尊重劳动，不懈奋斗，更是每个人自我实现的必由之路。劳动是社会中每个人不可避免的义务。下面是整理的高三关于劳动的议论文（优秀4篇），希望可以启发、帮助到大家。
劳动，劳动创造了智慧，制造了金钱，劳动创造了一切。劳动是一种过程，是一种状态！
劳动一词对我们来说可谓既熟悉又陌生啊！为什么这么说呢？因为每一个人都在劳动，劳动呢如同家常便饭。为什么说陌生？因为许多人无法理解劳动的真正含义。一位游手好闲的学生，一位照读教材而不备课的老师，一位只为糊口不为丰收的农民，一位只满足工资不思进取的工人……他们都是不会体会到劳动的真正含义的人。只有那些在机床前，努力工作的工人，为了在秋天可以收获更多的农民，只有为了更高成绩和名次的学生，为教育事业而奉献终生的老师……只有这些人才能真正体会到劳动的真正含义。
在美国有一位名为雷·克洛克的人，他出去工作。在一家快餐店了的服务员，老板让他擦桌子，雷·克洛克很不愉快，于是在当天就跑回了家，他告诉了父亲，他说：“我是想当老板，而不是当服务员。”父亲知道了并没有责怪他，反而让他把一张桌子擦干净，他手拿一块毛巾很不乐意得过去擦了一遍，这时父亲走过来了，他手上拿着一块洁白的毛巾问道：“你把桌子擦干净了吗？”雷·克洛克点了点头，父亲一擦，洁白的毛巾上就多出了一层灰黑色的灰尘，雷·克洛克看了不禁双脸发热，十分惭愧，他回到快餐店，每擦一张桌子就准备十条左右的毛巾，朝着同一个方向用不同的毛巾擦N次。没几年，老板就要退休了，他十分看重雷·克洛克，于是雷·克洛克成为了这家快餐店的老板，经过十几年的努力劳动，他成功打造了一家海内外闻名的——麦当劳！这便是他劳动的成功。要做好每件事，应该付出无数的劳动，从小做起，唯有不懈的努力劳动，方可能成功。
在秋收起义后，主席带领大家上了井冈山，因为国民党反动派的封锁，所以在这段期间内井冈山的生活十分困难，没有食物，没有衣服、草鞋等物品运进，于是主席对红军的指战员发出号召：如果没有菜，我们自己栽；如果没有衣服，我们自己织，如果没有草鞋我们自己编！这一天，主席在村庄中散步，突然，他看到了一位白发苍苍的老头编草鞋，主席小跑过去说道，“老人家您好，我来拜你为师。”于是主席看他编草鞋，主席记注了每一个细节，先编不太好，但到了后来，草鞋越来越扎实、牢固，他把士兵们集结起来，把草鞋的编法教给了士兵，以身作则，告诉士兵们要勤劳工作、努力劳动、自己动手才能丰衣足食！告诉了我们：少不勤劳，老必艰辛；少能服老，老必安逸的道理！
人类从蛮横的时代走向文明的过程，告诉了我们要努力劳动，劳动创造了人本身，劳动可创造智慧，创造一切，创造美好未来！人类千年的文明历史告诉了我们劳动的光辉闪耀古今，让我们投入到劳动的洪流之中吧！
一年一度的五一国际劳动节又到了，当我从电视上看到全国五一劳动模范表彰大会上的那些“劳模”的事迹之后，便有许多遐想。
有的人趁节假日外出旅游，有的人选择同亲朋好友聚会，有的人选择在家看电视、玩电脑或在家休息……但仍有一些值得我们敬佩的为了他人的安全、为了他人的出行的便利、为了他人的幸福的人——医生、警察、公交司机等等，因工作的需要放弃和家人团聚的机会，一直默默无闻地坚守在自己的工作岗位上。而于此形成鲜明对比的是那些想不劳而获、打着自己如意算盘的曾经遍布大街小巷的“假乞丐”。
记得曾经在商场门口、医院旁边、天桥的台阶上等各个角落里，看到这样一小群人：蹲坐在地上、趴在地上，面前放着一个盒子。还有的跪在地上低头不语，面前是一张假的广告，说父母得大病或兄弟姊妹出车祸了等等一些类似不尽人意的假话，来骗取别人的同情。这些人平日里游手好闲，只知道安逸享乐，不去劳动，可是只要一有机会，他们所谓的“工作”就找到了，他们就立刻变得狼狈不堪，把自己打扮成一点破绽没有的乞丐或。当善良的路人遇见他们可怜兮兮、衣衫褴褛的样子时，便纷纷掏出钱来帮助他们，把钱放到他们的面前的盒子里，再看他们的表现那可真是谢意十足，点头哈腰谢个不停。一天下来，盒子里的钱有时多得都盛不下。到了该下班的时候，他们把钱收入囊中，摇身一变，却变成了另一副模样——西装革履，出入大型商场，把一天的“劳动”成果挥霍殆尽。扒手也是如此，没被抓到的存在着侥幸的心里，然后继续绞尽脑汁去构思明天的“工作”。第二天，他们又以同样的方式出现，继续着他们的“劳动”。
这些人不得不让我们深思：如果所有人都像这类人群一样，把不劳而获得来的幸福建立在别人的汗水之上，那良心何在？那社会还有什么发展可言？那还有什么劳动可言？在我们这个正在蓬勃发展的国家里，正能量总是占据了上风的，只要你们自己付出辛勤的劳动，就会有意想不到的收获，我奉劝那些不劳而获的人，赶快悬崖勒马、改邪归正吧！你们看，每年各行各业都涌现出一批批光荣的劳动模范，他们就是我们学习的榜样，他们就是我们的一面镜子。以前，对于前者，我也奉献过爱心，自从这些人的骗 局被揭秘后，我对这类人群心有余悸，有了新的认识。但愿社会上不劳而获的人越来越少，踏踏实实、勤勤恳恳的人越来越多，浪子们，赶快用自己的双手去创造自己美好的未来吧！
“民生在勤，勤则不匮”，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是农民面朝黄土背朝天的辛勤劳动；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是文人隐士与自然亲密接触的浪漫劳动；“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”是卖碳商人的辛酸劳动。无论是哪一种劳动，都是可贵的，也是可敬的。
可是在我们的身旁，有的同学不理解劳动，经常会说“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”没错，我们的同学平时功课比较忙，学习压力比较大，但这不是不参加劳动的借口。学习和劳动不是水火不相容的对立关系，在学习之余安排适当的劳动是必要的。如果以学习忙为借口，一味排斥劳动，就会成为一个只会学习的“高分低能”儿，习惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，一旦离开父母就会和巨婴无异。不会做一顿饭菜，不会洗一件衣服，不会整理自己的房间，不会打点自己的生活，这样的连生活都不能自理的人才，到底是越多越好吗？≮≯一屋不扫，何以扫天下？所以同学们，在繁忙的学习之余，抽出时间来为自己或者为家庭为学校劳动，这本身就是一种能力的体现。
另外有的同学不愿劳动，他们常说“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”。诚然，现在科技发达了，各种机器人运用而生，能代替人类的部分劳动。有钱人可以出钱，让别人去劳动代替自己受这份皮肉之苦。可是我要说，不参加劳动的你看似免受了皮肉之苦，其实错过了甚至丢掉了更多有价值的东西。你的不劳动，将会错过“自己动手，丰衣足食”的自信自豪，将会错过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的精神磨练，将会错过“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲惬意，将会错过“撸起袖子加油干”的豪情壮志。你的一时的懒惰，必须为你失去的这些精神意义上的有价值的东西而买单。因为，热爱劳动本身就是一种精神的体现。
还有一些同学不尊重别人的劳动，比如课堂上不专心听讲，睡觉讲小话；教室里随地吐痰，乱扔垃圾；食堂里剩菜剩饭，浪费粮食。这些现象从根本上来讲，就是因为没有亲自参与劳动从而体会不到劳动成果的来之不易。试想，一个深知备好一堂课要花费几个小时甚至十几个小时来查阅资料品读文本撰写教案的教师，他在听其他老师类似的讲课时会打瞌睡讲小话吗？一个起早摸黑一扫帚一扫帚打扫马路卫生的清洁工人，他舍得往地上扔一张纸屑吗？一个在烈日下暴晒和风里来雨里去耕田种地的农民，他会舍得扔掉半碗没吃完的粮食吗？都不会，正是他们参与了其中的劳动，懂得了成果的来之不易，所以才会格外珍惜。所以同学们，只有深入劳动之中，体会其中的酸辛，才会珍惜劳动成果。而珍惜劳动成果本身，就是一种道德的体现。
复兴中学的同学们，让我们热爱劳动，从我做起吧，从自己的身边小事做起吧。干好每一次宿舍和教室的值日，为自己做一顿可口的饭菜，洗干净自己的每一件衣服，参加校园里每一次义务劳动，做好每一次校园志愿者……苏霍姆林斯基曾经说过：“既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存”，劳动的价值不但在创造物质之中，更能给我们带来思想和精神的饕餮盛宴。所以，同学们，劳动有如此大的魅力和作用，我们还有什么借口呢？还怕吃什么苦受什么累呢？还在犹豫，等什么呢？
古人说：“饥者歌其食，劳者歌其事”。远古的猎人用简洁的文字“断竹，续竹，飞土，逐肉”，记录捕猎的过程。这是现存的用文字记载的最早的劳动诗歌。远古人捕猎动物时的劳动，带来乐趣与美感，用语言吟唱，用文字记录，留下最早的艺术品。这是艺术产生于劳动的最直接的证明。
劳动的内容和方法，对劳动者有着强烈的吸引力；它可以让劳动者在劳动中感受到本身的乐趣。乐趣是美感，美感首先是由生产劳动本身引起的。最熟悉的例子是“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。采莲女活泼轻盈的动作，愉悦欢快的心情告诉读者，他们简直陶醉在采莲的劳动过程中。
辛弃疾在《清平乐·村居》里写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这首诗不仅写出了劳动者自己快乐，还写出了劳动的旁观者的愉悦。也许正是因为诗人一家的劳动感染了客人中的“白发翁媪”，美好了低小茅檐，青青溪草，诗人才有了这首诗。
这些事例也证明，艺术起源于劳动。
劳动者在劳动中除了产生乐趣与美感，也会产生怨愤和不平。如“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”翻译成白话就是：“天黑了，天黑了，为什么还不回家？为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水中奔波劳作。”透露出劳动者内心的不满，甚至是愤怒。“愤怒出诗人”，愤怒是由于劳动分配不公引起的。
有良知的诗人看到劳动者辛劳的场面，了解到分配不公的惨状，情绪波动也会激发悲悯情怀，进而产生创作灵感。比如白居易的《卖炭翁》，穿着单薄的炭农，已经是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的疲惫了；为了多卖几个钱，“心忧炭贱愿天寒”，心中矛盾而且纠结。炭贱还有价，收入少也是收入；遇到太监，立马变得一无所有。白居易是最接近劳动者的，是劳动者成就了伟大的诗人。
关于先有爱情，还是先有爱情诗？王蒙在一次讲座时说，先有爱情诗，因为他七八岁就了读爱情诗。在先有劳动还是先有劳动的诗这个问题上，我是认为，先有劳动。
劳动出诗人。因为人民的劳动，才有了数不胜数的流传到今的文艺作品。追根溯源，我们就会与艺术家们并肩站在劳动的枝头一起微笑。