2024年高考语文作文试题共6道。即：全国甲卷、新课标I卷、新课标II卷，以及北京卷、天津卷、上海卷。
在这个广袤而多元的世界里，我们无时无刻不身处各种定义之中。他人的眼光与评价，如同一张网，交织在我们生活的每一个角落。然而，真正的智慧在于既能认真对待“被定义”，从中汲取有益的部分，又能勇敢地进行“自定义”，以独特的方式塑造自我，绽放属于自己的光彩。
他人对我们的定义，有时如同镜子，能反映出我们自身的一些特点和不足。当别人指出我们的问题时，我们应该以开放的心态去倾听和反思。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正是因为他善于接纳大臣们的`谏言，认真对待他人对自己的定义，才有了贞观之治的盛世辉煌。相反，如果我们对他人的评价一概排斥，闭目塞听，那么我们可能会错过提升自己的机会，陷入自我陶醉的陷阱。
然而，我们也不能完全被他人的定义所束缚。每个人都是独一无二的，我们有着自己的梦想、追求和价值观。如果仅仅按照别人的期待和标准来生活，我们就会失去自我，成为他人意志的傀儡。正如但丁所说：“走自己的路，让别人说去吧。”我们要保持清醒的头脑，在众多的定义中筛选出真正适合自己的部分，摒弃那些不合理的、片面的评价。
更为重要的是，我们要有勇气进行“自定义”。“自定义”是对自我的一种探索和发现，是在缤纷世界中找到属于自己的坐标。梵高在当时不被主流艺术界认可，但他依然坚持自己独特的绘画风格，用浓烈的色彩和扭曲的线条表达内心的情感，最� 乔布斯坚持自己对科技与艺术融合的理念，创造出了改变世界的苹果产品。他们都没有被传统的`定义所限制，而是用自己的方式定义了自己，成就了非凡的人生。
在现实生活中，我们可能会面临来自家庭、学校、社会等各方面的压力和期望，这些都可能成为我们身上的“定义”。但我们不能因此而放弃自我，我们要在“被定义”的基础上，勇敢地迈出“自定义”的步伐。我们可以根据自己的兴趣爱好选择专业和职业，而不是仅仅为了满足他人的期待；我们可以在遵守道德和法律的前提下，追求自己的生活方式，而不是随波逐流。
认真对待“被定义”，勇于进行“自定义”，让我们在这个缤纷的世界中找到属于自己的位置，绽放出属于自己的光芒。让我们用智慧和勇气，书写属于自己的多彩人生，为这个世界增添一抹独特的亮色。
每一个人都是一个故事，每一个故事都有一个人。故事与人的关系就像书与作者的关系，我们通过故事理解人，通过人理解故事。好的故事，它不仅仅是纸上的字迹，也不仅仅是口耳相传的语言，它有着深厚的情感和人性的深度，具有感染和引领人们的力量。故事是有力量的，它可以改变一个人的命运，也可以展现一个民族的形象。
一方面，故事的力量表现在它能改变一个人的命运。每个人的生命中都会有很多故事，而这些故事不仅塑造了我们的个性，也塑造了我们的生活。我们从故事中获取智慧，启迪思维，获得启示，或者获得力量。故事有时 就像古人所说，“君子以养德，小人以养奸。”从这个意义上说，好的故事能引导我
另一方面，故事的力量还体现在它能展现一个民族的形象。我们知道，每个民族都有他们自己的故事。这些故事通过文化和传统的传递，构成了这个民族的集体记忆和精神面貌。这些故事不仅让我们了解一个民族的历史，也让我们了解他们的信仰、价值观和生活方式。通过故事，我们可以更深入地理解和尊重他们的文化。从这个角度来看，故事对于塑造和传递一个民族的形象具有重要的意义。
但是，故事的力量并不只是塑造和改变，更重要的是它的启迪功能。故事如同一面镜子，反映出人性的善良与恶意，智慧与愚昧行为，幸福与痛苦的体验。这些故事引发我们对生活和世界的反思，帮助我们理解并接受生活中的各种复杂现象。我们需要故事，正如我们需要空气和阳光一样，因为故事能滋养我们的心灵，给我们带来启示，让我们更好地认识自己，理解他人，明晰世界。
这是故事的力量，一种无形但却无处不在的力量。它让我们走近人性的深处，体验生活的酸甜苦辣。故事的力量，不仅可以改变一个人的命运，展现一个民族的形象，更能启迪人们的心灵，引领我们向前。我们都在故事中生活，也都在创造故事，让我们用心去听，去看，去感受那些故事，让它们影响我们，改变我们，塑造我们。
在人生的旅途中，我们都会遇到困难和挑战，我们都会迷失方向，但只要我们记住，那些故事中的智慧，那些故事中的力量，我们就能找到前进的方向，找到生活的希望。而那些故事，也
故事的力量，就像一座无形的。桥梁，连接着每一个人，连接着每一个民族。我们通过故事，了解彼此，理解彼此，尊重彼此。这就是故事的魅力，这就是故事的力量。它能改变人的命运，也能展现一个民族的形象，更能启迪人的心灵，引领我们向前。让我们用心去听，去看，去感受那些故事，让它
让我们都成为好的故事的传播者，让我们都成为好的故事的创造者，用我们的故事影响他人，改变世界。因为我们都知道，故事是有力量的，它可以改变一个人的命运，也可以展现一个民族的形象。让我们一起用故事的力量，去塑造一个更好的世界。
“月亮背面”正如冰山下的“八分之七”充满了诱惑，对于未知，我们的先民心向往之，于是有了嫦娥、桂树、玉兔的美丽遐思，于是有了今日的“嫦娥登月”揭开了月背的神秘面纱，更有了“天问一号”的探索之旅。未知关乎好奇和渴望，关乎梦想与创造！
纵观人类发展史，它就是一部人类逐渐由蒙昧未知，不断探索掌握越来越多的已知，在致知后依然追求未知的`进步史！
追求未知是人类致知的原动力。
第一个吃螃蟹的人带来的是来自未知世界的美味，那从天而降的苹果带来的是对未知世界的崭新认知，那蒸汽顶起的壶盖带来的是对未知世界的改变……对于未知，好奇也好，渴望也罢，它们如果只是心念一动，心驰神往，也不过是一缕绮思。唯有化为梦想，并大胆创造，才可以美梦成真！
我们要走出“已知”的舒适区，以好奇去探寻广袤的“未知”。
相较于已知的安逸，未知则意味着更多的艰辛。可已知越多，越能发现自己的无知。满足于已知便是深陷于无知。年逾八十的金庸不满足于已知，追索未知，远渡重洋，取得剑桥大学哲学博士学位。生而为人，应该努力求知，拓展自己的已知，这样才能从已知探求未知，进而更好立身处世。
我们要走出对“未知”的恐惧，以勇气去拓展人生的广度。
生命中潜伏的未知数，意味着可能的暗礁，也意味着可能的别有洞天。无畏的史铁生给未知的命运揭晓了谜底——“死亡是一个终将会到来的节日”，然后铸就铁样人生！无惧的俞鸿儒一往无前拨开未知的雾，在空气动力学领域敢为人先，挑战传统理论，铸造国之重器！面对无法预料的未知，预支恐惧，畏葸不前绝非我辈青年的人生。躬身入局，开拓未知领土，方能拥有极限人生。
无穷的远方关乎未知，无数的人们关乎未知，它们或是他们都和我有关，那么还在犹豫什么，加入未知之旅，一起来实现无穷的梦想吧！
在互联网与人工智能的浪潮中，我们似乎步入了一个答案触手可及的时代。一键搜索，信息如潮水般涌来；智能助手，解答疑惑只在须臾之间。然而，这样的便利是否意味着我们的问题会越来越少呢？
不，我坚信，在知识的海洋里，问题永远是航行的灯塔，指引我们不断前行。
我们必须认识到，问题并非因答案的存在而减少，相反，它们因知识的累积和认识的深化而层出不穷。正如古人所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”当我们接触到更多的知识，我们的思维会变得更加活跃，疑问也会随之增多。这是因为知识是一个不断演进的过程，它不断地扩展我们的视野，挑战我们的认知，激发我们的好奇心。
问题的价值不仅在于寻求答案，更在于推动我们的思考和探索。正如牛顿的“苹果落地”问题，它不仅揭示了万有引力的奥秘，更开启了现代科学的大门。这样的问题，虽然看似简单，但却有着深远的影响。人工智能激发了我们的好奇心，推动我们不断地思考和探索，从而推动社会的进步和发展。
互联网的普及和人工智能的应用，虽然为我们提供了便捷的答案获取途径，但也带来了新的问题。例如，信息的真伪如何辨别？数据的隐私如何保护？这些问题需要我们不断地思考和解决。同时，我们也应该意识到，技术只是工具，真正的智慧在于我们如何使用这些工具来解决问题。
那么，面对日益增多的问题，我们应该如何应对呢？我认为，我们应该保持一颗好奇的心，勇于提问，勇于探索。同时，我们也应该学会独立思考，不盲从，不迷信。只有这样，我们才能在知识的'海洋里不断前行，探索未知的领域，发现新的可能。
我们还应该注重培养自己的批判性思维。在获取信息时，我们要保持警惕，辨别真伪，不被表面的现象所迷惑。同时，我们也要学会质疑，不轻易接受现成的答案，而是要通过自己的思考和探索来寻找真相。
我想说的是，问题是我们前进的动力，是我们不断进步的源泉。在这个信息爆炸的时代，我们不仅要善于利用技术来寻找答案，更要学会如何提出问题，如何思考问题，如何解决问题。只有这样，我们才能在知识的海洋里不断前行，探索未知的领域，创造更加美好的未来。
苏东坡在《赤壁赋》中说：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这同样可以解答信息时代的“问题”之“问”：问题之后问题生，毕竟智能不是“全”能，当知问题还需“智”解！
万物互联方便多，智能加持更快捷——互联智能如梯，助我辈登临小众山。
庄子在《逍遥游》中说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力”“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。信息时代的万物互联就是这“厚水”，让支付无需战战兢兢携带现金，让会议无需不远万里费心筹备，撑起企业发展之舟；信息时代的人工智能就是那“厚风”，让你我不被家务裹挟，还有“指点江山的快感，让你我免去跋涉书山、沉浸学海的辛劳，便有视频作文速生成，负起生活快进之翼。“会当凌绝顶，一览众山小”，互联与智能就是登山之梯，助我辈立马昆仑、乘长风！
互联之时藏隐患，智能之器有麻烦——互联智能如网，让我辈困顿几多愁。
白居易有诗曰：“野火烧不尽，春风吹又生。”互联与智能是水，是风，是云梯，解决问题快准狠。但信息时代的问题却如这“原上草”，一季尽消一季生，甚至更旺更茂盛。万物互联，让信息能够“千里共同途”，但其泄露风险却似一颗毒瘤，手机上的骚扰电话让人不胜其烦，微信里的诈骗信息让人防不胜防；人工智能，让生活能够“轻舟已过万重山”，但其烦琐的指令，自动完成的更新又易让人无助又抓狂。所以，互联真的是“网”，兜住巨石漏下珠，让我辈时常困扰、几多愁！
与时偕行不止步，且思且行享清欢——互联智能如剑，问题丛中携智而破。
“在山的那边，依然是山”，现代诗人王家新道出了你我以为问题解决了，但问题之后，依然是问题的困境。然而，面对着困境，我们切不能成了装在套子里的别里科夫：对互联网避之不及，对人工智能畏之如虎，而要以互联智能为剑，斩荆棘，破疑难；同时又避其利刃，国立法，网优化，人提能，冗杂信息里有鉴别，网络冲浪时够审慎，因为，“在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的`那边，就是海呀／是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”
在互联和智能里，我们随波逐流，我们跌宕起伏，我们被重新定义，我们被不断提醒，但切记：互联不是“胡”联，智能不是“全”能，面对一个接一个的问题，直面之，智解之，如此便能穿花寻路，直入“问题”深处，浩气展虹霓！
我的语文老师是一个喜欢讲故事的人，我对他讲故事最深刻的印象是他好用翻转这一招儿，因为有一次他把翻转这一招儿用到了本尊身上。
大概是在高二上学期的期中考试前的一天中午，我和几个老铁在教学楼一楼大厅前的廊下坐着欣赏校园美景并侃着大山。事后我想，我的语文老师凑上来给我们攀谈一定是他存心的'！
他戴着副近视眼镜，头上已有了些许白发；我和这位中年大叔级的老师就把各自的话匣子打开了。
谈兴正浓，语文老师突然不说话了。我和几个老铁只好静等下文。
语文老师温柔地看着我的一个老铁用力地说：“帅哥儿！”他还和人家热情握手，那现场的仪式感整得很是拉风。老铁感觉很是受宠若惊，都没有话说了……
这样的“骚操作”我这语文老师连续整了好几波，可是轮到本尊了。
“帅哥儿！”语文老师用力地说。我把自己的目光直接迎向这位中年大叔级的人，却故作深沉不发任何表情包儿，也不说任何言语。他握手似乎都不像刚才那么拉风了。
“本校第一帅哥儿！”语文老师用力地说。他这么说我，我怎么好意思？我赶紧谦虚下，不好意思地说：“哪里，哪里！”
不得不说姜还是老得辣。这位中年大叔级的老师居然这样幽幽地给我来了一句：“我说是你了吗？”我就地石化，老铁们有的说：“真自恋……”
服呀！真是服呀！这中年大叔级的语文老师的翻转功夫真是好生了得——把本尊的谦虚硬生生地给整成了自恋狂！
生命中永远都有故事，生活中不能缺少幽默。我的语文老师的幽默风趣给我留下了深刻的印象，我估计我这辈子都不会忘掉。《本校第一帅哥》的故事，这不过是我的语文老师的冷幽默系列之一。
我的语文老师是一个有故事的人。
人如此，国亦然。
我也有我的中国故事可以讲……
精彩的人生里怎能缺少了故事的装扮呢？
街头巷尾各路明星以最耀眼的姿态摆弄着众人争相抢夺的华丽商品；屏幕报纸上各个大学被赋予冰冷而僵化的数字排名，引得莘莘学子向其努力靠近。认可度，正以这样一种势不可挡之态出现在我们的社会生活中。
认可度代表了社会中的大多数对于某个事物的看法，而这种大范围基础上的评价的确能为个体的判断提供一些参考。在这个过程中，个体让渡自身部分的判断权利，允许群体在一定程度上预先筛选，以确保个体选择的质量，节约选择的成本。在当下社会，我们在进行任何消�
然而，就在认可度以一种无孔不入的姿态渗透于大众认知的方方面面时，群体的思考也在逐渐取代个体真正的思考。当认可度，这一基于群体的价值判断产生的准绳，成为人人不假思索就认可的唯一标准，一场新世纪的“猎巫行动”拉开了帷幕。
在群体的。评价之中，个人的观点被淹没。多数人以强大的音量不断压制和同化着意见相左者，而那些少数人的看法则被抹杀，如弃敝屣。提出“日心说”时被架起的火堆尚且温热，《宽容》序言中的。漫游者也仍在村民的咒骂声中坚定爬行着。历史与经验从未告诉我们，真理可能掌握在多数人的手中。但在此种隐形的群体暴政之下，观点本身的正确性似乎已�
在这种情况下，表达对他物价值的认可已不再是目的，而成为了手段本身。当群体从某种维度以某种标准推出某些排名，这之中标榜的并非该事物本身的价值，而是其能完成的某种工具性目的。在一阵阵吆喝声中，更高的品牌认可度带来更多的利润，填充进资本的钱袋；学子们红着眼凝视着排行更高的大学，而忘记了当时星空下自己的理想与志愿。在这些令人窒息的序列中，认可度背离了它应当认可的价值本身。
因而我认为，个体的判断可以基于认可度，但同时应当超越认可度。
人的立足离不开社会，我们的一切活动也都在社会的框架之中进行。因而认可度不仅是我们判断的基准线，同时也是我们坚持的方向。质疑并不会令价值蒙尘，反而会为其抛光，时间会使真正的价值散发出耀眼的光芒。同时，我们要超越社会的认可度，建立个人对事物的价值判断，对抗工具理性对个人思维的钳制，回归事物本真的价值。
在这认可度的滔天巨浪中，只有坚持自己的判断标准，才能纵一苇之所如，凌万顷之茫然，驶向真正有价值的彼岸。
苏格拉底曾言：“宽容不是始于高尚，而是始于天然：不应因别人的举止粗鲁而生气，正如不应因身体上有缺点而生气一样。”因此，站在个人的角度上谈宽容，这种宽容事实上是不存在的：宽容只存在于民族，国家，或者说人类的前提之下。
曼德拉在饱受二十七年的牢狱之苦后，并没有将自己的怨恨发泄于任何一个白人身上，相反，他却化� 假使在他出狱之后选择的第一件事不是宽容，而是一昧地报复白人，那么这个国家将会永远处在仇恨之中，南非将永远没有未来。在他后来对自己出狱时心情的描述中，他写道：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”为什么曼德拉在这样一种境遇之下选择了宽容？因为尼采说过：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类。”曼德拉正是考虑到了种族歧视给人民带来的巨大迫害和全体人民的福祉，才会以大局为重，与白人握手言和的——他的宽容建立在了国家之上。诚如他在就职演说上所说的：“南非属于一切居住在南非的全体人民，没有黑人和白人之分”，“把南非建成一块没有仇恨和歧视的土地，一块充满希望的土地”。
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎的。老家都在安徽桐城。两家毗邻而居，都要起房造屋，但为了地皮，却发生了争执。张老夫人便修书到京城，要张宰相出面干预。但这位宰相到底见识不凡，在看罢来信之后，立即作诗劝导老妇人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年汉始皇。”张母见书明理，立即把墙退后三尺。叶家见了，深感惭愧，也马上把墙向后退让了三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉为什么能在身居高位的情况下，选择宽容？显然，他的宽容并不以自身为前提，而是以邻里和睦为基础。
“天称其为高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”什么才是真正的宽容？如果宽容仅仅建立在个人利益的基础之上，那么，就像苏格拉底所说，这样的宽容事实上是不存在的；真正的宽容必然建立在国家、民族，乃至于人类之上。
《打开》
从出生到现在，我经历过无数次的打开。每一次打开，都像是打开了一个全新的世界，都有着一段难忘的故事。
记忆中最深刻的一次打开，是我第一次离开家乡，来到繁华的大城市求学。那是一个阳光明媚的清晨，我背着沉甸甸的书包，怀揣着对未来的憧憬和不安，踏上了开往城市的列车。
当我走出车站，看着眼前高楼林立、车水马龙的景象，心中既兴奋又紧张。这是一个完全陌生的环境，我不知道自己能否适应这里的生活。来到学校，面对陌生的老师和同学，我有些不知所措。但我知道，我必须打开自己，去融入这个新的集体。
我开始主动与同学们交流，尽管开始时有些结巴和拘谨，但渐渐地，我发现大家都很友善和热情。我们一起上课、一起吃饭、一起玩耍，我感受到了从未有过的'快乐。我打开了心扉，结交了许多好朋友。
在学习上，我也遇到了挑战。新的知识体系、新的教学方法，让我一时有些难以适应。但我没有退缩，我努力打开思路，积极向老师和同学请教。每天晚上，我都会在台灯下认真复习当天所学的知识，思考那些难题的。解法。经过一段时间的努力，我的成绩有了明显的提高。
在这个城市里，我还打开了视野。我参观了各种博物馆、艺术展览，参加了丰富多彩的文化活动。我看到了许多以前从未见过的事物，了解到了不同的文化和思想。这些经历让我变得更加成熟和自信。
有一次，学校组织我们去参观一家科技公司。在那里，我看到了许多先进的科技产品和创新的设计理念。我被那些充满创意的发明所吸引，心中涌起了对科技创新的浓厚兴趣。从那以后，我开始关注科技领域的动态，努力学习相关知识，希望有一天自己也能为科技创新贡献一份力量。
在这个城市里的几年，我不断地打开自己，不断地成长和进步。我学会了如何与人相处，如何面对困难和挑战，如何追求自己的梦想。
如今，每当我回忆起那段在城市里求学的日子，心中都充满了感慨。那一次次的打开，让我从一个懵懂无知的少年成长为一个有理想、有担当的青年。我知道，未来的路还很长，还会有更多的打开等待着我。我将勇敢地面对，继续去探索、去发现、去成长。
打开，是一种勇气，也是一种智慧。它让我们看到更广阔的世界，遇见更好的自己。让我们永远保持打开的心态，去迎接生活中的每一次挑战和机遇。
【全国甲卷作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
【作文范文】
人生中的交往与学习是我们成长道路上不可或缺的重要元素。而周恩来先生在一百年前所撰写的对联：“与有肝胆人共事，从无字句必读书”，凝聚了他对人际关系和知识学习的深刻理解与思考。这副对联引发了我对人际交往和学习的思索，让我深感其内涵与重要性。
首先，与有肝胆人共事，强调了人际关系的重要性。在我们的人生旅程中，我们不可避免地与各种各样的人交往。而选择与有肝胆、有勇气与魄力的人共事，是我们提升自己、实现梦想的关键之一。这样的人不仅能够给予我们支持和鼓励，还能与我们共同面对挑战和困难，一同追求共同的`目标。他们勇于承担责任，积极进取，不畏艰险，能够激发我们内心的力量，共同创造更大的价值。
而从无字句必读书这句话，强调了学习的重要性。无论我们身处何种境况，持续地学习与不断地积累知识是我们成长与进步的关键。正如文字是传承智慧的工具，只有通过阅读书籍和不断学习，我们才能拓宽视野、增长见识，获得丰富的知识和经验。无论是经典著作还是现代科技，每一本书都是一扇通向知识宝库的门户，它们为我们提供了解世界、认识自己、发展潜能的机会。通过阅读，我们能够汲取前人的智慧，了解历史的发展，丰富自己的思想，提升自身的素质。
回顾自己的成长经历，我深刻体会到了这副对联的真谛。与有肝胆人共事，我遇到了那些真诚、勇敢、积极向上的伙伴，他们不仅给予我无私的支持和帮助，也在困难时刻与我携手共进。他们的坚韧精神和拼搏态度激励着我不断超越自己，勇往直前。
而在学习的道路上，无论是课堂还是生活，我始终坚持不懈地阅读、学习，不断充实自己的知识库。每一本书都为我打开了一扇新的窗口，让我拥有更广阔的视野和更深刻的理解。
因此，我深信与有肝胆人共事，与他们相互激励与支持，能够让我们在人生的舞台上收获更多的勇气和成就。而通过不断地从无字句必读书，不断追求知识和智慧，我们将更加充实内涵，提升修�
无论是与有肝胆人共事，还是从无字句必读书，这两句话都启迪着我们的思考，引领我们在人际交往和学习的道路上前行。让我们珍惜每一个与有肝胆人共事的机会，用心去聆听他们的故事，汲取他们的智慧；同时，让我们保持持续学习的心态，不断拓展自己的知识领域，以实现自己价值和更好地回馈社会。
正如周恩来先生所言：“与有肝胆人共事，从无字句必读书”，让我们怀揣着这份智慧与勇气，不断追求卓越，不断发现生活中的美好，与有肝胆人共同书写精彩的人生篇章。
一个世纪前，青年周恩来在天津写下“与有肝胆人共事，从无字句处读书”的对联， 今天，我们同样生活在一个充满挑战与机遇的时代，个中体验，如人饮水，冷暖自知。面对这个世界的复杂与多元，我们如何理解这句古老格言的深意，又如何在实践中运用呢？
我们需要寻找那些有肝胆的人，他们心怀壮志，勇敢无畏。如同古代圣贤所说，“交友广思路，自修有良田”。有肝胆的朋友，能拓宽我们的视野，激发我们的勇气，使我们能在生活的战场上游刃有余。曹操与刘备煮酒论英雄，他们都是一代豪杰，一个拥有天下之志，一个拥有海纳百川之胸怀。他们在一起，肝胆相照，共商大业，为后世留下无数故事。我们与有肝胆的人共事，能感受到他们的'激情和决心，使我们更加坚定自己的目标，勇敢向前。
同时，我们也应从“无字句处读书”。这世界上的每一处都是一本书，等待我们去阅读和理解。那些没有文字的书，生活之书，自然之书，都包含着无尽的智慧。毛泽东曾说，“世界上没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。这些都是从生活这本无字句的书中学来的经验之谈。古人云，“读万卷书，行万里路”，这是告诉我们，书中的知识固然重要，但生活中的知识同样重要。我们要从实践中学习，从自然中学习，从社会中学习，才能真正理解生活的真谛。
我们这一代人有着自己的使命和挑战。在如今这个信息爆炸的时代，我们需要面对的问题不再是温饱问题，而是如何让自己的精神世界更加丰富。我们要在信息的海洋中找到自己的方向，坚守自己的信念，不被信息的潮涌所淹没。这需要我们从有肝胆的人身上学习，吸收他们的精神营养，同时，也需要我们从生活中的“无字句的书”中学习，理解生活的真谛。
“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，这并不仅仅是一种人生哲学，更是一种人生智慧。它告诉我们，人生中的每一次经历，每一次交往，都是一次学习的机会。与有肝胆的人共事，能激发我们的斗志，让我们更加勇敢地面对人生的挑战；从无字句的书中学，能让我们更加理解生活的真谛，更加深刻地体验人生的酸甜苦辣。
而我们的责任和担当呢？我们这一代人应当肩负起时代的责任，以我们的智慧和勇气，为这个世界带来更多的希望和光明。我们应当有勇气追求自己的梦想，有智慧理解并应对生活的挑战。我们是使命和挑战的承担者，我们的每一个行动，都影响着这个世界。
青年周恩来在百年前写下的这副对联，至今仍然具有深远的意义。它警醒我们在人生的道路上不断追求进步，自己提升，同时也激励我们在生活中保持勇气和智慧。面对这个充满挑战与机遇的世界，我们要“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，以实现我们的人生价值，完成我们的时代使命。