全国高考二卷满分作文（精选13篇）
无论在学习、工作或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是为大家整理的全国高考二卷满分作文（精选13篇），希望可以帮助到有需要的朋友。
父亲喜欢车子，车子是父亲的朋友。车子的变迁，确能反映父亲生活的历程，甚至国家的发展变化。
父亲1983年参加工作，那时，虽然党的十一届三中全会已经开过，改革开放的大幕已经拉开，东方睡狮已渐苏醒，中国迈开了前进的脚步，但是，积贫积弱的局面，还没有改变。父亲的工资也只有46元，每月被扣除15元伙食费之后，就只剩下31元了。为了补贴家用，父亲在总工会的职工学校里谋得业余教师的职位。每次上课来回有十里的路，买辆自行车就显得十分必要了，那时买一辆自行车得150多元，也就是父亲积攒半年工资才能实现这个理想。父亲性子急，半年是断然不能等的，就“寅吃卯粮”吧，于是，他分别从三个同事那里借钱，凑够了150多元。父亲喜滋滋地去百货公司，人家却冷冷地向他要“车票”，没办法，父亲只得“望车兴叹”了。过些日子，父亲学校的一位老先生通过学生家长给弄得一张“车票”，一辆崭新的飞鸽牌自行车，从此成为父亲的朋友，与父亲一起穿梭于热闹的街市，来往于单位和职工学校之间，方便了出行，还解决了一些经济困难。
十多年过去了，父亲的车子渐渐地老了，全身没有了光泽，附加的零部件也都脱落了，车铃也锈迹斑斑，消失了先前那令人心醉的响声，属于它的光鲜时代已经悄然逝去。每每和父亲一同出去，它大有自惭形秽的样子，甚至有时闹起情绪来，不愿伴父亲出门，不是松动链条，就是不鼓“勇气”。父亲想，它大概是不想见到那些“风驰电掣”般的摩托车吧。这时父亲每月的收入也有两三千元了，学校也发展了，将高三年级从拥挤的城内搬到开阔的郊野，家住老校区，来往上班也有二十里路了，每天来往数次，也太累那只老“飞鸽”了。于是，父亲就花一个月的工资，买了一辆当时还很流行的重庆嘉陵摩托车，从此，老“飞鸽”就光荣退休了，那是2000年的春天。
重庆嘉陵载着父亲，风里来雨里去，或低速慢行在通向送儿女上学的文昌路边，或高速飞奔在通往新校区的谢安路上。随着车速加快，收入也在不断提高，除工资外，每月的奖金也有1000多元，父亲经常写稿，润笔也常有寄来。父亲的日子在嘉陵的车轮上转动，忙碌、充实、愉快……
如今，学校的停车场上已经排满了大众朗逸、一汽速腾、通用别克……这辆嘉陵，也开始与父亲闹意见了，特别是天冷时，任父亲脚蹬得生疼，它就硬是不起火……这时，父亲就会埋怨它：“这性子，怎能追得上中国崛起的脚步！”最近，听父亲对着“罢工”的嘉陵笑着说：“要是你再不思进取的话，我就要移情‘速腾’，追求‘中国速度’喽！”
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。
就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。
流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀，享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿，各自开始了他们那一场“说走就走的旅行”。她没有抱怨，不再乞求，不再寻找，以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，飞过迷惘，飞过绝望，三千繁华尽收眼底，身边两侧万水千山。
沿着梦想的指引，以自立自强为内核，就在此生长成一棵大树！以缀满枝头的甜美果实吸引全世界的目光，我们一样可以开启我们奇幻的旅程！
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。”黄州之谪，尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍，尽管也低吟过“归去，也无风雨也无晴”“小舟从此逝，江海寄余生”，他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己从东坡解围而去，用以前后《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的满树红果芬芳远方世纪的目光。
徐志摩说：“在我年少的时候，我疯狂地迷恋‘带我走’这句话，后来，我再也不对他人说起，因为我学会了自己走。”“自己走”，吻天风，吸地泉，终成“新月诗魂”。汪国真写新诗，这倒是个问题。20余年来，对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过，但他从未为此烦恼过，不申辩，不乞求，不应战，埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作。他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的丰园。
以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，催生我们的成熟，升华我们的苦难，收获生命园地的果实，征服远方世界的目光。
“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”三毛如是说。我要说的是，就在此生，就在此地，就是此我，要长成一棵参天大树！
经历过“白眼冷遇”的凄惨童年，经历过浑浑噩噩的少年，经历过三观混乱的青年，杨过完全有理由长成歪瓜裂枣。可他偏不！他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，神雕侠的威名旅行了无数世纪。经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再，但他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨。
就在此生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。
就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行！
三月的微信朋友圈，到处流传着关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。
科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义；你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧；你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。
感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。
我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。然后明年三月我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。那时你会发现，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
走过长长的泥泞路，穿过村口幽深的树林，翻越高高的山岭，再横过一条石桥，到达县城，这便是林每天前往学校的过程。
四点起床，打扫好房间，带上装着一些咸菜的饭盒，林拉开门，在万籁俱寂中如往常一般上路了。踩着点点星晖，林眯着眼快速行进着，农村的孩子从小便在山林中摸爬滚打，这使得他的夜视力强于一般人。
前方似乎传来一阵轻微的声响，林竖起耳朵听的同时不由稍稍提高了警惕。“笃……笃……笃……”这声音极慢，轻得就如同棍杖敲在柔软泥土上一般，无声无息，难以捕捉。不需细加搜寻，一个佝偻的人影便落入了林的眼帘。同样背着一个书包，一手拿着饭盒，一手却拄着一根弯曲的树枝。
是学校的学生么？林猜测着，不由有点雀跃地走上前去。“你好”，林打着招呼，挂着和善亲切的笑容，“你也是在县城的学校读书么？”“是……”那人如同有些迟钝般偏了偏头，又抿了抿嘴似乎有些艰涩地开口：“你……可以拉着我么？我晚上看不见……”
林这才注意到他略有些茫然对不上焦距的眼睛，真诚地笑了笑，拉住那只握着树枝的手，扔掉了树枝，向树林走去。“你叫什么名字？”“容……”“我叫林哦！”林此时拉着那只手在树林中穿梭，缓慢地走着。不能太快，因为容会跟不上，林小心翼翼地走着，带着被信任的喜悦，第一次有了想保护什么的想法。
容话不多，静静地任由林拉着在山林间穿梭。日复一日，年复一年，那双手带着他穿过星晖，到达太阳初开的学校。在天边黑暗的夜里，那双手如同神灵一般指引着方向，就连一向畏惧的黑夜，也不过是纸糊的怪兽。
这天，林一如既往地拉着容在山林中穿梭，日月星晖将他们的影子拉地格外长，投影在散发露水气味的泥泞上，与自然融为一体。“你……在黑暗里这样行走，难道不害怕么？”林有些迟疑地开口问道。“不怕。”依然是简短的回答，手却不由握紧了容的。“你的手，就是我黑暗中的光。只要与你并肩而立，再黑我也不怕。”
因为心中有光。容这样想着，不由笑了笑，仿佛他手中正盛开着阳光。
天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予；纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时很远，你看云时很近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。
大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。无不给我们带来自然之美的享受。新时代的人们，也不乏亲近自然。朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力与烦扰。
然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，显得又似近又远，远得有无穷的未知。徐霞客闻奇必探，见险必截，必穷其奥而后止，穷其半生，著《徐霞客游记》，对地貌地质水文植被都做了系统的考察，既是一部山水游记，更是一部极富科学研究价值的地理巨著；李时珍跋山涉水，遍尝百草，考古证今，穷究物理，探寻自然百草之药理；达尔文历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集，出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。
此外，身临其境也未必能感知自然，到过清华园的人也许无法体会出朱自清笔下的《荷塘月色》，去凤凰古城的游客未必能感受到沈从文笔下的凤凰那样的静美，去剑桥康桥的人未必能找到《再别康桥》的自然图景，沿着史铁生的足迹去地坛找寻也许会让你遗憾。但一个从未到过三峡的郦道元居然写出表现三峡的绝世名文，一个从未到过岳阳的范仲淹能写出千古名篇《岳阳楼记》。感观自然，止于视觉享受，心没有到达，身虽至之，亦不能知。若能存乎一心，就能无关远近，才能更窥探自然之全貌。
感知自然并不只是对风花雪月，虫鱼鸟兽的感性认识，对名胜景点走马观花般的浮浅体验，也应有对自然规律的遵循探寻，对自然密码的解锁。不遵循自然的规律，不了解自然的运行奥秘，眼前可感的自然之物迟早会因为人的无知而消耗殆尽，烟消云散。对事物的`感知不要陷入二元对立，非此即彼，你死我活的怪圈，感性与理性应该二元统一，和谐共生。我想没有人真的会穷尽一生泡在资料纸堆里去感知自然，也没有人相信那一组组冷冰冰的数据就是自然。
无尽的自然，无关远与近，都与我有关。
拨开云雾，你会看见满天的阳光。
雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。曾经，乌云笼罩楚汉之地。项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案。命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨著。人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”
不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……
望子成龙，望女成凤，这是每个家长对孩子的最大期盼，而每个家庭对待孩子的教育也各不一样。有的是顺其自然，让孩子自由发挥；有的是望子成才心切，对孩子学业严厉苛刻。
小明和小王是同桌，他们的家长对待他们的学业有不同的做法。小明成绩优异，父母都希望他能有一个好前途，所以从小对他学业很严厉，不能有半点差错；小王成绩不是很好，虽然父母很失望，但是父母对他的学业还是一直鼓励。测试，小明考了满分，父母很高兴，亲了小明一口，让他下次还是拿满分；小王没考及格，父母很生气，打了小王一巴掌，让他下次考好点。等到下次考试，小明没考到满分，父母打了他一巴掌，而这次小王分数提高了一些，父母亲了他一口！
两对父母对待孩子成绩的不同做法，可以看出当代教育的不同体现。俗话说“黄金条条出好人”，这种思想也不是全对，家长过分的对孩子学业严厉，终究会适得其反，只会让孩子厌烦学习，如果家长对孩子学业多一点关心，鼓励，问候，对孩子繁重的学业之后也是一个很好的安慰，毕竟每个家长都是从孩子阶段走来的，都有过同样的感受！这幅漫画首先指向的是家庭教育，寓意的是爱与惩罚及其功能。在我看来，两个巴掌都是不对的，而两个吻都很对。仔细分析一下，100分得到的吻是高分挣来的，是爱，但爱的内容比较单一，所以98分就要挨巴掌；55分的巴掌是错误的，家长粗暴了，但61分的吻特别温馨，爱的内容比较丰富，有亲情，还有鼓励、宽容和等待。从效果看，98分挨巴掌的孩子可能从此战战兢兢，学习心态受到了极大的破坏，会进入比较机械僵硬的学习状态，甚至可能创造精神也被压抑，下考试变成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻则可能成为一种动力，从而形成一种积极向上的精神，孩子的心理会处于比较宽松自由的健康状态，未来可能有很好的发展，下考试分数会更高几乎是可以肯定的。
这幅漫画虽然看起来主要是在跟家长们对话，其实也是在讨论中国的教育。中国教育的一个重要弊端就是唯分数论，分数决定一切，漫画里的吻和巴掌也是分数决定论的后果。分数决定论在教育发展和人才选拔方面的消极后果已经日益显现，值得全社会反思。
鹿特丹世乒赛结束后，有人评论道：“我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。”对于中国军团再次包揽全部金牌一事，在众多的欢呼喝彩声中，这份冷静客观的认识更让我赞赏。
人人都爱恋成功、收获，但是很多时候，我们必须承认令自己眼界大开、变得更加成熟与完善的因素，是失败与挑战。还记得《单向街》中的一句话：“你的敌人决定了你的高度，正如有时候，情敌比情人更重要。”如果我的人生充满了容易获得的成功，不需要我面对挑战，不需要我与“敌人”竞争，我会怎么样？我将永远也不知道自己尚未发掘的潜能，永远不知道该如何面对挑战，永远达不到自己真正的“高度”；而这种生活，注定会导致黯淡的未来。在一切缺乏挑战的生活里，原有的光彩和实力会枯萎，因为我们没有机会使用它们、发展它们，为它们创造更好的未来。
相反的，倘若我们渴望对手，正视挑战，放弃“只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦”的状态，勇敢地接受挫折、挑战，甚至悲痛，而后方能更清醒地面对人生，更坚强地成长，也更持久地发展。犹记法国导演吕克·贝松执导的《碧海蓝天》，片中那两个在海边长大的男孩，在潜水方面都有极高的天赋，自然他们成为了既惺惺相惜又不断较量的对手，然而，最终他们超越了对立的身份，携手回归碧海蓝天，赢得了人生中的挑战。
同样的，群侠并起方才有了“武侠世界”的波澜壮阔，倘若没有古龙、梁羽生这般强劲对手的挑战，只怕金庸也难成为今日的金庸了，那些“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的传奇，恐怕也不过是云烟渺渺了。
当然，我们生命中的挑战绝不局限于对手。岁月的风和雨、年轮的刀与剑，都是不可避免的挑战。《老人与海》中的桑迪亚哥，明知大海凶险异常，挑战连连，可他偏偏就是向往大海，因为正是大海的惊骇汹涌孕育了老人“只可被消灭，不可被打败”的倔强精神，使他的生命拥有无与伦比的光彩。还有朝生暮死的槿花，每一次凋谢都是对生命极限的挑战，但正是这挑战推动着下一次更绚烂的开放，成全了槿花内在生命的生生不息。而我们的国乒呢，当然也只有在强劲对手的挑战下，才能更好地焕发活力，加紧自身修炼，取得更加长远的发展和更加耀眼的辉煌。就像凤凰若想在烈火中求得永生，便需迎接会使自己化为灰烬的巨大挑战。
也是，人生若没有挑战来点缀，没有对手来考量，还算得什么人生？
语文学习关乎一个人的终身发展，关乎国家的软实力和文化自信，意义重大。提升语文素养不外三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。虽然都是提升语文素养的途径，比一比，却会发现其特点作用各异。
课堂有效教学让语文学习“快”起来。与另外两条途径比起来，课堂有效教学的特点在于老师的帮助。有了老师的有效教学，你的语文学习可以少走弯路，你的语文学习可以提高效率。这是“快”的一个含义。另外，有效的课堂教学教给你的绝不会是一个个零散的语文知识，也不只是教你学会课本上那一篇篇孤立的文章，而是让你掌握语文学习的方法，训练你的语文能力。有了这样的方法和能力，你通过课外阅读和生活实践学习语文也才能更有效率。不过，课堂有效教学虽然能让你的语文学习更有效率，却不能从根本上提升你的语文素养，因为课堂学习的时间与内容毕竟有限，而语文素养的提升更需要大量的积累和实践，因此，课外大量阅读和社会生活实践才是提升语文素养的关键。
课外大量阅读让语文学习“广”起来。这个“广”有三层含义：一是时间更广阔，只要有空闲，你随时可以手捧一卷，陶然其中；二是内容更广泛，只要不是坏书，古今中外、天文地理、诗词歌赋，你尽可以遨游其中；三是收获更广博，或求知、或启智、或明理、或陶情，只要是你所需，它尽能满足。课外大量阅读虽然对语文素养的提升功用多多，但问题是：如果缺少指导，就会陷入盲目；如果没有用心，就会效果不彰。因此，课外大量阅读要尽可能与课堂有效教学结合，以扬长避短。
社会生活实践让语文学习“活”起来。语文源于生活，生活是语文的源头活水。在生活中学习语文，那印刷在纸上的一个个文字、一篇篇文章，就变得“活”了起来，也容易理解起来。站在海边，你才能懂得“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的胸怀；看到了社会的不平，你才会体会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧愤；经受了挫折，你才会佩服“也无风雨也无晴”的洒脱。不止如此。如果用心，你会发现生活中处处有语文，一席发人深思的话语，一句打动你情愫的歌词，一段平实无华的产品说明书，无不是语文，活生生的语文。在生活中学习语文，你会发现语文就有了温度。当然，在社会生活实践学习语文也有缺点，没有条理，不成系统，因此，它离不开前两条途径的配合。
总之，语文学习的三条途径各有特点，优劣互见，只有将三条途径综合起来，才能扬长避短，提升语文素养。
天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香。你甚至感觉不到空气的存在。自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬，而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当做世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而一步步落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在3月份的日本特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，以及生理上的饥饿、口渴等。令人惊讶的是，整个等待过程一直井然有序，十分安静，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾。他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人、集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉为金科玉律的东西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它不能胜的音节，因此琴弦断了。——泰戈尔
儿时，是记忆中最快乐、最单纯的时代，在父母的保护下无忧无虑地成长，哪怕是遭受了一点点挫折，父母的关爱便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必须经受顽石下的不懈抗争；娇小的蚕蛹若要破茧飞舞，就一定要饱尝痛苦的煎熬。过度的关爱只会让我们失去风雨洗礼的机会，像玻璃花一样不堪重击，像溪边小草一样经不起惊涛骇浪。所以请你放开紧握的手，让我展开翅膀自由飞翔。
大自然中的生灵给我们几多启示。每当春晖洒满树林，草长莺飞之时，正是雨燕要她的孩子减肥之际。雨燕的父母懂得关爱自己的孩子，就要让它学会飞翔。溺爱只会使羽翼丰满的小燕带上枷锁，无缘蓝天。因此，平时细心呵护幼子的母燕一时间会狠下心肠，不再慈祥。就像一粒蒲公英的种子，无论前途多么险恶，长大了就要放飞于天空，自己去寻找梦想。
温室的花朵永远没有天山雪莲的高雅，永远没有悬崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必须走出安乐，勇敢地迎接风雨，甚至雷电。当我们惊羡比尔·盖茨的成功时，不妨想想他的过去。在哈佛大学中辛勤求学的他，为了心中的梦想，毅然退学，勇敢去飞，决心去闯。如果来自家庭的爱将他的翅膀紧紧束缚，他又如何能扶摇直上，冲破云霄？鹰击长空、风鹏正举的他正是得益于爱的放手。大胆放手吧，让年轻火热的心去历尽磨练，创造震古烁今的业绩。
我不愿做圈养在笼中的小鸟，而要做搏击长空的雄鹰；我不愿做小鱼缸里的观赏鱼，而要做一匹勇闯天下的狼。庭院里练不出千里马，花盆里长不出参天大树，笼子里飞不起展翅鲲鹏，所以请放手，让我自己飞翔。
当傲骨铮铮的菊花在萧瑟秋风中挺立，当坚韧如丝的蒲苇在狂风骤雨中摇曳，当伟岸如剑的峰峦在黄沙漫卷中矗立，我看到了磨砺的力量。放手吧，让我自己去探索世界，体验生活，这样才能在朝暾夕月落崖惊风之中飞得更高更远，去实现缤纷而昂扬的人生。
爱我，就放下你的手，放手让我自己闯一闯，放手让我面对挫折，放手让我经历磨难，放手让我自己飞翔！
面对难以攀登的高山，有多少人望而却步？但是少有人能想起攀登之法并非一种，到达山顶不用脚丈量也可以。所以说，变通能给人生带来许多快乐。
闻说一花名朱瑾，夏秋之交开花，朝开而暮落，开放时间只有几个时辰。这与人生何其相似呢！不同之处在于花在开落之间别无选择，人在生与死之间有多种选择，何苦一条路走到黑，不撞南墙不回头？为何遇到困境不像流水一般懂得变换形态，淌出一路绚烂的生命！？
执拗与变通获得的是不同的结果。执拗的行为，换取的不过是一条鱼骨。他有一双湛蓝色的眼睛，似乎注定了他与大海的缘分。那一夜，桑提亚哥握紧手中的鱼叉与绳，与鲨鱼群苦苦搏斗，直至天明。是的，筋疲力尽的他最终取得了胜利，他始终没有松开手中的绳。可他换来的是什么呢？一条毫无价值的鱼骨，多么执着而又死板的老人啊！反观司马光，若是没有他懂得变通与突破的思维，就不会有快速砸缸救出落水少年的英雄壮举。事实再次证明：懂得变通，才能获得新生；泥古不变，只能把自己带入死胡同。
懂得改变，方能提高人生的价值。马克·吐温是的演说家和作家，然而在他选择演讲和文学领域之前，他一直想当一个商人。他起初投资开发打印机，花了整整3年的功夫，将自己千辛万苦借的5万块美元全部赔了出去。然后，他又投资开发了一家出版公司，很快因经济陷入危机而导致破产。他没有选择继续在经商之路上走下去，而是意识到了自己经商无能，改变了选择，开始了全国的巡回演讲，在演讲的空隙埋头写作。很快，马克·吐温因风趣幽默，著作颇丰而开始名声大噪，他脍炙人口的作品也迅速走红。实践告诉我们：变则通，通则顺，顺则能赢。
懂的改变，方能获取生命之永恒。撷一株红莲在胸口，他以另一种方式解读了人生，获取了生命之永恒。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐，虎门销烟的英雄，却因此造福人民而得罪洋人、得罪朝廷而被贬官，发贬到新疆。他掩藏了不得志的愤闷与被贬的悲凉，有的只是对于国家和百姓的大爱。他兴修水利工程一坎儿井，开渠造田，造福一代又一代百姓。若是他寄情山水，消极避世隐居，走上文人骚客的老路，那人民便会失去了一个好官员。林则徐的经历说明：让心中的大爱发扬光大，让脑筋转个弯，一切都将会获得新生。
纵观当今科技发展，苹果不断更新换代，windows系统也不断升级，只有懂得改变，才能不会被时代的洪冲走。
正如登山之路虽一条，可登山之法却千千万万。面对无法改变的艰难和事实，我们可选择变通的手法，另辟蹊径来实现自我的人生飞跃，何乐而不为呢！