等待是种享受，是种幸福、是种体验、是经历。是啊!也许我们换一种角度想，什么事都能够等待到一个好的结果。下面小编给大家带来学会等待高二作文800字5篇，希望大家喜欢!
等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。
在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。
等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。
猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。
等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!
蝶就要破茧，她在蛹里等待新生;是花就要绽放，她在花蕾中等待绚烂;是鹰就要飞翔，她在山顶等待搏击长空。青青翠竹，因为等来习习晚风，终于舞出沙沙竹喧;郁郁黄花，因为盼来凉凉秋意，终于沁出悠悠芳香……翻开历史的篇章，有多少旷世豪杰在沉寂之后，写出了鸿篇巨制，创作了不朽的丰功伟绩。
卧薪尝胆
年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡，在吴国首辅大臣伍子胥的扶助下，年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。越王勾践继位后的第三年，听说吴王夫妇要在夜里去袭击越国，勾践十分着急，想趁吴国尚未发兵之机，先发制人，去征讨吴国。最后还是越国败了。后来越王夫妇找吴王讲和，勾践夫妇求做奴隶。范蠡为存勾践性命，出计让勾践放弃曾为王以及作为男人的全部尊严，从此勾践不再住在舒适的王宫里，搬进了破旧的马厩中居住。他睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆!二十年，他雷打不动，天天如此，就是为了让自己始终记着国耻与受过的屈辱，等待一个好时机，报复国家，终灭吴国，最终胜利。尝粪问疾，卧薪尝胆二十年!
勾践忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，可见等待是一种坚忍。
赤壁之战
曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。曹军不善水战，孔明周瑜决定火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只首尾相连，结为一体，以利伺机攻战，抵制风浪。再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹，最后孔明正逢东风将至，孔明智借东风火烧连船。先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。
孔明等待东风，就如赤壁等待诸葛，可见等待是一种智慧。
大海不语，是一种壮阔的等待，等待潮起潮落悲与壮的辉煌;太阳不语，是一种光辉的等待，等待漫长岁月中的如梦初醒;历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。
学会等待，学会在等待中凝聚智慧。
人生，就是在一个又一个等待中度过的，诸葛亮未出茅庐之时，虽有满腹经纶，济世之才，却一直未遇伯乐，若是常人，必定日日苦闷，郁积于心，或是放浪不羁，自暴自弃。然而孔明却始终以“淡泊以明志，宁静以致远”为诫，处事平和稳重，潇洒自如。一句“大梦谁先觉，平生我自知”足以见其充实而又自信的生活，而正基于此，诸葛亮终会为伯乐所识，终会闻名天下，功德圆满的一天。然而这一切的一切，它的前提是等待，是保持平和乐观的心态。
古人云“自古圣贤多寂寞。”这就是一种等待，它是静观其变。世之变化万千，而我心静然，是老聃所云“宁静微妙，守玄抱一”的境界;是深潭微澜，朗花照月，看世间浮华万千，不屑于过眼烟云的气度。
然而，等待绝不是消磨时光，无所作为。众所周知“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无所事事，游手好闲，那是在等待落魄;歪门邪道，不务正业，那是在等待牢房;骄奢淫逸，迷恋财色，那是在等待死亡。这种消极的“等待”于人于己无任何意义，它不会引导你走上成功的大道，相反，它会诱你进入万劫不复的深渊。
宠辱皆忘，看天上云卷云舒;去留无意，望庭前花开花落。佛法的最高境界是“静穆”，众生芸芸，然我心如止水，不为所动，这难道不是一种等待吗?它是在等待豁然，等待超脱。众生皆对之神往，是因为这种等待的境界实在太难企及，然而我们却应尽力为之，因为它孕育着理想与成功。
一条幽径，曲折迂回中才能引起人心旷神怡的向往。一波微澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的回响。一个故事，哀婉幽伤中才能让人体会肝肠寸断的凄凉。一种人生，静穆等待中才能成就其惊世骇俗的豪壮!学会等待，因为它会使我们在平和静谧中实现我们的理想，成就我们的人生!
等待，往往会使人感到枯燥无味，让人有一种被动的感觉，东汉时期著名谋略家诸葛亮在手下无兵，独守空城时，面对浩浩荡荡的司马懿大军，没有一丝紧张，大开城门，在城墙上抚琴唱歌，等司马懿大军的来临，这种等待不仅不会让人感到被动反而让人们从中感受到他的自信。
现在，面对繁华的夜景，想抬起头去看繁星点点的夜空，却被闪烁的霓虹灯遮挡，唯有等待，等待那霓虹灯熄灭时，世界静下来了，你才能看到那璀璨的星空。等待是什么?等待是杜甫诗中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”等待是秦观口中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”等待是辛弃疾笔下的“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”……等待，有时会很漫长，有时会让人不耐烦，但是如果你学会等待，用心去感悟它那一丝神秘，去品味他所给予的一份希望，你会觉得等待也有一种趣味。
虽说有的等待所得结果是很成功的，但其过程必定是艰难的，它需要我们有较强的心理承受能力。从古至今有多少人应懂得等待而成功，姜太公贫寒一生，但一直研究与探讨治国安邦之道，等待着那个能把他发掘的明君，最后“周文猎渭滨，遂载吕望归。”被文王武王重用，最后辅佐武王灭商;越王勾践在被吴国打败后，经历一番羞辱后回到越国，在越国卧薪尝胆，忍辱负重，等待着复仇的机会，最终一举击败吴国。在那段等待的过程中，勾践何尝不是痛苦的，这就需要拿出最坚韧的毅力度过这一等待的过程。由此可以看出，等待也并非是一直处于被动，它也是一种努力，一种追求胜利的努力。
就算在动物中，有的动物也懂得等待。例如一只猫把老鼠追进一个洞里，猫没有急躁，也没有去放弃，而是冷静地等待，有时候为了防止被发现，便会极慢地呼吸，甚至屏住呼吸，而且一等就会很久。不过，无论等待的时间是短暂还是漫长，但就是这些有长有短的等待使我们的生活充满希望，使我们能满怀勇气去踏上我们的人生路。是啊，如果没有青春，就没有年少的轻狂;没有梦想，就没有对未来的想象;如果没有等待，那么我们会错过太多生命中美好的东西。的确，等待的过程很枯燥，但是一个没有等待的人生是残缺的不完整的。
种子等待萌芽;花苞等待绽放;雏鹰等待飞翔;而正值青春年华的我们，更应学会等待，学会等待未来，学会等待未来那个更好的自己。
等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，游览失望与无奈，游览收获与满足。等待是一个过程，等待是一种境界我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字这就是今天，中国人民认识等待，讲究等待的鼻祖由此可见关于等待的境界，是跟文化传统密不可分的。
汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久年华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心就是这一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。
西方也同样推崇善于并精于等待的人
海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平最后一次捕鱼一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。
84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望他是在拿生命中最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊!这正与年轻的美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。
与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣的意义在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于生命!
这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子……