对于父亲，我起初似乎对他的感情没有对母亲深切，这都归于他的思维、观念过于传统、僵化，他的生活理念缺乏变通、创新，缺乏男子汉那种敢于走出家门创事业的勇气，故而，失去了吸引我并让我效仿的魅力。他只是一名地地道道的农民，和大多数农人一样循规蹈矩，一心守望、照顾着自家的一亩三分田以及相依为命的亲人，一辈子很少出过远门，更不必说出外工作。
《父亲的病》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。看标题时内心本以为是只写出鲁迅对他父亲的悔恨，可鲁迅写的“病”不只是对于他的父亲更是对这一整个封建社会的迷信。
文中最后的‘他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。’写出鲁迅为下文的懊悔埋下了更深的伏笔，但若少年时的鲁迅没有叫唤他的父亲，让他的父亲拥有片刻的宁静的话也会改变鲁迅的一生。
再来看看“名医”陈莲河，他只用抓住人们心中的一丝希望和人们心中的不死渴念，便会开始无限的利用。一开始他是以一个出诊的方式来无限的诈取金钱，再一来不知不沉中又将误命的事倒扣在少年时的鲁迅的头上，又唤来了一个衍太太来误导少年时的鲁迅。这一来误会了全部。
用我的语言来说就是：陈莲河只用抓信人们的心里和思维就可以干出一场“完美的‘犯罪’”。
鲁迅知所以要写出《父亲的病》是为让人走出迷信，不再让陷入‘犯罪’了让人们清醒，让社会清醒。
一大早，我来到书柜前，玻璃反射着黎明的温柔光芒，随着白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门，轻轻拿出一本书《朝花夕拾》，静静地翻着书香。但看完《父亲的病》，我只觉得原本平静的心瞬间变得起起落落，仿佛有汹涌的河水在不断翻滚。
这篇文章写的是鲁迅的父亲当时生病了。为了治愈他，他的家人毫不犹豫地花费了昂贵的注册费来邀请他。“名医”来诊断。这位名医只开一些奇怪的处方，所以“父亲”病情加深，“名医”看情况不好，又叫“我”去请“更高本领”的陈莲河。陈莲河的挂号费更高，药引更奇怪。最终，“我”父
读完这篇文章后，我不禁感到非常沉重，但我也暗自钦佩鲁迅先生的话：表面上，叙述像水一样平静，但讽刺就像一把大刀，不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的作品中，当时社会的不同代表人物表现得淋漓尽致。
鲁迅先生笔尖锐，刻画生动，用自己的'真实经历暗讽了这个混乱的社会。在那个时代，人们的生活是痛苦的，恐惧是巨大的乌云笼罩在每个人的心中，不禁让我思考：虽然现代社会生活比以前有了很大的改善，但它存在于社会中“庸医”但也有很多，我们该怎么办？事实上，只要心中有正义的阳光，能够勇敢地对抗黑暗，这些被摧毁的社会分子就会一个接一个地被消灭，而且会有更多的阳光“名医”！
虽然这篇文章不长，但辛辣的讽刺深深地留在了我的脑海里。请记住，不要让这些历史尘封，它们是激励我们前进的最好动力！
《父亲的病》回忆了童年为父亲延长治疗的情景，描述了几个人“名医”行医态度、作风、开方等表现。揭示了巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、无视人命的本质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。鲁迅的父亲患有水肿，多年来一直无法康复。他邀请了两个诊断费高的。人“神医”是的。我开了很多处方，用了很多奇怪的药，但是没有效果。最后，我父亲死了。听说神医还天天坐着骄子，生活很好。
这篇文章非常生动地反映了当时社会庸医的无能。他们清楚地知道疾病无法治愈，故意欺骗。它似乎是一种神丹妙药。事实上，它是故弄玄虚的。使用眼障对疾病没有疾病没有疗效，使家人四处奔波或白白工作。看医生只是为了外面的东西——金钱。
在日本留学时，为了拯救国图，他毅然拒绝了藤野先生的留学，放弃了专业，独自参加了艰苦的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是隐藏在字里行间的无形爱国热情点燃了每一位读者的心，这在很多作家的作品中是找不到的。难怪一位日本学者说：“即使日本有1000个川端康成，也比不上中国，因为中国有鲁迅。”
当时的社会和鲁迅的父亲一样病重。鲁迅似乎在喊着批评当时封建腐败的社会。
在当今社会，我们应该与他们斗争。辨别是非，广泛宣传，共同推动精神文明时代进步。
读《父亲的病》，我感受到了“父亲”当时要牺牲时，鲁迅都不能给他父亲一个宁静的死亡，一直叫着“父亲！父亲！”。这使父亲额内心十分不愉快，我觉得。可鲁迅当时小，不懂事，也是受人蛊惑。我为鲁迅的这种行为感到十分的不开心。我觉得鲁迅当时的内心很伤心，过了好几年，他内心肯定承受不住，绝对后悔。
我觉得这篇散文写得很好。可以用来给那些社会上头脑不清醒的人看。陈莲河在给鲁迅他父亲治病，可最后还是一点用都没有，还是“牺牲”（用词不当）了。
这篇课文都是讽刺社会上的那些人，让大家的头脑保持清醒，不被蛊惑。
今天我读《父亲的病》（节选）。
由于父亲的水肿逐日厉害，鲁迅四处寻医，他找到了陈莲河，陈莲河是个庸医。利用人们迷信的心里，到处骗钱。“诊金一元四角，丹药两块钱一盒”，“特拔大洋十元”而且总是在说完一些听起来很懂的话，然后最后说到钱：“因为舌乃心之灵苗。价钱也不贵，只要两块一盒。”从这么多方面可以看出他老奸巨滑，但不得不承认他很聪明。
文中的鲁迅当时只有十来岁，从“特别的丸散和奇特的药引”就可以看出，鲁迅其实已经知道陈莲河是庸医，但还是抱着一丝希望。照着陈莲河的方去找药引，即使心里知道不会管用，但还存着一线希望，希望能治好父亲，从问药店、问乡下人、问卖草药的。看出鲁讯为救父亲历经千辛万苦。
其实这篇文章表面说的是父亲的`病，其实是社会的病讽刺当时封建迷信社会，讽刺人们轻信迷信。希望能让人们清醒。
鲁迅写了一篇作文，叫《父亲的病》，写了一个叫做陈莲河的人给鲁迅的爸爸开了一个药方：药引是原配的蟋蟀一对和平地木十株；药丸是败鼓皮丸。陈莲河又让我买一个两块钱一盒的药可是我们不买，过了许多天以后父亲吃了没有用，父亲只好等死了。在父亲快要离开的时候，邻居衍太太逼鲁迅喊父亲，鲁迅只好叫父亲，使父亲在最后的时刻也不能安祥了。
去觉得陈莲河是一个虚伪的人，是一个把钱看的比生命还要重的人还是一个贱人。“原配的蟋蟀一对”和“平地木十株”，他知道这些材料很难找所以他才让我们找，这样就弄是没有找到还不是他的错，而是我们的错。
“自然，这也许是前世的事……”这么一说给他自己做了个护。因为治不好不是因为医治的药有问题，而因为你自己的前世有过错。
“还请回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。”我觉得呢，救死扶
《父亲的病》回忆了童年为父亲延长治疗的情景，描述了几个人“名医”行医态度、作风、开方等表现。揭示了巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、无视人命的本质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。鲁迅的父亲患有水肿，多年来一直无法康复。他邀请了两个诊断费高的人“神医”是的。我开了很多处方，用了很多奇怪的药，但是没有效果。最后，我父亲死了。听说神医还天天坐着骄子，生活很好。
这篇文章生动地反映了当时社会上庸医的无能。他们清楚地知道疾病无法治愈，故意欺骗。它似乎开了一种神丹妙药，但实际上却很神秘，使用障眼法对疾病没有任何疗效，让家人四处奔波或白忙碌。看病只是为了身外的东西——金钱。
当时的社会和鲁迅的`父亲一样病重。鲁迅似乎在喊着批评当时封建腐败的社会。
在当今社会，我们应该与他们斗争。辨别是非，广泛宣传，共同推动精神文明时代进步。
我素不知道庸医与良医的区别何在——现在以为是医术不济者便是庸医，反之则是良医。我想，如果旧社会的人能早点明白，那么当时就不会有那么多冤魂了。
故事发生在绍兴。鲁迅的父亲患水肿，请了两位诊金高昂的“神医”诊治，开了不少药方，用了不少灵药，鲁迅的父亲却还是死了。
这篇文章以辛辣的文笔再现了旧社会庸医无能。他们明明知道病人已经无药可救还故意乱开贵药，坐收诊金，为的只是身外之物——钱！我觉得就社会就像一个病入膏肓的人，并重——无药可救咯！不过，如今的文明社会就不一样了。
这几周我颌下脉肿痛发炎，吃了好几天的消炎药都压不下去，无奈之下只好到医院就诊。经过诊断，我是颌下脉发炎和淋巴结的可能性十分大，于是立刻让我吊盐水，吊青霉素……这样吊了一周后我的肿已经消了一大半，我真要谢谢医生们！
鲁迅先生的这篇文章给人民打了一个预防针——不要相信庸医，盲目地听从庸医滥竽充数的药方和“忠告”。鲁迅先生用他父亲的教训告诫我们——良医也难医愚心啊！
《父亲的病》揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的。药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，咱们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代进步。
鲁迅的父亲病的更严重了，将要不能起床，于是鲁迅便去请了位名医。
那名医看病收费要一元四角，对当时来说是笔不小的数目，然而那名医来看时，很诚恳地说他所有的学问都用尽了，只好再请比他医术更高明的先生来诊治。
这位先生来了以后，配的药并不像之前那位名医的药引那样稀奇，反而是很平常，还配有一种散丸。后来他说他有一种丹，点在舌上便可以见效，要两元一盒，可父亲说什么都不要买。
后来父亲用药便不怎么管用，还经常大口喘气。这时鲁迅心里却萌发出希望父亲的气快些喘完的念头。
后来父亲喘气越来越费劲了，衍太太大声叫着让鲁迅快叫。鲁迅只好叫着：“父亲，父亲……”一直叫到父亲咽了气。
鲁迅一想到这里，心就无比疼痛。父母是多么需要孩子陪伴呀！那些在外的游子们，想过自己的父母吗？是，我们的父母现在还年轻，可又有谁知道他们还能陪伴我们多久呢？也许真的有一天，他们睁不开眼睛了，心里想着的、牵挂着的依旧是他们的儿女啊！
“五一”劳动节到了，学校放了三天假，趁此之余，我看了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，其中，印象比较深刻的应该是《父亲的病》。
《父亲的病》这篇文章记叙了：在鲁迅先生年轻时的绍兴城，他的父亲患了水肿，但是，一直都治不好，长年无法康复。找了2个所谓的诊金高昂的“神医”医治，开了不少药方、用了不少奇特的药，却无一见效。到头来，自己的父亲也过世了，而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健。读了这篇文章，我的感想是：在鲁迅先生的那个年代，医疗事业还并不发达，所以社会上出现了很多庸医来骗取人们的信任和金钱。可见这些庸医有多贪心。文中“要原配的蟋蟀一对”揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，也表现出了平民们的愚昧、无知。在这篇文章的末尾，衍太太让鲁迅喊父亲，充分的表现出“迷信”的意味，最后，鲁迅觉得自己对于父亲最大的错误的同时，写出了自己对于父亲的无限思念。所以，这篇文章我懂得了很多，我们一定要相信科学，不要迷信。同时，我也想到了很多。小时候，就听爸爸说过，他小时候生病发烧，我奶奶不带他去医院，而是在一旁喊、叫，说一些迷信的。话，但是到了第二天，并没有任何的作用，可见，封建迷信只是一思想，他并没有什么实质性的作用。所以，我们要相信科学，相信那些实质性的东西。现在的社会上，也有很多类似于鲁迅先生那个年代的庸医。报纸上经常出现什么，那个地方又医死人啦，或者什么药品不符合国家的规定啦等等，大家可谓是见得太多了。这些医生都是一个样子，骗一些年龄大的人，这些人又有的比较封建、迷信，所以，他们故弄玄系、勒索钱财而同时又会草菅人命。说来说去，这些庸医只是为了一个字——钱，他们的心是黑色的，为了贪图小便宜而真正的失去了一些不该失去的东西。
所以，我想说，在当今社会，大家还是要相信科学。虽然先生写的是上世纪二十年代，但对于现代来说还是有相同之处的。文章记述了先生年轻时父亲患水肿，长期无法康复。给父亲看病的两位“神医”开了不少药方，用了不少奇特的药，最终还是没有治好。文章十分生动地体现了旧社会庸医的无能。明明知道病已经没法医治，还故意蒙骗，故弄玄虚，看是开的神丹妙药，对病没一点疗效，搞得家人白忙一场，对病人忙于应付，草草了之，给人看病只为了金钱。现代社会中，这种现象不也是客观存在吗？报纸上、电线杆上到处医疗广告。有很多根本就没有行医资格，经常发生医死人的事。
这说明了什么？这就是一个字——钱。为了钱，可以不顾他人你生命；为了钱，什么都不管了。我感到先生的文章对于今日还是有很多现实意义的。
记得鲁迅先生曾在《呼喊》的序中写道：“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我永久也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的奉献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都格外别出心裁，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。由于水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，生怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊？
医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞美其神妙；可悲者，是病人们满怀渴望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果；可怕者，是如果医生或多或少都会用带有迷信颜色的。药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办？鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正由于这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呼喊》自序里的那句话也不再适用于如今的中医。但我想，这也是鲁迅先生所渴望看到的吧。
本文讲述了鲁迅先生儿时因父亲患病请了两位当地盛传“贤”名的医生治病的事，终父亲走了，神医却逍遥自在。
这是封建社会的迷信思想结出的苦涩果实。
记忆深的不是“神医”荒诞的言行，而是患者家人所为，不管作为父母还是子女，都认为花大量的钱请“神医”就能治好家人的病。受到当时环境的熏陶，他们尽管对“神医”的话将信将疑，却总免不了为一份奇怪的药方劳心费力，终看着一碗碗“良药”下肚。
与其说是庸医们丧尽医德，草菅人命，不如说迷信思想根深蒂固。医生们迷信，随随便便看过几本书就说自己会治病，根据鬼神之说演变来的药就是灵丹妙药。百姓们迷信，面对庸医，听之任之，没有科学意识。鲁迅先生的这篇文章处处都能看到他的讽刺，他的呐喊：“病、病、病，迷信才是通病啊！”
鲁迅先生的《朝花夕拾》是作者对童年生活、青年求学经历的回忆，生动描绘了清末社会的一部经典散文。今天，我阅读了其中的名篇《父亲的病》。
《父亲的病》是鲁迅先生追忆儿时为父亲延病求医的。往事，文中描写了2位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，塑造了两位狡猾、道貌岸然、贪婪、唯利是图的“名医”形象，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、草菅人命的本质。
纵观全文，作者虽然没有以任何怨愤的言语来抨击这些庸医，但平淡的语言却极尽讽刺意味。再来看看这些药引——梧桐叶、芦根、经霜三年的甘蔗、原配的蟋蟀、平地木、败鼓皮丸、点在舌上的灵丹……所谓“名医”，为了彰显自己用药的与众不同，故意采用奇特的药引，其实不过是故弄玄虚的障眼法罢了。先不说这么做对患者的病有无用处，但这荒诞无稽的庸医形象却早已深入人心。
“我这样用药还会不大见效”有一回陈莲河先生又说，“我想可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”这一段描写，更是作者对庸医的讽刺。冤愆是一种迷信的说法，本该以医术救人的大夫却将治不好病的责任推给鬼神，这难道不可笑吗？庸医害人啊！
鲁迅先生的童年时期，儿童的天性受到了父亲的压制与摧残。然而在父亲重病卧床时，他为了父亲的病到处奔走。父亲因病去世后，他梦想着能够学会医道，救治像他父亲那样求医无助的病人。于是他远渡日本，学习医学，想推翻传统中医江湖郎中的伪医术，救病治人，报效国家。
作为父母最亲的人，我们作为儿女不应该好好孝顺他们吗？面对家人，我们要孝顺，关心；面对这样的庸医我们要学会辨别，用火眼金睛，认清事物的真伪。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称"神医"的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物--金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代提高。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。鲁迅这本散文集记叙了鲁迅从小时到长大的历程中的事。里面最让我记忆犹深的是《父亲的病》。
《父亲的病》记叙了当时庸医害人的事情。当时医生医术不高，却都自作聪明。在看到病人被自己治得快要离开人世了，才又交给别的医生看。
这篇文章举了几个例子，其中一例让我感到非常的愤慨。
一个“名医”出城看病，就要一百元钱，这可是一个大数目啊，但是，他却把病人看死了。就这样还索要了二百元钱才溜走。
这位名医就是为鲁迅父亲看病的人了。这里意指什么呢？想必大家也知道了，当然预示父亲的。病因为这庸医而耽搁了。我心中不甚惋惜，也对庸医恨之入骨。而更令人生气的是那衍太太，在鲁迅父亲将要平静的离开人世时，唆使鲁迅去叫父亲，让鲁迅留下了终身遗憾。
当今的社会中庸医也不少见哪！我们身边处处都是。
某医院把病人医治死了，又怕别人怪罪，竟把病人抬进了厕所，谎称是病人自己掉进引就是让那些不懂医术的人们觉得奇特和与众不同，自然也就相信了“名医”的高明，可是最后，却因相信这样的“名医”而耽误了病情。
鲁迅的父亲也得病了，可是他们找到的“名医”也是如此，“平地木”、“败鼓皮丸”这类奇葩的药引，听起来奇特，实际上却是毫无用处，父亲的病被这样的医生医治了两年，终于实在不行了，最后连喝药都从口角上回了出来。“我有时竟至于电光一闪似的想道‘还是快一点喘完了罢……’”鲁迅面对躺在病床上痛苦喘息的父亲，那份心痛无法言表，对父亲的病痛却无能为力，甚至有了希望父亲快些结束痛苦的想法，而这种想法与当时的封建礼教是背道而驰的，鲁迅通过中西医思想的对比讽刺了封建社会的愚忠和愚孝。文章的结尾，在父亲弥留之时仍未逃过封建思想的束缚，旧时的礼教让父亲在痛苦中离世，也使鲁迅一直对父亲倍感愧疚，正如文中结尾所写”我现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。“
《父亲的病》这篇文章让我心情沉重，让我感受到了当时那些庸医为了钱财而不惜别人的生命，虽然作者并没有直接骂他们，而在字里行间中蕴含着作者对于那些只在乎那些金钱的“名医”的讽刺，依旧让人回味。