三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。以下是美丽的编辑帮大家收集整理的高考作文范文2020语文优秀9篇,欢迎参考阅读,希望对大家有所帮助。
心中没有理想,生活便索然无味。
我们都想获得成功。但是,一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想,成功才有可能实现。古今中外,几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功,让成功离自己越来越近。
一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说:世界上还有许多未被发现的`奥秘,我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是,达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说,摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国博物学家,进化论的先驱。
没有理想的人,就像一艘无舵的孤舟,终将被大海吞没。南后主李煜。文采风流。凡是中国人,凡是识点字的,对李煜写的词多多少少都会知道一些:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。的确,在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主,亡国后不思东山再起。最后客死异乡,他是失败的吧。
歌德说过:“人人心中有盏灯,强者经风不熄,弱者遇风即灭。这盏灯,就是理想。16岁的_第一次离开家乡去读书,临行前,就作诗一首以铭其心志:“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力,经历了一场场血雨腥风的斗争,带领中国人民前仆后继,英勇奋战,最终建立了新中国。
理想是什么?“理想是罗盘,给船舶引导方向;理想是船舶,载着你出海远行。”成功需要一个理想。
各位老师、同学们:
大家好。我发言的题目是《唯才是举,以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人,尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主,在战场上生死相搏,但后来内战结束,两人相逢一笑泯恩仇,为了齐国的共同利益,成为知己,共同辅佐齐桓公,终成一代霸业,“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中,鲍叔知人善荐,主动让贤,管仲当仁不让,敢担重责,无疑都值得大书特书。不过,让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期,君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严,“君要臣死臣不得不死”,但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后,面对有着“一箭之仇”的管仲,兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌,但他却不计前嫌,不但不予追究,反而给予绝对信任,将治国之权悉数赋予,这不但体现出他胸怀广阔,而且从中可以看出他目标高远,以天下苍生为念,加上知人善用,作为一个国家领袖,可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”,后来能成为“五霸”之首,并非偶然。
同样的故事,在春秋时期还有另外一个版本,那就是晋平公时,祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令,这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇,并非与晋平公存在宿怨,因此虽然都是听从属下对仇人的举荐,齐桓公要比晋文公更为难得。
春秋战国是一个大动乱的年代,也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期,曹操正式提出“唯才是举”的口号,他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里,马超和黄忠原来都是刘备的敌人,因为刘备不计前嫌,先后归顺,为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”,但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向,恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主,既要有雄才大略,同时也需公私分明,大公无私,方能成就一番事业。
当然,我们现在身处的是社会主义新时代,传统的君臣关系不复存在。不过,古人在用人方面留下的宝贵经验,其中的合理成分并没有过时,仍须传承。当今世界风云变幻,各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力,而人才则是一个国家最宝贵的财富,科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识,多向齐桓公学习,以对民族和国家高度负责的精神,善用人才,重用人才,这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!
我的发言完了,谢谢大家。
女士们先生们,你好
我很荣幸作为中国青年的代表在“世界青年与社会发展论坛”上发言。
到2020年,疫情将把每个人、每个国家、每一个种族放在抗灾的平台上。在人类科学技术飞速发展的今天,人类对彼此的傲慢略显骄傲,但大自然给了我们一个教训。
灾难使我们不得不正视人类的脆弱和渺小。然而,面对灾难,我们如何才能走出困境?
作为青年,我们是国家的基石,民族的希望,世界的未来。我们对灾难的态度决定了世界对灾难的态度。我们战胜灾难的能力代表着世界战胜灾难的能力。世界从来没有像今天这样,我们需要我们的青年为别人做一个好的示范,为国家肩负起自己的责任,为世界发出自己的声音。
在中国开展防疫运动之初,许多人感叹:呆在家里无所事事就是对国家的贡献!这句话虽然充满了我们抗击疫情的悲痛和无奈,但恰恰证明了我们在面对灾难时应该有责任感。在家里,我们什么都没做,我们培养了耐心、克制和毅力。我们把自己的安全与他人的安全联系起来。病毒让我们从消极的角度理解了“同甘共苦,共呼吸”的力量,但它并没有让中国人失去互相帮助的本能,因为我们知道“没有一个人是孤岛”。
中国的年轻人在灾难面前,选择了为别人坚持,为别人奔波,为国家牺牲自己。我们在这里呼吁全世界要求每个人、每个国家、每个种族都做自己,然后爱别人。”青山与云雨同在“——在灾难面前,愿诽谤远离我们,使隔阂远离我们。
帮助同类陷入困境,是人类告别野蛮走向文明的开端。
如果你看一个人的国家,如果你看你的国家;如果你看你的家,如果你看你的家;如果你看你的身体,你应该看到你的身体。”
只有各国放下敌意,携手应对危机,我们的世界才会有一个和平的未来。
只有当你对自己的心有信心,你才能走得更远。
愿世界青年,在“热情生活、庸俗藏身”的现实中,永远不忘有家、有国家、有世界。
亲爱的同学们:
大家好!
相信管仲与鲍叔牙的故事大家都耳熟能详。管仲辅佐齐桓公成为一代霸主,孔子曰:“微管仲,吾其披发左衽矣。”然而在管仲的身后,还有一位同样令人敬重的人物。他举荐管仲,终成霸业,因而名留青史。他便是鲍叔牙。
或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳:齐桓公九合诸侯,一匡天下,其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙;鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲,甘居其下。这样的“无甚功绩”的鲍叔牙,却能为史书大书特书。这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解,甚至质疑的。
但我觉得,鲍叔牙之所以能够“成己”,正在于他能够“成人”。
鲍叔牙的过人之处,首先在于他善于知人。知人之要务,在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死,每每被管仲占便宜,鲍叔牙总是一笑而过。后两人分侍二主,本应成王败寇,鲍叔牙却力排众议,举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝,洞察出那位能力卓荦的管仲。
鲍叔牙的过人之处,更在于他能任人。雨果说:“世界上最宽阔的是海洋。比海洋更广阔的的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。”公子小白践祚,鲍叔牙本可身居“一人之下,万人之上”的高位,但他审度自身,急流勇退,让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广,处事之谦卑,广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑,并非沽名钓誉的姿态,并非求取庇荫的谄媚,而是为了大局着想,知己知彼的大智慧。
鲍叔牙的过人之处,在于他能够“成人之美”。鲍叔牙成就了管仲,让管仲尽情施展抱负与才华,而不是“虽有千里马”却“骈死于枥中”;鲍叔牙更是成就了齐桓公,让他成就霸业,国泰民安;鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民,齐桓公九合诸侯不以兵车,推广教化使黎民免于披发左衽,这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。
“我们飞的越高,在那些不能飞的人眼里就越渺小。&≤≥;rdquo;鲍叔牙的气度并非寻常人能比,在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁,却少能欣赏到像鲍叔牙般“能者居之,我愿退而佐之”的“成人之美”的气度。其实鲍叔牙式的“成人之美”,又何尝不在成就自己呢?
君子成人之美,是千帆阅尽后的从容;君子成人之美,是朝日赤子所怀抱的坦诚;君子成人之美,给予他人夏花之绚烂,留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。
谢谢大家!
亲爱的老师,同学们:
大家好!今天的读书会上,我将与你们分享我最钦佩的春秋人物——鲍叔。
说到管鲍之交,想必大家并不陌生。春秋时期,管仲鲍叔曾各自辅佐公子夺位,后鲍叔一方险胜。公子小白继位后,鲍叔力推管仲,自己甘居其下,终助齐国霸业。在我看来,鲍叔的识人之智,观局之慧,大大促成了齐国之辉煌。
鲍叔,管仲之“伯乐”也。管仲家贫,鲍叔常常给他财力的资助;管仲帮鲍叔办事办砸,鲍叔也未曾责怪,以为“时运不齐”。没有人必他们俩更了解对方心中所想,由此,鲍叔更是比他人都清楚,珍视管仲的才华。然而,当好一个“伯乐”不仅需要慧眼,更需要肚量与气量。齐桓公夺位,军事一把手的位置可以说“一人之下,万人之上”,受万人敬仰,谁不垂涎?——鲍叔也。在当时社会动荡,礼崩乐坏的大变革时代,各国求贤若渴。自己他纵观全局,为了国势的发展,不计个人恩怨,做出最理性的判断,将知己管仲推向高位,自己退居其下,最终成就齐国霸业。识才,重才,用才——如此才可与“伯乐”之称相匹。
《后汉书》有言“选举良才,为政之本”。鲍叔的品性无论放在何时,都是值得标榜的一种精神。魏征原为李建成手下的谋士,曾多次提议除掉李世民,但李世民不记前仇,看中他的才华,重用魏征,取得的成就可圈可点。魏征为人耿直,出言常常冒犯皇帝,但李世民懂得忠言逆语易于行,谦逊求贤乃君主本分。由此可知,一个时代是否繁荣昌盛,长治久安,很大一部分与人才是否被重用有关。
射影到如今社会,重用能干事,会干事的人已成为社会价值取向。xxx主席有言“办好中国的事情,关键在党,关键在人,关键在人才。”若说国家的发展如铺一条长路,那么人才便是这一块块铺路的砖,如鲍叔一般的人便是持砖者,路铺的是否平整宽敞,铺路的进度是否高效,既要看持砖人铺砖的速度,更要看砖块的质量。再者,人们的价值取向具有传染性。若人人都做到站在低处时立足于脚踏实地发展自己,不畏挫折,不被逆境击退;站在高处时发现贤才,珍视贤才,即领悟“达则兼济天下,穷则独善其身”之精神,那千千万万人定能形成一股坚不可摧的社会洪流,引着每个可敬的努力者,奋斗者寻到属于自己的果实。
我的发言结束啦,谢谢大家。
有一部希腊电影叫《狗牙》,是一部寓言片。
故事中,有一个五口之家,父母和三个孩子。父亲控制着整个家庭。他为全家的生活制定了铁律。这家人必须住在离城市很远的房子里。他是唯一能自由出入的人。最重要的是他发明了一套语言,把这种语言灌输给孩子们,塑造了他们对社会的认知一个橘子叫苹果,大海就是沙发。但随着孩子们的成长和外来者的入侵,他们封闭的世界逐渐被打破。
现实中也有类似的故事。一个在社会上受挫的男人,把他的两个孩子留在家里,自学成才。终于有一天,孩子们被救出,回到了社会,重新进入了学校。他们被生活的细节唤醒了。他们吃苹果。学生们把苹果切成片,他们的父亲告诉他们只能吃。
社会、家庭、封闭和半封闭的环境、父母有限的认知也塑造了我们。这种封闭的生活,有被强化的趋势。在过去,家庭是半开放的,父母的权威可能会被打破。孩子们有更多的机会了解别人的生活。如果家长想打孩子,隔壁邻居看不到。他会说,“啊,你不能打孩子。你应该和孩子好好谈谈。那孩子就会知道,哦,打孩子是不对的。”。但随着家庭越来越分散,越来越封闭,了解他人生活的机会越来越少。你没有机会知道其他家庭的父母是否殴打他们的孩子。
如何为自己画一幅画?如何知道自己是什么样的人,是什么因素塑造了你,这些因素中哪些是正常的,哪些是不正常的,哪些是需要纠正的,哪些是需要抛弃的,这些都是从现在开始的。
了解别人,观察别人,看社会新闻,看到别人生活的每一个细节。以他人为镜,不要去想别人和自己的区别,哪怕是吃苹果、脱毛衣、说话,甚至习惯性动作、体味,都没有任何结论,也不急于肯定或否认。这是关于理解他们的背景,他们为什么会成为他们,他们如何成为自己。让自己更多地了解你的父母,更多地了解你的家庭,以及你如何吃苹果。
有了这些坐标,有了镜子,有了对比,你就可以画自己了。我为什么要吃这样的苹果?你对这个世界了解多少?这些理解的根源是什么。
最后,你可以成为你想塑造的人。
生命有限,而学海无涯。我们成为怎样的人,决定于我们所学到的东西,每天都努力学点新的东西。这一天才称得上是没有白费。
一个出生于贫困家庭的人,一个学龄五年级的人,一个让世界变成自己学校的人,最终却是一个不同凡响的人,一个负责的好爸爸,一个负责的好“老师”。他就是巴克尔。
巴尔克认为,最不可宽恕的是一个人晚上上 床时还像早上起床时一样无知。他常说:该学的东西太多了,虽然我们出生时一无所知,但只有蠢人才永远如此。为了防止孩子们陷入自满的陷阱,巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流,说出后才能吃饭。然而当他的孩子们介绍各种知识时,哪怕是微不足道的小知识,他也不觉得琐碎,而是鼓励孩子们认真学习。
一次,他的儿子费利斯为了完成任务在饭前匆匆找了一个新知识:尼泊尔的人口是……。餐桌上顿时鸦雀无声。大家都觉得这个知识实在太琐碎了。但巴尔克却说:“好,孩子他 妈,你知道这个答案吗?”妻子的回答总是会使严肃的气氛变得轻松起来,她说:“尼泊尔?我非但不知道它的人口是多少,连它在世界上的哪个角落也不知道呢!”这个回答正中巴尔克的下怀。于是他说:“把地图拿来,我们来告诉你们妈妈尼泊尔在哪儿。”就这样,全家人忘了吃饭,在地图上寻找起尼泊尔来。一天又一天,日积月累,全家人在饭桌上学习了许多知识,大家共同进步着。
巴尔克说:“一个人“不一定终身受雇,但必须终身学习。”只有不断学习,才能够追求和享受更美好的人生。
青春由磨砺而出彩,人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼,“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废,这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是,在新时代的中国,青年学子如不有所作为,难不成都要“混吃等死、啃老”吗?曾记否,国家危亡之际,青年探寻技艺以求救国;曾记否,日寇铁蹄肆虐华北,青年走上街头呐喊奔走;曾记否,改革春潮涌动,无数人奋笔疾书,以求与世界接轨。因此,只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想,脚下才有力量,肩头更能磨砺,人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
百舸争流,奋楫者先。做有为青年,当砥砺前行。奋斗,这一词不仅应在心头冉冉升起,更应在行动上落到实处。新时代的中国,有很多让我们学习的榜样,更是促使我们砥砺前行的动力。
君子务本,本立而道生。摒弃“不可为”的想法,抵制“不作为”的思想,做新时代的疾行者,做红色基因的传承者必须要有所作为。试想,我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”,仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”,仅靠“不可为”,也敌不过在荒漠风沙中,建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧;仅靠“不可为”,也敌不过奋斗在科研一线的科学家们,那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此,行可为之事,做有为青年,是我们的责任,更是我们的使命。一粒种子可以改变世界,我们要做这粒好种子,去浇筑,去奋斗,去作为,蹚出属于自己的华丽人生的新路。
有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就像萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪,星辰大海,勇往直前。
亲爱的同学们
大家好!今天交流的主题是“知己难觅”。
鲍淑雅认识管仲,但他也是一个亲密的朋友。虽然他们是自己的主人,他们仍然是强烈推荐。不要担心名利。难怪关仲淹:我父母生了我,包淑雅认识我。
了解别人的人没有自私的心,愿意留在后面。如果你不为名利而奋斗,你是真诚的。知人之士,才智聪慧,为国为民诚恳。
认识人是很有价值的。认识一个人,就是能够判断他的性格和能力。如果你长时间不和人相处,什么叫认识人?不要被外表和左右信息蒙蔽双眼。包大叔和管仲在经商时,常常占了不少,毫无怨言。很多人没有,所以他们用贫穷来解决他们。可见包叔以管仲为知己,对一切琐事都能容忍。只有了解了它的非凡能力,我们才能知道它行动的原因。只有当你知道你有非凡的才能,你才能容忍琐碎的麻烦。
认识别人的人是值得尊敬的。如果没有包拯,管仲怎么能施展才华呢?就在千里之外遇见伯乐时,xxx展现了他的才华。如韩功,一信打九天,心不为圣人所知,习贬潮州路八千,若太白,笑得仰天而去,只被王不认,拔剑四望心茫然。阮东坡和阮一公曾有过激情,但没有得到赏识。他们只是被降职了。如果有一个国王住在寺庙里,他知道如何做好他的职责,那么他将有一个盛大的展览,他可以期待未来。由此可见,认识人的人是可敬可敬的,因为他们能够以复杂复杂复杂的方式认识人才的真实特征和气质,接受他们宝贵的建议,帮助他们升迁。
认识别人的人是宽容的。越是有才华的人,越是不羡慕、不嫉妒、不恨、不担心自己的地位。什么样的宽容?真正的知己愿意留在后方。他有宽宏大量的宽容和伟大将军的风度。林祥如对莲婆的宽容和张英芝对刘赤祥的宽容,都是人们宽容的典范。宝树的宽容,在知道自己落后和推荐的情况下,胸怀堪比天高,日月可学!
人在世间,懂得人可以交到真诚的朋友,宽容可以使人与人和谐,社会发展。认识的人需要彼此坦诚相待。路遥知道他的马力。他可以随着时间的推移看到人们的内心,了解彼此的能力,并相信彼此的性格。他不应该因为时间的变化而改变他的性格。他应该始终如一,不可动摇。真诚的友谊可以催化生命图腾!如果你了解和包容人,那么你的生活会更加高尚!包书荣、管仲推荐管仲,桓公忘了过去。齐国是大治,春秋时期五霸神话已经实现。如果包伯伯只认识人,不能容忍人,那齐国就不是英雄了。如果桓公不能容忍人,报仇一箭双雕,管仲就不一样了。我们对他的才华有何评价。由此可见,宽容是一种胸襟宽广的写照,相见一笑就死的感激和恨。海纳百川,有容乃大,墙立千人,无欲为正!
知人如虹,托起辉煌。
宽容如谷,如谷,藏边秀。
人生就像一段逆流而上的旅程,我也是一个行人。何不像鲍伯伯那样,用真诚的眼光去发现自己的大智慧,以宽广的胸怀接受他的真实性情呢?如果是,我能要求什么?
扬声器:XXX
2020年7月9日