都像与人辩论般设计得缜密而无懈可击，高考时写到这般程度，作文岂止50分！