梦——可想而知是幻想，是不存在的，那是另一个空间。但我们却拥有梦想---
梦想是什么？
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。
学习语文，有苦也有乐。
苦，就是学语文的过程，语文知识非常丰富，这也就意味着要学习的内容也多，时间投入大。如果不努力学习，善于积累与总结，是学不好语文的。所以，一个把语文学得比较好的人，哪个不是“夜里挑灯看书”、“焚膏油以以继晷，恒兀兀以穷年”?他们都是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这些苦，都是学好语文的必由之路。
虽说学好语文是苦了一点。但是，我们如果真正遨游其中，我们就会深深感到苦并快乐着。
乐，也是在学语文的过程之中。只要我们用心投入，我们可以随着作者的笔墨穿越时空，遨游世界，感受不同时代的人文风情与历史文化；我们也可以在欣赏一句优美诗句或一个动人的情节之时衍生的或悲或喜，或平和或振奋……
有道是，读而生情，因情而欲说写。于是，我们可以写出“慈母手中线，游子身上衣”一样的浓浓亲情；可以写出“生死契约，与子相悦。执子之手，与子偕老”一样的感动；可以写出“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”一样的坚贞……
到这个时候，谁又还会认为学习语文是一件苦差事呢？
而且，语文还能教我们许多做人的道理、交朋友的技巧、如何礼貌待人和辨别是非对错等，让我们避免走向人生道路上的歧途等等。这些都是学习语文所带来的乐趣，而这些只是其中的一小部分，其余的还需我们自己去体会。因为说得再好都比不上自己亲身的体验，只有我们亲身体验到了，我们才会知道那种感觉是多么的美好。
因此，我们更应该学好语文，尽管它有苦，但乐总是大于苦的。特别是国人，一个人连自己的国语都学不好，那不是笑话吗？
邹忌有一面镜，一面真实的铜镜，照出了他修长的身材，照出了他昳丽的容貌；唐太宗有一面镜，一面叫魏征的镜，照出了一代开明帝王，照出了一世贞观之治；司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人世沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。
历史上人们一直称颂这样的镜，清彻明净，事无巨细，一览无遗。
可是还有一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒，水如此，人如此，镜亦如此。
所以，如果我要买镜，一定要买一面特制的镜：一面光亮如洗，可察毫未；一面昏暗沉寂，模糊朦胧。
用昏镜照己，看见一个积极乐观的轮廓。雷厉风行，不拘小节。不苛责自己，不对自己的错误斤斤计较，抱怨不休，不对一时的过失耿耿于怀；报用明镜照已，看见成功中的不足，不让成功的长堤因为疏忽的蚁穴崩溃，不许成功的脚步因为鞋中的砂粒而退却：用这面特制的镜子照自己，即不因小的错误而畏缩不前，也不为小的过失而功亏一篑。
用昏镜照世事，看见高速发展的社会，繁荣富强，国泰民安，上升的GPP的水银柱，腾飞的载人飞船，2008奥运会的旗帜都在招唤我们一同上升，上升；用明镜照世事，阳光下角落中终有黑阴影。处枪决腐败分子的枪声还回荡耳边，远处依然传来硝烟与战火，我们还有许多事要做，每一个阴暗的角落都要我们用良知点燃一盏灯：用这面特制的镜照世事，既不会误认为天空满是阴霾，也不会忘记这世上还有悲哀。
用昏镜照历史，看见文化长河奔腾不息，浪花朵朵，用明镜照历史，看见固步自封的悲哀，看见妄自尊大的无奈……
用一面特制的镜，照人，照世，照史，既不会让目光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于昏暗，用特制的镜照世界，终会照来一个明媚的未来。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”;以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
不仅仅是两种人格的表现，这也是两种不同的态度。谦虚是一种低姿态，心怀敬仰的学习之道，嚣张则是一种高姿态，心怀蔑视的骄傲表现。
很多人喜欢谦虚的人，讨厌跋扈的人。其实这两种态度究其根本来讲都无可厚非，谦虚也好，嚣张也罢，问题的关键不在于此，而在于拥有这两种态度者的实力。实力弱小者理应谦虚，实力强大者则有资格嚣张。古人所谓“三人行必有我师”强调的是无论是谁都要以一种谦虚的低姿态去对待，对于这种说法我不同意，每个人都有其优点，相对的每个人都有其缺点，因此对嚣张的人适当的嚣张还是有必要的，如果你对一个愚蠢透顶还狂妄自大的人来表示低姿态的话，那就近乎是一种谄媚，这反而会助长其嚣张气焰。对于这种人一定要蔑视，但不要全面的蔑视，蔑视他需要唾弃的地方，绝不手软。当我们停止蔑视，那世界上的一切就都会被蔑视，包括伟大在内。
与之相对的，面对那种思想有价值但性格嚣张的人，我们不妨谦虚一些，对其态度我们自当清风拂山岗，将其一带而过。因为我们要低姿态的原因在于我们要学习他们身上的长处，那些他们身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我们的谦虚与嚣张只是一种姿态，对方的态度不重要，重要的是其实力。该学的莫放过，该鄙夷的也莫留下。当然，值得注意的是，因为我们生活在这个社会，我们身边的人大多是平凡人，因此对于没有原则立场冲突的朋友我们不妨完全的放下嚣张与谦虚这两种鲜明的姿态，而改以一种谦和的待人之道去对待他们，无论是谦虚，嚣张还是谦和，对事不对人，姿态也是一种智慧。
涓涓溪流义无反顾的扑向浩淼的海洋，成就了海纳百川的胸怀；一枝独秀的红梅屹立在白雪皑皑的腊冬，传诵出“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”的诗篇；风雨后的晴空呈现着绚丽多姿的彩虹，营造了苦尽甘来的氛围……
大自然用清新质朴的景观，阐释着难以言喻的道理。
在冰天雪地里，善良的狍子用柔软的小身躯温暖着被风雨冻晕的人。却有些卑鄙的猎人利用狍子善良的天性，常常假装晕厥，再伺机捉住它们。强悍的猎人手拎着瘦小的狍子，大摇大摆的回家。你们有没有想过，在你们的猎物也有家人等着它团聚。你们看到它那圆溜溜的眼睛里流露的是恐惧与懊恼？满面春风的你们在炫耀自己辉煌的战绩时，是否扪心自问过利用它善良这行为符合战绩的道德标准么？你们摸着它光洁皮毛时，是否意识到，仅仅是需要皮，就要夺去一个鲜活的生命。单纯的狍子不会控诉，它们只会周而复始的发扬着善良，对待任何人都一视同仁。哪怕是湮没了良心的猎人。
狍子不求回报，却能舍己为人。这就是大自然创造的奇迹，这是自然所赋予的纯真。
人也是自然其中的一员。但社会上总有一些为名利勾心斗角，尔虞我诈的功利之人，在灯红酒绿中迷失自我的颓废之人，在巨大诱惑面前泯灭良心之人…这些人跟狠心的猎人是同一级别的人，自私自利，连兽都不如。这些愚昧无知的人，害人害己，最终导致自毁前程，悔恨的了结余生。为什么你们不听听大自然的声音呢？它所给予的是如同草木的坚强，益兽的无私。我们需要领悟更多的纯真质朴。停下脚步，静静聆听大自然的声音吧！
记得小时候，读过一篇文章，讲的是一个小孩拿着自己写的文章给父母看，母亲说这篇文章好极了，父亲却说这篇文章糟糕透了，于是小孩认为他父亲不爱他，但后来，他明白了，不管是好极了，还是糟糕透了，都是一种爱，都是发自于心中的那股关爱之情。
不光是他，许多孩子都遇到过这种情况，都曾迷惑，都曾感伤，为什么一篇文章，得到的却是不同回答，其实那取决于别人爱你的方式。
曾今有一个小孩，他四处找工作，他的同乡人知道他可怜，都想帮帮他。可那人的父亲却劝告他们不要帮助他的小孩，时机还未成熟。就这样，小孩不断在四处漂泊，完善自己，想着自己的不足，不断拜访别人寻求改进的方法，最终他成为了一个名人，赚了大钱，原本是想为父亲治病而找工作的他在外出求学时，为救父亲而四处借钱，现在不仅还清了钱，还成为了富人，而如果他在同乡人手下干活可能一辈子也赚不到这许多钱，是他父亲帮了他，是他父亲看似难以理解的不知不觉帮助了他，是那看似严厉的话帮助了他，帮了他一辈子，也让这话爱了他一辈子。
好话不一定是好话，坏话也不一定是坏话，人们就生活在这俩者之间，被这两句话推动着，也许还被这两句话伤害着，但是不管别人怎么说，你的水平只有你知道，别人再怎么说，如果没有你的反思，或是你一蹶不振，被别人一说就万念俱灰，那只会让别人的辛苦付之东流，所以不管怎样，要学会反思，要相信自己，才能真正成长。
最好与最坏都是一份爱，但是不要指望他们的一句话就能改变你，他们只是让船快速航行的风，伴你成长，但掌舵的人还是你。
大树坚强不屈，百折不挠，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，无出智、勇二字。
李广老当益壮，年逾七十仍披挂上阵，北击匈奴，是勇；毛遂锥袋自荐，脱颖而出，是勇；谭嗣同以死明志，唤醒后人，是勇；桑提亚哥用生命与巨鲨战斗，败而不倒，是勇。
军人，保家卫国之巨盾，安邦定国之利剑，不可不勇；士人，出谋划策，游说诸国，不可不勇；改革者，革故鼎新，震慑旧俗，不可不勇；渔者，临变幻莫测之境，遇身长数己之敌，不可不勇。
勇，是一种意志，一种信念，它是危难之际的英雄本色，它让你排除杂念，一往无前；它让你坚持道义，做出正确选择；它能形成一种气场，辐射出一种魄力与感召，唤起一个集体一起战斗。
孙膑围魏救赵，以逸待劳，是智；司马光临危不惧，一击中的，是智；诸葛亮口若悬河，舌战江东才俊，是智；周总理处变不惊，驳得美国记者无地自容，是智。
军师，排兵布阵，疑师诱敌，不可不智；男子汉，救人危难，须堪大任，不可不智；外交大臣，一语一言关乎国家之利，不可不智；总理，政府之首脑，国家之象征，人民之喉舌，不可不智。
智，是经历世事波澜之后的泰然心境，它需要阅历的积累，需要一颗敏感的心灵去不断发现；它以四两拨千斤的方式，战胜异常强大的困难，它以不露声色的方式，在无形中瓦解强敌。
我赞美勇，也赞美智。
有智无勇，犹如被尘沙掩盖的金子，有才而不能施；关键时刻也难免不动摇，从而使智变成一种罪恶。
有勇无智，如无头苍蝇，不辨方向，这种人在把强项炫耀到最大限度的同时，也把缺点暴露无遗，若无智的内里，则勇的虚表便不堪一击。
勇与智是成功必备的素质。当今，社会竞争激烈，狭路相逢勇者胜，故我们需勇；而形势莫测，运筹帷幄可得胜，故我们需智。
在我们身边总会有很多的善，或大或小。正是因为这些大大小小的善，让他人感动，让社会和谐。
善，是个人精神品质的体现。在震后的抢险救灾中，千千万万的人都在尽自己的一份力量，或大或小。陈光标第一时间亲自带领大型机械赶到现场救灾，是一种善。即使在很多社会公益上他有炒作之嫌，但这又怎样？做了，那就是善。
善，是一个人的道德修养。在这个社会上，有多少爱心人士在为贫困地区的人民付出。也许只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。这些易举虽小，也是善。
善，是一个民族的强盛。中华民族上下五千年的历史。乃至今日，当中华民族伫立于世界民族之林，何不以善为风向标，博爱是民族强盛的精神，而善体现了一个民族真正的强盛。
善，是一个国家富强的根基。面对世界各国的种。种纠葛，国家在寻求立国之道，强国之策。面对别国的危难，本国可以无偿的善意援助。怎么不能体现富强？
本该就是善的，无私的奉献与不求回报的精神是善的。一个人有了善，他的精神将得以学习，在善中可以寻找快乐之源与处世之道。对别人善亦是对自己的善。一个民族的善是伫立民族之林的基础，民族的和谐共处，共同繁荣是善的具体表现。
一个国家的善则可以富强，世界各国本该和谐共处，造福全人类，却不然。只有善对别国才能赢得繁荣富强。
善，对我们中学生来说，没有那么大，我们的能力有限。清晨的问候便是对师长的善，同学间的和谐便是善。最重要的便是努力勤奋，有一个好的成绩。就是对家长，对老师，对自己，对所有帮助过自己的人乃至对国家的善。
善不分大小，以善待人，以善律己……温暖世界。