无论是在学校还是在社会中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？以下是为大家整理的说纽带北京卷高考满分作文10篇，希望可以帮助到有需要的朋友。
随着社会发展，也许人们早已习惯了QQ与电子邮件的方便快捷，早已将耗时费力的书信遗忘在角落。曾经承载无数人情感的书信，只好在着纷繁世界的角落中暗自哭泣，而人们享受着科技带来的快捷与方便的同时，心中是否感觉有什么东西正在与我们渐行渐远。
读书的时候，书信是朋友间传递情感的使者。心中的喜悦与不快，传统都写在信上。查看信箱，似乎成了我们每日必不可少的事情。每当看到朋友写给自己的信出现在自己的信箱。那种喜悦与激动溢于言表。于是，友情因为书信一点点更加稳固。书信，像一条纽带，让彼此的心紧紧相连。
如今，通讯手段日新月异，不知何时，QQ成为了同学间彼此联系沟通的主要手段。远在千里却时时可见，可视电话、手机，高效便捷，曾经伏案几小时给朋友写信的情景少了，兴冲冲跑去邮局寄信的人少了，站在信箱前满怀期待寻找信的同学少了，......书信，正悄悄退出属于它的舞台，被遗忘在了我们心中的角落。
可是，每当我看到屏幕上那规规矩矩的方框中冰冷的方块字时，心中还是感到有些失落。虽然QQ让我和朋友之间的联系更加方便，但我感到与朋友之间有什么东西正变得越来越脆弱，仿佛一触即碎。
两个独立的个体可因纽带成为休戚相关的一个团体，由“两不相干”到“呼吸与共”皆因纽带，令人感叹纽带的作用的奇妙。
小到人与人之间，一根脐带维系着母体与幼体营养与情感的联系，一排并列的桌椅建立起与同桌每日的“同呼吸，共命运”。大到国家之间陆海两条丝绸之路，连接了多少国家共同的利益，“环太平洋”“亚太地区”等概念又具有多深远的战略意义。
试想没有“脐带”“同座”作为纽带，何来母子或是同桌之间的深厚情谊。若无丝绸之路作为纽带，何来此时各国间的齐头并进。所以说不论是人际间亲密关系的建立，还是国家地区间战略同盟的达成，都需要纽带作为沟通联系的前提。
而同是起联系作用的纽带，其种类并不单一，强弱高下也大不相同。
孔夫子曾说“君子喻于义，小人喻于利”，而“义”和“利”便是两种大不相同的纽带。以“义”为纽带，如三国演义中刘关张三人的情谊，是“利”所远不能及的。关羽千里走单骑为的也是“义”的纽带作用，而舍弃曹操以“利”相诱的纽带关系。“义”和“利”的纽带作用由此事看来便高下分明了。“利”的纽带，其结果大多如欧阳修《朋党论》中所说“见利而争先，利尽而交疏”一般脆弱。而“义”作为纽带则是出于两方内心的认可，所以远强于金钱的铜臭味。有句话叫“士为知己者死”，便可体现出“义”的纽带力量之强大，足以让人抛头颅洒热血。
人尽皆知“义”是无与伦比的强大纽带，所以便有不轨之徒骗取与他人的“义”，来获得一种强大的纽带作用，以达到自己的目的。比如近来自杀式袭击、“圣战”接二连三，所谓献身者难道不是为了那种建立在民族主义上的“义”吗？
纽带具有联系作用，而“义”的纽带作用更是强大。但与何人共“义”，与何人“同呼吸，共命运”尚需谨慎，莫让你我抛洒的年少热血变为洒狗血的辛酸悲凉。
如果说中国的民族精神是通过纽带传承的话，我想这纽带一定是春秋笔法。它隐于史册的，字里行间，把代代人民的价值观与评判刻露在公正无情的史书中，比起对圣主的如实赞扬，它们更加充满热情和力量。
春秋笔法一曰直书，所发生即所记，撼山易，撼史难。《左转》一卷，向来不贬弑君的记载，赵氏、栾氏的大族从未使他们的行径从史书上消失；那四五之言，崔杼强横，杀死记录史官的父亲和兄弟，也无法将恶名除去。所谓的当世权贵，往往没有地位低下的史官充满力量。春秋笔法，这一纽带也是充满力量的纽带，只是往往微小。
春秋笔法二曰屈笔，即将自我情感暗中现于史册之上。一个克字，写出了郑伯与弟弟的反目；一个贼字，又写出了刺客出为的不正义。“攻”或“伐”或“侵”或“击”，又如何将作者的评判隐于一字。这种正义远胜过画千字称颂汉武之功，只字评点，可称纽带。
春秋笔法的直书，将真相暴露于日光之下，而往往简略，“屠城”二字就写尽项羽的残暴不仁；春秋笔法的屈笔，将情感公之于众，而往往短小，“杵臼”二字却写出了孔子对不君之君的鄙视。就在直书与屈笔中，春秋战国的公正、仁义就传扬下来，胜过千百个秦皇的高压统治。这笔法固然短小，但篇长则有闲笔，短小往往用心。这比古代史官们的丝丝心血，也因其短小用心，成为比赞歌更牢固，更有力量的纽带。
纽带往往并不是什么巨大的东西，因为一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不传，一旦巨大往往不精炼传神。巨大往往在传承中化为渺小，化为春秋笔法式的提炼和浓缩，一个地方的民谣，往往是地方风俗的纽带就像一个“段”字写出的不臣。因为渺小，所以精炼，因为精炼，所以有力，因为有力，所以纽带。
目光所及处，是一个巨大的会客厅。里面点缀着闪烁的烛光。这里是丘吉尔庄园，来自世界各地的人们漫步在后花园的小溪边，远处的草坪上散落着星星点点的小野花。风吹过，增添了些许灵动之感。而三百多年前，这座庄园被赐予了战功赫赫的马尔伯勒公爵，一百多年后，丘吉尔也诞生在这里，它见证了公爵的辉煌一生，英国的极度发达和二战带来的苦难。而现如今，它又显得如此安详。
了解这座庄园的人，会被它浓重的历史感所笼罩。论辈分，他在英国或许都排不上名号，但前后反差带给人的冲击，也许就寥寥无几了。透过这座庄园，我们能看到历史，会客厅的一幅壁画，墙体上的一个弹痕……即使无法置身其中，依旧可以体会到——这就是一个历史与现实之间的纽带。
历史与现实，常需要纽带来衔接。纽带，并不只是简单的“一根绳子”或者两个字眼，它是连接各种事物的桥梁，它存在于现实的、虚幻的或是概念性的东西之间，几乎无处不在。通过这些纽带，可以让我们了解到周围表面事物之外的东西，拓宽“视野”。
可庄园并不能帮助人们了解未来。这也许是个世界难题，但“纽带”却可以帮我们改变未来。我们与外界联通的介质各不相同，“纽带”的不同决定了我们对客观事物认知的不同，继而影响我们和未来。而对于一个社会来说，与外界沟通的方式决定了它的走向，而“内化”这些沟通，便由社会与个人的关系决定。在朱光潜先生的《个人本位与社会本位的伦理观》中，造成中西方对个人与社会之间的主从关系认知的不同是由于人们看待他们的不同造成的'。个人构造社会，那么“内化”便毫无意义，社会完全取决于个人；社会决定个人，“内化”就显得尤为重要，它决定了社会对个人产生何种影响，继而决定个人如何再反馈给社会。这种反馈无法突破“社会”的束缚，可又实实在在地影响了社会风气，这时，个人与社会间的这条“纽带”，对两端均产生影响，从而影响甚至决定了事物的发展，即“未来”。
更进一步说，社会与社会，即不同文化间交流融合的“纽带”更难搭建，也更加珍贵，我们的“一带一路”就是个成功的例子，它通过货物，经济交流来拉动文化交流，从而产生共鸣，这是个意义深远的“纽带”。它缩短了地理上的“距离”，让东西方人民从心理上不再有强烈的距离感，因为他们实实在在地“看见”了彼此。这样的纽带会更加牢固，意义也更大，是融通世界的一把钥匙。
纽带在方方面面都影响着我们，同时，我们又决定着它们。纽带可以让我们更好地了解周围的一切，从时间，空间两个方面建立了桥梁，让我们的意识更加“开阔”。而我们现在的所作所为，又在构建着我们与未来之间的纽带，它们充满变数，也充满希望。毕竟，对于浩瀚的宇宙来说，它可以证明我们曾经活过。
我曾经看过这样一个故事：在一个大雪纷飞的日子里，阿拉斯加州的一家医院里，一名叫多丽的妇女，正强烈要求为他提前两周分娩，并写了保证书。医生执意不肯，好言相劝，可是经不住她苦苦哀告，终于同意了。孩子平安降生了!多丽让护士马上把孩子送到自己家里去，因为她的丈夫正期盼着个小生命的降临。
到了多丽的家，人们才知道，多丽的丈夫患了绝症，希望在临终前抱一下自己的孩子，体会一下做父亲的欢乐和幸福。于是多丽决定提前分娩。这个不幸而幸运的父亲，终于在生命的尽头抱到了自己孩子，他微笑着对孩子说："孩子，你真美丽!我是你爸爸。不要忘记我，好好生活!"说完，在孩子的额头上吻了一下，便永远地闭上了眼睛......
啊!多么伟大的爱子之心!就算到了生命的最后一刻，也要看到他，也要叮咛他，也要祝福他，也要亲吻他。虽然，这是对孩子的第一句话，也是最后的一句话;虽然这个吻是对孩子的第一个吻，也是最后的一个吻。可是，这一吻之爱，来得是何等的不易呀!
多丽为了让丈夫感受到做父亲的欢乐和幸福，竟冒着生命危险提前两周分娩!是常人难以想象和做到的，因为，这样不但自己的生命会有危险，孩子也有可能会死去。可正是这种惊人的决定和执着的意志，才使自己幸免了危险，才使孩子平安降生。
爱，多么温馨的一个字眼，它蕴藏着一种亲情，一种动人的感情。人世间有爱，才会有幸福，才会有温暖，才会有希望，才会有光明。
亲情是世间最可贵的感情!如果父亲、母亲和孩子的亲情到了极限时，就会出现奇迹，就会爆发出一种巨大的力量，那种力量是不可估量的，那种力量胜过人世间的任何力量。它就是天下父母所具备的的感情——爱子之情。
这是一个真实的故事，本次期中考试，我讲解分析完试卷以后，布置学生把物理试卷订正好，并请家长周日查阅签署意见。周一，课代表收好试卷交给我，我着重查看了几个成绩退步的学生试卷。忽然，我的眼睛停在了一张笔迹秀气的试卷上，试卷的分数已显著改动，接着往下看，几处扣分的地方已经显著改动，鲜红的叉叉已经淡淡地退去。我仔细一看名字，是她：那个平时乖巧可爱的小女孩。我的心猛的一震，怎么可能是她，一向乖巧可爱的她怎么会做出这样的事情？我不敢胡乱预测，只好把她叫到办公室。我害怕伤到她，以询问的口吻问：“试卷的分数是不是你改的？还是同学改的？”只见她低着头不敢看我，默不作声。我又说：“你说实话，老师不会责怪你的。”她犹豫了一下，用蚊子似的的声音说：“是我自己改的。”我没有批评她，反而安慰她：“你别怕，老师知道你这么做是由于成绩退步了，怕回家爸爸妈妈骂你打你，是吗？”她的眼泪已经顺着脸颊流下来，哽咽着说：“王老师，我知道自己错了，您原谅我吧？我以后再也不会这样了！”“要知道一个人的品德比学习成绩更重要，你想要好成绩，可以通过自己的努力耐劳学习，我相信通过你的努力，能取得优异成绩的。这次的事老师就原谅你，也替你守住秘密，不会让班上的任何同学知道的。但是你父母那里你自己知道应该怎么做吗？”我仍是柔和地说，“只要你能真正改正错误，在王老师心里，你仍是那个乖巧可爱的小女孩。”她点了点头。第二天，课堂上她格外认真的听课了。后来遇到了这位学生家长，我和她父母谈到了此事，证明她是真正知道自己做错了，而且一直在努力学习，争取优异的成绩。后来的日子里，她的表现一直很好，对我也格外喜欢，对物理课的学习也更喜欢了，有什么心里话都找我说，就这样，课堂外的我成了她的好朋友。经由这次事件，我好像有所感悟：
一、和谐的师生关系，孕育着巨大的教育“亲和力”，师生适当的沟通足可以改变教育的力量。
二、信任是师生和谐沟通的桥梁在教育教学中，教师要解放思想，帮学生树立自信心。自信心是学生学习提高，取得成功的必要前提，教师要让学生树立学习的信念，常常鼓励，赞美学生。教师要善于发现学生身上的”闪光点”，用他们身上的长处去克服他们的缺点，用积极的心态克服消极的心态。往往教师的一句不经意的赞美，会给学生开辟了另一片天地。
余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。
最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。
自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。
我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门；太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……
个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……
纽带指的是起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。
我们人类不断在创新，在进步，纽带就像一张巨大的关系网，将人和人，国与国，连接成一个地球村。我们依赖的便是这样的纽带关系，有时血浓于水，有时唇齿相依，一方有难，八方支援。
作为渺小的个人，生活在社会中，也难免会和这个社会发生千丝万缕的联系。是社会将人和人之间联结起来，构成一个巨大的关系网。你情愿也罢，不情愿也罢，都会在不知不觉中融入到这个社会，让自己的一言一行受到约束。
我们可以独自上学，独自回家，独自吃饭，看起来，是独立的，和这个社会没有多大的关系，谁离了谁都可以。其实，不是这样的。读书的时候，我们手里拿的书，是工人们辛辛苦苦印刷出来的；回家走的路，是工人们辛辛苦苦铺出来的；吃的饭，也是经过很多道工序，才变成香喷喷的米饭，没有谁可以孤立地活下去。就连《瓦尔登湖》里的梭罗，也是时不时和外界发生联系，并不是真的与世隔绝的。
记得有次，我对朋友说：感觉自己没家没爱，孤魂野鬼一样。也收获一些友谊，但虚无缥缈，可有可无，能落到实处的没有。有时，觉得就是一个孤儿。噩梦中醒来，发现，可以倾诉的，只有惨白的墙壁。父母不能，朋友不能，别的人更不能。很多时候，都感觉不到，自己的存在，和这个世界有什么关系。
但是，仔细想想，并没有这么孤独啊。每天平平淡淡，可能觉得孤苦无依，形单影只。但真有什么事情的话，也会收到满满的感动。平时，也会和家人、朋友保持一定频率的联系。虽然没有见面，但是，牵挂着彼此。好像有一种无形的纽带，将我们紧紧串联在一起。正是它的存在，让感情这种虚幻的东西变得触手可及，让我们时时刻刻感到被爱包围，也乐意付出自己的爱。
我们要共同承担起义务和责任，维护好纽带关系，让人和人之间不再那么疏远，让这个世界充满爱的痕迹。让我们紧握这条爱的纽带，珍惜世间所有的温暖，收获一个又一个美好吧。
在如今风云变化的时代，一切都在日新月异，然而唯一不变的便是纽带。空间的纽带，联系世界发展，时间的纽带，沟通古今之变；精神的纽带，汇通人心灵的交流。
空间的纽带，是国与国之间，合作共赢的发展意识。在和平赤字，发展赤字，治理赤字交织的当今世界，一直作为经济全球化大国推动者的西方大国，出现民粹主义，贸易保护主义，逆全球化思潮，究其根本在这些思潮的背后，零和思维作祟，抛开世界联系的纽带与不顾，违背历史规律于惘然，这样只顾一己私利的行为必将在一荣俱荣，一损俱损的时代潮流中得不偿失，因此顺应时代，顺应世界潮流的方法，便是有纽带意识，认识到唯有协同发展，合作共赢方能立足于世界，认识到唯有担当起大国责任，“立己达人，兼善天下”，世界的纽带才能发挥起应有的作用，引领全球关系走向更美好的未来。
时间的纽带是鉴古知今，学史明智的自省意识，100年前巴黎和会的屈辱振兴了中国人，也孕育了爱国，进步，民主，科学的五四精神，凝聚起为民族振兴而奋斗的强大动力。1949年，中国人民从此站起来了。正是选择了以史为鉴，中华民族才能由封闭半封闭转化为在历史长河中站得起身，立得住脚的风采大国。从历史中汲取经验，更应当永久铭记，世代传承那些饱经历史长河涤荡，依旧熠熠生辉的真理：对和平的捍卫，对正义的坚守，对梦想的追求。70年风云激荡，中国始终牢记初心，践行誓言。时间的纽带是历史的望远镜，透过时间长河追溯过去的经验教训，把握未来前进的大势。
精神的纽带是经久不息的感动的力量。一年又一年《感动中国》年度人物，以及那些默默无闻，却在用自己行动感化他人的人，他们的身上都蕴含着人性中最闪光，最美好的品质。无论是瞬间的壮举，还是经年累月的坚持，他们带给人的力量，在于不管世道人心如何变化，他们仍在坚持真善美，他们不但没有随波逐流，反而近乎苛刻的要求自己坚守某一种品质，人们对这样的品质也会“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。正是这样精神的力量，联系起人性的美好，正是这样的感动，使人们在高尚中同行。
纽带，是一条勾连起世界、古今、生命与灵魂的道路，唯有遵从联系，顺应历史，生发感动，世界才能走向更美好的未来，国家才能把握格局，人性才能充满真善美。
纽带，作为联系双方的关键，无论在生活的哪一方面都扮演着极为重要的角色。既然如此，那么何为纽带呢?我认为，纽带既非表面上的联合，也并不是将纽带两端的双方强行禁锢在一起的枷锁。它可以是人，可以是物，甚至可以是停留在精神层面、不具有实体的一种意识，是一种非强制的在自愿的前提下形成的联系双方的桥梁。
这种如同桥梁般的纽带并非刻意制造、人为提出，而是基于诸多原因在社会发展的必经之路上自然形成的。首先这是一种个人的选择，当社会发展到如今的水平，个人的力量已经很难达到像古时的部落首领号召、帝王崇拜那样一呼百应的效果了。个人想在社会中发挥一定的作用，就像广厦下的蚂蚁那般渺小无力，因此，人们需要纽带作为连接，将个体融入集体，让一只蚂蚁融入一群蚂蚁，形成团结一心的蚁球，运用合力攀登高楼。在众方力量的汇聚下，在个体纽带的联系中，登上那高不可攀的顶峰便会多一些可能。
除此之外，纽带的出现也是社会发展的选择。人类自古猿繁衍进化至今，在深远悠长的历史长河中留下了不同的足迹，在苍天厚土中产生了多样的文化与各自的社会发展形态，然而，这种各成体系、独辟蹊径的发展模式似乎遇到了瓶颈，突破性、划时代性的发展趋势似乎风光不再。此时纽带出现了，它将陆地上四散的子民凝聚起来，将各种文化凝聚起来，在这片旧土上迸发出新彩，在时代的洪流中推动着人类进一步创新与发展。
面对着这样的人人都应当珍视的“纽带现象”，我们要做的不应该是利用纽带输送痛苦和灾难，而应该在精神上将个体与整体联合，将国家与世界接轨，将过去与未来交融，以“共同体”的概念带动全人类和谐共处。正如回响着悠长驼铃的丝绸之路上重绽的“一带一路”风姿，用中国的力量为沿线国家的发展提供便利，在纽带的联系下互利共赢。正如那吸引中外目光的“鲁迅对话雨果”文艺活动，在不同文字、不同文化的交流融合中激起中外文化互鉴的涟漪……
我欣喜于纽带的出现，更期待着纽带进一步发展，这种经济上的互助、文化上的交流只是一个开端，当人类开始超越民族的局限，看淡利益的追逐后，必将迎来更辉煌的明天。