“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。
熟练本手，方显妙手之采
九层之台，起于累土。人生有如一座高塔，坚实的地基，让我们稳固不倒；挺拔的楼宇，让我们直下看山河；精美的内饰，让我们赏心悦目，后两者均建于地基之上，倘若地基不牢，只会“地动山摇”。唯有筑牢基础，方有创新之花。
正如围棋的三种下法，本手，基础也，妙手，创造也，俗手，折损也。倘若一味追求妙手，忽视本手，只会落入俗手之田地；唯有熟练理解运用本手，方有一日展现妙手之风采。坚实基础，不是止步不前的执著，而是做足准备的明智；一味求新，不是智慧聪睿的显现，而是目光短浅的偏执。
打好地基，方建人生之大厦。基础是创造之本，创新之根，是抵达新高度的垫脚石。一步一脚印，才能走得稳安，走得长远。达芬奇潜心画技，一千个鸡蛋打磨出的是蒙娜丽莎的微笑；马龙心怀热爱，脚踏实地，一日复一日的基础训练只为双满贯时自信的姿态；袁隆平要求研究生必须下地种植，将“论文写在田野上”，弯得下腰，下得了地，才能做得出学问。打实基础，循序渐进，万丈高楼平地起；坚固地基，脚踏实地，任尔东西南北风。
一味求新，委倒九层之高台。时代的喧嚣，信息冗杂，有人热衷于创造，追求“无中生有，人无我有”，却不知没有坚实的基础，终究是“竹篮打水一场空”。没有坚实的基础，谈何创造新的事物？回溯历史，赵括从未亲自经历军旅生活，仅凭一纸军书，纸上谈兵，终被秦国迁灭；邯郸学步，妄想一步登天，没有循序渐进，打牢基础，终被天下人耻笑。作为新手便放弃本手，追求妙手，终只得一俗手，满盘皆输。
孔子曾言：“欲速则不达，见小利则大事不成。”基础的重要性，在古今的历史长河中次次告诫世人；不顾基础的惨剧，在史书中屡屡警觉众人。作
围棋之道喻示人生，精妙之法暗寓哲理。我们则需谨记：熟练本手，方显妙手之风采。
古埃及有句谚语：能登上金字塔的只有鹰和蜗牛。鹰凭借先天的优越条件，在高空来去自如，而蜗牛登上金字塔，却完全是凭实干。显然，后者更值得我们敬佩和学习。
诚然，在生活中，不是每一个人都有鹰的资质，但每一个人都可以靠自己的脚踏实地来走向成功。脚踏实地是走向成功的方法，是取得成就的必由之路。
脚踏实地，能为自己奠定成功的基础。羽扇纶巾，一副儒生相貌的诸葛之所以能和许多枭雄武将齐名于世，与他的性格不无关系。隐居茅庐，他选择脚踏实地，不断完善自己的知识，“未出茅庐便三分天下”，为后来匡扶汉室打下了坚实的基础。脚踏实地，能为自己夯实成功之路。
脚踏实地，能让自己找准成功的方向。雷锋用脚踏实地诠释了为“人民服务”的内涵。他不仰望那些高高在上空谈“服务”的腐败者，而是脚踏实地，从背老人过荆棘，垫付火车票等事中一步步实现自己的服务人民的理想。是脚踏实地让他找准了成功的方向，而不像那些空谈、腐贪者一样偏离自己的航向，淹没在狂风暴雨中。
脚踏实地，能让我们在成功的路上稳稳地前行。于丹说过：“人生的每一步都是要用脚来丈量的。”他自己也做到了这一点：稳扎稳打，不急不躁，勤勤恳恳地耕耘着自己知识的土地，终于把这片土地中长出的精神食粮奉献给了百家讲坛，奉献给了千家万户。他的脚步走得笃立且坚实，终于使得他来到了成功的殿堂。
脚踏实地，能助我们跃向成功之门。外国石油公司的一位员工，在每次签发票、旅馆票、协议时总不忘写上自己公司的名字，人们都笑他，便他却坚持写下去。几年过去了，他为自己的石油公司打了无数广告。终于有一天，有人把这事告诉了公司总裁，总裁在惊讶有这么好的员工的同时，果断作出决定，聘任他为下一任公司总裁。脚踏实地地为公司做力所能及的事，促成了这位员工向成功的飞跃。
脚踏实地，确是人生的大智慧。我们不用羡慕雄鹰的天份，而应该学习蜗牛的务实与沉稳。我们不应该想着一步登天，心可以在云端，但脚必须走在坚实的土地上。我们要以蜗牛为榜样，脚踏实地，走向成功。
骛于高远终不达，臻于本手始得妙
围棋有三法，其精怪绝妙高深莫测者谓之妙手；其乍看出色，实则愚蠢者，谓之俗手：而基础之法，亦是万法之始，谓之本手，一俗一妙，皆源于此。本手精通始有精妙，本手落后难免落俗。
天元有三手，人生亦有妙俗。为学抑或做人，脚踏实地，打好基础，练好人生的招式，成功之妙方可得；好高骛远，忽视根本，无所谓于“本手”，落败之俗令人叹息。正所谓不驰于空想，不骛于虚声，炼好一字一句才有下笔如神，打好一招一式才有不败之地。
人生如棋，练好本手才有妙手乍现，脚踏实地才能仰望星空，树好迎风帆，坐稳压舱石，理想之航船方可乘风破浪。昔书圣王羲之自小苦练最基本的笔画，终有《兰亭集序》流传千古；今谷爱凌十余年如一日练习跳、转之动作，才有北京冬奥会女子大台上的惊天逆转。前有袁隆平躬耕泥田，孜孜不倦得水稻丰盈；后有中国航天潜心钻研，兀兀穷年得天宫始建。专注于练好本手不是止步不前，踏实脚下路才能行稳致远。没有那一笔一画、一跳一转、一粟一粒、一件一器，焉得兰亭、凌空之妙，何来水稻、天宫之绝？练好本手，循序渐进，脚踏实地，人生便有妙不可言。
人生如棋，忽视本手终会俗手频出，好高骛远终得满地狼藉。不踏好每一步，跑得越快摔得越疼。诚然如谋些流量明星，追名逐利不扎实演技，一朝“塌房“万人推；诚然如某些贪官污吏，交钱升官不关注工作，一日“落马”万人嘲。艺术之根在于练，为官之源在于为民做实事，失其基础，斯亦伐根以求术茂，塞源而欲流长。忽视了本手，一味追求妙手，难免得其反，难免落入俗套。
俗妙之别，在于是否本手精熟。精于本手之基础，则有妙手之创造；轻视基础，只得俗手之败笔。当今时代之洪流滚滚，吾辈青年应夯实人生之基，踏实做事才站得住脚，经得住世界的大浪淘沙；眼高手低，挑不起使命的重担，终会淘汰出局。历史摒弃好高骛远者，时代青睐脚踏实地者。
天元之间，俗妙始于本手；人生在世，成败决于基础。基础扎实才有成功之妙，否则只得失败之俗。急功近小利，欲速则不达。脚踏实地而望星空，才是当代青年应有的奋斗姿态，才是立于时代之潮头的不败姿态。故曰：骛于高远终不达，臻于本手始得妙。
《本手奠根基，妙手创未来》
人生如棋，有的人规规矩矩练就本手，有的人出乎意料创造妙手，有的人舍本逐末只落俗手。时代是棋盘，我们都是下棋人。少年驰骋，仗剑天涯。于青年而言，虽生活在疫情之下，仍不随波逐流，坚持本手，方能创中国奇迹。
脚踏实地练就本手，方能一鸣惊人妙手自得。对于下棋而言，合乎常理的正规下法是出人意料妙手的基础，正如下棋者只有学会八界宜缓才能下仙鹤伸腿，踏得双飞燕。不止于棋，任何惊人的创造都是厚积薄发的成果。正如费孝先生查遍文献资料，走遍云南农村领略乡土人情才写出《乡土中国》这样的经典之作；正如墨丹青“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”。洗黑一池子水才练就一手好字。要是曹雪芹没有十年辛苦不寻常的孜孜不倦，哪里能写出“满纸荒唐言 ，一把辛酸泪”的红楼故事呢。要是没有申怡飞日复一日地研究数据，做大量测试，哪里有领先世界的5G技术呢。由此可见，静水流深才能成就大业，练就扎实本手方能妙手自得。
舍本逐末，剑走偏锋，俗人俗手只落满盘皆输。在这个快节奏的时代，许多人追求速成，一心求妙手，而忘却了根本，最终只会郁郁不得志，落得一事无成的下场。就拿娱乐圈而言，低龄化，流量，“黑红也是红”的快餐式理念只让明星更新换代的速度越来越快，曾经热门的型男靓女也逐渐淡出屏幕，被人们遗忘。再比如，许多� 如果把脚踏实地当作愚蠢，摒弃前人的道路，舍弃根本，只会欲速不达，落入俗手碌碌无为。
本手奠根基，妙手创未来。新时代的中国需要过硬的本手注入新活力。看载人航天之父钱学森，没有他专心不二的研究，就没有七十年代两弹一星令世人瞩目的成就；看新冠疫情，没有八零后九零后一辈医护人员的勇敢出征，中国的疫情不会那么快的到控制；看如今的中国，没有符合中国国情的道路和制度体系，那里有现在强大的中国？吾辈之青年，生于华夏，就应追求过硬本手，打扎扎实实基础，戒躁戒躁，远离速成，妙手创中华民族伟大复兴。
本手在左，妙手在右
人生如棋，我们都是棋手，棋子的落子顺序不同，结果就不同，想要死中求和，我们必须做到本妙兼顾。
在围棋中，本手指的是合乎情理的正规下法，妙手则是指出人意料的精妙下法。在人生中，我们每个人的道德品性学问犹如本手，而创新的思想则与妙手有异曲同工之处。然而，现在的人大多热衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少执着于基础而忘记了变通创造的重要性，从而导致棋路处处受限。
本手是基础，是一切棋局变幻的根本。白岩松老师曾经说过：“我们现在的新闻教育，重点在用80%的精力去教20%的新媒体技术，而只用20%的精力去教80%的基本功。”是的，这是一个大数据时代，每个人都渴望跟上时代的脚步，走在时代的前沿，而一味地用夸张华丽的装饰去装扮，却忽略了最本质的基础。
棋，如此；新闻，如此；人，亦如此。“腹有诗书气自华”从来不是子虚乌有，“十年寒窗磨一剑”也不会是夸夸其谈，哪有什么一夜成名，不过是百炼成钢。一个人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基础做好。人的基础是什么？是品德，是知识，是内涵。我们用前二十来年的时间去打牢地基，下好“本手”，而用后面几十年不断地去改进和完善，这样才有可能打开“棋路”，实现突破和升华，炼就“妙手”。
妙手是变通，是一个精明棋手所必备的技能。正所谓：“能曲则曲，可立则立。”如果说掌握了本手，我们可 那么不精通妙手，我们就一定不能成为一个优秀的执棋人。君不见韩信胯下受辱后成为著名战将，击败一代枭雄；君不见孔明七擒孟获后收复人心，安定一方水土；君可知抗日战场上，游击战术在重重封锁中闯出一条血路；君可知创新带动多少的国家腾飞，使“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”不再只是幻影。试想，如果不懂得一时的迂回，看不见胜利背后更重要的东西，没有灵活的变通，没有大胆的创新，没有妙手，那么这盘棋局，将何其惨淡！
纵览全局，做好本手你才能生存，而妙手则可以在生存的基础上让你更好的生活。二者缺一，必定会使视线狭隘，容易下出俗手，看似一时得势，实则将自己的生路步步损耗殆尽，待到幡然醒悟时，落子已成定局。
正所谓，实尖虚镇，开阖得势。本手在左，妙手在右。本妙兼顾，才能明确落子的位置与顺序，死中求和，绝境逢生。是棋，也是人。
围棋之法有三：本手乃正规之法，妙手乃精妙之法，而俗手乃受损之法。初学者常眼高手低，好高骛远，急于求成。殊不知也许会“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，即一着不慎，满盘皆输；落子无方，功亏一篑。棋之道，亦为人之道，行事之道。只有夯实“本手”，才可创“妙手”，避“俗手”。
“万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基”，夯“本手”之基，高楼才能拔地万丈，风雨不动安如山。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。立“本手”之根，翠竹才能咬定青山，任尔东南西北风。“本手”其本质是一种夯基追本的“务本”精神！
遥想鹤卿当年，受命于危难之际，着“本手”一扫北大旧风，换时代新颜。时北大被顾颉刚戏称为“官僚养成所”，其学生多是“官二代”和“富二代”，入学读书，就为混一张文凭，凭“第一学府”身份去社会上捞个官位。可谓学风不正，校风不纯。而大学生求学的“本手”是什么，就是蔡元培在开学典礼上指出的——“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”如果求学只为务虚——博名利，那么对于北大发展，甚至对于当时中国的发展，不会止损，只会不断受损，这是“俗手”。而以“修己身、治学术”为本，才有救亡图存的新青年诞生，才有新思想的创造，才有五四新文化运动的创举，这是“妙手”之得。然此得，不刻意，不做作，而是在做好“本手”的基础上，如风行水上，自然成纹。
而今，随着“双减政策”的落地，其实也回归了教育的“本手”之本。唐江澎校长曾说，“尽力摆脱功利的牵拉，让教育保持生命的'温度，离人近些，再近些；离功利远些，再远些。教育的终极价值是对人生命的成全。”诚哉此言！教育不能失真、失温、失衡，应以“人”为基，为本，遵循教育规律，理解人，发现人、解放人、发展人、成全人。
君不见，新时期的“金刚葫芦娃”破空而出——听取“娃”声一片，“鸡娃”呱呱，牛娃“嘎嘎”。但这样的声音里，有生命咯出的血和被刺的痛！
君不见，功利性教育标语满天飞。“一分干掉一操场”“错一道选择题就差一个阶层”，教育似乎成了“刷题”，孩子头顶“三光”上下学，但眼中却没有了“星光”。
君不见，为了教育“政绩”，各种层出不穷的创新“妙法”和“妙法”创造，大行其道。我们并不否认教育需要创新创造之“妙手”，但“妙手”需建立在“本手”之上，即以学生为基为本，做到基于学情地真正了解其所需，其所异，理解其所想，其所爱，这样的创新创造才能有“的”放矢，返璞归真。否则一味功利化、形式化创新创造之“妙手”只能是瞎折腾，只会变成“四鸭”教育：先赶鸭子，再填鸭子、灌鸭子，后考鸭子——最终成为“板”鸭子。当前看，对己对教育似乎有着“短平快”之利；但长远看，对己对教育贻害无穷，贻祸无尽，不免落入“俗手”。
国之本，乃教育；教育之本，乃人。子曰：“君子务本，本立而道生。”吾以为此“道”亦是路，只有务本，着“本手”之“正棋”，创“妙手”之“奇棋”，避“俗手”之“庸棋”，最终突“围”而出，开辟新航路，迈向康庄路，走稳！走久！
我辈青年，谨志“学生”之要义——向学而生，“且将本手夯厚实，妙手自然现年华。”破浪而行，破局而出，我的未来不是梦！
脚踏实地，方能落子无悔
棋局之中，合乎棋理的中规中矩谓之本手，举棋精妙而出人意料谓之妙手，因小失大不顾大局谓之俗手。只有练好本手方能造就妙手，急功近利地追求妙手难免不落入俗手。
世间何处不棋局？你我皆是棋手。
在人生的棋局上，我便是自己的棋手。人生的任何阶段都需要脚踏实地，方能行稳致远，好高骛远到头来常常只能是一场空。很多人从小就听说过“半杯水比一杯水更容易洒出来”的道理，但“知道”与“做到”总存在着距离。反观近二十年来的教育，在应试教育的压力下，超前学习一度被奉为“不能输在起跑线上”的真理，而不注重基础、迷信超前学习只会导致低效乃至无效的内卷。“双减“政策的出台，其中一个要旨就是要让学习回归注重本手的规律轨道。
在社会的棋局里，每个社会参与者都是棋手。各行各业只有注重基础，才能将万丈高楼平地起。在数字科技竞争白热化的今天，芯片的创新就是本手，而像素的高清、外形的轻薄只是“锦上添花”，如果没有核心技术的自主创新，国际形势一旦动态，则会陷入“卡脖子”的尴尬境地；当下，疫情已是第三个年头，从一有苗头就静态管理以期尽早的社会面清零，到将风险区域越来越精确的“精准防控”，各地都在探索统筹经济发展与疫情防控的妙手，但无论哪种模式，都不能离开对疫情防控基本规律亦即本手的把握，否则就会付出惨重的代价。互联网加速了快节奏的现代生活，热点来得快去得也快，一味“蹭热点”搏出位的人等浪潮突然褪去就现出了“裸泳”的原形，而只有持续练好内功，方能在转瞬即逝的时代里把握永恒的经典。
在国家发展的大棋局里，执政党必须是沉稳而又富有远见的棋手。党的_年奋斗经验昭示着实事求是的重要性，从大跃进、人民公社到_，我们吃过急于求成的亏，但在千钧一发之时对实事求是的回归挽救了党。
梦想璀璨，征途漫漫。愿君学长松，深扎泥土中，慎勿作桃李，随风轻摇去。
脚踏实地，方能落子无悔。
固本守正 浚流立根
围棋中之“本手”，指的是正规、常用的下法，是下棋之基本功。而所谓“变手”，指出人意料、精妙的下法，那是在打牢基础上的创新和突破。“本手”之于“变手”，犹泉源之于广流也，源不浚则流不广，必雍塞滞晦。“本手”之于“变手”，犹树根之于枝叶也，根不深则叶不茂，必柔弱委靡。唯立根固本，方可致远。
立本守正，在于稳础固基，固根培元。学习任何知识或技能，先要从最基本最基础的内容学起，把握它的本质与核心。不积尺寸之功，不蓄点滴之力，不汇锱铢之微，难有惊人之事迹。正因为孔子“韦编三绝”，精研上古典籍文化，� 正因为曾国藩苦下诵读之功，才从古籍中获取了人生大智慧。反观，赵括没有从实战中去学习兵法，没打牢基础，拘于“纸上尘”，最终身死人手，沦为笑柄，岂不悲哉？
立本守正，在于循序渐进，厚积薄发。学习是一个渐进的过程，总是由低到高、由浅入深、由疏到精的过程。基础不牢，如何进入高深的境界？庄子《庖丁解牛》讲过，最初解剖牛，“所见无非牛者”。三年之后，目无全牛，游刃有余。学习的过程，必须先从基础学起，扎实打牢基本功，方可“立得住”。如果好高骛远、急功近利，那只能适得其反。陈景润能在“哥德巴赫猜想”中有所建树，与他扎实的数学计算、高超的数学素养是分不开的。江梦南一举考上名校，更是来自她比别人付出更多的时间、精力和汗水去学习，脚踏实地，稳扎稳打，跬步千里。夯实了基础，人才有了豪迈的底气，才有了更高远处进发的资本。
立本守正，方可为创新突破提供前提。谚语云：“艺高人胆大”，艺高那是有扎实基本功作为依托的，否则就是跳梁小丑。君不见，梅兰芳先生正是在几十年“冬练三九、夏练三伏”的打磨中，才成为了“大腕”的，他才能树立自己蜚声中外“梅派京剧”的金字招牌。
一代宗师叶问创立“咏春拳”，功夫巨星李小龙开创“截拳道”，都建立在扎底武术功底基础上的。若不苦练“下盘马步”，很容易上台就被对方击败。
故曰：固本守正，浚流立根。当代青年，就应该有低头向下，深扎地下的踏实态度，应该有虚心向学，打牢基础的恒心和毅力，在守正基础上方可有创造。踔厉奋发，笃行不�
围棋之道，有“本手、妙手、俗手”一说。“本手”是基本功，要牢固扎实；“妙手”为奇妙招，靠熟中生巧；“俗手”乃俗辈谋，因急功近利。中华文化博大精深，小小围棋，黑白博弈，方寸之间，实乃大有天地，别有真意。
活水流长在于源，学艺精深在于基。围棋一粒粒下，“气”要一步步积蓄，本手不牢，何以胜全局？人生一步步走，基础要一步步打牢，否则何以致远？
满分本手妙手俗手高考作文（优秀12篇）
熟亦能生巧，功到妙然成。围棋本手是妙手的基础，妙手是本手的发挥与创造！妙源于本，而又高于本。巧兮妙兮，绝非一时偷机取巧，得依靠扎实的基础知识作本体依托。
棋者有妙招，始于本，妙在新，循本而创新，才称之为妙；医者有妙方，妙手回春，还得依靠扎实的医学知识和一线临床实践经验；作家有妙笔，妙笔写华章，还得有扎实的专业写作功底；商场精英有妙计，妙招取胜，得有最基本的市场调研、最精准的市场分析与预测。涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。看看谷爱凌吧，敢于在比赛中创造性地挑战自己从未尝试的动作，技压群芳，“凌”空绽放，这得益于她对滑雪运动精深的了解和独到的体会。创作者的'天然偶得，取材于平时的观者思考；科学家的伟大发明，来源于对已有知识的创造思维。由此观之，妙源于本，而又高于本；妙是本的高质量升华，是“本+”的无限创造。正所谓：创造新法，源于本法；本中生妙，妙为本生。
急功近利为流俗，欲速不达乃箴言。诸葛亮：“夫学须静也，才须学也。”求学之路，最需要的是一颗平静的心；人生发展，需要韬光养晦，静水流深。
一些围棋初学者易犯“俗手”通病：本不熟而欲为妙，所谓欲速则不达。其实这是人们的一种普遍的心态，很多时候我们根基不牢，学艺不精，便急于表现，急功近利。是什么让神童方仲永沦为庸人，是其父贪慕钱财的俗心。是什么让当下抖音平台一些网红没有才学专以忸怩作态来吸引眼球，是流量变现追慕名利的俗心。是什么让当下的某些人不精于业务而迷于各类“妙手”，还是纷纷攘攘的追名逐利俗心。南京大学教授韩儒林先生有一幅对联：“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”当我们把胜负看轻，把名利看淡，自然也就能练就“本手”之功，迎来“妙手”之花。
君子务本，本立而道生。当代青年，当务立德求学之本，志存高远，拒绝庸俗，在新时代的大舞台一展妙手，谱写人生华章。
记得著名作家司汤达说过：“一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。”很明显，章礼金爷爷做到了这点，他夜以继日地搬石条，终于铺设出了一道通往永康乌岩山的`“天堂之路”。
来到乌岩山脚下，隐约可以看到在如同面纱的薄雾里，有一级级蜿蜒上升的林间石阶，既宽敞又整齐，远远望去，就像一条巨龙盘旋在山间。谁也没有想到，这是一位年长82岁的老人凭着自己的力量用了三年时间把重达120公斤的石条一级一级的抬上去的。
章礼金爷爷刚刚开始搭石阶时找了许多村民帮忙，花钱雇人一起抬条石，随着高度增加，村民都纷纷放弃。这时候，章礼金爷爷选择坚持自己的梦想，舍己为人，咬咬牙说：“好，我自己来！”
别看只是一块石头，要抬到山上可不是件简单的事。章礼金爷爷经常回家时连腰都伸不直，腿也麻木了，明天一早还要拖着疲惫的身子去抬条石。日复一日，细心观察且善于动脑的章礼金爷爷研究出一套抬石条的好工具――“木头人”。有了“木头人”的帮助，章礼金爷爷工作得更卖力了，每天风雨无阻地去砌石阶。经过三年努力，最终把石阶砌好了。
读了这篇作文，我们从章礼金爷爷身上要学习两点，一是应该做什么事情都要做到底，不要半途而废，在困难前面退缩了，要脚踏实地，规规矩矩、认认真真地做好每一件小事。二是要学会在生活中学习、寻找一些好的方法，有助于自己做事或帮助别人；还要动手实践，像章礼金爷爷一样做一做。
想着想着，我觉得自己在学习上有许多要改进的地方，比如做很多份考卷时不应该做一份就休息一段时间，并且又不愿意做了；有些题目我不敢于尝试，也不去请教父母，从而流失了很多宝贵的知识；有时候遇到很难的题目不会做，就不愿思考，直接问爸爸妈妈，到后来全神贯注一想，其实并不难。
阅读了章礼金爷爷挪石的故事，使我深刻的明白一个道理：脚踏实地，就能成功。
人生如棋，每个人都是棋盘上的一颗棋子，每一次抉择都是在与未来争锋。在棋局里我们应该明了“本手、妙手、俗手”的概念，在人生中我们也需要通透“本手、妙手、俗手”的关系。
“本手”是基础，“妙手”是创新。但棋局中每一次出人意料的精妙和精彩都源自于日复一日的苦练和成百上千次摸索后的融会贯通。没有“本手”的脚踏实地，“妙手”只不过是天边的`海市蜃楼，看得到却抓不着。古诗有言，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。当我们惊叹于王阳明龙山悟道，只身破旧开新篇，也应看到他三日格竹，览遍圣贤书；当我们称道于朱婷球技精妙，带领中国女排登顶夺冠，也应看到她练习时留下的不可修复的腰、肩伤病；当我们震撼于钟扬率团队填平中国种子搜集方面的空白，也应看到他多次负病登雪山只为小小一株植被……“妙手”没有捷径，它是每一滴汗水的勋章。
舍本逐末，急功近利地追求“妙手”，只会陷入“俗手”的陷阱，对于大多数人来说，“妙手”的确是极大的诱惑，它象征着“独一无二”和“荣耀”，但如果我们因此好大喜功，放任内心的浮躁，妄想跨过“本手”直达“妙手”，许多绞尽脑汁后想出的所谓的“妙手”，只不过是得意于当下，而成为全局的败笔罢了。在中国数千年历史上，江郎才尽、少年天才的故事比比皆是：方仲永儿时作诗名满全城，但他放弃了对“本手”的修炼，尽管频出“妙手”，终泯然众人矣；反观李太白，虽然也曾陷入“妙手”的怪圈，但被“铁杵也能磨成针”点醒，成为一代诗仙。追寻“妙手”是人之常情，但轻视“本手”、只求“妙手”只会走向通往俗手的死胡同。
“本手、妙手、俗手”的关系不仅适用于个人，也适用于国家、社会乃至国际。在特殊时期，我国曾提出了“多、快、好、省地建设社会主义”的口号，希望三年赶英、法、美，可当时孱弱的生产基础并不能适应这样的要求，幻想中的一招妙计反成了刺向自身的一把利刃。但也是在这之后，我们认识到了“本手”的力量，拨乱反正，渐渐站了起来，富了起来。而如今，在“西洋化”、西方文化入侵的当代，当我们站在“维也纳”、“新纽约”等外国地名随处可见的大街上，当我们发现端午的热闹喧腾被圣诞的流光溢彩赶超，握紧“本手”，深入了解、发扬中华优秀传统文化；发挥“妙手”，在“本手”的基础上，让中华文化兼收并蓄、现代化更显得尤为重要。
深植于“本手”，方能向下、向深钻探“妙手”，避开“俗手”。
子路对友无私，颜渊求己无名，孔子待人无我。在我看来，三者均是贤者。但是，于我而言，我感触最深的却是颜渊。唯有他，不羡慕荣华，不争名夺利，脚踏实地，固守初心。
子路与朋友共物，重情义，固然值得赞许。但格局太小，着眼于小我，于时代无大用。孔子求长者安逸，少者依，友人信，更应推崇，但我以为其格局扩大，目标太高，难以实现，虽然对后人能启迪之用，但最终难对当时产生实际大用。在这三个人之中，就只有颜渊从自己做起，非格局小无远见，而是从小做起。并不是没有优点，没有功劳，而是从不夸耀。因此，颜渊给我留下了最深的印象。
我对颜渊印象深刻的第一点，在于其两不——不夸耀好处，不争取功劳。古语有言，君子病无能焉，不病人之不己知也。旁边别人的评价旁人的评价不能成为批判人们的标准。君子们只担心自己有没有才能。在我看来颜渊正是做到了这一点，有优点却不张扬，有功名却不说说，脚踏实地丰富自己的学识，力求己至善，不求名至高。此人不贤，何人称贤？
他令我感触最深的第二点，是从他的话语中透露出的对自己的严格要求。有好处才能不夸耀，有功劳才能不表白。因此，他明着是希望自己不慕名利，实则却要求自己先要拥有好处与丰功伟绩，再做到低调和谦虚。无才而夸耀自己者，是好虚荣者；有才而夸耀自己者是自大者。此二类人极难走远，更难为国家时代做出大贡献，他们常常会被世俗之物阻挡住前进的脚步，忽视本职学能。只有有才能而且知道自己谦虚的人们才是有利于时代的人。此类人乍一看无名无利，却是时代推进者之一。而颜渊，正是这样的人。他身上的品质，对自己的要求是当下这个急功近利的时代所缺乏的，也是最不可或缺的。为他感慨之余，我也希望自己和他一样，拥有才能而且能保持谦虚，不自诩。
有舍才有得，小舍常为大得。颜渊对于取舍的选择也是十分的令我叹为观止。孔子曾经将颜渊看做衣钵传承，足以见得颜渊的极大贤能。而拥有极大贤能之人，往往可以获得极大功名，举世推崇。但颜渊却了拒绝这些而选择了独自夯实学问见识。脚踏实地，坚守本心。正是他丰厚的学识，才能使他为苍生出力，为后世立下榜样。陶渊明舍弃朝廷中的荣誉才得到心之宁静，闻一多舍己之安逸，才使得后人拥有国之安定，而颜渊舍弃了俗世的繁华，舍弃了世人的推崇，若非早逝，一定会得到后世不朽的崇敬。但纵使如此，他也已经得自己之初心，学识丰富。
不慕荣华不好利，脚踏实地守初心。颜渊正是这样一样的一个人。我心神往，我心向之。