无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。书痴者文必工，艺痴者技必良，以下是小编给大家收集整理的高考作文2023上海满分作文优秀4篇。
千年前，屈原仰天发问：“遂古之出，谁传道之？”李白写道：“青天有月几时来，我今停杯一问之”，两小儿辩论日之远近，这些都体现了先民对陌生世界强烈的好奇心，我们睁开眼睛惊奇地看到世界，伸出自己的触角，踏上探索陌生世界的道路。
毫无疑问，对于个人而言，好奇心是自我意识觉醒的标志。对陌生世界投以好奇的眼光，这意味着无止境的理性探索的开始。我们把自己当作一颗种子，当我们对陌生世界好奇，开始自觉追问，这就意味种子开始发芽。“乐意”，体现了一个人主动求知的精神。从人类整体而言，我们在天性中就怀有对求知的欲望，智人战胜尼安德特人，重要的原因就是好奇心带来的独特想象力。因为对陌生世界的惊奇而想知道究竟，然后就有了哲学的探究和科学的发展。据康德所言，启蒙就是“人类脱离加之于自身的不成熟状态” 。好奇心让我们摆脱蒙昧，去探索陌生的世界。
然而，虽然好奇心是我们探索陌生世界的内驱力，但是能够促使我们远航的不仅仅只有好奇心。人具有“安其所习”的天性，熟悉的世界带给我们安稳，我们可以对陌生世界好奇，但是就像儿童一样，我们总是想要触碰又缩回手，或许是出于对未知的恐惧，或许是能力所限，让我们迟迟没有迈出走向陌生世界的第一步。而此时的好奇心就像是火苗，随风而散。
因为好奇心是人类的天性，人人具备，但是能够走出安稳，踽踽而行去探索陌生世界的人却总是寥寥无几。这不禁让我们思考，除了好奇心，我们还需要具备什么才能使得这星星之火，呈燎原之势？
好奇心只是我们探索陌生世界的起端。要打破熟悉世界带来的安稳，还需要我们具有对现实怀疑精神和批判精神。庞龙在《宽容序言》中写道，要离开无知山谷，需要先驱者的引领，“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，才能把人们引向新的自由。”也许是对当下的不满，对幸福的追求，又或许为了完善自我，实现自己的价值，需要我们首先审视脚下的土地，就像《秋水》中，河伯看到浩瀚的北海，发出“观于北海，乃知尔丑”的感叹，我们惊奇地看到陌生的世界，向往出走，而支撑你迈出第一步的，是你想要改变当下的勇气和求变求新的精神。
人人手里都握着好奇心的种子，但是能够起航探索陌生世界，还需要用理性的精神看待世界，更需要有坚忍追求的勇气和意志，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当洞穴里的人第一次走出洞穴看到阳光，我们不仅仅只是觉醒，要继续爬上山巅，并且从登山的过程中得到极致的快乐，就要保持谦逊的内心，持久的好奇，然后坚决地走向陌生世界，这是人类永远向上的姿态。
在我们的想象中，事情是一种样子，但当亲身实践时，却会有另一种感受。然而，很多人却因为惧惮失败的可怖、现实的残酷，以致于困于想象的囚笼中，不能自拔，最终只落得个空想家的名声。与其空想，不如实践。
“请给我一个摄像机，哪怕只有一个也好——我想要拍一部属于我的《金刚》。”这个八岁小男孩勇敢地执着于他恢弘的梦想，决心将他的梦想付诸实践。在大人们的嘲讽声中，他不甘心只做一个天马行空的空想者，而是自导自演、亲身实践。然而，如其他人预料的那样，他失败了，现实比想象百倍艰难。他却不放弃实践，就像他从未抛弃过他的梦想。几十年后，这位以《指环王》留名电影史的殿堂级导演彼得·杰克逊再次执导《金刚》，圆了那个少年梦。
梦想之所以作为梦想，不单是靠敢梦敢想，更是因为敢于以实践去完成他的精神。离开实践的梦想，如同盖茨比手中那永远抓不住的绿灯，虚无而飘渺。就像《奥古斯特·拉什》所说：世人不时践踏你的梦想，只有以实践投身梦想，梦想才能腾空而起，为人仰望。
乌托邦社会主义学者们梦想着一个平均主义的乌托邦。他们夜以继日不断构建、歌颂着那个理想王国里遍地黄金的极乐世界，却在那份沉迷于愿景的执着中麻痹了自我。忽视了实践，现实依然凛冽如冬的情景击溃了他们空有理论不合规律的学说，他们也因之被称为“空想社会主义者”。与此相反，马克思和恩格斯巧妙地将理论与实践相结合，不局限于空想，更多的完善了实践方法。摘掉了空想的帽子，他们成功地拨开迷雾，引燃梦想的火炬。
现实与想象是如此的不同，一路荆棘，困难重重。梦想如一缕光，照进现实，畏惧荆棘的人抓不住它，唯勇闯前路付诸实践的勇士方能撷取无上荣光。也许在一次次实践中，我们遍体鳞伤，但只要有了破除桎梏、直面现实的决心，有了不做只空想的懦夫而要做伟大实践家的觉悟，我们就定会成为麦卡洛笔下的那荆棘鸟，在旁逸横出的荆棘中放声歌唱——即便残酷的现实如至长至锐的尖刺穿透美梦，也要唱出属于自己的实践之歌。
不要做那纸上谈兵空想胜仗的赵括，做着不切实际为人耻笑的白日梦；不要做那把电影梦连同胶片一起封进皮靴跟的梅里耶，有梦就以实践亲身去追。
与其空想，不如实践。
人类天生对未知的事物产生好奇心，也因此有了探索的欲望。然而，探索的驱动力并不仅仅是好奇心。更深层次的内在需求和自我实现的愿望也在其中发挥了重要的作用。
首先，好奇心是探索的一个重要驱动力。人们对陌生事物产生的好奇心常常是一种自主的学习和探索行为。好奇心是一种自然的心理现象，可以促使人们接受新信息和体验新事物。在探索过程中，好奇心让人们尝试新鲜感和多样性，带来探索所必需的动力和能量。
另外，自我实现也是探索的一种重要驱动力。自我实现是人们根据自己的生态需求和价值观追求自我完善和个体发展的过程。在探索未知领域的过程中，人们能够发现自己的创造力和潜能，从而更深入地认识自己、实现自我价值。
探索的另一种驱动力是内在需求，这种驱动力是来自于人类的心理需求，如自治和成就感，与心理健康和幸福感密切相关。当人们探索新领域时，所能带来的自我增进与成就感，可以满足在人类内在需求中所追求的自我实现和自我完善的需要。在探索过程中，人们会获得最大化的自主控制和成就感，达到积极应对挑战和拥抱变化的境界。
此外，探索还能塑造人们的认知和心理发展，使人们的思维更加开放、灵活和适应性更强。以科学为例，科学家通过探索未知领域而发现了新的物理规律和医学发现。对于人类的普遍发展来说，探索的价值在于对未知领域的认识和发现，从而推动人类文明的进步。
综上所述，人类探索未知世界的动机不仅是好奇心驱动，还包括自我实现、内在需求等重要因素。人们在探索过程中，也可以从中获得自我成长和满足内在需求的满足感，进一步推动个体身心健康和社会文明的发展。
陌生世界神秘陆离，指向着未知的变换的远方。古往今来，探索陌生与未知，构筑了人类不断发问和形成结论的过程。人天然的求知欲和探索欲激发了好奇心，驱使着我们探索陌生世界，从而不断占据领地，形成更为熟悉的认知。然而“乐意探索”绝不仅仅依靠好奇心来驱动，它指向更为深广的意义。
好奇心，是对某事物全部或部分属性空白时，本能地想添加此事物属性的内在心理。人类天然恐惧“空白”，以防自己陷入生存的虚无。以罗杰斯为代表的人本主义心理学家就强调好奇心在个体探索世界中的作用。好奇心虽源于一种本能，却能形成最有效的、最执着的力量源泉。牛顿的“熟苹果”，瓦特的“热水蒸气”，李白的“铁杵”，是孩童和成人对于世界的好奇，继而成为他们不断生长和向前探索的思想来源。从这里开始，有人走向规律，有人走向发明，有人走向文学。
然而，好奇心贫乏而珍贵，好奇心似乎是孩童的特权，或者指向善于思考且保有魅力的智慧者。当成年世界袭来，好奇心的领地被侵蚀，人类之探索却从未结束，反而更加“迫切”和“乐意”，更为主动和积极。我想那更多的是来自生存需要和心灵救赎。《百年孤独》里往外探索的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，基于生存和发展的需要，踏上了探索马孔多四周陆地的道路，他在孤独中踽踽独行，乐此不疲。探索丝绸之路源于经济发展需要，探索航天之路源于科技发展需要。需要引发目的，使得人类乐意为之，行为不竭不枯。切实的需要，是人类不断往前探索的“无可奈何”和“心甘情愿”。然而探索不应带来伤害，即需要不以伤害为前提，漠视人类共同利益的探索和扩张只能是沟壑难平，平添其罪。
当生存已经满足，好奇心之外，还有更多的心理需要。人们在纠结之后也乐意为之，从而企图达到自我救赎。成熟带来麻木，消费主义的时代让我们的心灵被捆绑，被引导。有些人从呕哑啁哳的环境中跃起，企图在已知世界里探索未知世界更多的可能性。木心曾说：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”在这种心灵的深渊中，有人探索到更多的可能性。李子柒、滇西小哥等都在相对陌生的世界，即在远离城市的，心灵富足的世界里发光发热，继而又将陌生的中国世界介绍给世界。她们给了想要救赎心灵的当代人一种启发：我是否可以从自己已知的痛苦中出走，在陌生的田园世界或者其他世界寻找到我自己的可能性。现代年轻人在思考，也乐意去探索更多方式的生活。但是逃离不是目的，探索到合适自己的陌生，才能不虚此行。
人之伊始，就是在一个人探索陌生世界。人们被动地来到这个世界，继而都是主动地探索学习，所以人生不必自设重点，也不必考虑重点，探索和寻找就是其本来的意义。当好奇心逐渐枯竭，前路总是陌生，往前走，带着好奇心，保持独立的姿态，创造你自己的新故事。