无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？你会写高考素材版美文作文吗？的小编精心为您带来了高考素材版美文作文（优秀9篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
点亮一盏感恩的灯
每个人心中都有一盏明亮的灯，因为爱使这盏灯明亮，这是一盏感恩的灯。感恩它是每个人心中都拥有的美德，而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃，更不能让心中的欲念吞煞了这珍贵的美德，我们努力让感恩的春天降临人间。
父母给予了我生命，我感恩，让我能体会这美妙的世界。老人们每天伴着清晨的阳光高歌漫舞，是那么快乐。年轻人则迈着匆匆的脚步上班，脚步声在四周回响。小孩蹦着跳着去上学，一会儿摸摸这，一会儿碰碰那儿，那般不经意。鸟儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦耳的歌，鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈，就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏，在我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着我。
老师授予我一身知识，我感恩，让我在生活中不断前进。老师教育我的每一个字母；每一个数字；每一个汉字都像一块金砖，磊起我知识的殿堂。从上学到放学老师无微不至的照顾我们，关心着我们的成长在我的记忆中老师就像辛勤的园丁，照顾着我们祖国的花朵。
朋友赋予快乐的心声，我感恩，让我乐观的对待每一天。每一句话；每天，我们都不顾一切的奔跑在蓝天下，正如鸟儿在天空中翱翔。当我烦恼或生气的时候她陪伴在我身边哄着我，把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。在我的记忆中朋友像一扇敞开心扉的门，一扇能散去你心中一切忧虑的门。
警察叔叔保护着我们的安全，我感恩，让社会变得安定和谐。警察叔叔每一声哨响；每一个动作；每一句口令都使社会中的不良现象减少一分，人们的安全感也顺着也提高了。每逢过节人们都和家人团聚时，警察叔叔还在守护着人民的安全。在我的记忆中警察叔叔像一条忠实的狗，无论在什么情况下都会保护着自己的主人。我们一生都生活在别人的帮助之下，就让我们来用心去感恩那曾今帮助过你的人吧，我们在心中点燃一盏感恩的灯！
乌江滚滚的翻滚，寒气如毒蛇一般缠绕在人身上，只见他站在乌江岸边，喊着：“天要亡我，而非战之罪也。”剑一挥，一位盖世英雄倒下了，鲜血染红了乌江岸边的水。
楚怀王让刘邦去伐秦，让项羽去救魏，并说明“先入关者定王之。”。此时的他无法按捺心中的雄心，只想着复仇。巨鹿之战中，他命令士兵砸破锅，把船沉在水里，全军只带三天口粮，与秦军决一死战。楚军无不以一当十，此时的他说了一句话，非常震撼军心：“我若退一步，你们人人都可以杀了我！”这使楚军军心大增，以五万人击败秦军五十万人，其中投降二十万人。在入关途中，因速度过慢，粮食短缺，他将二十万秦兵全部坑杀，暴露了他不灭的野心。
鸿门宴上，他念及曾经的兄弟情义，没有下令杀死刘邦，而此时范增命令项庄在军营之中表演舞剑，准备随他的手势行刺刘邦，可是他并没有下令，这就是的项庄舞剑——意在沛公了。秦宣布投降后，刘邦约法三章，款待百姓。他一入咸阳，便屠全城百姓，杀秦王子婴，火烧阿房宫，称西楚霸王。之后又将怀王刺杀，他的复仇野心才昭然若揭。天下诸侯纷纷讨伐他，可是都惧怕于的气魄。
在鹏城之战中，他率领三万楚军将五六十万诸侯击溃，威震四万，名扬四海。但在最后一战垓下之战他败北于刘邦，汉军包围楚军，唱了连续三天的楚歌，楚军军心溃散。虞姬唱道：“一略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”于是自刎于营内，他悲痛万分，作出了的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”于第二天早上率八百精军突围包围圈，只剩二十八骑，在汉军的进攻下剩余二十六骑。他将士兵全部托付给乌江亭长，让他们回江东，亭长和楚兵们都希望他一同回去，可他却感慨到：“八千江东子弟，无一人生还，我已无颜面对江东父老了。”便杀回去，在汉军重重包围下，他无奈在乌江自刎。这一幕，虽然短暂，但却让历史记住了他重情重义的美。美，只不过是一瞬间产生的错觉罢了，只有真实才是永恒，而永恒的世界，处处有美。
历史已经悄然过去，楚汉的风云也在历史长河中隐退，而他的精神之美却永恒的被后人所记得。
身心至和 无忧无怖
万物无论刚柔强弱，为人所用而非所有，唯有身心至和，方可超越有限的肉身带来的怖、忧、惧。人的修行不仅在于器和技，更在于身心至和。
陶土、石头、良木、青铜、丝绸各有刚柔强弱，关键在于人心至和、才向往至高、至远。远古人类第一次触摸柔糯的陶土，后有了插花、赏玩的器皿。第一次打磨莹润的石块，后有了“如切如磋，如琢如磨”，有了“谦谦君子，温润如玉”，第一次辨识山中良木，后有了屋宇栋梁，永固丹宸，也有了木假山等文玩清供和文人的心灵寄托，第一次锻造青铜器，后有了一言九鼎和铭刻在心，也有了文明对抗时间的烙印；第一次采桑、抽丝、织绣，后有了锦缎繁花、霓裳彩衣和永结同心。陶土、石块、良木、丝绸、青铜，这几种古人的手工艺材质，各有刚柔，却因人之身心至和，适得其用，有了工艺的至静、至精、至美。
若于纸上写意，有人用毛笔纸上行锋，笔为锡杖走川宇，屋漏痕里辨实虚，独留清气与瘦骨。也有人有钢笔疾书，留下了变革和激进的思想和情真意切的记忆，也有教书人用粉笔板书知识，登于讲学杏坛，入乎其里，出乎其外，“为往圣继绝学，为万世开太平”，因身心至和，让历代大贤巨擘在流放、分离、死亡面前表现得从容镇定、收敛克制和精粹衷心，面对强大且不可逆的苦难，毫无弱色，愈发坚定。
对世界的探求、对死亡的恐惧和对苦难的救赎，是人类终极话题。在此话题之上，人类只有一次次承认宇宙是理性的、和谐的、有序的，人是渺小的、柔弱的、无知的，才能从精神禁锢中解脱出来。如果认清了人的软弱，就会突破丑陋的外表看生命本质，不会嫌弃狮子嘴边流淌的唾沫和暮年老者嘴边的口水，他们是生命秩序的一部分。按照熵增定律看来，宇宙终将从有序走向无序，人类终将毁灭，人类何去何从？难道入虚空？反秩序？无道德吗？
不，还记得米开朗琪罗的大卫么？米开朗琪罗将其卸下铠甲，用战斗前最饱满的精神与最健美的体格来表现人的自信与信念，而手中的石块随时准备投掷出去，是一种蓄势待发的状态，他似乎告诉人们，勇敢面对强大的困难本身就是胜利。最美的时刻就是精神高度专注，内心坚定自信，随时准备迎接挑战的时刻。人类要不断进行负熵活动，不断在有限的生命里探索、创造、精进，在无常的世界里迅速找到新的秩序感和平衡感，这就是身心至和的过程。
人性的脆弱或强健非由肉身决定，也非外界的苦难决定。少林寺的禅武精神，“泰山崩于前无色变”，节制、内敛、后发制人，保家卫国，不得已之下才金刚怒目，力挽狂澜。北齐的佛像清秀简约、扬眉闭目，静穆温和，身心合一，放下一切赘余；玛哈泰寺的佛头裹挟于无花果树内几百年，最终竟然佛、树共生；敦煌的释迦牟尼往生像，于娑罗树下，寂然涅槃，他身心至和，面色安详；耶稣被钉于十字架，其肉体凡胎受苦受难，然而他身心至和，超越苦难，以道化为肉身，对抗邪恶，至于真理天国。古希腊的雕像中也总体现着强健的体魄、高贵的单纯，超越肉体的恐惧、痛苦，而表现出极致的和谐、平衡、节制和崇高。
万物皆为肉身，唯人有灵，无论是识器还是修身，不欺暗室，不违天道，不逞其强，不畏其弱，身心至和，终将超越生命的忧怖和死亡的虚空。
面对《咬文嚼字》的挑错，作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。
挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。
所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批评以追求完美自我呢？
首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。
爱因斯坦的幽默故事
一般而言，一个人的幽默能力和其智商成正相关，睿智的人通常也是幽默的高手。滑稽只能逗人笑、逗你玩，而幽默则是让你笑了以后还会悟出许多道理。
爱因斯坦是一位伟大的科学家，也是一位幽默大师。爱因斯坦的一生与科学和幽默相伴，无论在什么场合，爱因斯坦都喜欢用充满幽默的情感和语调与人交谈。那些含蓄、深沉、诙谐、隽永的语言，揭示出深刻的科学哲理，给人启迪，耐人寻味。
爱因斯坦出席了一次为他举办的正式宴会，男宾都打领带，女宾都穿-肩的礼服。
他的太太因感冒未曾参加，见爱因斯坦回家，就急忙询问宴会的情形。
于是，爱因斯坦告诉她，今晚有哪些着名的科学家出席。
太太打断他的话，问：“不要管那些，你告诉我太太们穿的什么衣服？”
“我可真的不知道，”爱因斯坦认真地回答，“从桌子以上的部分看，她们没有穿什么东西。而在桌子以下的那部分，我可不敢偷看。”
在一次特意为爱因斯坦举行的舞会上，美国各地的“社会名流”喋喋不休地赞扬、吹捧他，让他坐立不安。
当肉麻的吹捧升级为热昏的胡说时，爱因斯坦再也忍受不住了，他拍着沙发站了起来，说：“谢谢你们对我的赞扬！如果我相信这些赞扬是出自真诚的内心，那么我应该是一个疯子。因为我知道我不是一个疯子，所以我不相信，也不愿意再听到你们这些令人作呕的赞誉！”
用赞美“教训”你
在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。
围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。
巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是——尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你，关心你，接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。
速用片段
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
在非洲的巴贝姆巴族中，当族里的。某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，让整个部落的人将他团团围住，然后要求每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。他们要用这种方式告诉对方，既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，我们整个部落的人也都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。
巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。
——《信任的力量》
真诚，像一座桥梁，传递着彼此之间的深厚感情；真诚，像一把大伞，培育着含苞待放的友谊之花。生活在世界上的每个人，都要用一颗真诚的心来面对大家，这样我们的这个社会就会到处洋溢着欢乐温馨。
同样，真诚待人，坦诚相待，也会给人信心，给人温暖，甚至让犯了过错的人改过自新。在非洲的巴贝姆巴族中，当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，让整个部落的人将他团团围住，然后要求每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。真诚的，实事求是的赞美，让犯错误者看到了自己的优点，看到了自己在集体中的价值，更让犯错误者感受到了集体的温暖，感受到了大家对自己的殷切期望。犯错误者也一定会深受感动而改过自新。
芸芸众生中，有许多人飞黄腾达。有人身份显赫，也有人受万众追捧，但我，最向往与追求的却是那种听任庭前花开花落，坐看天上云卷云舒的平静，而这宁静背后的便是无憾！无悔！
走过这漫长而却又短暂的人生，有许多的人一生默默无闻，也有许多人绽放出耀眼的光辉。这其中有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，有“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，有舍身护人的谭千秋，亦有三十年不论风雨，坚守普通岗位的徐虎等等。或许他们之中有人名传千古，也或许有的人一直默默无闻。但是，他们都有一个共同点——无悔人生。
无悔的人生不只像那耀眼夺目的金子，海边沙滩上那金黄的细沙也有属于它自己的光华；亦不只是像那欲指苍天的百年大树，一株小草亦有它的世界。方式不同，价值观不同，但无悔却是相同的。他们都曾走过令自己无悔的青春，在这片天地留下了属于自己的踪迹，属于自己的一章。
对于每个人，“无悔”都有自己独特的见解。对于李白，无悔或许便是能在大自然之中自由遨游，欣赏属于天地的美景，一人一酒足矣，再加上随兴而起的诗，便无悔了；对于杜甫，或许国家安定，繁荣富强，天下寒士俱欢颜，便是无悔了！对于范仲淹，能天下之忧而忧，后天下乐之乐，便是无悔了吧！或许每个人的理想不同，但他们都无悔！
“再不疯狂我们就老了……”这是李宇春歌中的一句歌词，是啊，人生若未曾疯狂过，又怎能无憾，青春若未疯狂过怎能无悔。这是高三的我们若未曾疯狂过，未曾拼搏奋斗过，青春怎能无缺。
或许我们没有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮豪情。没有桑迪亚哥面对鲨鱼群时的硬汉精神。但是我们处在我们的人生关键——高三，我们若不为此疯狂，那么人生怎能无悔。当我们走过这段人生路程，以后回想起来，是否觉得可惜，不！我相信，每个人都不希望自己的人生有缺憾，那么，便让我们无憾！
人生短暂却又漫长，或许对于宇宙来说不过弹指一瞬间，而对于蜉蝣便是整个历史。让我们为自己的青春无悔吧！我们走过青春，如青春无悔，人生无悔！
强弱本有，错位其罪
社会的阶层往往是金字塔形所呈现的模样。资源的逆向流动造成了社会本身形态，和非平等的社会模式，秩序暗含其中。
强弱的定义便是秩序中的关键，他对应的是能力和责任的大小关系。即“外化于形，内敛于心”。
从古至今，“不做良相，便做良医”。能力的强弱直接影响了责任的强弱。庶民并非弱者，而是能力局限了责任。将军并非强者，而是能力责任的对位。强弱在这里并非模糊的概念，它如同一条铁律，阶层分割清晰得让人不寒而栗。
反观而今，从科举到高考，打破阶层固化的工具越来越完善，却不可遏制“错位”的产生。“错位”在年轻一代的发展中已成极端。凡尔赛的盛行便是责任错位，躺平便是能力的错位。诚用存在即合理解释“心灵主人”的荒唐，但强弱一旦错位，不仅会使个人作茧自缚，产生心灵的错位，更会使社会中的资源错位，进一步导致社会本身的错位。近乎于疯狂的减负和细化的教育改革担心的不就是这个吗？
进而观之，佛系也好，躺平也好，溯其根源也是错位——心灵预期的错位。当人们把“命运掌握在自己手中”盲目的奉为圭臬，一句“你凭什么用十年的寒苦超越别人三代的努力。”犹如一盆冷水当头浇下。“没有人甘于平庸，但所有人都得接受平凡”甘于平凡所闪烁的不只是满足更是对自己能力和责任的强弱平衡调控。这样的人虽平凡但伟大，虽不惊天动地但也不碌碌而为，一事无成。
诚然启蒙运动中的口号“人人生而平等”燃起了多少有志青年的一腔热血。但“平等”的只是心灵。“罗马喝咖啡”便是其最好的佐证。所以笑称投胎也是门技术活。归于现实，不同人的能力本有强弱，责任和能力的互不错位，才是时代洪流中最牢固的锚点。
我是一个性格十分脆弱的女孩，经不起打击。记得前不久，我的数学成绩下来后，试卷上的那两个鲜红的数字——73，直刺入我的心中。在校对试卷的时候，我一直趴在桌上哭泣。回到家中，我大哭不止，饭也没吃，谁的话都听不进去，无奈之下，爸爸给了我一本书——《名人传》。起初，我并没有觉得有多大意思，它就孤零零地躺在书桌上。有一天，我闲着没事，目光冷不丁地落在了这本书上，心里似乎有个声音对我说：“读读我吧！”于是，我拿起书读了起来。
《名人传》讲述的是音乐家贝多芬、雕塑家兼画家米开朗琪罗和小说家托尔斯泰这三位人物的事迹。其中我感动的是贝多芬。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的感受，一个劲儿地培训他。有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放在一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是不幸的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸重重地压在了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致了他的脾气暴躁而古怪。但是，贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己全部的精力都投入到了自己所热爱的音乐事业上去了。由于他的天分和勤奋，很快，他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事又再次降临在他的身上——他的耳朵聋了！对于一个音乐家而言，最重要的`莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所承受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，坎坷的。可是，他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却做到了呢？这引起了我的深思。我想：贝多芬之所以能成功，是因为他有着超于凡人的毅力和奋斗精神，面对困难，他丝毫不畏惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，有许多人在遇到一丁点困难的时候，就哭鼻子，垂头丧气地放弃与困难挑战的机会。和贝多芬比起来，我们是多么幸运！我们又是多么懦弱呀！我们还有什么理由不去勇敢地面对生活中小小的挫折呢？我们应当以贝多芬为榜样，像他那样面对困难百折不挠，像他那样谱写生命的乐章！